關(guān)于《愛(ài)和自由》讀后感（精選16篇）

　　當細細地品讀完一本名著(zhù)后，你有什么總結呢？此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家整理的關(guān)于《愛(ài)和自由》讀后感，歡迎閱讀與收藏。

　　《愛(ài)和自由》讀后感 1

　　在《愛(ài)和自由》這本書(shū)中，作者孫瑞雪通過(guò)實(shí)際例子敘述了觀(guān)點(diǎn)：只要給孩子充分的愛(ài)、給孩子充分的自由，才能使孩子按照自己的內心發(fā)展成為一個(gè)專(zhuān)注、堅強、完整的人。

　　孫瑞雪園長(cháng)的這一觀(guān)點(diǎn)，我是贊同的。這本書(shū)里的“愛(ài)”和“自由”中首先愛(ài)孩子我們身為教師最重要的就是愛(ài)孩子，家長(cháng)更是愛(ài)自己的孩子。但愛(ài)不是溺愛(ài)，也不是盲目的愛(ài)，這一點(diǎn)我相信大家都是理解的。其次是自由，自由不是隨波逐流，也不是控制他讓他去完成承認心里認為的自由。愛(ài)和自由密不可分。

　　我們成人總是覺(jué)得愛(ài)孩子，就是去管他，讓他按照自己的意愿去生活和做事。因為有了這個(gè)想法才“干涉”的太多，總認為孩子就是孩子，我們總是讓孩子去認真的聽(tīng)從成人的安排，可不知道這樣其實(shí)違背了孩子發(fā)展的過(guò)程和心理，因此我很欣賞書(shū)名中的“自由”兩個(gè)字，之前我認為自由是讓孩子隨心所欲，它不能和紀律自律相提并論。但是讀了這本書(shū)，再去結合我和孩子相處的.經(jīng)歷，我深受感觸。我認為無(wú)論是老師還是家長(cháng)一定不能去“把控”孩子，孩子是有自己的想法的，而且他所有的行為都是有自己的原因的。我們要試圖去設身處地的去理解他。

　　第二，我們要細心去觀(guān)察孩子，傾聽(tīng)和溝通是最有效的了解他們的方式，和孩子成為好朋友，這樣的相處也有利于孩子的心理發(fā)展，我們也可以拉近和孩子的距離。

　　第三，成人的榜樣作用，俗話(huà)說(shuō)：“言傳不如身教”，我們的言談舉止對孩子很重要，他們會(huì )潛意識的去學(xué)習和模仿。作為老師來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得我身上的擔子很重，但是也必須要去肩負。

　　愛(ài)與自由同樣重要，我們要將滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)給孩子，同時(shí)，也要將自由還給孩子們，對待他們要多些引導、寬容和理解，我相信在這種環(huán)境中長(cháng)大的孩子，肯定也會(huì )快樂(lè )、堅強、充滿(mǎn)創(chuàng )造力和勇氣。

　　《愛(ài)和自由》讀后感 2

　　孫瑞雪的《愛(ài)和自由》這本讀物給了我很大的啟發(fā)，讓我更加了解兒童的心理、訴求、想法。這本書(shū)告訴我們，兒童教育同樣要與時(shí)俱進(jìn)，給我帶來(lái)幾點(diǎn)兒童教育的思考�，F今我國發(fā)展很快，兒童物質(zhì)生活豐富，現在的兒童還需要什么呢？

　　一、兒童需要父母的理解和鼓勵。大部分的人平時(shí)都會(huì )給孩子買(mǎi)很多的東西，可是那并不是他最想要的，只有理解和疼愛(ài)才是孩子最需要的'。請減少與別人孩子的比較，每一個(gè)孩子都是一朵沒(méi)有盛開(kāi)的花朵，請耐心等待他盛開(kāi)的高光時(shí)刻。

　　二、兒童需要家人的陪伴。只有時(shí)常陪伴在兒童身邊，兒童才會(huì )感覺(jué)到開(kāi)心快樂(lè )，兒童才會(huì )感覺(jué)到被重視�，F在好多兒童一上小學(xué)就被父母送進(jìn)寄宿制學(xué)校學(xué)習，缺少了父母的陪伴，孩子缺失了幸福感，更有嚴重者學(xué)習很差，不愿與人交流，甚至發(fā)生自閉現象。還有好多農村兒童父母外出打工，很少陪伴孩子，讓童年時(shí)光失去了色彩，等到孩子大一下進(jìn)入叛逆期，出現很多過(guò)激行為，父母想挽回時(shí)就晚了一步，請抽一些時(shí)間與孩子一起度過(guò)美好時(shí)光吧。

　　三、兒童需要玩耍時(shí)間�，F在的教育模式很多家長(cháng)喜歡讓孩子搶跑，提前學(xué)習與自己年齡不符的知識，而忽略了孩子感興趣的事情，就把孩子的創(chuàng )造性給抹殺了，提前學(xué)習的知識并不能給孩子帶來(lái)創(chuàng )造力，甚至讓孩子收到傷害。有個(gè)小女孩，小學(xué)六年級鋼琴十級，為了練好琴，父母費心費力時(shí)時(shí)監督督促，孩子為了不練琴，把水故意灑在鋼琴上，后來(lái)鋼琴十級證書(shū)拿到手后，孩子再也不愿碰鋼琴一下。

　　我們今天的兒童教育應該重新審視，要符合現在兒童發(fā)展的需要，保護兒童恰當的接受教育，尊重兒童的玩耍權利，陪伴好兒童最重要的一段時(shí)光。這就是我的讀書(shū)感悟。

　　《愛(ài)和自由》讀后感 3

　　看了孫瑞雪的《愛(ài)和自由》，感受頗多，我認為，這本書(shū)是一扇窗，推開(kāi)它，發(fā)現兒童，亦發(fā)現自己。

　　這本書(shū)以“愛(ài)和自由”為全書(shū)的立足點(diǎn)，強調給孩子的愛(ài)要有科學(xué)的方式，即在對兒童成長(cháng)規律的充分了解的基礎上，利用蒙氏的各種訓練方法，給孩子充分的自由的選擇。作者用各種事例詮釋了“愛(ài)和自由”對培養人格健全的孩子的重要性，作者相信這樣的孩子就可以全面發(fā)展，這就是蒙氏思想的本意。同時(shí)，也簡(jiǎn)要地提到了約束孩子不良行為的方法�？傮w來(lái)講，作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實(shí)踐著(zhù)兒童教育，并總結出一些經(jīng)驗。

　　每一個(gè)家長(cháng)都愛(ài)自己的孩子，那愛(ài)到底是什么呢？“愛(ài)是忍耐，愛(ài)是慈祥，愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做無(wú)禮的事，不求己益，不動(dòng)怒……只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛(ài)是永不止息的等待�！睍�(shū)中是這樣定義“愛(ài)”的。受此啟迪，我感覺(jué)：愛(ài)是尊重，愛(ài)是珍視尊嚴。愛(ài)孩子，表現在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中。愛(ài)絕不是表現在你的頭腦里，愛(ài)不是你想的這樣愛(ài)孩子就可以愛(ài)孩子。不是這樣的，愛(ài)表現在你的每個(gè)眼神，每個(gè)動(dòng)作，每個(gè)姿態(tài)，每個(gè)想法，每個(gè)意識中，它表現在你點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中。愛(ài)孩子，讓孩子成為他自己，就是自己做自己的'主人。愛(ài)孩子，就要關(guān)心孩子的成長(cháng)。

　　讓我們從了解自己開(kāi)始，了解生命的意義，了解成長(cháng)的規律，認識并尊重每一個(gè)新的獨立的個(gè)體，蹲下來(lái)，時(shí)刻關(guān)注自己和他的成長(cháng)，用真正的、無(wú)條件的愛(ài)滋潤彼此的心靈，讓自己和孩子一起快樂(lè )、自由的成長(cháng)！

　　《愛(ài)和自由》讀后感 4

　　讀到《愛(ài)和自由》第三章，創(chuàng )造力來(lái)自哪里，心理學(xué)界有一個(gè)共識：等于創(chuàng )造力，有個(gè)性的人對的感受是獨特的，思維狀態(tài)是獨特的。

　　又結合到上周參加的心理學(xué)繪畫(huà)療法咨詢(xún)師培訓，搜集了一些孩子畫(huà)的.樹(shù)，沒(méi)有一幅是一樣的，看到有些孩子的畫(huà)中規中矩、有些色彩鮮艷、有些富有想象力......每個(gè)孩子對樹(shù)的感知、印象都是不一樣的，每個(gè)孩子的思維和個(gè)性也是獨特的。

　　反思目前我們“通俗”的育人，“聽(tīng)話(huà)”的孩子就是好孩子。我們不能說(shuō)，聽(tīng)話(huà)就不好，反過(guò)來(lái)說(shuō)，不聽(tīng)話(huà)就一定不好嗎？

　　人有四種天生氣質(zhì)，憂(yōu)郁型、樂(lè )天型、激進(jìn)型、冷靜型，也許這個(gè)孩子天生氣質(zhì)就是冷靜型，而我們成人卻要求他成為樂(lè )天型，孩子就會(huì )想盡辦法和你內耗，沒(méi)有達到我們要求的樂(lè )天型氣質(zhì)，就被冠上了“不聽(tīng)話(huà)”，或“有問(wèn)題”的孩子，想想冰山的下面，我們應該找找每一個(gè)我們所謂的“問(wèn)題孩子”形成的原因。

　　孩子在強勢的或老師的壓力下，努力地向著(zhù)成人的目標邁進(jìn)，在這個(gè)過(guò)程中，孩子有過(guò)多的情緒堆積在心里，形成心理問(wèn)題。

　　本來(lái)是很有個(gè)性和想象力的一個(gè)孩子，在被一次一次地“打壓”和“糾正想法”之后，就順著(zhù)常規的、大眾的思走下去了，因為那樣，大家才會(huì )說(shuō)他是“好孩子”，在不知不覺(jué)中，他改變自己原有的個(gè)性特質(zhì)，他本身的天賦在這個(gè)過(guò)程中被淹沒(méi)了......

　　做為老師，做為，我們任重道遠......

　　《愛(ài)和自由》讀后感 5

　　對蒙特梭利教育了解得不多，暑假里，翻閱了《愛(ài)和自由》，才對其教育理念有了更進(jìn)一步的理解。

　　蒙特梭利說(shuō)：“兒童只有依靠愛(ài)和自由，才能獲得成長(cháng)的全部能量，以便成為真正意義上的人�！边@讓我想起一個(gè)學(xué)者的一句話(huà)：“以愛(ài)的情感激發(fā)兒童成長(cháng)的積極性;以自由的空間確立兒童自己意識的主動(dòng)性……”

　　在蒙氏教育，需要孩子們遵循的“規則”特別少，比較主要的三條：第一，不傷害自己;第二，不傷害他人;第三，不傷害環(huán)境。孩子們在遵守這三條基本規則的前提下，他們有權利為自己做決定，他們可以做自己的主人。

　　每一個(gè)生命都不一樣，每一個(gè)生命的發(fā)展都不一樣。就拿敏感期來(lái)說(shuō)，蒙氏教育講究要在兒童敏感期來(lái)臨時(shí)，抓住這個(gè)敏感期，取得事半功倍的效果。一個(gè)孩子6歲才出現數學(xué)邏輯的敏感期，但這并不說(shuō)明他要比5歲就出現數學(xué)敏感期孩子笨，只不過(guò)他的數學(xué)敏感期來(lái)的晚而已。一個(gè)孩子要畫(huà)畫(huà)到凌晨，也不要打擾他，因為他正是處于繪畫(huà)的敏感期。他要通過(guò)持續、反復的操作來(lái)達到認知和發(fā)展的目的。但如果在孩子童年時(shí)期沒(méi)有足夠的自由來(lái)發(fā)展他的敏感期，那孩子有可能喪失了這么一次發(fā)展的.機會(huì )。有可能他終生不再繪畫(huà)，終生都不能感受到繪畫(huà)的美。

　　孩子在一個(gè)充分自由與愛(ài)的環(huán)境里，發(fā)展的是心智，認知的是真理，而不是在控制和壓抑下迷失了真正的自己。而迷失了真正的自己，人的一生是不可能幸福的。

　　《愛(ài)和自由》讀后感 6

　　《愛(ài)和自由》讀下來(lái)，沒(méi)有第一次那么費力，邊讀邊有自己的一些感悟。整本讀下來(lái)，想把自己的一些感受記錄下來(lái)，一方面與他人分享，一方面見(jiàn)證自己的成長(cháng)過(guò)程。

　　“我們對待孩子的態(tài)度一定要嚴謹和科學(xué)。如果你不嚴謹和科學(xué)，你可能就毀了孩子的一輩子。為什么說(shuō)人類(lèi)心靈的工程師是幼兒教師呢?有一個(gè)朋友說(shuō)：”我發(fā)現了一個(gè)秘密，國際上幼兒園教師在最賺錢(qián)的職業(yè)排位上位居第三�！拔覀冎�道在發(fā)達國家牙科大夫比較掙錢(qián)，律師比較掙錢(qián)，實(shí)際上在國外幼兒教師的地位是非常高的。有的人博士畢業(yè)直接就去帶孩子。人們把最優(yōu)秀的人放到了幼兒教育上，是因為零到六歲決定人的一生�！�

　　最初認為工作就只是一份工作，一種謀生的方式，在卡迪亞從事三年幼兒教育事業(yè)后，發(fā)現它不僅是一種謀生的方式，更是一種成長(cháng)方式。怎樣去描述它呢?在卡迪亞工作，感覺(jué)自己是永遠且完全被接納的.，可能自己存在很多不足(自己都承認且不接納的)但仍被卡迪亞接納。

　　自己也愿意不斷地完善自己，追隨幼兒園成長(cháng)的步伐，從內心真正地順從。而且工作中時(shí)常會(huì )反思，當發(fā)現自己狀態(tài)不夠好，處理問(wèn)題不夠那么有愛(ài)時(shí)就會(huì )反問(wèn)自己“愛(ài)在哪兒?”工作中的困惑是由于不理解產(chǎn)生時(shí)反問(wèn)自己“理解在哪兒?”

　　《愛(ài)和自由》讀后感 7

　　“當給兒童自由時(shí)”是《愛(ài)和自由》這本書(shū)自序的第一句話(huà)，看完全書(shū)后，回頭再看這句話(huà)有很多感想。

　　本書(shū)以愛(ài)和自由為全書(shū)的立足點(diǎn)，強調給孩子的愛(ài)要有科學(xué)的方式，即在對兒童成長(cháng)規律的充分了解的基礎上，利用蒙氏的各種訓練方法，并給孩子充分的自由的'選擇。作者相信這樣孩子就可以全面發(fā)展，這就是蒙氏思想的本意。作者用各種事例充分講解了“愛(ài)和自由”對培養人格健全的孩子的重要性。同時(shí)，作者在全書(shū)的快結束部分，也簡(jiǎn)要地提到了約束孩子不良行為的方法�？傮w來(lái)講，作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實(shí)踐著(zhù)兒童教育，并總結出一些經(jīng)驗。但作者沒(méi)有對蒙氏思想提出創(chuàng )造和提升，也沒(méi)有結合時(shí)代和國情做一些深入的思考和實(shí)踐，還是停留在對蒙氏思想基本技巧的尊崇和仿效上。

　　“當給兒童自由時(shí)”，這句話(huà)真的很好地概括了全書(shū)的立意。作者所謂的“愛(ài)和自由”是成人施舍給孩子的，主角還是成人，孩子是被施舍的對象。作者要求成人盡可能地了解自己的孩子，給他們科學(xué)的愛(ài)，給他們盡可能充分的自由。但無(wú)論加上什么樣的修飾詞，這種施予和授予的關(guān)系沒(méi)有變，孩子是被動(dòng)的，是從屬地位的。這意味著(zhù)，成人有權力決定給什么樣的愛(ài)，給什么樣的自由。給什么，怎樣給，取決于成人認為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”。這種施舍的“愛(ài)和自由”是功利主義的，并且會(huì )因社會(huì )的壓力而不斷修正、變化，最終就是妥協(xié)和放棄。

　　《愛(ài)和自由》讀后感 8

　　自從讀了《愛(ài)和自由》，孫瑞雪老師教育理念，讓我作為老師還是作為孩子的家長(cháng)都有好大的觸動(dòng)之處。

　　我相信作為孩子的家長(cháng)，都希望把自己的小孩子送到最好的幼兒園里面來(lái)上課，接受最好的教育。我覺(jué)得《愛(ài)和自由》詳細進(jìn)述了蒙氏教育知識理念，怎么去理解孩子，怎么看待孩子的各種表現，還應該怎樣去處理他們的表現。

　　孫瑞雪老師從中認為：孩子6歲前，他們的自己成長(cháng)更依靠自己教育，而不是來(lái)自成人的，但是我們成更多的就是給孩子塑造一個(gè)積極向上的信息環(huán)境，讓孩子接收積極信號，還說(shuō)了在6歲之前我們要多給孩子充分的自由快樂(lè )，孩子也不會(huì )因為這些自由而反變得毫沒(méi)有組織與紀律，反而讓他們自由到極致了，也變得自律與順從老師的話(huà)了。孩子在一個(gè)充分自由與愛(ài)的環(huán)境里，認識的`是真理也不會(huì )是畏懼強權，迷失真正的自己。而迷失了真正的自己，人的一生，都不可能幸福。

　　《愛(ài)和自由》，書(shū)中用精辟理論和大量的案例深入說(shuō)明了什么是愛(ài)，什么是自由，也同時(shí)糾正了成人對于愛(ài)和自由一些錯誤理解。書(shū)上寫(xiě)了《愛(ài)和自由》的重要性更是被提高到對中國人來(lái)說(shuō)史無(wú)前例高度、紀律、獨立、智慧、道德……這些我們值得去學(xué)習的地方和品質(zhì)，都取決于我們給孩子怎樣的愛(ài)和自由。

　　但是我感覺(jué)成人可能覺(jué)得愛(ài)是簡(jiǎn)單的，只要發(fā)自?xún)刃木涂梢�。但這是主觀(guān)誤區，俗話(huà)說(shuō)：“美國心里學(xué)家弗洛姆說(shuō)：‘愛(ài)同我們掌握其他藝術(shù)一樣，它是需要學(xué)習才能掌握的�！比绻�不了解孩子的成長(cháng)規律和精神建構過(guò)程，就無(wú)法給我們孩子他們所需要的愛(ài)�！�

　　同時(shí)蒙特梭利說(shuō)：“我們要做孩子精神上的仆人而不是主人�！焙⒆拥陌l(fā)展環(huán)境和條件提供，接受這個(gè)觀(guān)念，像發(fā)生一場(chǎng)內在革命，也意味我們會(huì )因自卑、壓抑而感到產(chǎn)生自大。其實(shí)兒童弱小，他內在藏著(zhù)一種強大精神能量和潛能。

　　《愛(ài)和自由》讀后感 9

　　正如題目所言，在這本書(shū)中，蒙氏幼兒園的園長(cháng)孫瑞雪通過(guò)大量的實(shí)例來(lái)論述自己的觀(guān)點(diǎn)：只要給孩子充分的愛(ài)、充分的自由，才能促成兒童按照自己的內心發(fā)展成專(zhuān)注、寬容、堅強的、完整的人。

　　關(guān)于兒童，連弗洛伊德這樣的大師所言也未必正確，我們普通人就知之更少了！不過(guò)，作者的這一觀(guān)點(diǎn)，我倒是深表贊同。本來(lái)嘛，小孩子如同一張白紙一樣來(lái)到人世，對什么都好奇是必然的，既然好奇，那么必然要去探索，口、手、腳等都是兒童探索世界的好武器！在兒童探索世界的過(guò)程中，因為經(jīng)驗欠缺，必然會(huì )產(chǎn)生各種各樣大人看起來(lái)淘氣的行為。如果真的愛(ài)孩子，又了解了這一點(diǎn)，給予兒童更多的自由，讓他去按照自己的意愿發(fā)展、完善，豈不是能塑造孩子！

　　記得曾經(jīng)有位姐姐帶著(zhù)自己正上幼兒園的女兒來(lái)玩，小女孩活潑可愛(ài)，新奇地望著(zhù)周?chē)�的一切。年輕的媽媽告訴女兒：“這位阿姨是老師！”“老師�！甭�(tīng)到這兩個(gè)字，小女孩頓時(shí)害怕地躲到了媽媽身后。姐姐不好意思地笑了笑，而我卻笑不出來(lái)：小女孩的老師到底對她做了什么，以至她竟然如此害怕老師？

　　這件事也許是個(gè)案，但確實(shí)讓我在一段時(shí)間之內對中國的幼兒教育產(chǎn)生了擔憂(yōu)�！稅�(ài)和自由》就有一個(gè)老師粗暴對待學(xué)生的案例：某幼兒園，老師和孩子在玩扔球，老師扔了一個(gè)球給孩子，孩子沒(méi)接住，“笨死了，連個(gè)球都接不��！”接著(zhù)是孩子把球扔給老師，結果，老師也沒(méi)接住。當時(shí)看到這一幕的蒙氏老師想：這回老師沒(méi)話(huà)說(shuō)了吧！接著(zhù)，令人驚愕的一幕發(fā)生了，老師說(shuō)：“笨死了，連個(gè)球都不會(huì )扔！”

　　怎么著(zhù)都是孩子的`錯！可想而知，經(jīng)常被這么指責的孩子必然會(huì )膽怯、不自信、內向、對別人也不會(huì )寬容到哪兒去，并且對什么都沒(méi)信心，也不敢去挑戰自己，更不用提什么創(chuàng )造力了！

　　其實(shí)，何止是兒童，在充滿(mǎn)指責、冷漠、抱怨的環(huán)境里，任何人都不會(huì )感覺(jué)到快樂(lè )，也不能好好工作。相反，如果周?chē)�的環(huán)境充滿(mǎn)了愛(ài)、自由與溫情，人與人相互理解、相互寬容，家庭是不是就能和睦，工作是不是就會(huì )快樂(lè )、有效率的多？

　　當我們理解了這一點(diǎn)，是不是就會(huì )更加以寬容的心態(tài)來(lái)面對這個(gè)紛亂的世界呢？

　　《愛(ài)和自由》讀后感 10

　　孫瑞雪老師的《愛(ài)和自由》好多年前讀過(guò)一次，但已經(jīng)漸漸忘記，這次重新拜讀再加上結合多年來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗進(jìn)行思考，別有一番感悟和滋味。

　　看書(shū)的過(guò)程中，會(huì )回憶到自己兒時(shí)的記憶，其實(shí)并沒(méi)有太多的學(xué)習的記憶，更多是玩。所以對于孩子來(lái)說(shuō)，這個(gè)時(shí)期學(xué)習的過(guò)程更多像是玩的過(guò)程，從中來(lái)獲取感受，就像孫瑞雪女士說(shuō)的，幸福和快樂(lè )的感覺(jué)實(shí)在童年時(shí)期建立的，這種認識將持續整個(gè)人生；安全感、獨立性、自信都是源自一個(gè)穩定的哎的環(huán)境；讓孩子成為自己，需要的是自由。正如書(shū)名“愛(ài)和自由�！�

　　愛(ài)，是給孩子充足的愛(ài)。不是給予肉體的生命，而是從身體的完整到精神的完整。兒童帶著(zhù)什么來(lái)到這個(gè)世界？在接觸到幼兒教育之后，我的意識發(fā)生變化的是，關(guān)于孩子，并不是單純的給孩子帶來(lái)生命，在生理發(fā)育上，滿(mǎn)足孩子的吃喝拉撒。而是在兒童0—6這個(gè)階段，我們需要感受到兒童的情緒、心理、智力，而這些衍生出來(lái)的，而是讓孩子擁有一個(gè)豐富的精神世界，這影響到孩子自己、尊嚴、幸福、價(jià)值的感受。作為老師，在指引的過(guò)程中，不是直接給予結果，或先入為主。而是需要引領(lǐng)孩子，在認知過(guò)程中幫助孩子去區別概念，理解概念，讓孩子感受自己的感覺(jué)，慢慢長(cháng)大。

　　培養兒童的認知和感覺(jué)。書(shū)里有一個(gè)孩子玩瓶子的例子，兒童內在精神的沖動(dòng)支配著(zhù)身體去實(shí)現，這個(gè)過(guò)程的變化，行程了兒童自身的實(shí)體化。這就是我們在成長(cháng)過(guò)程中，從注意到一個(gè)感興趣的物體。通過(guò)精神的沖動(dòng)支配著(zhù)身體去感受事物，建立概念，在與現階段的認知形成連接，產(chǎn)生了認知。但對于大人來(lái)說(shuō)，習慣從自己的經(jīng)驗干預孩子，從而讓孩子產(chǎn)生認知的過(guò)程，總忍不住破壞孩子探索的'過(guò)程，不自覺(jué)的破壞了孩子的發(fā)展點(diǎn)。而殊不知兒童，也需要在感受中形成自己的認知，和經(jīng)驗的累積。

　　兒童的心智發(fā)展。我們都知道，隨著(zhù)現在社會(huì )競爭給予成人的壓力，會(huì )讓我們將感受到的這種壓力轉移到孩子身上，希望孩子可以變得優(yōu)秀來(lái)應對這種社會(huì )壓力。所以很多大人會(huì )給孩子報很多提升自己的課程，卻沒(méi)去尊重孩子是否感受到壓力，因為兒童的語(yǔ)言有限，其實(shí)不會(huì )清楚的表達自己接受還是拒絕，只能通過(guò)哭、逃避、不專(zhuān)注來(lái)做反饋。所以，兒童心智發(fā)展是重復和連接的，是需要時(shí)間的，不可過(guò)分的干預。不是純粹的知識輸入，卻與生活無(wú)關(guān)，通過(guò)知識量去判斷兒童的智力水平。而是兒童可以獨立的觀(guān)察、思考，從而感觸，感受，順其成長(cháng)規律的理解了物體的概念，掌握了技能方法，這個(gè)過(guò)程就是智力的形成過(guò)程了。

　　孩子的自由，是獨立。獨立從外部因素上，有生活常識上的經(jīng)驗，表達，自主。從精神上，是有安全感、自信、與幸福感。對于孩子，我們應該將孩子放在與我們平等的水平線(xiàn)上，從語(yǔ)言的溝通，行為的秩序，保持著(zhù)耐心與不約束，讓充足的愛(ài)使孩子獨立，自由，心有歸屬。

　　讓孩子自由、快樂(lè )、積極主動(dòng)的做自己喜歡的事。這件事簡(jiǎn)單，卻又不簡(jiǎn)單。這要取決于我們是否愿意站在孩子的角度去理解孩子，容忍孩子在做與自己認知世界向背馳的事。這就是給予孩子對感興趣的東西探索的自由。使其保護了自己的興趣，從而掌握了規律，

　　這本書(shū)也讓我豐富了對幼兒的認識，對兒童的行為習慣有了判斷與方向。并提醒我，與孩子相處，尊重孩子的思想，將孩子作為一個(gè)獨立的個(gè)體，給予孩子完整，獨立的童年。對成年的我們，學(xué)習什么是愛(ài)，愛(ài)會(huì )使人獨立，心安，踏實(shí)，精神上的安全感。從而變的自信，做到真正的愛(ài)和自由。

　　《愛(ài)和自由》讀后感 11

　　正如題目所言，在這本書(shū)中，蒙氏幼兒園的園長(cháng)孫瑞雪通過(guò)超多的實(shí)例來(lái)論述自己的觀(guān)點(diǎn)：只要給孩子充分的愛(ài)、充分的自由，才能促成兒童按照自己的內心發(fā)展成專(zhuān)注、寬容、堅強的、完整的人。

　　關(guān)于兒童，連弗洛伊德這樣的大師所言也未必正確，我們普通人就知之更少了!可是，作者的這一觀(guān)點(diǎn)，我倒是深表贊同。本來(lái)嘛，小孩子如同一張白紙一樣來(lái)到人世，對什么都好奇是必然的，既然好奇，那么必然要去探索，口、手、腳等都是兒童探索世界的好武器!在兒童探索世界的過(guò)程中，因為經(jīng)驗欠缺，必然會(huì )產(chǎn)生各種各樣大人看起來(lái)淘氣的行為。如果真的愛(ài)孩子，又了解了這一點(diǎn)，給予兒童更多的自由，讓他去按照自己的意愿發(fā)展、完善，豈不是能塑造孩子!

　　記得以前有位姐姐帶著(zhù)自己正上幼兒園的女兒來(lái)玩，小女孩活潑可愛(ài)，新奇地望著(zhù)周?chē)�的`一切。年輕的媽媽告訴女兒：“這位阿姨是教師!”“教師�！甭�(tīng)到這兩個(gè)字，小女孩頓時(shí)害怕地躲到了媽媽身后。姐姐不好意思地笑了笑，而我卻笑不出來(lái)：小女孩的教師到底對她做了什么，以至她竟然如此害怕教師

　　這件事也許是個(gè)案，但確實(shí)讓我在一段時(shí)光之內對中國的幼兒教育產(chǎn)生了擔憂(yōu)�！稅�(ài)和自由》就有一個(gè)教師粗暴對待學(xué)生的案例：某幼兒園，教師和孩子在玩扔球，教師扔了一個(gè)球給孩子，孩子沒(méi)接住，“笨死了，連個(gè)球都接不住!”之后是孩子把球扔給教師，結果，教師也沒(méi)接住。當時(shí)看到這一幕的蒙氏教師想：這回教師沒(méi)話(huà)說(shuō)了吧!之后，令人驚愕的一幕發(fā)生了，教師說(shuō)：“笨死了，連個(gè)球都不會(huì )扔!”

　　怎樣著(zhù)都是孩子的錯!可想而知，經(jīng)常被這么指責的孩子必然會(huì )膽怯、不自信、內向、對別人也不會(huì )寬容到哪兒去，并且對什么都沒(méi)信心，也不敢去挑戰自己，更不用提什么創(chuàng )造力了!

　　其實(shí)，何止是兒童，在充滿(mǎn)指責、冷漠、抱怨的環(huán)境里，任何人都不會(huì )感覺(jué)到歡樂(lè )，也不能好好工作。相反，如果周?chē)�的環(huán)境充滿(mǎn)了愛(ài)、自由與溫情，人與人相互理解、相互寬容，家庭是不是就能和睦，工作是不是就會(huì )歡樂(lè )、有效率的多

　　當我們理解了這一點(diǎn)，是不是就會(huì )更加以寬容的心態(tài)來(lái)應對這個(gè)紛亂的世界呢

　　《愛(ài)和自由》讀后感 12

　　四年前就看過(guò)孫教師的這本《愛(ài)和自由》，當時(shí)看的時(shí)候就覺(jué)得這種教育方式很好，可是書(shū)看完了就完了，沒(méi)有很深入的去執行，概念式的東西在頭腦中停留不了多久就消失了。以往工作的早教機構雖然也主張蒙特梭利的教育理念，但就像孫教師在書(shū)里所說(shuō)的傳統的觀(guān)念是那么根深蒂固，那條路越走越偏。

　　隨著(zhù)孩子一天天的長(cháng)大，總覺(jué)得有各種各樣的問(wèn)題困擾著(zhù)我。陪伴孩子成長(cháng)的過(guò)程中有很強烈的無(wú)力感，自己和孩子都很痛苦。一向想不明白：作為媽媽自己好像已經(jīng)盡全力了，可是為什么教育的路還是那么痛苦呢!直到我聽(tīng)到了孫教師的講座，走入愛(ài)如是，參加讀書(shū)會(huì )，再從新拿起《愛(ài)和自由》

　　《愛(ài)和自由》的第一章中孫教師首先就提出了精神胚胎，其中有一段話(huà)特別的觸動(dòng)我：人們從不會(huì )為一個(gè)孩子長(cháng)不大而擔憂(yōu)，但卻從不認為精神的種子曾在兒童內心存在過(guò)，從不認為兒童內在也有一個(gè)自然、有序的成長(cháng)過(guò)程，它只需要我們供給一個(gè)適合發(fā)展的環(huán)境。在兒童的精神上，我們一向在充當一個(gè)主角——“造物主”。在傳統教育中我們從不懷疑孩子是教出來(lái)的，在孩子面前成人都以權威自居，我說(shuō)的都是對的，都是為你好，你那么小你什么都做不了，你這樣做是沒(méi)有意義的!成人固守著(zhù)自己的信念，沒(méi)辦法站在平等的角度去觀(guān)察孩子，更沒(méi)辦法觀(guān)察到孩子的內在需求，也就不可能給孩子供給成長(cháng)所需要的環(huán)境!然后成人就開(kāi)始抱怨這孩子真不乖，帶孩子真是折磨人啊。這也許就是我前面說(shuō)到的所謂的“問(wèn)題”。如果不能了解兒童時(shí)期不需要成人的那種“灌輸”，而是需要條件的準備，兒童會(huì )自己吸收這一規律，那么這些問(wèn)題就會(huì )一向困擾著(zhù)我們。

　　我走進(jìn)愛(ài)如是后，我仔細觀(guān)察身邊的孩子，他們大部分都很自在，沉浸在自己喜歡的工作中，教師不會(huì )把自己的想法強加給孩子，以平等的身份跟孩子交流，孩子表現出的那種工作時(shí)的平靜，游戲時(shí)的喜悅，發(fā)生沖突時(shí)情緒的流淌一次次的震撼著(zhù)我。我從心底覺(jué)得在這種環(huán)境里的孩子是幸福的

　　“人類(lèi)的'發(fā)展中有一個(gè)法則，就是愛(ài)。這個(gè)世界上最高貴的，最大的真理就是愛(ài)。無(wú)愛(ài)和非正常成長(cháng)史這個(gè)世界最大的罪惡�！弊鳛閶寢屛覀兛偸钦f(shuō)自己多愛(ài)孩子，可是我們的愛(ài)是有條件的，不穩定的，變化莫測的，一切按照我們的計劃進(jìn)行時(shí)我們是愛(ài)孩子的，孩子要什么我們都會(huì )滿(mǎn)足;孩子“搗亂”的時(shí)候，發(fā)脾氣的時(shí)候，我們自己身體很累的時(shí)候，心境不好的時(shí)候我們都是不愛(ài)孩子的。對于這一點(diǎn)我深有感觸，經(jīng)常會(huì )跟孩子說(shuō)你怎樣這樣，你為什么不能體諒一下媽媽?那種感覺(jué)十分的無(wú)力也十分的無(wú)奈。此刻每當我想說(shuō)這句話(huà)的時(shí)候我明白那是因為我缺愛(ài)。在我有情緒，我不舒服的時(shí)候我需要別人的安慰和愛(ài)，在得不到的時(shí)候我期望從孩子哪里得到。我深深了解這種缺愛(ài)，不能獨立，依靠帶來(lái)的痛苦。我想結束這種痛苦，更加不愿這種痛苦在孩子身上延續。隨著(zhù)自己和寶貝在愛(ài)如是一天天的學(xué)習，我很明顯的感覺(jué)到我們之間微妙的變化，我們開(kāi)始定規則，開(kāi)始分享情緒，開(kāi)始平等的對我們的沖突發(fā)表意見(jiàn)，孩子明白媽媽不會(huì )再那么情緒化，對媽媽的愛(ài)有一種篤定感。我也越來(lái)越明白“愛(ài)你如是，非我所愿”這八個(gè)字的意義。

　　書(shū)還是那本書(shū)，看書(shū)的人和看書(shū)的感覺(jué)已經(jīng)不一樣了，這是一本需要反復閱讀反復感受的書(shū)，相信隨著(zhù)自己的成長(cháng)每一次的閱讀都會(huì )有不一樣的收獲!

　　《愛(ài)和自由》讀后感 13

　　看了孫瑞雪的《愛(ài)和自由》感受很多，這是我第一次接觸蒙氏理論的書(shū)，拿到書(shū)后才一翻，就馬上被吸引住了，一邊看一邊打心眼里認同，合上書(shū)本，內心充滿(mǎn)了接觸到真理的激動(dòng)。

　　都說(shuō)只有切身感受的事物才會(huì )特別認同，現在卻已經(jīng)想不起來(lái)到底是書(shū)里哪些案例和說(shuō)法觸動(dòng)了自己，只知道一邊翻閱一邊忍不住幻想：如果自己從小能在“愛(ài)和自由”的教育理念下成長(cháng)是多么的幸福，甚至有一種沖動(dòng)，恨不得把書(shū)上的文字騰印到父母的腦子里，告訴他們當年那種傳統的教育方法是怎樣傷害和扼殺了孩子的自尊和自信�？傊�，由此“愛(ài)和自由”的理念已經(jīng)深深扎根在心里，看著(zhù)孩子們無(wú)邪的笑臉，作為老師的神圣使命感再次升華，看著(zhù)孩子的臉，在心里對她們說(shuō)我也要“讓我的愛(ài)象陽(yáng)光一樣包圍著(zhù)你們，而又給你們光輝燦爛的自由�！�

　　愛(ài)是什么呢？“愛(ài)是忍耐，愛(ài)是慈祥，愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做無(wú)禮不求益，不動(dòng)怒……只喜歡真理凡是包容，凡事相信，凡是盼望，凡是忍耐愛(ài)是永不止息的等待�！睍�(shū)中是這樣的定義“愛(ài)”的�！安粍�(dòng)怒、相信、盼望、永無(wú)止息的等待”是打動(dòng)我最深的字眼。

　　在愛(ài)孩子的這個(gè)問(wèn)題上，我們不能以現有的經(jīng)驗對待孩子，因為現有的經(jīng)驗早已過(guò)時(shí)�！痹�經(jīng)，我也認同一個(gè)家庭里的孩子至少要怕一個(gè)人，要有個(gè)人“鎮”得住他；認同孩子小的時(shí)候講不通道理的時(shí)候，至于道理，長(cháng)大了就會(huì )懂了；認同一個(gè)凌厲的眼色使過(guò)去，孩子就噤若寒蟬的“威嚴”……因為，我們就是在這樣的教育中成長(cháng)的，我們從小按著(zhù)“乖孩子”的模式去聽(tīng)話(huà)、不惹事、好好學(xué)習、不貪玩，就是好孩子。

　　我們從來(lái)沒(méi)有或者有過(guò)卻沒(méi)有答案去問(wèn)自己：我想要一個(gè)什么樣的人生？眼前這些就是我想要的嗎？我們的身體已經(jīng)成熟，我們的心智卻停滯不前，面對紛擾的`社會(huì )，我們內心的惶恐不安遠遠大于自尊自信，這就是傳統教育帶來(lái)的后果。為什么一代一代的父母都對自己的處境不滿(mǎn)意，拼命把希望寄托在孩子身上，要孩子“按我說(shuō)的去做，但不要學(xué)我”？為什么父母以自身的經(jīng)歷和教訓教導孩子卻不能使孩子走上一條屬于自己的自強自立的人生道路？

　　我們了解自己開(kāi)始，了解生命的意義，了解成長(cháng)的規律，認識到并尊重每一個(gè)新的獨立的個(gè)體，蹲下來(lái)，時(shí)刻關(guān)注自己和她的成長(cháng)，用真正的、無(wú)限的、無(wú)條件的愛(ài)滋潤彼此的心靈，讓“內心的小孩”和現實(shí)的孩子一起快樂(lè )、自由地成長(cháng)！

　　《愛(ài)和自由》讀后感 14

　　還沒(méi)看過(guò)蒙特梭利的原著(zhù)，先讀了這本書(shū)。由于是在網(wǎng)上看的電子版，結果好多版本都是從十五章后就是簡(jiǎn)短的書(shū)摘，沒(méi)有具體的內容。好在后來(lái)在搖籃網(wǎng)里搜到了完整版。(其實(shí)看后面幾章，孫老師一直在強調蒙氏幼兒園有多好多好。

　　先說(shuō)下幾點(diǎn)心得吧：

　　書(shū)中最強調的一個(gè)詞就是"精神胚胎"，與傳統教育不同的是，蒙氏教育相信6歲前的孩子是完全可以依照自己的"精神胚胎"發(fā)展起來(lái)。而且這是一種自然的，健康的發(fā)展途徑。

　　所謂"心靈之苗"，指的是孩子內在的成長(cháng)需求，就像一顆幼苗，總是渴望發(fā)芽、茁壯成長(cháng)。孩子本身也懷揣著(zhù)這種成長(cháng)的渴望。

　　孩子根據自己的內心感受做出選擇，并將其付諸行動(dòng)，這個(gè)過(guò)程被稱(chēng)為精神成長(cháng)的"實(shí)體化"。這種"實(shí)體化"對于孩子的心智發(fā)展起著(zhù)至關(guān)重要的作用，甚至可以說(shuō)，兒童的智力是從這個(gè)過(guò)程中逐漸形成的。讀完孫瑞雪的《愛(ài)和自由》后，我深受啟發(fā)和觸動(dòng)。

　　但在現實(shí)中，兒童的這種自由常因各種原因被遏制了。比如，父母總覺(jué)得孩子還小，做不好一些事情，或者做了一些事情后會(huì )給自己帶來(lái)麻煩，于是就阻止孩子或者代孩子去完成。再比如，父母總是從自己的一些固有觀(guān)念去評判孩子所做的事情，會(huì )因為自己的想當然而去干涉孩子的選擇，也就是所謂的"上帝姿態(tài)"。

　　而這一切對兒童都是一種精神上的掠奪。

　　為什么說(shuō)要給兒童自由?如果大人可以理解兒童的做法，他就可能會(huì )給兒童這么做的自由。而如果他不能理解，甚至誤解的時(shí)候，他就會(huì )阻止、會(huì )干涉。而兒童依照精神胚胎所進(jìn)行的活動(dòng)，一直都是自發(fā)而有意義的`，它不應受大人的理解程度左右。因此在你理解不了的時(shí)候。

　　給孩子自由并不意味放羊式的放養，相反，父母需要付出更多的心血和更大的耐心。

　　因為父母不再是掌控一切的統領(lǐng)者，而是一個(gè)監護者，一個(gè)觀(guān)察者--在孩子需要指導和幫助，愛(ài)撫和安慰的時(shí)候，他能適時(shí)地出現。

　　而這個(gè)適時(shí)，正是我們做家長(cháng)的需要不斷學(xué)習的。

　　《愛(ài)和自由》讀后感 15

　　我對孫瑞雪老師的著(zhù)作越來(lái)越鐘情，特別是《愛(ài)和自由》一書(shū)。我對每位身邊的好友都強烈推薦這本書(shū)，尤其是給那些當媽媽的朋友。成為一位優(yōu)秀的母親真的需要我們和孩子一起成長(cháng)，因為我們自身的成長(cháng)可以賦予孩子無(wú)限的力量。

　　我自己也是一位四歲孩子的媽媽了。在接觸《愛(ài)和自由》之前，我對孩子們的要求非常嚴格，總是希望他們按照我的意愿去做事情，我希望每個(gè)孩子都能成為一個(gè)懂規矩、愛(ài)學(xué)習的好孩子，班級里最好沒(méi)有調皮的孩子。但是，讀完《愛(ài)和自由》后，我開(kāi)始反思自己的行為方式。我意識到應該讓孩子們成為真正的自己，只要我提供正確的指導、觀(guān)察和協(xié)助就足夠了�！稅�(ài)和自由》改變了我的想法，我現在更加愿意允許孩子們犯錯誤。以前，當一個(gè)孩子犯錯時(shí)，我會(huì )大聲斥責他，并告訴他下次不能再這樣做了，否則會(huì )有什么后果。而現在，我不再這樣做了。無(wú)論孩子犯了什么錯誤，我會(huì )試著(zhù)冷靜下來(lái)，畢竟他們還只是小孩子。有時(shí)候，孩子會(huì )把玩具摔在地上，甚至用腳去踩。這個(gè)時(shí)候，我首先會(huì )告訴他，請你把玩具撿起來(lái)，我會(huì )幫你把玩具放回原位好嗎？有的孩子會(huì )和我一起做，而有的孩子可能會(huì )無(wú)視我，跑掉了。但是，我并不介意。一次、兩次......總有一天，他們會(huì )愿意樂(lè )意地和我一起收拾玩具，并放回原位。老師對孩子的.愛(ài)與包容，以及親切的語(yǔ)氣都在慢慢影響著(zhù)孩子們。他們也逐漸學(xué)會(huì )了說(shuō)“請”和“對不起”這些話(huà)，他們也會(huì )關(guān)心和愛(ài)護老師！

　　孩子是否會(huì )犯錯？有時(shí)候我們會(huì )將孩子的探索行為誤解為錯誤。我的孩子經(jīng)常模仿大人拖地，我現在允許他這樣做。他還特別喜歡用抹布擦桌子，但是他也想模仿我用水洗完抹布再去擦。由于空間有限，我沒(méi)有給他充分的自由，沒(méi)有允許他這樣做。我只是給了他一塊我已經(jīng)擰干的抹布。他擦了一會(huì )，然后拿起自己的吸管水杯喝了一口水又吐了出來(lái)，反復重復這個(gè)動(dòng)作。抹布吸收了很多水，他非常高興，用自己的小手擰干抹布，擦地板、桌子、門(mén)，甚至擦自己的小鴨子盆。他非常努力地完成任務(wù)，雖然弄濕了地板，但總比需要用水盆洗好抹布要好。我只能稍后再來(lái)整理地板了。如果是以前，我可能不會(huì )給孩子這個(gè)機會(huì )去嘗試。實(shí)際上，孩子不一定只喜歡在一個(gè)地方玩玩具，參與生活中的各種事情也有助于他們成長(cháng)。正是孫瑞雪老師改變了我的觀(guān)念，讓我允許孩子們自由、快樂(lè )地成長(cháng)。

　　每個(gè)孩子都會(huì )犯錯，關(guān)鍵是我們作為老師和家長(cháng)如何看待他們的錯誤。我們應該以積極和肯定的態(tài)度告訴孩子們正確的做法，而不是一味地強調他們的錯誤。畢竟，成年人也會(huì )犯錯，所以我們需要以平和的心態(tài)來(lái)處理孩子們的錯誤。

　　《愛(ài)和自由》讀后感 16

　　在《愛(ài)和自由》這本書(shū)中，蒙臺梭利幼兒園園長(cháng)孫瑞雪通過(guò)實(shí)際例子敘述了自己的觀(guān)點(diǎn)：只要給孩子充分的愛(ài)、給孩子充分的自由，才能使孩子按照自己的內心發(fā)展成為一個(gè)專(zhuān)注、堅強、完整的人。

　　孫瑞雪園長(cháng)的這一觀(guān)點(diǎn)，我是很贊同的。本來(lái)嘛，小孩子就像一張白紙一樣來(lái)到世界上，對什么都好奇是肯定的，既然好奇，那么肯定要去探索，口、手、腳等身體部位都是孩子探索世界的好武器！在孩子探索世界的過(guò)程中，因為經(jīng)驗的不足，必然會(huì )產(chǎn)生各種各樣大人看起來(lái)頑皮的行為。如果是真的愛(ài)孩子，應該給予孩子更多的自由，讓他按照自己的想法發(fā)展、完善，豈不是更能塑造孩子！

　　我們成人總是干涉的太多，總感覺(jué)孩子就是孩子，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子什么事情都聽(tīng)從成人的安排，可不知道這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的過(guò)程和心理，因此我很欣賞書(shū)名中的自由兩個(gè)字，以前我也只是認為自由就是讓孩子隨心所欲，任其發(fā)展，它怎么可能會(huì )和紀律以及自律相提并論呢，能讓孩子更好的學(xué)會(huì )控制自己呢？但通過(guò)和孩子們生活在一起我身受感觸。首先，我覺(jué)得無(wú)論是家長(cháng)還是老師一定要改變自己想要左右孩子的想法，同時(shí)要把孩子們的行為認為是有原因的行為，只有這樣我們才能看到一個(gè)在愛(ài)和自由的環(huán)境里健康成長(cháng)的'孩子。第二，要做一個(gè)有心的人，去仔細觀(guān)察孩子們的一言一行，傾聽(tīng)和交流是最好的橋梁，也是拉近我們和孩子距離的最好方法。第三，成人就是孩子的榜樣，俗話(huà)說(shuō)：言傳不如身教，孩子就是鏡子映照著(zhù)成人的言行舉止，所以，我感到自己肩上的責任很重大。

　　其實(shí)，不只是兒童在充滿(mǎn)指責、冷漠、抱怨的環(huán)境里不快樂(lè )，任何人都不會(huì )感到快樂(lè )，也不能好好工作。相反，如果周?chē)�的環(huán)境充滿(mǎn)了愛(ài)、自由和溫暖，人與人之間要是能夠相互理解、相互寬容，是不是都會(huì )得到好的結果。

　　愛(ài)與自由同樣重要，我們要把愛(ài)帶給每個(gè)孩子，同時(shí)，也要適當放手給孩子們自由，只要多加引導和寬容，學(xué)會(huì )理解孩子、懂孩子，我相信在這種環(huán)境中長(cháng)大的孩子，肯定也會(huì )快樂(lè )、堅強、充滿(mǎn)創(chuàng )造力和勇氣。

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