讀《吶喊》有感范文（精選20篇）
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，你有什么體會(huì )呢？需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編幫大家整理的讀《吶喊》有感范文（精選20篇），希望對大家有所幫助。
讀《吶喊》有感 篇1
假期里，我讀了《吶喊》這本書(shū)，雖然不像《我飛了》、《哈利波特》那么通俗易懂，但同樣是字句如美酒，滴滴在心頭。
從《狂人日記》到《孔乙己》，從《藥》到《明天》，從《一件小事》到《頭發(fā)的故事》，每一個(gè)故事都是那么字斟句酌、那么煽動(dòng)人心。從孔乙己到華老栓，從夏瑜到單四嫂子，從藍皮阿五道車(chē)夫，每一個(gè)人物都那么特點(diǎn)鮮明，那么令人振奮。
這本書(shū)不僅通過(guò)幾篇文章來(lái)反映辛亥革命時(shí)期民眾的冷漠、麻木、封閉、愚昧，同時(shí)也歌頌了勞動(dòng)者的偉大和革命者的悲哀�！端帯分懈锩呦蔫ぞ褪且粋�(gè)最典型的例子。不僅如此，這本書(shū)中還有許多的“應聲蟲(chóng)”，他們都是隨大流，沒(méi)有一絲一毫的自我主見(jiàn)。
每一次讀完一篇文章后，我的心情都很沉重。我為那些麻木的民眾們感到惋惜，為那些革命者們感到悲哀，為那些用革命者的鮮血來(lái)賺取黑心錢(qián)的劊子手們感到憤怒！
吶喊吧！慰藉那些在前線(xiàn)奮勇?tīng)奚挠率�，讓他們無(wú)愧于自己的犧牲。
吶喊吧！為新中國的成立，為新世紀的飛速發(fā)展，為祖國的未來(lái)吶喊助威。
吶喊吧！沉睡的雄獅，張開(kāi)你強勁有力的嗓門(mén)，向全世界呼喊：“中國，我從此站起來(lái)了！”
世紀的腳步從不會(huì )停歇，因為他在吶喊；技術(shù)的發(fā)展極速前進(jìn)，因為他在吶喊；人民不再麻木愚昧，因為他在吶喊！
讀《吶喊》有感 篇2
暑假，我閱讀了魯迅的《吶喊》這本書(shū)，其中《孔乙己》讓我印象很深刻。
“孔乙己”很愛(ài)讀書(shū)，也擁有很高的讀書(shū)人的尊嚴�？墒�，他很窮，很多人不相信他是個(gè)讀書(shū)人，而且他平時(shí)一直只穿著(zhù)長(cháng)衫，以維持自己是一個(gè)讀書(shū)人。如今，我們不用穿長(cháng)衫，不用像他那樣了，就更應該好好珍惜，努力學(xué)習更多的知識。
孔乙己常去偷一些讀書(shū)人的書(shū)，每到酒樓，很多人就因此的取笑他，可他每次都說(shuō)，這不是“偷”，這是“竊”，不能算偷。他這是在用讀書(shū)人的方法去維持自己是讀書(shū)人，用自己所擁有的知識，來(lái)反駁那此取笑他的人，用我們普通人想不到的“竊”字告訴他們，他這樣做對嗎？這值得我好好思考。
有一回，他為了顯示才華，就問(wèn)“我”說(shuō)“你讀過(guò)書(shū)嗎？”“我”點(diǎn)了點(diǎn)頭，一副不耐煩的樣子，“孔乙己”見(jiàn)“我”沒(méi)回答，就說(shuō)“你知道茴香豆的茴怎么寫(xiě)？”“我一副看不起他，不想搭理孔乙己”。雖然是一個(gè)簡(jiǎn)單的“茴”字，我們現在的人也都認識，但是誰(shuí)會(huì )這樣考別人呢？我想，這是孔乙己，對自己擁有學(xué)問(wèn)的一種自豪感，由內而發(fā)。
文中最后的時(shí)刻，孔乙己偷了舉人家中的書(shū)，被打斷了腿，但是他依然沒(méi)有放棄穿長(cháng)衫去喝酒。他對讀書(shū)人的唯一他向往，在最后一刻沒(méi)有改變。讀到這，我為孔乙己感到惋惜。我想，如果他生活在現在，會(huì )是怎樣的呢？
我終于明白了，是社會(huì )造成孔乙己悲劇的結局，他只是為讀書(shū)而讀書(shū)。如果我們也像他那樣，今后怎能立足于社會(huì )呢？更談不上實(shí)現“百年中華夢(mèng)”。
讀《吶喊》有感 篇3
《吶喊》是魯迅在1918年—1922年所作的短篇小說(shuō)的結集。當時(shí)正值五四革命精神高揚時(shí)間。他創(chuàng )作小說(shuō)意在描寫(xiě)“病態(tài)社會(huì )不幸的人們”，“揭出病苦，引起療救的注意”，并為新文化運動(dòng)“吶喊”。作品真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四運動(dòng)時(shí)期的社會(huì )生活，揭示了種種深層次的社會(huì )矛盾，對封建制度及陳腐的傳統觀(guān)念進(jìn)行了深刻的解剖與徹底的否定，表現出對民族生存的濃重的憂(yōu)患意識和對社會(huì )變革的強烈渴望。
魯迅筆下的人物都有著(zhù)鮮明的個(gè)性，如迂腐而心地善良的孔乙己，具有強烈革命精神和氣節的革命者夏瑜，經(jīng)過(guò)十多年生活磨難，變成卑躬麻木的“木偶人”的閏土……，他們都會(huì )給人留下深刻的印象。
魯迅善于發(fā)掘蘊含深刻社會(huì )意義的生活片段和生活場(chǎng)景，集中突出地展示人物的性格和命運�！秴群啊分械淖髌范紱](méi)有對人物生活經(jīng)歷的描述，甚至不注意故事情節的連續性，人物的性格和命運都是通過(guò)特定的生活片段和場(chǎng)景表現出來(lái)的。例如孔乙己這個(gè)人物，我們并不知道他的生活經(jīng)歷，他的迂腐性格和悲劇命運，是在咸亨酒店的場(chǎng)景中表現出來(lái)的�！豆枢l》中也沒(méi)有敘述閏土的具體生活情況他的性格命運，在“我”記憶中的生活場(chǎng)景和現實(shí)見(jiàn)面的場(chǎng)景的強烈反差中表現出來(lái)。魯迅小說(shuō)的這個(gè)特點(diǎn)，使它們在短小的篇幅中表現出豐富的社會(huì )內涵，達到取材嚴、開(kāi)掘深的藝術(shù)效果，給人以強烈的、深刻的藝術(shù)感受。
魯迅善用“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的手法描寫(xiě)人物形象。運用具有特征性的細節刻畫(huà)人物性格。如《阿Q正傳》用阿Q被打后說(shuō)是“兒子打老子”，或是被打后說(shuō)自己是“蟲(chóng)豕”等一系列細節，鮮明的表現出了這個(gè)人物自欺欺人、自輕自賤的性格特征�！端帯酚孟蔫け华z卒打了嘴巴反而說(shuō)打人者“可憐”的細節，突出了革命者大義凜然的品格�！爱�(huà)龍點(diǎn)睛”的藝術(shù)手法，使人物形象鮮明生動(dòng)，令人難以忘懷。
魯迅先生的小說(shuō)，揭露了封建主義與舊社會(huì )的黑暗、固化與迂腐，是他投向舊社會(huì )的一顆猛烈的精神炸彈。
讀了這本書(shū)，我深深地被這部作品感染了。
讀《吶喊》有感 篇4
寒冷的冬日里，我的腦海中留住了一本魯迅的《吶喊》，大多數部分作者都用了幽默的方法來(lái)批判舊社會(huì )時(shí)代主義，使我增加了很大的興趣。
我最喜歡的就是《鴨的喜劇》這篇文章。剛一看題目，我還以為鴨子也會(huì )演電視劇了呢�？赐瓴胖涝瓉�(lái)這篇文章講的是愛(ài)羅先珂君買(mǎi)的四只小鴨子鴨子非常淘氣，放在地上給人們互相打招呼，小鴨子還在荷池里洗澡，翻筋斗，吃東西。四只小鴨子多么可愛(ài)，惹人笑呀，就像電視喜劇中的主人公似的。等小鴨子上岸之后，發(fā)現池里的蝌蚪全都沒(méi)了，鴨子們把小蝌蚪都吃光了。不久，小鴨子長(cháng)大了，小鴨子吃過(guò)蝌蚪肉之后，讓自己變強。
魯迅先生把小鴨子刻畫(huà)得那么生動(dòng)，但還是用幽默的手法讓我們領(lǐng)會(huì )到，舊社會(huì )時(shí)代的殘忍，批判了那個(gè)時(shí)代人們?yōu)榱俗屪约鹤儚�，欺壓貧苦的人，排擠身邊的強人，這樣就不會(huì )有人來(lái)?yè)屪约旱耐跷�。就像文中的鴨子，把蝌蚪吃掉以后，讓自己快快長(cháng)大，蝌蚪就不會(huì )長(cháng)大來(lái)與自己競爭。反映了當時(shí)的人們的自私，為了一己私欲，不知死了多少人。
讀《吶喊》有感 篇5
俗話(huà)說(shuō)“醫者仁心”，醫生以高尚情操，行仁愛(ài)之術(shù)。身披白衣戰甲，救死扶傷，受到世人所尊敬，是一個(gè)光榮之職。但大文豪魯迅先生卻棄醫從文，讓人百思不得其解，直到我讀了他寫(xiě)的《吶喊》，才終于得到了答案。
魯迅先生的父親因為庸醫開(kāi)出了無(wú)效的藥方而不幸去世，這讓魯迅先生在心里暗暗立下了一個(gè)目標：一定要當一名醫生，去救治像父親這樣被庸醫所誤的百姓們。
于是，他到日本去學(xué)醫。但當他看到一張中國人被外國人欺負卻露出麻木神情的照片，頓時(shí)感悟到學(xué)醫并不是最重要的事情，因為醫生只能醫治人們的身體，而無(wú)法救治人們的心靈。所以魯迅先生棄醫從文，打造出了一個(gè)個(gè)“新的生命”，使中國再次煥發(fā)出勃勃生機。
魯迅先生拿起筆，寫(xiě)出一篇又一篇的文章。為整個(gè)國家的雄起做出了極大的貢獻，他的作品影響了一代又一代人，挽救了一個(gè)又一個(gè)愚弱的國民。
“星星之火，可以燎原”，文字的魅力就是如此之神奇，魯迅先生的文章如點(diǎn)點(diǎn)火星，照亮了每一個(gè)人的心。
文字無(wú)聲且無(wú)形，但卻可以影響一個(gè)人的心靈。所以，我們也要寫(xiě)好文章。
讀《吶喊》有感 篇6
魯迅的筆是鋒利的，可以說(shuō)是力透紙背，他筆下的一個(gè)個(gè)小人物映射出的都是社會(huì )中的大問(wèn)題�！端帯分兴乔山枞A、夏二家的悲劇想要大聲吶喊出的是華夏民族的悲哀，《狂人日記》、《阿Q正傳》、《故鄉》中塑造的一個(gè)個(gè)愚昧的國民形象到今日難道就不復存在了嗎？他們一直存在著(zhù)，如果沒(méi)有全民教育的普及，他們將一直存在著(zhù)。
今天城市中有越來(lái)越多的進(jìn)城打工的人，而且城市的各行各業(yè)也非常需要為我們付出努力與汗水的人們。也許我們不能改變那些農民工們的文化修養，但國家可以出資改善農民工兒女的受教育條件。只有讓他們接受教育，才能提高整體的國民素質(zhì)。多在山區建幾所學(xué)校，讓他們學(xué)習文化知識，至少知道打架動(dòng)粗是野蠻的行為。
國民素質(zhì)不僅僅是體現在我們打造世界頂尖的高鐵，創(chuàng )造出多高的GDP，而是表現在人們日常生活中的文明習慣，談吐舉止及文化修養。
正如魯迅先生用筆，用心吶喊的那樣，我們總有一天會(huì )改變，會(huì )理解魯迅先生筆下的深意，會(huì )走向文明的時(shí)代。
讀《吶喊》有感 篇7
在這個(gè)月中，我讀了魯迅寫(xiě)的短篇小說(shuō)集——《吶喊》。這本書(shū)用夸張而生動(dòng)地寫(xiě)作手法揭露了當時(shí)迷信的封建制度和他感受到的人們的愚昧、麻木。
在這其中令我印象深刻的文章有《狂人日記》和《藥》這兩篇文章�！犊袢巳沼洝愤@篇文章主要講了通過(guò)一個(gè)被迫害者的自述，深刻地揭露和抨擊了封建家族制度和封建禮教的毒害，生動(dòng)地塑造了一個(gè)封建禮教叛逆者“狂人”的形象，號召人們起來(lái)推翻人吃人的舊制度�！端帯愤@篇文章講了茶館主人華老栓夫婦為兒子小栓買(mǎi)人血饅頭治病的故事。
這兩篇文章都是寫(xiě)了當時(shí)的黑暗、腐敗的社會(huì )。而《狂人日記》中的“我”在當時(shí)的社會(huì )影響下感到誰(shuí)都想要吃“我”一般，連鄰居家的狗對“我”叫時(shí)，都感到它正虎視眈眈望著(zhù)“我”，想要從“我”身上咬下一塊肉來(lái)。當要吃人肉的大哥讓人來(lái)給“我”看病時(shí)，“我”也認為他是一個(gè)劊子手�！端帯愤@篇文章中我認為康大叔是個(gè)殘忍的人，他輕而易舉的奪走了別人的生命，制作成了人血饅頭賣(mài)給了華老栓。而華老栓是一個(gè)愚昧、麻木的人，用自己的全部家當去買(mǎi)了所謂的包治百病的人血饅頭。
魯迅先生希望用自己的一聲聲吶喊喚醒當時(shí)麻木的人們，就算“我以我血薦軒轅”也不能擋住他的決心。
自創(chuàng )名言：人吃飯是為了活著(zhù)，但是人活著(zhù)不是為了吃飯。
讀《吶喊》有感 篇8
魯迅先生有的故事是經(jīng)過(guò)那些人物的事件來(lái)對此刻的社會(huì )進(jìn)行批評與諷刺的，如阿Q那愚昧的“精神勝利法”顯示出了魯迅先生的無(wú)知、自欺欺人，以及最終冤死的事情諷刺了社會(huì )的不公。再如狂人的那一冊日記體現出了魯迅先生變態(tài)的內心世界，可是反襯出了社會(huì )上封建禮儀對人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿(mǎn)嘴的之乎者也、不賴(lài)帳和最終慘死的經(jīng)歷些出了魯迅先生的迂腐、善良還對封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。
有時(shí)，魯迅先生也經(jīng)過(guò)一些毫不起眼的小事兒描述，比如說(shuō)：《一件小事》經(jīng)過(guò)自我的自私和那個(gè)車(chē)夫的偉大贊頌了這種光明磊落、敢作敢當的偉大精神�！额^發(fā)的故事》就是經(jīng)過(guò)“我”和“N先生”的一次談話(huà)揭示了辮子對古代勞動(dòng)人民的壓迫與剝削。在寫(xiě)作中，魯迅先生也會(huì )經(jīng)過(guò)在文章中哪些不起眼的線(xiàn)索帶給人們道理，如《藥》之中夏瑜的犧牲贊揚了革命可是反對了革命的不徹底性，贊揚了夏瑜英勇無(wú)畏的精神，也體現出了康大叔的冷漠、封建。
魯迅先生不之會(huì )經(jīng)過(guò)哪些事情來(lái)批判社會(huì )，還會(huì )描述出來(lái)自我真摯的感情，如《社戲》中經(jīng)過(guò)孩子那些近似于胡鬧的事情描繪出孩子的天真無(wú)邪以及聰敏和頑皮，更是描繪了雙喜、阿發(fā)兩個(gè)人物。
《吶喊》實(shí)在是一部經(jīng)典的作品。如同它的名字一樣，是魯迅先生經(jīng)過(guò)哪些事情在吶喊，崇尚光明反對黑暗。在這其中，有許多好的寫(xiě)作手法等著(zhù)我們來(lái)借鑒呢！
讀《吶喊》有感 篇9
讀《吶喊紅寶石》有感最近，我看了一本名叫《吶喊紅寶石》的書(shū)，。每當閱讀這本書(shū)時(shí)，我總是百看不厭�！秴群凹t寶石》的主人公是孤兒院中最令人頭疼的孩子——雙胞胎達拉斯和佛羅里達，他們經(jīng)常在收養家庭和孤兒院之間進(jìn)進(jìn)出出。
有的人領(lǐng)養他們是覺(jué)得自己充滿(mǎn)憐愛(ài)之心，但卻在兩三天之后，就不耐煩的退了回來(lái)。也有的人純粹就是為了省下雇工的酬勞，狠心、殘酷的壓榨這兩個(gè)孩子，把他們當奴隸一樣使喚，讓他們追山豬、清蛇坑······再加上崔先生和崔太太定的一般規則、樓梯規則、穿衣規則、行走規則，等等。長(cháng)此以往，佛羅里達和達拉斯失去了對大人的信賴(lài)，夢(mèng)想著(zhù)逃出這猶如監獄的孤兒院。在這種情況下，諦樂(lè )和賽蕊出現了，他們用愛(ài)和關(guān)心打動(dòng)了兩個(gè)孩子，讓他們感受到了從未有過(guò)的溫暖，在經(jīng)過(guò)一次旅行的生死經(jīng)歷后，佛羅里達終于學(xué)會(huì )了如何去愛(ài)別人，達拉斯也學(xué)會(huì )了要面對現實(shí)。讀了這本書(shū)，我印象最深刻的是這樣一段文字“那里并排著(zhù)兩間方塊屋，里面各有一張窄窄的、凹凸不平的床，一個(gè)緊貼著(zhù)床立著(zhù)的抽屜柜，還有個(gè)小衣櫥�！蓖ㄟ^(guò)這些文字，我們仿佛可以想象出佛羅里達和達拉斯住的房間。再看看我們，柔軟而寬大的床旁，有著(zhù)可愛(ài)的床頭柜，附近還有個(gè)碩大的衣櫥。
這已經(jīng)沒(méi)有了可比性，可是還有人覺(jué)得不滿(mǎn)足，所以我們要學(xué)習滿(mǎn)足，因為我們生活在一個(gè)幸福、快樂(lè )的家庭里。
讀《吶喊》有感 篇10
閱讀可以讓我們增長(cháng)知識，提高寫(xiě)作水平，它就像是一盞明燈，無(wú)聲無(wú)息地照亮你。我愛(ài)閱讀！
最近我看了一本《吶喊紅寶石》。在一個(gè)了無(wú)生氣的小城，有一棟搖搖欲墜的孤兒院，院中有一對雙胞胎，達拉斯和佛羅里達。哥哥比較安靜，愛(ài)做白日夢(mèng)，妹妹比較暴躁，喜歡頂嘴。孤兒院的崔先去和崔太太喜歡定規則，廚房規則、樓梯規則、戶(hù)外規則，不守規則就會(huì )受到嚴重的處罰。兄妹倆不知在布滿(mǎn)蜘蛛網(wǎng)的地下室的反省角耗過(guò)多少時(shí)間，他們鏟馬糞、拔雜草、刷鍋洗碗、擦地板……
當我看到這時(shí)，有些感慨，我們現在過(guò)著(zhù)衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的幸福生活，而他們干家務(wù)，干農活，還要被懲罰，多么鮮明的對比呀！兄妹倆也曾多次被領(lǐng)養，有的人覺(jué)得自己充滿(mǎn)愛(ài)心；有的人就是為了省下雇工的錢(qián)，狠心地壓榨這兩孩子�？墒嵌疾痪镁蜌夂艉舻亍巴素洝绷�。長(cháng)期以往，兄妹倆失去了對大人的信賴(lài)，夢(mèng)想著(zhù)逃出這猶如監牢的地方。
直到遇見(jiàn)了一對老夫婦諦樂(lè )和賽蕊，兄妹倆跟著(zhù)他們來(lái)到了吶喊紅寶石，老人細心地照顧他們的生活，包容他們的壞脾氣，原諒他們犯的錯誤。從而讓?xiě)嵤兰邓椎姆鹆_里達學(xué)會(huì )了如何去愛(ài)別人；讓愛(ài)做白日夢(mèng)的達拉斯學(xué)會(huì )了面對現實(shí)。
可憐的兄妹倆終于可以過(guò)上幸福的生活了，真為他們高興。其實(shí)，對于孩子來(lái)說(shuō)幸福很簡(jiǎn)單，就是正確的教導，耐心的陪伴。對于已經(jīng)擁有幸福的我們，更要好好珍惜現在，創(chuàng )造未來(lái)。
讀《吶喊》有感 篇11
看完這本書(shū)，我的心情很是沉重。因為我能夠感受到余杰的寂寞和痛苦。
作為魯迅的接班人（請允許我這么叫他），他確實(shí)充滿(mǎn)了更多的無(wú)奈。當他接替起魯迅肩起那道黑暗的門(mén)時(shí)，他悲觀(guān)地發(fā)現，寬敞與光明對孩子們已不起任何作用了，因為對孩子們而言，快樂(lè )哪里都一樣，所以他們不愿意跑了。
這確實(shí)讓人感到可悲，至少魯迅曾讓某些自覺(jué)的人沐浴到了陽(yáng)光，可余杰呢？然而，這不是他的錯，“共和使人沉默”，他開(kāi)了一條路，人們卻不敢跑了。
溫室里的花朵可以生長(cháng)得很順利，殊不知，走出大棚卻也只有迅速凋亡的命運。這些花朵，必然要接受這樣的結果。
可這些孩子呢？難道也讓他們如此“弱不禁風(fēng)”？這大概是魯迅所沒(méi)想到的，也是余杰不愿看到的。所以他也就仍肩著(zhù)這道黑暗的門(mén)，獨自深味著(zhù)痛苦的滋味。
不愿放下，是他的執著(zhù)�！盀槌閷隙鴮�(xiě)作”絕不僅僅是他的最終目的。面對這愚昧的國民，他無(wú)奈地選擇了偏激作為他的物體，既然有路你不走，那就只有強制驅趕了。我相信余杰的這一選擇是對的。
“在那些身心交瘁的日子，年紀輕輕的我窺見(jiàn)了窗口死神寧靜而恬美的笑容�！碑斘易x到這段文字時(shí)，我的心是多么的痛。我真不希望煊這樣一位清醒的人會(huì )像魯迅那樣早逝。然而，我是不會(huì )叫余杰放下這道門(mén)的，我想說(shuō)：“余杰，堅持下去，你將不再孤獨�！�
我想，這句話(huà)終會(huì )成真的。當余杰哪一天回頭看的時(shí)候，他會(huì )欣喜得發(fā)現，遠方還有一位默默支持他的人——我在追趕。
讀《吶喊》有感 篇12
《吶喊》是偉大的文學(xué)家、思想家魯迅先生的作品，收有《狂人日記》《故鄉》等14篇小說(shuō)。讀后對我印象最深的有《狂人日記》《阿q正傳》和《故鄉》幾篇。
在《狂人日記》中，魯迅形象地揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，讀著(zhù)很激動(dòng)，感到封建禮教的可怕。我覺(jué)得那個(gè)“瘋子”，實(shí)際上是個(gè)反封建的斗士。封建社會(huì )制度的可怕和吃人本質(zhì)還可以從《孔乙己》中的孔乙己身上體現出來(lái)。這個(gè)可憐可悲的孔乙己，讀來(lái)令人傷心和對那個(gè)社會(huì )的可恨。
那時(shí)寫(xiě)字作文，都用古文，魯迅為了反封建禮教，用白話(huà)文寫(xiě)下了《狂人日記》，在那時(shí)也是要勇氣的。這也說(shuō)明魯迅是個(gè)反封建禮教、反傳統舊習的勇士。
《阿q正傳》是《吶喊》中最有代表性的文章。魯迅借阿q寫(xiě)出了我國民族的一個(gè)弱點(diǎn)，“精神勝利法”，平常成為“阿q精神”。阿q質(zhì)樸而又愚蠢，受到了別人的欺凌而又不敢面對現實(shí)，更不敢反抗，卻把自己想象成是個(gè)勝利者，來(lái)自寬自解、自欺欺人。直到現在，在我們民族中的阿q精神，還不能說(shuō)已經(jīng)沒(méi)有了，恐怕還有許多事情可做呢。
《故鄉》是我喜愛(ài)的一篇作品，小說(shuō)中的閏土，小時(shí)候臉孔很圓，小手紅潤，活潑可愛(ài)。因為受到社會(huì )的壓迫、剝削，很窮很苦，交不起學(xué)費，只能和家人一起下地種田。過(guò)了很多年魯迅回來(lái)，看見(jiàn)閏土身材增加了一倍，可是臉變的灰黃，皺紋很多，眼睛紅腫，手粗笨開(kāi)裂像樹(shù)皮，神情木納，態(tài)度恭敬地叫了魯迅一聲：“老爺”。差別多大啊，這是社會(huì )造成的，也是讀書(shū)和沒(méi)讀書(shū)之間的差別。我們現在多么幸福，都有和魯迅當年一樣的條件可以讀書(shū)，我們要好好珍惜讀書(shū)機會(huì )，不要成為那時(shí)候的閏土。
讀完了《吶喊》，讓我想了很多，讓我久久不能忘懷。
讀《吶喊》有感 篇13
再讀《吶喊》其實(shí)引發(fā)我更多思考的依然是我們異常熟悉的那幾篇：《故鄉》、《藥》、《阿Q正傳》、《孔乙己》。
和散文相比，小說(shuō)可能本身便具備較高的可讀性，在閱讀中，你走入魯迅先生們的世界。走入《故鄉》，走入那片瓜地，走近那個(gè)手持鋼叉的少年，走進(jìn)那段兒時(shí)歡樂(lè )的少年時(shí)光，彼時(shí)雪中捕鳥(niǎo)，瓜田刺猹；彼時(shí)年少輕狂，幸福時(shí)光。
走入《故鄉》，走入那一聲生疏的.“老爺”，將以往的年少友誼打得粉碎，閏土無(wú)法沖破當時(shí)幾千年間構成的封建禮法觀(guān)念，當時(shí)的人們都無(wú)法沖破這些綱常道德對人的束縛和壓制。走入《故鄉》，走進(jìn)另一個(gè)讓我印象深刻的人——豆腐西施楊二嫂，常人道：君子愛(ài)財，取之有道，而楊二嫂能夠說(shuō)是不折不扣的為了錢(qián)財利益，不折手段，她是這部小事里真正的小人，不討喜的人。
我想魯迅寫(xiě)這個(gè)人的目的是為了警示自我，警示魯迅先生人吧�？v使生活會(huì )如此艱辛，人活著(zhù)也不能沒(méi)有信仰，失去最基本的道德準則，遺失人與人最基本的感情。至于結尾那句經(jīng)典“人世間本沒(méi)有路，走的人多了也變成了路”相比于絕望的輪回，我還是更愿意理解那個(gè)我們初中時(shí)的解釋——世間總有期望，一切總會(huì )變好。
《藥》則是以“肺結核”為事情的核心，“血饅頭”為全文的線(xiàn)索。我們讀到老栓為了救自我身患癆病的兒子，賣(mài)力工作，為一個(gè)血饅頭一擲千金。這種親情父子情在令我們唏噓不已的同時(shí)，也激發(fā)起了我們的思考，當時(shí)的國人是在怎樣的一種封建環(huán)境中，習慣了蒙蔽和愚昧無(wú)知，這種思想可能比癆病本身更為可怕。魯迅也期望，那個(gè)染滿(mǎn)革命烈士鮮血的饅頭，能夠成為一塊石頭落在人民心中，能夠一石而激起千層浪，喚醒迷茫的國人。
讀《吶喊》有感 篇14
書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，讀過(guò)一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友。仔細想想，如果沒(méi)有了書(shū)，這個(gè)世界將會(huì )變成什么樣。我給大家推薦一本書(shū)，叫《朝花夕拾 吶喊》。
《朝花夕拾》是魯迅回憶自己往事的散文集，而《吶喊》則是魯迅的第一部小說(shuō)集。其中，我最喜歡的是“阿長(cháng)與山海經(jīng)”這篇文章。
這篇文章講的是魯迅小時(shí)候和一位叫阿長(cháng)的保姆在一起的時(shí)光。這個(gè)保姆雖然沒(méi)什么文化，但是懂的禮節很多，在大年三十早晨都讓魯迅按照習俗把該干的事干完。不過(guò)有一次她把魯迅的隱鼠害死了，魯迅非常恨她。后來(lái)，魯迅的叔祖送他一本《山海經(jīng)》繪本，他很喜歡，但沒(méi)多久就把書(shū)弄丟了，想再買(mǎi)也沒(méi)買(mǎi)著(zhù)。阿長(cháng)告假四五天回來(lái)后帶來(lái)了一本新的《山海經(jīng)》，魯迅忘記了仇恨，非常敬佩阿長(cháng)。
我認為阿長(cháng)是一個(gè)懂禮節、關(guān)心他人的人。懂禮節體現在除夕夜，阿長(cháng)讓魯迅準備明天的事。第二天早晨，必須讓魯迅按照習俗把該干的事干完才能上床。關(guān)心他人體現在她把隱鼠害死了以及把新的《山海經(jīng)》帶回送給了魯迅。害死隱鼠是因為她以為那是老鼠，不讓它傷害人們；如果她不關(guān)心魯迅，就不會(huì )給他新的《山海經(jīng)》。
《朝花夕拾 吶喊》這本書(shū)中還不止這一篇文章，有趣的還有很多篇。比如“從百草園到三味書(shū)屋”百草園是魯迅先生童年的樂(lè )園，那里的一草一木，一蟲(chóng)一鳥(niǎo)都深深地刻在了童年歡樂(lè )的記憶里。三味書(shū)屋既是魯迅先生認真讀書(shū)的地方，同時(shí)也是一個(gè)充滿(mǎn)童趣的地方。如果大家有興趣，可以看看這本書(shū)，也歡迎大家推薦書(shū)籍。
讀《吶喊》有感 篇15
翻看開(kāi)了那本塵封已久的魯迅的《吶喊》，其中的《阿Q正傳》讓我再次回味到兒時(shí)讀它的那份驚喜，品味著(zhù)此時(shí)的感悟與感動(dòng)。
阿Q是魯迅塑造的經(jīng)典形象，我以往問(wèn)自我為何如今文人筆下沒(méi)有如此生動(dòng)的形象誕生？究起原因，是社會(huì )造人。那個(gè)封建時(shí)代是封建思想頑固、地主當道、軍閥統治的時(shí)代，未莊就是被封建思想毒害了的村莊，阿Q是一個(gè)弱者，他受到這些地主惡霸的欺壓，阿Q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也絕對不是阿Q所獨有，這是時(shí)代產(chǎn)物。再如阿Q帶給我們那幾場(chǎng)讓我們苦笑難言的戲：看殺革命黨人、調戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛(ài)以及投身革命軍隊等，都是在封建吃人的本質(zhì)面前上演的，也并不是某個(gè)人愿意就能改變的。
但凡看過(guò)《阿Q正傳》的人都認為他是悲哀至極的人物。阿Q他所受到趙大爺、趙白眼、小D和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說(shuō)，最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶，即他所采取的“精神勝利法”。這就是阿Q的生活哲學(xué)，甚至于說(shuō)是在封建壓迫制度下，更多弱者的生活哲學(xué)。
我們總是會(huì )帶著(zhù)笑來(lái)讀《阿Q正傳》的，仿佛可憐的阿Q從被創(chuàng )造出來(lái)就一向被大家笑著(zhù)。然而這笑并不是看得起的笑，而是帶著(zhù)諷刺、帶著(zhù)輕蔑或許是帶著(zhù)同情與憐憫的笑。他的精神勝利法，戀愛(ài)價(jià)值觀(guān)，他的幸災樂(lè )禍往往是我們茶余飯后的談賞。
能夠說(shuō)阿Q是一個(gè)當時(shí)社會(huì )中的一個(gè)小主角、一個(gè)弱小者，沒(méi)有朋友，沒(méi)有親人，沒(méi)有一個(gè)為他著(zhù)想的人，是一個(gè)封建亂世時(shí)的代言人。而任何時(shí)代都會(huì )有弱者，作為一個(gè)新社會(huì )的現代人，我們從阿Q的遭遇中更加應當去反思、去行動(dòng)、真正扛起關(guān)愛(ài)身邊的弱者的職責。
讀《吶喊》有感 篇16
有句老話(huà)說(shuō)得好，“文史不分家”。好的文學(xué)作品總是成就于特定的時(shí)代背景下，《吶喊》描述的了五四運動(dòng)時(shí)期的社會(huì )。在中國人迷茫躊躇之時(shí)，魯迅用他的筆勾勒出了許多生動(dòng)飽滿(mǎn)的人物形象，在講述這些人物的命運的同時(shí)給人們指明了前進(jìn)的方向。
那時(shí)的中國雖然表面上告別了封建，但絕大多數普通的百姓思想守舊，毫無(wú)進(jìn)取之心。在思想停滯，沉悶壓抑的時(shí)刻，魯迅借一個(gè)狂人的嘴將胸懷中的不滿(mǎn)吶喊了出來(lái)�！犊袢巳沼洝芬匀沼浀男问秸宫F了一個(gè)狂人十三天的心路歷程，雖說(shuō)是狂人，但他卻揭露了封建思想“吃人”的真面目，這種封建思想蠶食著(zhù)中國人的神經(jīng)，灌輸著(zhù)等級觀(guān)念，迷信思想，好在魯迅先生發(fā)現了這一點(diǎn)，并用如箭的文字射穿封建迷信的虛偽面紗，用無(wú)聲的吶喊喚醒沉睡的人民。
阿Q是魯迅要喚醒的人物之一。他思想落后，甚至有些神經(jīng)分裂，他不斷用精神勝利法去忘記自己的痛苦，其實(shí)是自欺欺人。他在地位高的人面前低三下四，卻轉身欺負比自己更弱小的人，盡管阿Q有許多的“劣根”，但他其實(shí)也是個(gè)受害者，一個(gè)孤苦的受害者，他沒(méi)有財產(chǎn)，沒(méi)有工作，沒(méi)有家庭，甚至連自己確切的名字都沒(méi)有，對于他這樣的人我們只能“哀其不幸，怒其不爭”。在后文中，阿Q參加了“革命”，可這“革命”只是一時(shí)興起，并且有利可圖，事實(shí)上阿Q的思想并未革命過(guò)。最終，他走向“大團圓”的結局，這真是“意料之外，情理之中”的。魯迅就這樣用藝術(shù)的方式展現了革命的重要性，給中國社會(huì )的發(fā)展指明了道路。
1936年，魯迅因肺結核在上海逝世，人們在他的靈柩上覆蓋上寫(xiě)有“名族魂”的旗幟，他不愧為中華民族的靈魂人物，因為他的吶喊喚醒了華夏巨人。
讀《吶喊》有感 篇17
《吶喊》這本書(shū)，每一篇都深深震撼了我的心。我無(wú)法想象那時(shí)人們的生活。
其中讓我感觸最深的一篇文章是《狂人日記》。這篇文章的背景是三年自然災害下發(fā)生的。明顯的反應了社會(huì )的黑暗與丑陋，人性的可怕，人們往往為了自我的利益而做出心狠手辣的事。在那樣的年代，沒(méi)有糧食，人們饑餓到了恐懼。開(kāi)始人吃人這一可怕的行為。在應對饑餓，應對自然災害時(shí)，主人翁的哥哥吃了自我的妹妹，又籌劃著(zhù)，吃自我的弟弟，就在這危險面前什么情同手足，什么親情全拋至腦后，蕩然無(wú)存了，剩下的只是自我的利益，只為填飽自我的肚子，只要到達這目的，哪怕不擇手段也則所不惜！
可是社會(huì )又何嘗不是這樣，你吃了別人，又怎樣能明白，哪一天別人會(huì )吃你。而在當今社會(huì )，不是人吃人，而是利益關(guān)系，金錢(qián)關(guān)系。社會(huì )的黑暗，為了自我，為了讓自我得到好處，可謂能“大義滅親”不惜手足之情，友情。只為個(gè)人己私而貪圖一點(diǎn)點(diǎn)小小的利益。就因為這利益，你還必須是不是提防別人陷害你。
在文章的結束，魯迅寫(xiě)道：“沒(méi)有吃人的孩子，或者還有？救救孩子！”如今大人們是孩子們的榜樣，大人們的舉手投足，在潛移默化的影響著(zhù)孩子，為了下一代不再辛苦的生活，為了下一代能有一顆感恩的心，請放棄你們那一點(diǎn)點(diǎn)小小的私利，孩子是祖國的期望與未來(lái)！
“救救孩子……”
“救救這個(gè)社會(huì )……”
這句驚天動(dòng)地的吶喊，怎能不值得我們好好思索呢？
這整本書(shū)，讓我有了對社會(huì )的另外一個(gè)認識讓我對魯迅先生，更多的仰慕！
讀《吶喊》有感 篇18
偶然翻開(kāi)床頭那一本塵封已久的《吶喊》，我便被吸引住了�！秴群啊肥囚斞赶壬ㄔ軜�(shù)人）的作品。而魯迅先生則是中國近現代著(zhù)名的文學(xué)家、思想家和革命家。
在我讀過(guò)的所有書(shū)中，《吶喊》是唯一一本令我久久不能忘懷的書(shū)。
《狂人日記》是其中的一篇文章，也是中國第一部現代白話(huà)文小說(shuō)，更是魯迅先生第一次用“魯迅”這個(gè)筆名發(fā)表出來(lái)的文章。作者用狂人的角度去觀(guān)察他人，寫(xiě)出了人們在那仁義道德的面具下丑陋不堪、骯臟致極的真實(shí)面目。也許，在這之中，只有被別人看作是瘋子的狂人，是幸福的吧。因為他的瘋，才使他沒(méi)有受到封建教育對心靈的殘害和壓迫，得到了一顆純潔的心。
在《藥》中，愚昧無(wú)知的華老栓為了給自己的兒子小栓救命，竟然相信了那所謂的人血饅頭可以治病。更可笑的是那人血，是革命者的鮮血。呵，這多么諷刺。前線(xiàn)的革命者為了自由而奮斗，甚至不惜犧牲自己的生命。而那些所謂的無(wú)辜者，卻還不肯放下他們那套可笑致極的迷信。
無(wú)論是《孔乙己》中的主角；還是《故鄉》中的閏土；又或者是《阿Q正傳》中的阿Q。在作者的筆下，他們都能躍然于紙上。葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：與其說(shuō)魯迅先生的精神不死，不如說(shuō)魯迅先生的精神正在發(fā)芽滋長(cháng)，播散到大眾的心里。鄭振鐸先生也說(shuō)過(guò)：魯迅先生的死，不僅是中國失去了一個(gè)青年的最勇敢的領(lǐng)導者，也是我們失去了一個(gè)最真摯最熱忱的朋友。
魯迅先生曾說(shuō)，他的吶喊，目的在于慰籍那些“奔馳的勇士”，使他們勇往直前。在《吶喊》這本書(shū)中，我深刻的感受到了這一點(diǎn)�？闪钗腋袆�(dòng)的，更是魯迅先生那一份“哀其不幸，怒其不爭”的愛(ài)國愛(ài)民的情懷！
讀《吶喊》有感 篇19
“不讀《吶喊》，不懂中國�！迸既宦�(tīng)見(jiàn)了一句話(huà)，激起了我對《吶喊》的興趣。
《吶喊》是一本小說(shuō)集，作者是魯迅。收入的主要文章有《狂人日記》、《藥》、《風(fēng)波》等，里面的任務(wù)各有各的特點(diǎn)，比如狂人的敏感、老栓的無(wú)知、孔乙己的迂腐、阿Q的愚昧……
有人說(shuō)，魯迅的小說(shuō)其實(shí)是在寫(xiě)當時(shí)中國人的常態(tài)生活。比如“示眾”這個(gè)場(chǎng)景，一個(gè)人即將被殺頭，一堆人就圍在四周看，不僅不同情，反而還要冷嘲熱諷�！端帯泛汀栋》正傳中都隱隱約約出現了這樣的示眾場(chǎng)景。阿Q在斬首前，無(wú)師自通地說(shuō)出了句“過(guò)了二十年又是一個(gè)！”圍觀(guān)群眾竟然發(fā)出了豺狼般的嗥叫，沒(méi)有一個(gè)人對他有丁點(diǎn)兒的憐憫之心，仿佛他的死與眾人毫無(wú)關(guān)系，仿佛他只是一個(gè)名字、一個(gè)符號，從不曾出現在他們的生活中一樣。
這樣的“看客精神”在我們當下的生活中也存在。我們常常能看見(jiàn)這樣的畫(huà)面：兩名同學(xué)在打架，周?chē)呐杂^(guān)者不僅不勸阻，反而拍手叫好。難道這些同學(xué)不能去報告老師嗎？不能回教室去寫(xiě)作業(yè)嗎？
魯迅的小說(shuō)還有極高的藝術(shù)性�？滓壹菏囚斞腹P下一個(gè)極為生動(dòng)的形象，“孔乙己是站著(zhù)喝酒而穿長(cháng)衫的唯一的人”，短短一句話(huà)就揭示了孔乙己貧窮卻自視清高的性格特點(diǎn)。雖然貧窮，孔乙己卻給孩子們茴香豆吃，這也能看出他是一個(gè)善良的人。
《狂人日記》中的最后一章：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子……”整個(gè)《狂人日記》讀起來(lái)很壓抑，但是最后，作者仍然沒(méi)有放棄希望，“然而說(shuō)到希望，卻是不能抹殺的，因為希望是在于將來(lái)”。反抗絕望，在絕望中尋找希望，這就是《吶喊》，這就是魯迅。
吶喊��！發(fā)出自由的吶喊，發(fā)出沖破愚昧無(wú)知的吶喊，發(fā)出屬于自己的吶喊！
讀《吶喊》有感 篇20
正如這本書(shū)的名稱(chēng)——《吶喊》一樣，我想在此傳達給大家的，也是“吶喊”——對世間不公的“吶喊”，對腐敗制度的“吶喊”，也對人性弱點(diǎn)的“吶喊”。
就來(lái)談一談給我印象最深的《狂人日記》吧。
《狂人日記》通過(guò)對一個(gè)得了“迫害狂”之類(lèi)病癥的狂人進(jìn)行描寫(xiě)——他老幻想著(zhù)別人都要吃他，而且這幫“食人族”彼此之間也相互合計著(zhù)怎么殺掉對方，然后食其筋肉。雖然這些都是幻想，但同時(shí)也影射出當時(shí)社會(huì )的丑陋現象——人“吃”人——人們之間的相互排擠，有許多人都癡心妄想把別人當自己的奴隸使喚，或把別人踩在腳下來(lái)當自己步入“輝煌”的跳板。人與人之間本應該的互敬互愛(ài)、團結一心、互幫互助精神，只能在這個(gè)世界上某個(gè)被遺忘的角落中奄奄一息了。
但這樣是決對不允許、也不可以的！動(dòng)物之間都懂得互相幫助，團結生活，難道隨著(zhù)時(shí)間的流逝，我們人反而在步步退化，又要回到荒蠻時(shí)代嗎？不，這是絕對不行的！我們應該拯救那些奄奄一息的美德美質(zhì)，讓它們乘著(zhù)我們的良心發(fā)揚廣大！
時(shí)至今日，那種“人吃人”的現象早已基本不見(jiàn)，但仍有一小部分在負隅頑抗。魯迅先生把這叫作中國人的“劣根性”，我則認為這是人性的弱點(diǎn)，畢竟“有熱鬧不許看”，“有便宜不許賺”這樣的事，沒(méi)有多少人能做到。
但我們可以改進(jìn)，讓這些缺點(diǎn)與陋習逐漸減少，不能讓這“劣根性”成為我們進(jìn)步路上的荊棘。
最后，我想請大家學(xué)會(huì )“吶喊”——敢于反抗世間的不公平，敢于質(zhì)疑所謂的“真理”，更要敢于改正自己的不足、人性的弱點(diǎn)。
讓我們一起做互幫互愛(ài)的“文明人”！
【讀《吶喊》有感范文（精選20篇）】相關(guān)文章：
讀《正能量》有感精選范文01-20
讀李清照有感范文11-25
讀《背影》有感范文08-23
讀《童年》有感范文06-25
讀《朱自清散文》有感范文01-31
讀林清玄散文有感范文11-20
讀張愛(ài)玲小說(shuō)有感范文11-11
讀《雨巷》有感范文11-12
讀魯迅《風(fēng)箏》有感范文11-04