讀《蘇菲的世界》有感(合集15篇)
當品味完一本著(zhù)作后，大家心中一定有不少感悟，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家整理的讀《蘇菲的世界》有感，希望對大家有所幫助。
讀《蘇菲的世界》有感1
永遠的追問(wèn)，你是誰(shuí)?
就是現在，快去照鏡子，從什么時(shí)候起，你認可了你就是你。是由這副皮囊和思想所構成的。人的長(cháng)相一直在變呢，人的想法更是稍縱即逝，明天的你與昨天的你，真的是一個(gè)人嗎?如果你進(jìn)入深山老林中離世索居你并面目全非，那別人還會(huì )認為你是你嗎?
永恒的追問(wèn)，世界從何處來(lái)?
是諸神創(chuàng )造的嗎?是“上帝”創(chuàng )造的嗎?是在一瞬間產(chǎn)生還是恒久不變的呢?
你是不是覺(jué)得這些問(wèn)題太過(guò)深奧，而且問(wèn)這些問(wèn)題的我像一個(gè)傻子?
可這就是十四歲的蘇菲遇到的問(wèn)題，她接到一封神秘的來(lái)信，陌生的來(lái)客自稱(chēng)愿意當她的哲學(xué)老師。帶她思考新的問(wèn)題，而她也被家里當成了怪人，是不是吃錯了什么藥才開(kāi)始這么想。
世界就像魔術(shù)師帽子中的兔子，我們就像寄居在皮毛中的微生物，大多數人沉溺在溫暖中，而哲學(xué)一位位竭盡全力往上爬，企圖將魔術(shù)師看個(gè)清楚的人。蘇菲知道了，這位神秘來(lái)客是將她從日常生活的雞毛蒜皮救下來(lái)的人。
不要說(shuō)環(huán)境的壓力有多大，哪怕我們住在下水道里，我們依然可以仰望星空。
讀《蘇菲的世界》有感2
這本書(shū)主要講述了14歲的少女蘇菲在放學(xué)回到家后，發(fā)現了一封奇怪的信。就這樣，在一位神秘導師的指導下，蘇菲開(kāi)始探索一場(chǎng)哲學(xué)之旅，蘇菲了解了許多哲學(xué)家大師所思考的根本問(wèn)題。蘇菲企圖解開(kāi)這些謎團，然而事實(shí)真相永遠比她所想的更怪異，離齊。
作者喬斯坦-賈德，1952年出生于挪威。在1986年出版了第一部作品《賈德談人生》，迄今已出版19部作品。其中長(cháng)篇小說(shuō)《蘇菲的世界》被譽(yù)為“二十世紀百部經(jīng)典著(zhù)作之一”，奠定了賈德全球十大作家的地位。喬斯坦賈很有豐富的想象力和高超的講故事手法，吸引了整個(gè)世界，其作品始終執著(zhù)于人生本質(zhì)與人生終極意義的探索和思考。
我讀完這本書(shū)的感受是：《蘇菲的世界》這本書(shū)，它不僅是一下講述每個(gè)哲學(xué)家和那些根本問(wèn)題，而且是一本最簡(jiǎn)明的哲學(xué)入門(mén)書(shū)。對很多初學(xué)者來(lái)說(shuō)想要了解哲學(xué)，這本書(shū)是非常值得選擇和考慮的。這本書(shū)中結合了現代版的《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》，它不僅擁有哲學(xué)探索和偵探解謎，還有幻想和字宙觀(guān)，讓人更加心胸開(kāi)闊，從這本書(shū)中的內容讀起來(lái)，確實(shí)有一些懸幻，卻從而吸引了更多讀者的閱讀興趣，盡管有些人感覺(jué)這書(shū)的內容很深奧!
從這本書(shū)讀來(lái)，我們可以了解每個(gè)不同哲學(xué)家的性格，興趣愛(ài)好和他們每個(gè)人所對應的時(shí)代，
所以，對于未曾修過(guò)科學(xué)概論者而言本書(shū)是最佳的入門(mén)讀物，對于休過(guò)此門(mén)課程但已忘卻大半的人而言，本書(shū)有助于他們重新溫習。我們應該把哲學(xué)當著(zhù)我們生活中的一部分。
讀《蘇菲的世界》有感3
《蘇菲的世界》這本書(shū)是我的第一本哲學(xué)入門(mén)書(shū)。哲學(xué)，在像我這般普通人眼中，是極其遙遠，更甚者說(shuō)，是高大上的詞匯。我們總認為，哲學(xué)是哲學(xué)家才能弄明白的事�？墒强赐赀@本書(shū)，我才明白，哲學(xué)是生活，是自然，是我們生活著(zhù)的這個(gè)世界。就如柏拉圖所言，哲學(xué)源于驚疑，的確如此，若是沒(méi)有對世界的驚奇和對人生的疑惑，人就不會(huì )開(kāi)始哲學(xué)的思考和探索。
蘇菲的世界也是我們的世界，就像艾勃特化身艾伯特給化身蘇菲的希德講訴哲學(xué)的起源和發(fā)展，喬斯坦*賈德何嘗不是化身書(shū)中的哲學(xué)老師那般給我們這般對哲學(xué)一無(wú)所知的人講訴哲學(xué)到底是什么。我們理解的哲學(xué)都是學(xué)生時(shí)期書(shū)中如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等哲學(xué)大師給我們塑造的形象，即滿(mǎn)腹經(jīng)綸的人在思考一些平常人不會(huì )去思考的問(wèn)題。的確，一個(gè)生活在社會(huì )中的人，又有誰(shuí)會(huì )去思考，我是從哪里來(lái)的、世界又是從哪里來(lái)的這些對生活無(wú)關(guān)痛癢的問(wèn)題呢？其實(shí)不然，哲學(xué)的范疇是很廣的，大到我們未知的宇宙，小到我們夜里的一個(gè)夢(mèng)。
最近關(guān)注的了一位國內的物理學(xué)家——李淼，在查閱他簡(jiǎn)介時(shí)發(fā)現，他取得的是哲學(xué)博士學(xué)位。我當時(shí)便好奇，難道是一個(gè)理科生最后攻讀了文科的學(xué)位嗎？非也，很早開(kāi)始，西方的物理學(xué)家便被稱(chēng)為哲學(xué)家，他們的任務(wù)是探索真實(shí)的世界。那些發(fā)明創(chuàng )造都可以被稱(chēng)為哲學(xué)家探索世界后，利用發(fā)現的規律創(chuàng )造出的有利于人類(lèi)發(fā)展的事物。當然，我并不認為有利于人類(lèi)發(fā)展，就一定有利于世界的發(fā)展，所以，對于科學(xué)家的評價(jià)，角度不同，得到的結果也不同吧。（我推薦大家可以去關(guān)注李淼教授的《給孩子講量子力學(xué)》系列叢書(shū)，以通俗易懂的語(yǔ)言講一些高深的理論，我受益匪淺。）
這本書(shū)，第一處直擊我靈魂的便是白兔子理論，即宇宙是一個(gè)白兔子，我們源于兔子頂端的毛發(fā)，大部分人慢慢爬向皮囊深處，并安居于此，僅有少數人盡管小心翼翼，卻仍冒險爬向毛發(fā)頂端，以期能看清整個(gè)世界。這句話(huà)不難理解，也許這個(gè)世界真有想西方所推崇的第一大魔術(shù)師——上帝的存在，也許沒(méi)有，在這里不做過(guò)多討論，也希望留下一處值得爭論的點(diǎn)。我們大多數人都安于生活在毛皮之中，安于接受已有的一切規律和知識，但是，很少有人愿意花費精力去探尋新的發(fā)現，更少有人愿意冒險對現有理論進(jìn)行批判或反駁。于是，哲學(xué)家產(chǎn)生了，他們努力將自己的視野打開(kāi)，向更高點(diǎn)冒險，想代替人類(lèi)去看看這個(gè)世界。然而，這個(gè)世界太大了，我們已知的宇宙范圍不過(guò)是個(gè)以幾百億光年為半徑的球體，何況宇宙一直處于向外膨脹的過(guò)程中，可探測范圍之外又有些什么，沒(méi)有人可以給出明確的答案。所以，我突然理解，為何牛頓之流的大科學(xué)家們最后都紛紛信仰宗教了。
我最佩服的是賈德的構思，艾勃特將自己處在上帝視角，創(chuàng )造并操縱著(zhù)艾伯特和蘇菲，殊不知，自己也是賈德的精神產(chǎn)物，何其諷刺，又讓人驚嘆不已。我不禁懷疑，我們這個(gè)世界是否又是某種上帝視角的自大狂所創(chuàng )造的呢？我身體里的我是否真的是我自己？心理學(xué)家會(huì )分析人類(lèi)的精神世界，可是，人類(lèi)的精神世界的起源又來(lái)自哪里？我們是該相信經(jīng)驗還是理性呢？看完這本書(shū)，原本一張白紙的腦袋里出現了各種各樣的問(wèn)題，很多能想明白，很多不能，可是，我卻從未如此高興并慶幸這種存在的感覺(jué)。
好奇心是我們每個(gè)人都需要擁有的，因為沒(méi)有任何東西是永恒的，只有改變才是永恒的，所以，若是去了對世界的好奇心，便不再“存在”了。讀完第一遍《蘇菲的世界》，我還未能完全理清哲學(xué)的發(fā)展路線(xiàn)，不過(guò)，高興的是，我已從一顆熟睡的虱子覺(jué)醒過(guò)來(lái)，決心冒險往毛發(fā)頂端爬去，不清楚自己能看的有多遠，卻清楚自己離魔法師越來(lái)越近。
讀《蘇菲的世界》有感4
馬兒為什么叫馬，何為馬，在沒(méi)讀著(zhù)本書(shū)前，我從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，電視機上看見(jiàn)馬，我就認識馬了吧，
每天總會(huì )見(jiàn)到許多和事，我從來(lái)就沒(méi)有問(wèn)過(guò)一句：為什么?好像世界的多姿多彩，仿佛與我無(wú)關(guān)。對此，作者用了一個(gè)很生動(dòng)的比喻，宇宙就好想魔術(shù)師從帽子中拉出的一只兔子，而我們人類(lèi)則是兔子毛皮深處的寄生蟲(chóng)。
本來(lái)哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書(shū)卻截然不同。它在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運用了生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種像讀偵探小說(shuō)般的心情。書(shū)中刻畫(huà)了一個(gè)勇敢，聰穎的少女——蘇菲。
十四歲的少女蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，世界像層層謎團一股在她眼前展開(kāi)，使她不得不開(kāi)始注意起這些惡作劇般的問(wèn)題，在一位神秘導師的指引下，蘇菲淌徉在這個(gè)充滿(mǎn)哲學(xué)的世界里，她開(kāi)始不斷思索運用少女天生的悟性，與后天知識企圖解開(kāi)這些謎團。
如果世界從魔術(shù)師的帽子里拉出來(lái)的兔子，大多數人都是在兔毛底端的雜菌，不斷往下爬。而哲學(xué)家則會(huì )迎難而上，不斷向毛尖沖刺。當然，中間落下的人數不勝數，但仍有小部分人，抓緊兔毛，去把兔子看個(gè)清楚。蘇菲正是那一小部分人，鍥而不舍，激流猛進(jìn)，在不斷的探索與失敗中去找尋真理的那一道光。
我是誰(shuí)?生命又是什么?世界為何存在?蘇格拉底和柏拉圖都不可能告訴我們，他們所做的，只能是引導我們去創(chuàng )造創(chuàng )造自我，創(chuàng )造生命的價(jià)值，創(chuàng )造世界存在。
讀《蘇菲的世界》有感5
寒假里，我湊巧買(mǎi)到了喬斯坦·賈德的著(zhù)作《蘇菲的世界》。14歲的少女蘇菲不斷接到極不尋常的信，世界像個(gè)謎團一樣在她眼前展現。
當蘇菲拆開(kāi)信封看到里面寫(xiě)著(zhù)“你是誰(shuí)”的時(shí)候，她走進(jìn)浴室，用手指著(zhù)鏡子里的自己?jiǎn)?wèn)：“你是誰(shuí)？”此時(shí)我也和蘇菲一樣疑惑，我是誰(shuí)？我理所當然就是張亦禾啊，可是張亦禾又是誰(shuí)？這又回到了原來(lái)的話(huà)題——“我是誰(shuí)”？一瞬間，我覺(jué)得有些可笑，我居然連自己是誰(shuí)都不知道！你會(huì )覺(jué)得這也太不合理了吧！是嗎？但沒(méi)辦法，這是事實(shí)。
“世界從何而來(lái)？”《圣經(jīng)》說(shuō)：“起初，神創(chuàng )造了天地。地是空虛混沌，淵面黑暗，神的靈運行在水面上�！倍湃苏f(shuō)：“天地混沌如雞子，盤(pán)古身在其中，萬(wàn)八千歲，天地開(kāi)辟，陽(yáng)清為天，陰濁為地……”五花八門(mén)的說(shuō)法可真多啊。說(shuō)實(shí)話(huà)，我越來(lái)越糊涂——世界到底從何而來(lái)？有人能真正知道嗎？各種各樣的問(wèn)題，出現在蘇菲的腦海里。也許，這些問(wèn)題在人類(lèi)的腦海中占據了幾百年甚至幾千年，沒(méi)有人可以解決這些疑問(wèn)，而我們也不會(huì )停止思考和探索。隨著(zhù)時(shí)代的變遷，新的問(wèn)題接二連三地出現：人和機器有什么實(shí)質(zhì)性的區別嗎？機器能自己思考嗎？
書(shū)里講述了不少名人的故事，其中讓我感受最深的是雅典的哲學(xué)家蘇格拉底。大約在公元前三四百年左右出現了一位對歐洲思想有著(zhù)重大影響的人物——蘇格拉底。他的高明之處在于他與人談話(huà)時(shí)會(huì )借著(zhù)假裝無(wú)知的方式，強迫所遇見(jiàn)的人運用本身的常識解答自己的疑問(wèn)。這種裝傻的方式，使他能夠發(fā)現別人的弱點(diǎn)，即使在大庭廣眾之下也照做不誤。就因為這樣，悲劇來(lái)臨了——在公園399年，他被指控為“宣揚新的生命，腐化青年人”而定罪，不久蘇格拉底服下毒藥結束了自己的生命。
回到《蘇菲的世界》的第一封信，我到底是誰(shuí)呢？世界像個(gè)謎團一樣在我眼前展現。
讀《蘇菲的世界》有感6
在一個(gè)虛幻的世界里，蘇菲和艾伯特盡情地暢談著(zhù)哲學(xué)與理想，他們絲毫不知道自己身處險境之中……
從中世紀談到現在，從馬丁路德談到佛洛伊德，還提出了一個(gè)自由聯(lián)想的技巧，努力使自己忘記一些東西，卻總是能想起來(lái)，也許這個(gè)辦法對你有用，盡情想一些不相干的東西的話(huà)，那一定會(huì )有用。好像從一封信開(kāi)始，雖然只是一個(gè)人的自由聯(lián)想，卻有許多有趣的東西。哲學(xué)就像是魔術(shù)一樣，就像一只空空如也的帽子里揪出一只小白兔一般。我們可以把小白兔比喻成宇宙，而我們都是寄居在兔子毛皮深處的微生物，而哲學(xué)家就是不斷揪著(zhù)兔子毛皮往上看的人。
生物是奇怪的，來(lái)一人心理的小測驗吧，小同和爸爸媽媽在吃早餐，突然，爸爸飄浮了起來(lái)，小同無(wú)動(dòng)于衷，因為他看到爸爸做的奇怪的事可多了，而媽媽卻嚇得驚叫起來(lái)，因為她從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這種事。為什么會(huì )有這種不同呢？
最早的哲學(xué)家出自希臘，他們有時(shí)也被稱(chēng)作自然派哲學(xué)家，他們關(guān)切的時(shí)大自然的循環(huán)與變化，土、氣、火、水四種基本元素是當時(shí)哲學(xué)家們最支持的觀(guān)點(diǎn)。我們可以用繪畫(huà)作比喻，當只有紅色的顏料時(shí)，你是無(wú)法畫(huà)出綠色的，只有擁有各種顏料，才能畫(huà)出七色的彩虹。
從這本書(shū)中，我體會(huì )出哲學(xué)各派的思想。當讀完這本書(shū)時(shí)，我的心在感嘆著(zhù)，哲學(xué)是多么奇妙呀！研究著(zhù)這些好像不存在卻又的的確確存在著(zhù)的東西，從日月星辰到山河瀑布，一切都是他們所研究的，所關(guān)注的。這本書(shū)可謂是哲學(xué)的啟蒙書(shū)，帶給我許多的啟發(fā)，不僅了解了哲學(xué)的歷史，而且讓我對哲學(xué)充滿(mǎn)了興趣。它是這么神秘，這么遙遠，我卻急不可耐地想要接近它、了解它。真想隨著(zhù)那些哲學(xué)家的腳步一起，探索哲學(xué)這個(gè)奇幻的世界。
哲學(xué)真是太奇妙了，我真想把這本書(shū)多讀幾遍，用哲學(xué)的思想，尋求萬(wàn)物的根源，研究宇宙的奧秘，傾聽(tīng)哲學(xué)世界的美妙聲音。
讀《蘇菲的世界》有感7
沉睡良久，我們忽然醒了過(guò)來(lái)。
從“現實(shí)”這個(gè)夢(mèng)境，醒來(lái)到“被思考的現實(shí)”，世界漸漸有了一個(gè)輪廓，一切開(kāi)始看清楚。
——題記
讀完這本書(shū)是在我十三歲零九個(gè)月的冬天。一個(gè)因為清醒而顯得有些凜冽的濕冷冬天。
期末考試結束那天，放學(xué)回家的公車(chē)上，滿(mǎn)座，我站在那里，手拉著(zhù)扶欄，用一種平靜的姿勢。車(chē)身略微有一點(diǎn)搖晃，白色的車(chē)身外殼被雨點(diǎn)敲打著(zhù)，傳遞著(zhù)細密瑣碎的聲音。
車(chē)廂內溫暖而濕潤的氣流和嘈雜柔和的人語(yǔ)聲融會(huì )在一起�？梢愿杏X(jué)到，細微的血管在體內跳動(dòng)，突兀的存在，但是非常溫和。就像車(chē)窗外冬天的冷雨。
然后我仿佛逐漸地聾了一般，聽(tīng)不見(jiàn)車(chē)廂里嘈雜的人語(yǔ)聲，非常之寂靜。但是可以非常清晰地聽(tīng)到，感受到，冬日潮濕的雨點(diǎn)打在車(chē)身上。
我安靜地直視著(zhù)玻璃窗，外面布滿(mǎn)了雨點(diǎn)，透明淡青的顏色。偶爾兩滴滑落，拉開(kāi)長(cháng)長(cháng)的痕跡。
“我們太過(guò)于習慣這個(gè)世界，以至于不再對它感到驚奇了�！�
這句讓人如夢(mèng)初醒的話(huà)，出現在《蘇菲的世界》的前面幾頁(yè)，作為一本哲學(xué)啟蒙書(shū)，這開(kāi)頭真是微妙而精彩。對于在現實(shí)世界中逐漸被忙碌磨得粗糙遲鈍的人們來(lái)說(shuō)，思考身邊這一切，似乎有些浪費時(shí)間和不切實(shí)際。
實(shí)際而忙碌地去生活并沒(méi)有錯，但一切微妙而深刻的思想和感受，都來(lái)自于細致的思考和體驗。
海倫·凱勒在自傳中曾寫(xiě)到過(guò)這樣一段話(huà)：
“有時(shí)我會(huì )試探我的非盲的朋友們，想知道他們看見(jiàn)了什么。最近我的一位非常要好的朋友來(lái)看我，她剛剛在樹(shù)林里走了很長(cháng)時(shí)間，我問(wèn)她看見(jiàn)了什么�！疀](méi)什么特別的�！卮鹫f(shuō)。如不是我早已習慣了這樣的回答，我也許不會(huì )輕易相信，因為很久以前我就相信了有眼人看不見(jiàn)什么。
我問(wèn)自己在樹(shù)林中走了一小時(shí)，怎么可能什么值得注意的東西都沒(méi)有看到呢？而我一個(gè)盲人僅僅通過(guò)觸摸就發(fā)現了數以百計的有趣的東西。我感到樹(shù)葉的對稱(chēng)美，用手摸著(zhù)白樺樹(shù)光滑的樹(shù)皮或是松樹(shù)那粗糙的厚厚的樹(shù)皮。春天里我滿(mǎn)懷著(zhù)希望觸摸著(zhù)樹(shù)枝尋找新芽，那是大自然冬眼后醒來(lái)的第一個(gè)征象……”
人們對于自己身邊和擁有的事物，常常會(huì )覺(jué)得習慣和忽視，從某種程度上來(lái)說(shuō)，這也是一種殘疾，一種麻痹。
而世界上總有一些人，畢生像個(gè)孩子一樣敏感好奇。他們不安于眼前的世界，神經(jīng)質(zhì)般地不斷求索，他們尋找著(zhù)自然的法則，對于人文世界有著(zhù)最高的關(guān)懷。
外貌丑陋的蘇格拉底不知疲倦的思索和謙遜溫和的靈魂不斷發(fā)問(wèn)，相信真善美的柏拉圖書(shū)寫(xiě)著(zhù)自己的洞穴神話(huà)和理想世界，巴洛克時(shí)期和文藝復興交接下誕生的偉人莎士比亞讓世界的真假撲朔迷離，笛卡兒、洛克、史賓諾莎、休姆、柏克萊、盧梭、伏爾泰、康德、黑格爾、佛洛伊德……
他們都是哲學(xué)家，他們都敏感地意識到了生命這個(gè)龐大而神秘的存在，也意識到了溫柔緊密?chē)@在身邊的這個(gè)匪夷所思的世界，他們是思考者，他們是實(shí)踐者，是時(shí)代精神偉大的推動(dòng)者和建立者。
世界和生命的意識形態(tài)在漫漫的哲學(xué)史上不斷奇幻地彎曲、翻覆、跳躍、變形。真相是什么？最終是否有一個(gè)真相等待它們的回歸？可能世界已經(jīng)“是預先被闡釋的，就像化好妝匆匆赴約的女人”？
真相可能永遠不被解答。
但是，思索的過(guò)程，已經(jīng)幫我們建立了一個(gè)更高的精神世界。
車(chē)廂搖晃著(zhù)。溫暖潮濕的氣流讓人心中靜好。
嘈雜柔和的人語(yǔ)聲或許并不是消失了，只是被排斥在主觀(guān)意識之外。細密的雨點(diǎn)以難以置信的頻率溫和地敲打著(zhù)車(chē)身。我只是靜靜地直視著(zhù)玻璃窗。
車(chē)窗玻璃外布滿(mǎn)了雨點(diǎn)，透明淡青的顏色。偶爾兩滴滑落，拉開(kāi)長(cháng)長(cháng)的痕跡。
那樣的透明痕跡，仿佛是無(wú)規律可循。
但是，有了過(guò)去的軌跡，未來(lái)，也大抵有了輪廓吧。
簡(jiǎn)評：人們往往對身邊的一切麻木而遲鈍，置身于大千世界如同生存在夢(mèng)境之中，久眠不醒。作者受《蘇菲的世界》的啟蒙，作了一次心靈的遠足，雖然最終無(wú)法揭示存在的真相，但這種精神之旅，無(wú)疑是有益的，它可以幫助我們試圖建立一個(gè)超越于現實(shí)的“更高的精神世界”�；谶@樣的認識，作者從一次乘車(chē)的感受寫(xiě)起，在一片嘈雜中有如此寂靜的'觀(guān)照，這正是對思考之價(jià)值的生動(dòng)圖解。因此，與其說(shuō)這是一篇讀后感，不如說(shuō)是一個(gè)思想者的心靈獨白：它引著(zhù)我們超越于“夢(mèng)境”般的現實(shí)，走向被思考的現實(shí)。一是現實(shí)的存在，一是精神的家園。
讀《蘇菲的世界》有感8
很不容易讀完了。確切地說(shuō)應該是啃完了。這么長(cháng)時(shí)間以來(lái)，歇一段讀一段，因為如果一口氣讀完的話(huà)不知道會(huì )造成什么樣子的后果。也會(huì )像席德一樣好奇，忍不住翻講義夾的最后幾頁(yè)一樣，我也在看的受不了的時(shí)候翻了最后一頁(yè)，沒(méi)看明白，也慶幸還好沒(méi)有失掉好奇心。
其實(shí)我就是憑著(zhù)強烈的好奇心啃下去的，對世界，對人生，對本質(zhì)，對哲學(xué)，對故事的好奇心，也算是小孩子的一種天性吧。小孩子。14歲也是小孩子哈，不想長(cháng)大，長(cháng)大了就不會(huì )有童話(huà)。
覺(jué)得在這么一段時(shí)間讀一本這樣的書(shū)是最恰當不過(guò)的了。世界史了解個(gè)大概，物理，生物什么的簡(jiǎn)單的該學(xué)的也都學(xué)完了，所以對書(shū)中涉及的一些貌似不是哲學(xué)范疇的知識不會(huì )感到迷惑。反而會(huì )有一種更清楚的認識，明白了它們和我們存在的意義。
啃到一半，到休姆的時(shí)候是最難受的，看不下去。讀柏拉圖那段的時(shí)候剛剛開(kāi)始享受的一點(diǎn)點(diǎn)幸福感馬上就沒(méi)了，還好到后來(lái)的浪漫主義也重拾那種閱讀的快感。說(shuō)實(shí)話(huà)，到浪漫主義我就頓悟了，原來(lái)我是個(gè)享樂(lè )主義者啊。之后也意識到自己活在美感階段。也就對自己的好吃懶做混吃等死游手好閑有了一個(gè)明確的答案。以及再往后就是這兩天看的達爾文的這章提到《浮士德》里的一句話(huà)“一世人勞苦奔忙有何益，到頭終究須把眼兒閉�！彪m說(shuō)也對前面浮士德的那一段總結有著(zhù)和蘇菲同樣贊同欣賞的感受，但基于一個(gè)享樂(lè )主義者深層的悲觀(guān)態(tài)度，對魔鬼的這句不無(wú)認同。也許，每個(gè)人心里，潛意識里有太多我們未知的東西，這些可能蘊藏著(zhù)一個(gè)魔鬼，悄悄地，消失在夢(mèng)中。
而書(shū)中說(shuō)，席德，是個(gè)天使。
關(guān)于席德佳和蘇菲亞之間的那段我還記得，雖然沒(méi)有蘇菲那樣好的記憶，包括上面那一段也是重新翻書(shū)才打出來(lái)(我怎么可能那么清楚地記得魔鬼說(shuō)的話(huà)!)，也許是作者反諷的技巧太嫻熟了吧。也許這也是我可以嘗試的東西。
讀《蘇菲的世界》有感9
剛打開(kāi)這本書(shū)，看到那么多哲學(xué)的知識，我便失去了興趣。但讀到蘇菲收到一張奇怪的明信片時(shí)，我又好奇的想知道席德是誰(shuí)。帶著(zhù)這份好奇，我把書(shū)讀完了。
表面看來(lái)，這是一本講述哲學(xué)知識的書(shū)，但實(shí)際上，它也算的上是一本歷史書(shū)，甚至是一本懸疑小說(shuō)。
書(shū)中介紹哲學(xué)家時(shí)，也同時(shí)介紹了許多歐洲古代的歷史文明。中世紀，文藝復興，啟蒙運動(dòng)等內容，似乎與哲學(xué)沒(méi)有太大的關(guān)系，但書(shū)中也做了一定的介紹。而席德是誰(shuí)，還有席德的父親到底是怎樣一個(gè)人，這兩個(gè)疑慮又將此書(shū)變得帶有一點(diǎn)懸疑色彩。當我看到狗開(kāi)口說(shuō)人話(huà)，香蕉皮內寫(xiě)著(zhù)字，蘇菲的哲學(xué)老師把他叫成席德時(shí)，我不禁打了個(gè)冷顫。
而這本書(shū)最令我欣賞的就是作者把許多看似毫無(wú)關(guān)系的用哲學(xué)課程聯(lián)系在了一起。書(shū)中的蘇菲學(xué)習哲學(xué)是為了擺脫席德父親的控制，這似乎有點(diǎn)奇怪，但當你知道席德的父親也是一位哲學(xué)家，這一切也就變得順理成章。
在書(shū)的結尾，席德與她父親和蘇菲與她的老師的位置關(guān)系完全顛倒了。原來(lái)蘇菲對于席德的疑惑變?yōu)榱讼聦τ谔K菲是否存在的猜想。似乎將他們換一個(gè)角度，故事又會(huì )產(chǎn)生新的趣味。
就像這本書(shū)一樣，其實(shí)我們身邊的許多事物甚至我們自己都有兩個(gè)或多個(gè)面。許多的事情就像一把雙刃劍，在你得到它帶來(lái)的好處的同時(shí)，也會(huì )受到一些無(wú)形或有形的傷害。正如魚(yú)與熊掌不可得兼，如果你想要得到其中之一，你就必須放棄另一個(gè)。而關(guān)于我們自己，你是否會(huì )發(fā)現，有時(shí)自己在朋友面前活潑開(kāi)朗，但一到陌生人或不熟悉的人面前卻會(huì )一語(yǔ)不發(fā)?或是有些人在家總是面無(wú)表情，但在學(xué)校，單位對人卻是滿(mǎn)臉笑容。正是因為我們對待不同的人的不同方式，才造就了這個(gè)多彩的社會(huì )。
我們無(wú)法改變事物的多面性，但我們可以正確的分析，并作出正確的選擇，為我們的生活增添亮麗的色彩。
讀《蘇菲的世界》有感10
賈德所著(zhù)的長(cháng)篇小說(shuō)《蘇菲的世界》已翻譯成64種語(yǔ)言，全球銷(xiāo)量超過(guò)4500萬(wàn)冊，被譽(yù)為“二十世紀百部經(jīng)典著(zhù)作之一”。作者用豐富的想象力和高超的講故事的手法，探索與思考人生本質(zhì)與人生終極意義。
雖然這是一本中小學(xué)生推薦必讀圖書(shū)，是一本最簡(jiǎn)明有趣的哲學(xué)入門(mén)書(shū)，但對于我來(lái)說(shuō)，還是無(wú)法靜心去看，去想，無(wú)法琢磨其思想內涵，進(jìn)行定性�？傆X(jué)得這些探究哲學(xué)的人想的東西太多，喜歡深究，喜歡探討，喜歡反駁�？偸窃诓粩嗨妓髦凶呦蚯逦�，解開(kāi)謎團，了解真相。還真有種撥開(kāi)云霧見(jiàn)太陽(yáng)的幾分執著(zhù)�？墒聦�(shí)并不簡(jiǎn)單，往往是解開(kāi)一個(gè)謎團，又進(jìn)入另一個(gè)謎團。
我的教學(xué)生涯就像一個(gè)個(gè)謎團，我常常在想：我到底為什么而教，為生活，為能力，為孩子？好像都有吧！我又教給孩子們什么了，知識，能力，做人？我不得而知。我對孩子們的影響又怎樣，正面的激勵還是負面的消極？我希望是美好的。他們與我共處時(shí)是欣喜還是厭煩，離別時(shí)是不舍還是解脫？我想我的人緣不會(huì )很差的�？墒聦�(shí)又怎樣呢？
前幾日，我前腳進(jìn)辦公室，后腳就有“小不點(diǎn)”跟上來(lái)，向我匯報剛剛發(fā)生的打斗事件：何天浩搶別人的零食，搶不到就拳眼相見(jiàn)，打了三個(gè)同學(xué)。那三個(gè)被打的同學(xué)氣呼呼地拽著(zhù)他來(lái)見(jiàn)我，我正準備拿出我的殺手锏——教鞭來(lái)訓斥他，可他一向是個(gè)不愿接受批評的孩子，只要責備他，他就瞟白眼，一臉的敵意，一臉的不屑。用這種方法去制服他，恐怕是解決了一時(shí)，卻解不了他們之間的恩恩怨怨，恐怕這一打，打的不是錯，而是愁，而是恨。像這么驕傲的家伙，只能讓他自己承認錯誤了。
我連忙把他拉到我的身邊，問(wèn)清情況，并給他分析分析打人的嚴重后果，最后我同意他說(shuō)出的解決辦法——給人道歉。他本以為一聲“對不起”可以抹去他那罪惡的舉動(dòng)，嘴角處流露出不經(jīng)意的一抹笑意，但對面的同學(xué)察覺(jué)了，當他說(shuō)完一聲道歉，同學(xué)并沒(méi)有馬上搭理，趁此，我讓他向受傷的同學(xué)一個(gè)個(gè)的道歉，說(shuō)著(zhù)說(shuō)著(zhù)，他的喉嚨漸漸沙啞了，眼眶里淚水也直打轉，自那以后，上課總喜歡趴在桌上的他變得特別的精神，這淚水應該是心靈的洗禮吧！
都說(shuō)小孩是無(wú)知的，可事實(shí)呢？他們聰穎過(guò)人，他們知道哪些事該做，哪些事不該做，只不過(guò)他們自制力很差罷了。也許我的教育方式方法要改變，在把握原則的基礎上，多聽(tīng)聽(tīng)孩子們的心聲，讓他們在輕松愉悅的環(huán)境中健康快樂(lè )的成長(cháng)。
孩子們需要我，我需要更多的思索，需要更多的探究······
讀《蘇菲的世界》有感11
是否曾經(jīng)想過(guò)，我是誰(shuí)?我為什么會(huì )在這兒?
我只知道，看這本書(shū)之前，我從沒(méi)思考過(guò)�？赡懿恢皇俏�，幾乎每個(gè)人都把這個(gè)世界想得太過(guò)理所當然——因為我們早已熟悉這個(gè)世界。世界的多姿多彩，仿佛與我們無(wú)關(guān)。就如作者用的比喻，宇宙就好像魔術(shù)師從帽子中拉出的一只兔子，而我們人類(lèi)則是兔子毛皮深處的寄生蟲(chóng)。我們都在兔子的毛皮深處舒服的躺著(zhù)，對魔術(shù)師的秘密毫無(wú)興趣。只有哲學(xué)家，不停的順著(zhù)兔子的細毛向上攀爬，想探究魔術(shù)師的秘密。
這本《蘇菲的世界》，帶著(zhù)主人公蘇菲爬回兔毛尖端的同時(shí)，引領(lǐng)讀者進(jìn)入了哲學(xué)殿堂。讓我學(xué)會(huì )用自己的方式去理解：哲學(xué)是什么?我想，可能，哲學(xué)就是認識自己，不一樣的自己。
合上這本書(shū)，回憶起帶給我感觸最深的“我思故我在”�；蛟S，我們活著(zhù)的世界也只是造物主寫(xiě)的一本小說(shuō)罷了，連我們是否真正存在都需要證明。笛卡爾說(shuō)過(guò)：“我思考，所以我存在。如果我不存在，那么我不思考。如果我思考，那么人生就意味著(zhù)虛無(wú)縹緲�！彼J為，我們應該要懷疑一切，但不能懷疑“懷疑”這件事本身。這種觀(guān)點(diǎn)，讓我覺(jué)得與“莊周夢(mèng)蝶”相類(lèi)似。到底是周公做夢(mèng)變成了蝴蝶，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了周公?在處于“毛皮深處”的人看來(lái)，一個(gè)人在醒時(shí)的所見(jiàn)所感是真實(shí)的;夢(mèng)境是幻覺(jué)，是不真實(shí)的。雖然，“醒”是一種境界，“夢(mèng)”是另一種境界，二者是不相同的;莊周是莊周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的�？墒�，這樣的一個(gè)思考，卻讓我犯迷糊，讓我感到了一種“人生如夢(mèng)”的人生態(tài)度。
類(lèi)似的種.種，這不禁讓我用最初的目光重新打量起這個(gè)世界。馬為什么叫“馬”?鳥(niǎo)兒為什么會(huì )擁有翅膀?難道只有人才會(huì )有思想嗎?……
《蘇菲的世界》——夢(mèng)的世界，智慧的世界，亦是哲學(xué)的世界。就是這樣一個(gè)充滿(mǎn)未知、探索的世界讓讀者恍然發(fā)現自己原來(lái)已經(jīng)在兔毛深處躺了那么多年……
讀《蘇菲的世界》有感12
本書(shū)主要講述了14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，收到了神秘的一封信――“你是誰(shuí)？世界從哪里來(lái)？”從這一天開(kāi)始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團一般在她眼底展開(kāi)。在一位神秘導師的指引下，蘇菲開(kāi)始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。她運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開(kāi)這些謎團。然而，魔鏡、少校的小屋、黎巴嫩寄來(lái)給席德明信片、會(huì )說(shuō)話(huà)的漢密士、叫她席德的艾伯特、寫(xiě)著(zhù)生日祝福的香蕉皮、現實(shí)出現的夢(mèng)中的金十字架、撿到的10元硬幣……接迥而至的奇聞怪事讓蘇菲一步步走下去。事實(shí)真相遠比她所想的更怪異、更離奇……
蘇格拉底，柏拉圖，亞理斯多德，中世紀，文藝復興，浪漫主義，弗洛伊德……一千年，兩千年，一個(gè)世紀，兩個(gè)世紀，一種思想，另一種思想都在這本書(shū)里被引述伸展得恰到好處。像另一個(gè)愛(ài)麗絲漫游仙境一樣，如夢(mèng)如幻，卻又無(wú)比真實(shí)。在這個(gè)缺乏夢(mèng)境缺乏哲學(xué)的時(shí)代，我在這本書(shū)里找到了他們兩者之間最完美的統一。
有時(shí)候我會(huì )想起自己走過(guò)的路，其實(shí)生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自己已經(jīng)“習慣”這樣生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，每個(gè)孩子都是哲學(xué)家。我想，那是因為孩子都沒(méi)有失去對這個(gè)世界所抱有的最初的好奇心。如果一個(gè)人對自己為何會(huì )存在這個(gè)世界上而不感到驚奇，這將是一件多么悲哀的事情��！
讀《蘇菲的世界》有感13
很早就見(jiàn)過(guò)這個(gè)書(shū)名，《蘇菲的世界》，我一直以為就是類(lèi)似人物傳記的一本書(shū)，我還猜測里面記敘的事情就是一個(gè)名叫蘇菲的女孩，她的獨特人生傳奇如是等等，我孤陋寡聞了�？墒钦f(shuō)實(shí)話(huà)，這個(gè)書(shū)名并沒(méi)有吸引我。而會(huì )開(kāi)始看這本書(shū)在于我聽(tīng)說(shuō)了它是一本哲學(xué)入門(mén)書(shū)，于是帶著(zhù)我對哲學(xué)的似懂非懂，想從其中找尋到更多哲學(xué)的智慧，所謂啟蒙，那一定更好理解的，所以值得翻一翻呢!
翻開(kāi)書(shū)的那一刻，我就被蘇菲稍顯詭異的生活經(jīng)歷所吸引，通讀全書(shū)，發(fā)現這就是作者傳授哲學(xué)的一個(gè)絕佳的構思，很多人都說(shuō)哲學(xué)枯燥乏味，根本就沒(méi)有心情去閱讀，因為它晦澀，讀起來(lái)似乎比閱讀古文還要詰屈聱牙，甚至更可惡的是，你每個(gè)字都認得，可是組合起來(lái)你就會(huì )傻眼，但是作者JosteinGaarder卻換了一種方式讓你去學(xué)哲學(xué)。
生活處處是哲學(xué)，可是為何大家一談到哲學(xué)都覺(jué)得“毛骨悚然”呢，我覺(jué)得是現代快節奏的生活，使得人們根本不愿意停下來(lái)思考片刻，哲學(xué)所設計的問(wèn)題，類(lèi)似“你是誰(shuí)?”我想這個(gè)問(wèn)題的不確定性就給了我們很多思考的余地，可是人們很少去想。
這本書(shū)通過(guò)哲學(xué)家給蘇菲上哲學(xué)課的形式給我們介紹了很多哲學(xué)家的哲學(xué)思想，例如我們耳熟能詳的柏拉圖，亞里士多德，尼采……當然還有很多，從伊甸園到黑格爾，再到馬克思，回到近現代的哲學(xué)，如此種種，信息量很大，我不敢說(shuō)每位哲學(xué)家的哲學(xué)思想我都理解，因為有些確確實(shí)實(shí)不是看了一遍就能理解的，這本書(shū)里有三個(gè)敘述視角：蘇菲，席德，艾伯特。故事蹊蹺，蘇菲和席德，這兩個(gè)一樣大小的姑娘，仿佛就要被困惑而分不清自己是誰(shuí)了，到底是小說(shuō)主人公還是現實(shí)中的人，她們困惑，不過(guò)強烈的欲望促使她們去學(xué)習，不斷地學(xué)習，你會(huì )發(fā)現哲學(xué)就是使人智慧的一門(mén)學(xué)科，是理之源，萬(wàn)物之解釋都可從哲學(xué)之中找尋答案。
因為學(xué)生時(shí)代就或多或少的接觸過(guò)有關(guān)哲學(xué)的知識，例如尼采的“上帝已死”，蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，歷史書(shū)，高中這政治哲學(xué)篇里也學(xué)過(guò)哲學(xué)相關(guān)的知識。因此，在看此書(shū)的時(shí)候，很多時(shí)候會(huì )產(chǎn)生共鳴，再加上它并非一本純理論的哲學(xué)書(shū)，所以看起來(lái)還是不錯的，每次作者講到一個(gè)人物，如果不好理解了，通過(guò)蘇菲的視角來(lái)通俗的解釋一遍，這時(shí)你便恍然大悟。
這絕不是看一遍就可以的書(shū)，需要多讀幾遍方能理解更多更深的東西!哲學(xué)任何時(shí)候都不會(huì )過(guò)時(shí)。
讀《蘇菲的世界》有感14
《蘇菲的世界》可以說(shuō)是本哲學(xué)的啟蒙書(shū)籍。它像是本故事與哲學(xué)的融合，其中又有歷史并存。只有靜心閱讀，才能了解那無(wú)比深邃的內涵。
“你是誰(shuí)”，世界從何而來(lái)”？一些我們在平�？雌饋�(lái)無(wú)比深奧的問(wèn)題，卻已在開(kāi)頭提出。接下來(lái)，是在惡補與之相關(guān)的知識，也恰恰講述了一些哲學(xué)大師的理念�！拔乃噺团d運動(dòng)，巴洛克時(shí)期與啟蒙運動(dòng)、浪漫主義時(shí)期”這些偉大的歷史文化紀元，又無(wú)不在闡述著(zhù)新思想的產(chǎn)生與發(fā)展。
而每一次思想潮流涌動(dòng)的背后，是我們內心本有的好奇心的驅使。假如沒(méi)有幻想，就根本不可能會(huì )讓我們開(kāi)始思考人類(lèi)的本源，廣開(kāi)的思維讓我們提出了諸多問(wèn)題，然后才能像愛(ài)迪生一樣去不斷地解答。例如上帝，這些在我們心中或許毫無(wú)意義的存在，在西方人的眼中，是信仰，是美好的象征。
亞里士多德、柏拉圖、蘇格拉底……這些古希臘著(zhù)名的哲學(xué)家，就是憑借著(zhù)不同于常人的毅力及不多的好奇心，方才成就了非常難以達到的人生。剛開(kāi)始研究那一小小的哲學(xué)時(shí)，就聽(tīng)到好多人都在高呼“太難了”！而當我真正地把自己當做了蘇菲，一次次回答著(zhù)書(shū)中所給出的問(wèn)題時(shí)，便得以慢慢發(fā)覺(jué)自己的回答終于能夠與書(shū)上的沾邊了。越是好奇，越爆發(fā)出了對求知的渴望，越是好奇，越不斷提出難以回答的問(wèn)題。
在好奇的驅使下，我們愈來(lái)愈愛(ài)探索，才獲得了更多的見(jiàn)解。哲學(xué)本就是思想的產(chǎn)物，在某一時(shí)刻，必從無(wú)到有。
好奇，千百世界。
讀《蘇菲的世界》有感15
14歲的少女蘇菲在放學(xué)回家后收到了兩封奇怪的信：你是誰(shuí)世界從哪里來(lái)從此開(kāi)始，蘇菲的命運改變了。在一位神秘導師的引導下，蘇菲開(kāi)始學(xué)習哲學(xué)，試著(zhù)破解這個(gè)世界的謎團�？墒翘K菲發(fā)現這個(gè)世界遠比她想象中更離奇古怪……
一開(kāi)始，我真的以為這是一本偵探小說(shuō)，否則怎會(huì )如此引人入勝讀著(zhù)讀著(zhù)，才發(fā)現這是一本關(guān)于哲學(xué)的書(shū)，我今年16歲，上高一，在我的概念里只明白有哲學(xué)家的存在，并不明白哲學(xué)是怎樣回事。媽媽說(shuō)，哲學(xué)這個(gè)詞，解釋起來(lái)有點(diǎn)復雜，能夠打個(gè)比方，醫學(xué)家研究怎樣治病救人，植物學(xué)家研究怎樣栽培植物，使花開(kāi)得更好看，果實(shí)結得更豐滿(mǎn)，味道更鮮美，史學(xué)家研究國家政權怎樣興盛怎樣衰亡。哲學(xué)家呢，不研究具體的東西，他們會(huì )把剛才那些學(xué)者的成果進(jìn)行一一比較，發(fā)現不管是人也好，植物也好，國家政權也好，它們都得貼合一個(gè)生長(cháng)、興盛、衰弱、死亡的過(guò)程，沒(méi)有例外。哲學(xué)家就會(huì )把這個(gè)過(guò)程用到其它地方，分析其它事物，比如動(dòng)物、人性、等等。所以哲學(xué)應當就是研究事物普遍規律的一門(mén)學(xué)問(wèn)。
如此說(shuō)來(lái)，哲學(xué)應當枯燥乏味、神秘而深奧的，可《蘇菲的世界》卻如此生動(dòng)，它刻畫(huà)的蘇菲就是一個(gè)勇敢、聰明的女孩，她有著(zhù)強烈的好奇心，有不斷探索這個(gè)世界的欲望，從蘇菲身上，我也開(kāi)始學(xué)會(huì )了思考，人必須得堅持一顆“好奇”之心，我明白天是藍色的，草是綠色的，這種理所當然的存在讓我失去了思考的價(jià)值，就像學(xué)習，對書(shū)中的知識、教師傳授方式，從不咀嚼就欣然吞下。一個(gè)人失去了好奇心，便也失去了對事物探索的精神，進(jìn)而我們的思維開(kāi)始被固定，最終因為惰性變得呆板，毫無(wú)創(chuàng )新可言。
多對這個(gè)世界問(wèn)幾個(gè)為什么，你會(huì )發(fā)現這個(gè)世界的一切好像也不是那么理所當然的存在著(zhù)�！短K菲的世界》是值得一讀的，它所展示給我們的，不僅僅是哲學(xué)，更多的還是關(guān)于生命等的有意義的問(wèn)題，它讓我學(xué)會(huì )了用哲學(xué)的角度，重新看待世界，重新認識自我。
黑夜給了我黑色的眼睛，我卻要用它來(lái)尋找光明!
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