魯迅《傷逝》讀后感范文（精選18篇）
當看完一本著(zhù)作后，相信大家的收獲肯定不少，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家收集的魯迅《傷逝》讀后感范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
魯迅《傷逝》讀后感 1
一向給人印象尖酸刻薄、言辭犀利、橫眉冷對千夫指的魯迅，竟也寫(xiě)出如此凄婉的愛(ài)情故事。讀罷《傷逝》，心潮難平，疼惜子君，也為涓生傷感，任萬(wàn)千思緒縱橫……
“我已經(jīng)記不清那時(shí)怎樣地將我的純真熱烈的愛(ài)表示給她�！薄霸诰么慕乖曛�，一聽(tīng)到皮鞋的高底尖觸著(zhù)磚路的清響，是怎樣地使我驟然生動(dòng)起來(lái)��！”“我憎惡那不像子君鞋聲的，我憎惡那太像子君鞋聲的！”“莫非她翻了車(chē)么？莫非她被電車(chē)撞傷了么？……”“我含淚握著(zhù)她的手，一條腿跪了下去……�！钡却泳慕棺坪妥泳絹�(lái)時(shí)的激動(dòng)歡娛，足見(jiàn)那時(shí)的涓生，是何等的熱烈地愛(ài)著(zhù)子君��！“總是微笑點(diǎn)頭，兩眼里彌漫著(zhù)稚氣的好奇的光澤�！弊泳瑯訜崆樗苹�，回應著(zhù)涓生的摯愛(ài)。多想有情人就這樣永遠地愛(ài)戀下去，生兒育女，一世安穩，然而他們浪漫之旅只是一瞥驚鴻，令人唏噓！
那么子君和涓生當初的美好情感，又是如何一步步被扼死的呢？
畢淑敏說(shuō)：“夫妻共同向前就是最好的平衡”。涓生心目中的“愛(ài)情要不斷更新，生長(cháng)，創(chuàng )造”。而作為曾經(jīng)的知識女姓，子君心目中的家庭，就是兩人過(guò)日子和犧牲自我保全男人，她不讀書(shū)，不散步，不進(jìn)取，以阿隨、油雞為伴，和小官太太吵架，整天囿于柴米油鹽中，只圍著(zhù)涓生一個(gè)人轉，低到塵埃里去，甘心做他的附麗，儼然另一個(gè)阿隨，換來(lái)的是丈夫日思夜想、絞盡腦汁拋棄她。
三毛說(shuō)：“愛(ài)情如果不落到穿衣、吃飯、睡覺(jué)、數錢(qián)這些實(shí)實(shí)在在的生活中去，是不會(huì )長(cháng)久的�！弊泳恢郎钍紫仁巧�，人必生活著(zhù)，愛(ài)才有所附麗。生活的重壓使涓生對子君對愛(ài)情失望，最后終于說(shuō)出不愛(ài)。子君心中的冰山徹底融化坍塌，她沒(méi)有哀求，只有凄然和怨色。她對自己的處境麻木、默認和無(wú)助。她是被抓在手里的鳥(niǎo)，只能扇扇翅膀，終究飛不出去，最后走向毀滅。
如果作家筆下的人物形象離開(kāi)了所處的環(huán)境，便只是空中樓閣，沒(méi)有根基。魯迅筆下的子君是那個(gè)時(shí)代中國婦女共同命運的典型，是有覺(jué)醒意識又擺脫不了現實(shí)羈絆千千萬(wàn)萬(wàn)女子命運的縮影。愛(ài)情就是她的天，嫁雞隨雞嫁狗隨狗的理念深植骨髓。然而，現實(shí)是冰冷的，幾千年男尊女卑的時(shí)代背景，女人太難跳出怪圈。反觀(guān)歷史，舊時(shí)代的女人又有幾個(gè)能做自己？《紅樓夢(mèng)》中的女子又有誰(shuí)逃脫了羈絆？
真正的作家永遠只為內心寫(xiě)作，曹雪芹通過(guò)男性的視角寫(xiě)女性的世界，那些優(yōu)秀的女子如黛玉、元春、妙玉們，哪個(gè)不是一個(gè)慘字了得。王夫人等對丫鬟們“領(lǐng)出去配人”，又是多么讓人心急肉跳的
惡語(yǔ)。寶玉縱然是下凡的靈石，也無(wú)能為力，只能以他的大悲之情，盡己所能普渡如水的女兒們。魯迅不就是五四時(shí)期大慈大悲的寶玉嗎？他是在用《傷逝》普渡癡男怨女。
回過(guò)頭來(lái)看子君，在那樣的環(huán)境下，是勇氣可嘉的。她畢竟飛出過(guò)，那種不怕別人冷眼的灑脫，心愛(ài)的人雙膝跪地時(shí)無(wú)以倫比的幸福，是太多女人沒(méi)有享受過(guò)的'。雖說(shuō)子君的命運以悲劇結束，但她曾經(jīng)真愛(ài)過(guò)幸福過(guò)，她的愛(ài)情是美麗的錯誤不美麗。
對于涓生，我同樣賦予深深的同情，過(guò)于求全責備他怯弱自私和無(wú)能，無(wú)力保護對他用情至深的子君未免冷血。那么，涓生對子君是真的不愛(ài)了嗎？不，最美的誓言不是三生相許，而是一世情長(cháng)，涓生是愛(ài)子君的，怎奈世態(tài)薄涼，殘酷的現實(shí)使他昏了頭，錯失了本真。
魯迅說(shuō)過(guò)：“人只要有錢(qián)，煩惱就會(huì )減掉90%以上�！笨墒敲鎸σ淮未蔚氖I(yè)，錢(qián)又從哪而來(lái)呢？哀莫大于心死，最苦最痛如涓生。子君以死抗爭，一死百了，留給涓生的是痛惻心扉的悔恨，其中的悲苦又與何人說(shuō)！如果說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是寶玉的懺悔錄，那么《傷逝》就是涓生的悔恨書(shū)，“黃土壟中，卿何薄命！”涓生的的手記聲聲血淚，凄凄慘慘，慘慘凄凄，分明就是現實(shí)版的《子君誄》。
不由地想到被徐志摩無(wú)情拋棄的發(fā)妻張幼儀，如果子君能像她，在面對人生困境時(shí)，全力以赴，不沉淪不放棄，最后完成華麗轉身，成功逆襲，該有多好！
《我的前半生》中的子君知途迷返，后半生找回了自我，也找回了真愛(ài)和屬于自己的幸福。其實(shí)，那個(gè)時(shí)代不乏杰出的女性，智慧賢淑、榮辱不驚的楊絳；言文行遠、與男人比肩的女神林徽因；因為愛(ài)過(guò)，所以慈悲，因為懂得，所以寬容的曠世才女張愛(ài)玲；被毛主席稱(chēng)為：昨天文小姐，今日武將軍，敢愛(ài)敢恨的丁玲等，她們個(gè)個(gè)過(guò)得活色生香。和子君相比，同樣的時(shí)代背景，不一樣的人生。
總之，依賴(lài)是最致命的扼殺未來(lái)的毒藥，女人永遠不要做男人的附庸。在如今這個(gè)訊息萬(wàn)變，物欲橫飛的年代，魯迅的《傷逝》同樣有現實(shí)意義，它在警示所有的女人們，世上最安全的，一輩子都靠得住的，永遠不會(huì )背叛你的，只有自己。女人也只有自己強大起來(lái)，才能得到別人的尊重，才能獲得真正的安全感，才能擁有最美滿(mǎn)的愛(ài)情和自己想要的快樂(lè )和幸福！
魯迅《傷逝》讀后感 2
人生最苦痛的是夢(mèng)醒后無(wú)路可走。從《傷逝》看魯迅和朱安自由的愛(ài)情一直是人們永恒的追求，愛(ài)情的自由是人們在追求過(guò)程中最大的享受，自由的婚姻是沉溺愛(ài)情中的男女最大的期望，婚姻的自由只有與子偕老的人才能理解!
從作者本人來(lái)看，我是很不屑魯迅先生的婚姻的，一個(gè)思想的救贖者，卻救不了朱安的人生，一個(gè)黑暗社會(huì )中舉著(zhù)火把的人，卻不肯點(diǎn)亮朱安房間的燈!自由是愛(ài)情的必要條件，俗話(huà)就是兩情相悅，在這一點(diǎn)上，魯迅先生把完整的自由的自己全部給了許廣平，且不論許廣平對魯迅是愛(ài)慕還是敬仰，在魯迅先生的諸多支持者中，這是一個(gè)自由的愛(ài)情，帶來(lái)了一份自由的婚姻，他們也享受到了愛(ài)情的自由，但是!他們絕對沒(méi)有得到婚姻的自由!在朱安的心中，魯迅是她的天，是她一生的依賴(lài)，她看許廣平就像是親妹妹，她看海嬰就像自己的兒子!她為魯迅付出了一生，而在魯迅心中的朱安是什么分量呢?大概也就是個(gè)名義上的妻子，事實(shí)上的老媽子吧!
婚前的涓生和子君就像魯迅和許廣平，婚后的涓生和子君就像魯迅和朱安，我暗自猜測，這是不是魯迅先生良心發(fā)現而寫(xiě)下的懺悔!朱安的一生是悲哀的，在她的生命里，幾乎沒(méi)有飛揚的時(shí)刻。她仿佛是一顆銹了的圖釘，最初被釘在哪里，一生就只能釘在哪里，無(wú)可奈何孤獨老去。時(shí)代的列車(chē)，轟轟然朝前駛去，我們站在車(chē)上，望著(zhù)車(chē)尾那些漸漸遠去的人影，不經(jīng)意間，依稀還能望見(jiàn)朱安那哀愁的眼神，在夕陽(yáng)的余暉里，淡淡地閃出一線(xiàn)光，瞬間又暗下去。這眼神里，囊括了一代舊式婦女的命運寫(xiě)真。遭遇了魯迅，我以為他會(huì )待她好，起碼可以給她一個(gè)女人最低的要求!但是她被遺棄了，就像子君被涓生遺棄了一樣!在追逐愛(ài)情的美好甜蜜的過(guò)程中，子君是個(gè)新時(shí)代女性，她會(huì )被娜拉吸引，那個(gè)真正勇敢的女性，她以為自己能像娜拉一樣灑脫，自由!然而她一心追逐的自由的婚姻卻成了她掙脫不了的桎梏，當一個(gè)人把自己禁錮住，除了他自己，沒(méi)有第二個(gè)人能解放他，子君就是個(gè)活生生的例子!
從文章中看，涓生和子君之間沒(méi)有了愛(ài)情，于是就放棄了婚姻，在現在看來(lái)，放棄婚姻是最好的.選擇，兩個(gè)人從此都自由了，不用再虛偽的面對虛偽的對方，有了更廣闊的天空，生活會(huì )更美好，可是，子君死了，至于是怎么死的，我們不得而知，但冥冥中感覺(jué)跟涓生逃不了干系。這讓我很難明白。我并不認為子君的死與涓生有莫大的關(guān)系，甚至我覺(jué)得，子君的死更大程度上是不能承受內心的自我否定，這自由的婚姻是她一心認定的要追求的，追求到的那一刻她就等于給自己設了一個(gè)牢籠，結局是這自由的婚姻并沒(méi)有帶給她婚姻的自由，涓生直白的說(shuō)出“我已經(jīng)不愛(ài)你了!”這時(shí)的子君只想逃離這個(gè)牢籠，但是逃離出去的她要去哪里呢?一旦逃離，就是對自己的否定，她已經(jīng)無(wú)處可去，不逃出去就得一輩子面對這個(gè)牢籠，就像一個(gè)已經(jīng)夢(mèng)醒的人，明知道無(wú)法再沉溺夢(mèng)境，但醒來(lái)又無(wú)路可走，這時(shí)的子君，除了選擇死亡，還有什么更好的選擇呢?換句話(huà)說(shuō)，子君的死是必然!與子君不同的是，朱安在周家默默的活著(zhù)，朱安能在周家呆著(zhù)的一個(gè)重要的原因是他們的婚姻并不建立在愛(ài)情上，朱安留下來(lái)是為了責任和道德，但是那樣的活著(zhù)跟活著(zhù)牢籠里有什么區別?當魯迅死后，抗戰后期，朱安生活困苦，想出售魯迅藏書(shū)，宋紫佩跟友人前來(lái)勸阻，朱安沖宋紫佩說(shuō)：“你們總說(shuō)魯迅遺物，要保存，要保存!我也是魯迅遺物，你們也得保存保存我呀!”當真凄涼入骨。她在黑暗里沉默太久了。但是她說(shuō)的不對，她不是魯迅的遺物，而是遺棄物!
錢(qián)理群說(shuō)“小說(shuō)的重心不在那失敗了的愛(ài)情本身，而是涓生所面臨的兩難選擇，對于他們之間無(wú)愛(ài)的現實(shí)，是說(shuō)還是不說(shuō)?這也是終身折磨著(zhù)魯迅的人生困境之一”如果說(shuō)魯迅借由愛(ài)情想表達自己的困境，我想魯迅先生已經(jīng)找到了解決的辦法了，那就是披露真實(shí)的心，那就是從夢(mèng)中醒來(lái)，哪怕沒(méi)有路可走，涓生最后的選擇是“將真實(shí)的重擔“卸給對方，魯迅先生在說(shuō)真話(huà)方面是無(wú)畏的，他與許廣平同居的事實(shí)就是最好的真話(huà)。
許廣平是新時(shí)代女性，她看重愛(ài)情更甚于婚姻，可能很多人都欣賞著(zhù)許廣平寬廣的胸懷!都欣賞著(zhù)魯迅不離婚，對朱安盡責盡義。但是她的胸懷，他的不離婚，在我看來(lái)都是對朱安的傷害!他不離婚，從另一方面看就是讓朱安不得不恪守封建的道德，當然，對于朱安來(lái)說(shuō)，離婚也是她無(wú)法承受的，許的胸懷，讓朱安對許廣平有著(zhù)一種歉疚，朱安死的時(shí)候還在稱(chēng)贊著(zhù)許廣平，在我看來(lái)這是一種悲哀，這種悲哀不全是魯迅跟許廣平造成的，更是朱安自己造成的，就像是子君把自己逼到絕路上。
總之，子君是死了，涓生還活著(zhù);朱安是悲劇的，魯迅還有許廣平。如果說(shuō)《傷逝》是涓生和子君的愛(ài)情悲劇，不如說(shuō)是子君的悲劇，涓生的悲哀!因為魯迅先生說(shuō)“悲劇就是把美好的事物摧毀給人看”子君一心追求的美好的自由婚姻被摧毀了，看這悲劇誕生的人是涓生，他是悲哀的!面對子君的死，涓生會(huì )懺悔，會(huì )痛苦，會(huì )難以釋?xiě)�，但是幾年以后，十年以后，幾十年以后，如果涓生突然發(fā)跡了，他的婚姻會(huì )怎么樣?他的生活會(huì )怎么樣?
雖然不能斷定，但必定會(huì )改變，而這一切的改變都與子君無(wú)關(guān)了!傷逝也是有一個(gè)時(shí)間限定的!想一想這以后的情景，又是一個(gè)悲劇!像魯迅先生自己寫(xiě)的《娜拉出走以后》，離家出走很簡(jiǎn)單，很常見(jiàn)，可是，出走以后呢?這個(gè)玩偶似的女子，有了自己的思想，但她沒(méi)有看到自己的四肢仍然被牽扯著(zhù)!自由，不是她能奢望的!一場(chǎng)夢(mèng)醒了，要尋求自由，就要離開(kāi)，就要出發(fā)，但是突然間面對著(zhù)無(wú)路可走的困境，人生該怎么辦?人該怎么面對自己?子君選擇了死，得不到自由也不肯回頭;朱安選擇了活，得不到自由那么就默默承受悲哀!如果得不到自由!我們該何去何從?
魯迅《傷逝》讀后感 3
愛(ài)情本身就是永恒的話(huà)題，有的人的愛(ài)情悲情，有的人的愛(ài)情歡喜，有的人的愛(ài)情轟轟烈烈，有的人的愛(ài)情平平淡淡，那么在魯迅筆下的愛(ài)情又是怎么樣的了？在我的印象中，魯迅先生好像沒(méi)有寫(xiě)過(guò)關(guān)于愛(ài)情的文章，但是恰巧我前段時(shí)翻閱的《傷逝》，原來(lái)是魯迅先生所寫(xiě)的。
文章的一開(kāi)始“如果我能夠，我要寫(xiě)下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己�！边@句話(huà)引起了我的好奇，我仔細的閱讀了魯迅先生的這個(gè)作品�！秱拧穼�(xiě)的是涓生與子君對戀愛(ài)與婚姻自由的追求，這追求最初已經(jīng)獲得成功，但終于還是失敗了，其根本原因是由于社會(huì )的迫害。
其實(shí)結合魯迅現在那個(gè)時(shí)代的社會(huì )背景，再仔細品讀文章中涓生和子君的愛(ài)情結果也是不難理解。被社會(huì )所束縛了，同時(shí)涓生和子君本身也是有自己的問(wèn)題。涓生對子君的愛(ài)情只是緣于她的果敢、她的思想進(jìn)步和與眾不同，并不甚實(shí)質(zhì)，恐怕難以維系；而子君對涓生的愛(ài)雖然是那樣的專(zhuān)注深至，但其內容也十分空洞虛幻、不切實(shí)際，只是“盲目的愛(ài)”。
他們通過(guò)自己的斗爭，最后獲得了戀愛(ài)自由，婚姻自主。但是最后涓生和子君還是沒(méi)能走在一起，在他們結婚之后，子君不那么上進(jìn)了，甘愿成為丈夫的'附屬品了，沉浸在家庭的瑣事之中，像變了個(gè)人。而涓生自私，利用自己不甘于平庸的借口拋棄了子君，最后導致了子君的死亡，而他自己也沒(méi)能過(guò)上如意的生活。
當然，魯迅先生不可能單單只是描繪他們的愛(ài)情悲劇，在這之中蘊含了更加深刻的社會(huì )意義。
涓生和子君愛(ài)情悲劇的意義在于，它啟示人們：在一個(gè)不合理的社會(huì )中，單純追求個(gè)性解放和婚姻幸福，是不可能成功的。只有在為社會(huì )解放而斗爭的過(guò)程中，才能真正實(shí)現個(gè)性的解放和個(gè)人婚戀的幸福。同時(shí)它也揭露了一個(gè)事實(shí)：愛(ài)情需要“物化”，他是基于基本的生活的，沒(méi)有生活基礎（在這里體現為社會(huì )基礎）的愛(ài)情勢必會(huì )破滅。
魯迅《傷逝》讀后感 4
《傷逝》在魯迅的小說(shuō)中具有特殊的意義。他是作者第一次以青年的戀愛(ài)和婚姻為題材的作品，也是唯一的一次。小說(shuō)寫(xiě)的是一對被“五四”新思潮喚醒的青年人，懷著(zhù)個(gè)性解放的強烈意愿，勇敢地沖出家庭結合在一起，尋覓到了應得的愛(ài)情與幸福。然而，他們終究在現實(shí)中停下了腳步，導致了無(wú)可挽回的悲劇。
我并不想多談涓生是否有負于子君。在現實(shí)的殘酷面前，人自私的本性，抑或是本能的適時(shí)爆發(fā)，我是可以理解這種情況的。從涓生的個(gè)性心理描寫(xiě)，我們就可以真實(shí)地感受到相愛(ài)至分手的殘酷，而血淋淋的愛(ài)情正是被那個(gè)提倡愛(ài)情必須時(shí)時(shí)更新、生長(cháng)、創(chuàng )造，最后卻為了求生而離開(kāi)子君的涓生親手埋葬的。 回顧涓生對待子君愛(ài)情的過(guò)程，這里可以看出他矛盾自私的陰暗面。追求子君的時(shí)候“照見(jiàn)我含淚握著(zhù)她的手，一條腿跪了下去......”。也難怪日后竟成了子君溫習的必修課，而涓生后來(lái)卻只當作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱烈的求愛(ài)形式，竟被涓生自已踐踏了。涓生沖動(dòng)的，甚至是不負責任的浪漫熱情，只能維持到得到子君的愛(ài)時(shí)，就成了“被質(zhì)問(wèn)，被考驗”的負累了。但至少面對生活的打擊，涓生還依稀意識到“只為了愛(ài)”的盲目，并想竭力“救出自己”，可也正是這種個(gè)人奮斗的思想阻止他邁出大步，于是他最終也只能在子君死后沉浸在無(wú)限的悔恨和悲哀里。
文中描述子君的心理活動(dòng)很少，我們只能從涓生的想象中來(lái)尋找她的影子，但她的形象卻是鮮明無(wú)比的。尤其是她的死對涓生全部的愛(ài)更是對比出一個(gè)永恒，“子君總不會(huì )再來(lái)的了……她的命運已經(jīng)決定她在我所給與的真實(shí)的.——無(wú)愛(ài)的人間死滅了！”這種美好東西的毀滅，更激起讀者隨之而來(lái)的悲情意識，也許正是這才揭示出悲劇人物形象的實(shí)質(zhì)吧，令我不免再次為之噓唏心痛了�？傊�，《傷逝》中子君是個(gè)悲劇性的人物，她對愛(ài)情的盲目純真一開(kāi)始就奠定了她的悲劇色彩�？上啾蠕干�，子君在生活面前尤為退縮，因而打擊來(lái)臨時(shí)，她只能讓生命隨著(zhù)希望一同死亡。
為什么子君和涓生在得到幸福后又那樣輕易地又失去了呢？本來(lái)現實(shí)就從不給夢(mèng)想輕易實(shí)現的機會(huì )，更何況他們又把幸福想得太簡(jiǎn)單。童話(huà)故事的結尾總是說(shuō)公主和王子幸福的生活在一起，而我們也曾向往過(guò)這樣的生活。但童話(huà)畢竟是童話(huà)，它可以在愛(ài)情圓滿(mǎn)的時(shí)侯留給我們一個(gè)美好而模糊的未來(lái)并果斷結局�，F實(shí)生活中我們卻不能這樣做，生活是連續的，戀愛(ài)后還有婚姻不是嗎？所以追求到愛(ài)情自由以后還需要走更堅實(shí)的路。人是群居的動(dòng)物，我們根本不可能在二人世界中生活下去。還記得某部電視劇中的一句經(jīng)典臺詞：婚姻就是兩個(gè)家庭的社會(huì )關(guān)系之和。我對這句話(huà)表示贊同。子君和涓生的眼光只局限于小家庭凝固的安寧與甜蜜，全然不顧家人和朋友，更不要說(shuō)去面對當時(shí)社會(huì )的壓力了，故最終也只能是悲劇了。
子君和涓生達到愛(ài)情的小目標后，就失去了解放社會(huì )的大目標，既無(wú)力抵御社會(huì )經(jīng)濟的壓力，愛(ài)情也隨之失去附麗，于是斗爭之后是更加殘酷的現實(shí)。我說(shuō)明愛(ài)情附麗于社會(huì )的問(wèn)題并不是否認愛(ài)情的純粹，也無(wú)意宣揚現實(shí)的恐怖，只是偌大的社會(huì )不是兩人想回避就回避得了的。我們既然身在社會(huì )中，心又如何能逃離？
魯迅《傷逝》讀后感 5
今晚終于把《傷逝》這部小說(shuō)看完了，心里面有許多的感慨和收獲。
主人公涓生、子君是受過(guò)新式思想熏陶的兩個(gè)青年，他們不理會(huì )世俗的眼光，毅然的選擇為了愛(ài)情的自由而走到一起。但是，愛(ài)情是需要面包的!在為生活而擔憂(yōu)操勞中，子君在與涓生同居之后就逐漸變回了舊式婦女的形象，“全然忘記了當初的新思想、新覺(jué)悟”，涓生面對同居后的子君，同居后的生活狀況感到非常失望。這失望一天天累積，兩個(gè)人之間的隔膜、矛盾越來(lái)越深，最終，涓生為了尋找他眼中的“新路”而決定把“真實(shí)”告訴子君——“我已經(jīng)不再愛(ài)你”，對涓生極度依賴(lài)的子君最終離開(kāi)了，離開(kāi)了涓生，也離開(kāi)了這個(gè)世界!涓生在得知子君的死之后，陷入了深深的悔恨之中，他所要的“新路”，也并不是像他之前選擇的那樣，出現在眼前，反倒是無(wú)盡的悔恨、空虛。
這個(gè)故事顯然的，是一個(gè)悲劇。兩個(gè)為了愛(ài)情自由而走到一起的人，最終得到的是凄慘的結局。在小說(shuō)之中，有兩個(gè)細節給了我很深刻的印象。
其一，“子君有怨色，在早晨，極冷的早晨，這是從未見(jiàn)過(guò)的'，但也許是從我看來(lái)的怨色。我那時(shí)冷冷地氣憤和暗笑了:她所磨練的思想和豁達無(wú)畏的言論，到底也還是一個(gè)空虛，而對于這空虛卻并未自覺(jué)�！蔽覙O其震驚于那個(gè)“冷冷的氣憤和暗笑”!拋開(kāi)涓生所氣憤和暗笑的內容，我只講兩個(gè)人之間對待的問(wèn)題。兩個(gè)因為相愛(ài)而選擇走在一起的人，在共同生活之后，發(fā)現彼此之間漸漸產(chǎn)生隔閡，卻不想著(zhù)去放開(kāi)彼此的想法，敞開(kāi)心扉的爭取把隔閡早日消除，而是無(wú)所作為的讓隔閡這么逐漸累積，累積，最后竟然發(fā)展到對對方“氣憤”、“暗笑”的地步，尤其那“暗笑”，多么傷害人心的暗笑!涓生，你可知道，你所暗笑的可是你愛(ài)的人啊!
其二，在子君死后的一段時(shí)間，那條狗“阿隨”竟然自己找回來(lái)了，來(lái)到了涓生的面前!子君，對涓生深?lèi)?ài)而又極度依賴(lài)的女子，在涓生說(shuō)出他心中的“真實(shí)”之后，懷著(zhù)對涓生的愛(ài)，和對涓生的絕望而離開(kāi)。她在死的那一瞬間，在死了之后，依然懷著(zhù)對涓生的眷戀嗎?依然懷著(zhù)對涓生的深?lèi)?ài)嗎?所以，她在死后附體在阿隨身上也要再去見(jiàn)涓生?我這么想著(zhù)，對于子君的死，也對于她的生，都感到了極度的悲哀——其實(shí)，她從來(lái)也并不是獨立的存在，她始終有一種依賴(lài)!而涓生，面對自己拋棄的“阿隨”的回來(lái)，自然也是勾起了對子君的回憶——苦痛，悔恨，空虛!
從大的歷史背景和社會(huì )環(huán)境中看待涓生和子君的悲劇。當時(shí)，是新舊思想激蕩的時(shí)期，青年既受到了新式思想的熏陶，但是也還是沒(méi)能擺脫封建殘余思想的束縛，他們在新與舊之間痛苦的掙扎著(zhù)。從這種角度看，這段愛(ài)情的悲劇是當時(shí)的社會(huì )造成的，子君的死也是那個(gè)社會(huì )造成的。子君和涓生是那個(gè)新舊交替的時(shí)代的犧牲品。魯迅先生創(chuàng )作這樣一部作品，他的用意也在于告誡青年，五四運動(dòng)退潮之后的封建黑暗依然嚴重，要迎來(lái)中國社會(huì )的新光明，任務(wù)依然艱重!同志仍需努力!
另外，這部《傷逝》是魯迅先生的唯一一部愛(ài)情題材的小說(shuō)，雖然沒(méi)有甜言蜜語(yǔ)的描繪，只是個(gè)人手記式的敘述，但是從中，我似乎可以看到堅毅斗士魯迅的柔情一面。魯迅的橫眉令人印象深刻，這難得一見(jiàn)的柔情，也是一件深刻的印象。
魯迅《傷逝》讀后感 6
魯迅先生的作品《傷逝》選自他的小說(shuō)選《彷徨》，是魯迅唯一的以青年的戀愛(ài)和婚姻為題材的做作品。
“五四”以后的青年普遍關(guān)心的是戀愛(ài)自由、婚姻自主�！秱拧穼�(xiě)的就是子君和涓生的戀愛(ài)以及其破滅過(guò)程。
小說(shuō)以涓生的口吻和切身感受來(lái)描寫(xiě)兩人曾經(jīng)的熱烈的愛(ài)情和最后愛(ài)情破滅的悲痛以及悔恨。涓生和子君沖破了重重的障礙，最后終于得到了他們的愛(ài)情和所謂的自由，然后在處處受到排擠的封建社會(huì )現實(shí)面前，這兩個(gè)知識分子并不能僅僅依靠他們的勇氣和“盲目的愛(ài)”好好地生活下去。面對著(zhù)來(lái)自社會(huì )的壓力和兩個(gè)人各自的思想和性格方面的弱點(diǎn)，使得兩人越走越遠，最終出現了“所謂真的隔膜”，使得涓生對子君的愛(ài)情消失了。
事實(shí)上，涓生愛(ài)上的是他眼中的那個(gè)勇敢的、果斷的子君，是他想象中美好化了的子君，他從這樣的“分明的、堅決的”子君身上看到了中國女性的希望，這樣的“輕飄飄”的愛(ài)是很不牢靠的，雖然一開(kāi)始的時(shí)候他們非常幸福，然而那幸福那么虛幻，還夾雜著(zhù)不安，一旦生活起來(lái)，幻想破滅，愛(ài)情也隨之消失。子君大概是真愛(ài)著(zhù)涓生，所以她能夠為了愛(ài)走出封建，奔向自由，追求個(gè)性的.解放，但是，也只是這樣而已，面對涓生的變化和生活的壓力，她漸漸的不安起來(lái)，以至于用不停的“考驗”來(lái)給自己以信心，然而涓生最后到底還是對她說(shuō)了愛(ài)情的“消失”，這對于子君來(lái)說(shuō)就是希望的幻滅，最終子君被父親接了回去，在他人的冷眼中死去。
涓生在生活的過(guò)程中逐漸領(lǐng)悟到要去尋找新的出路，可是，并不成熟的他面對著(zhù)黑暗的社會(huì )，也只能是摸索著(zhù)前進(jìn)，他對于子君的去世感到強烈的自責和悔恨、悲哀，小說(shuō)的最后寫(xiě)到“我向著(zhù)新的生路跨出第一步去，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng )傷中，默默地前行，用遺忘和說(shuō)謊做我的前導……”，雖然所說(shuō)的是，他不想面對黑暗，只想用遺忘和謊言來(lái)掩蓋，不讓自己的真實(shí)露出來(lái)，事實(shí)上卻是對于黑暗社會(huì )的強烈不滿(mǎn)和控訴。
小說(shuō)一如魯迅的一貫作風(fēng)，及其深刻地揭示了現實(shí)的問(wèn)題，在黑暗社會(huì )中，戀愛(ài)和婚姻的自由不可能是一個(gè)孤立的問(wèn)題，它的最終解決，不能僅靠著(zhù)個(gè)性的解放，它只能是整個(gè)社會(huì )的一個(gè)組成部分。
魯迅《傷逝》讀后感 7
老師推薦我們閱讀魯迅的《傷逝》，我讀完后，感慨萬(wàn)千，于是做感一篇。 小說(shuō)中其實(shí)有多處十分有趣味。例子之一，為什么會(huì )有對阿隨的描寫(xiě)，而我覺(jué)得，“隨”便有“跟隨，伴隨”的意思。這樣的話(huà)，可以指為子君離開(kāi)娘家，嫁給涓生，給涓生帶來(lái)這樣一個(gè)伴隨，從這方面來(lái)說(shuō)就是一個(gè)子君的象征。
可將子君比喻為狗，也隱隱透出涓生和子君的地位不平等。再者，后來(lái)涓生將阿隨推入土坑，視為放棄。已為后面涓生說(shuō)出“我不愛(ài)你”這種變相的拋棄做了一個(gè)鋪墊。 例子之二,是在遇到感情裂縫，生活困阻時(shí)，涓生跟子君談起了《娜拉》和《海的女兒》。我上網(wǎng)了解一下后，發(fā)現娜拉是易卜生的筆下一個(gè)有魄力的女子，在看到丈夫并不愛(ài)他的本質(zhì)，她斷然出走，個(gè)性突出，令人佩服。正是當今女性的獨立風(fēng)范�！逗５呐畠骸肥羌矣鲬�(hù)曉的童話(huà)，其中，小人魚(yú)公主亦是一個(gè)有，敢于追求自己所愛(ài)，敢于踏出舒適區，敢于打破現狀的女子。這樣看來(lái)，涓生為何要將這些與子君討論呢，其中用意，依我所想，是要暗示子君不要安于主婦職責，要有獨立之人格，甚至可能暗示她出走離去。但這并非我所傾向。 到最后，子君在聽(tīng)到“我不愛(ài)你”后，還是離開(kāi)了。
但我覺(jué)得，涓生實(shí)在不應該對子君說(shuō)這樣一句話(huà)。首先，愛(ài)情是兩個(gè)人的事情，即使大難臨頭，涓生并未選擇風(fēng)雨同舟，他選擇的.是單方面放棄；其次，子君作為一個(gè)封建禮教束縛的女性，再被丈夫拋棄，只能遭人白眼，到最后凄慘死去，何其凄涼。再者，涓生對子君是有愛(ài)的。只是他沒(méi)看到深層的東西——子君的表現是封建氛圍壓迫的結果，可他說(shuō)出了他以為的真實(shí)“我不愛(ài)你”。但從后面涓生追憶“那時(shí)候使我希望，愛(ài)，生活的，卻全都逝去了”，可看出，他不僅有珍惜，更有一份憐愛(ài)。實(shí)在不應該說(shuō)出那般話(huà)。 感慨萬(wàn)千之后，在聯(lián)想到今日女子之生涯。當今社會(huì )的愛(ài)情是男女雙方站在同一水平線(xiàn)上，是平等的，是雙向選擇的過(guò)程。女子不必安于社會(huì )賦予的主婦的角色。他們可以是女強人，暢游商場(chǎng)，主持大局，且有良好的受教育權利，思想上交互亦毫無(wú)障礙。男子亦漸漸懂得尊重女子。
愛(ài)情早已是雙方的權利和責任。這種情況再看來(lái)，與《傷逝》相比，確實(shí)是進(jìn)步。
魯迅《傷逝》讀后感 8
傷逝，傷的是又一股反抗力量的逝去，傷的是反抗最后走向了消逝。
子君與涓生是一對在五四時(shí)期幸運地自由戀愛(ài)了的青年，他們曾勇敢、曾幸福，修成正果后卻又離散了。和整場(chǎng)運動(dòng)一樣，兩個(gè)青年有滿(mǎn)腔熱血，卻不成熟，都未能完全對他們的生活負責，都未為做好去應對各種磨難，只是熱烈而單純地追求未知而神秘的自由，卻沒(méi)料到生活是艱難的，他們沒(méi)有爭取完全自由的能力。這樣的反抗，最終只能走向妥協(xié)，走向失敗。
子君的反抗，自然是受了轟轟烈烈的新文化運動(dòng)的影響與誘惑，才有勇氣追隨了爭取自由解放的隊伍，才敢于說(shuō)出“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權利”這樣英勇的話(huà)。子君是受了誘惑的，被未知的、也許美好的東西的吸引。她不知道自己究竟要的是什么，正如涓生所說(shuō)：“她當時(shí)的勇敢和無(wú)畏是因為愛(ài)”。因而婚后，子君與《倪煥之》中的金佩璋一樣，自覺(jué)地沉淪在繁瑣而無(wú)趣的日常生活上，滿(mǎn)足于個(gè)人小天地里的幸福，喪失了人生理想，不再追求精神世界的自由與歡愉。也許到死，子君自己也都還不知道，自己究竟要爭取什么。
相比子君，作為領(lǐng)路人的涓生，卻讓我感到更大的失望。當與子君同時(shí)上街散步，只有看見(jiàn)子君高興而自豪的走著(zhù)時(shí)，才敢也抬頭挺胸起來(lái)。當丟失了本來(lái)就不高薪的.工作時(shí)，涓生不敢面對自己失業(yè)的恐懼，就將自己的這份恐懼轉嫁給子君，認為是子君在恐懼。也許程度再深下去，就如《神經(jīng)病》中的方正英一樣，對生活的擔憂(yōu)使自己神經(jīng)衰弱，卻對別人說(shuō)是自己的妻子發(fā)了神經(jīng)。
涓生是虛偽的，高調追求自由，卻在上街時(shí)縮在子君后頭；涓生是無(wú)能的，面對失業(yè)的壓力，家庭的責任，只是選擇躲在通俗圖書(shū)館里；涓生是可笑的，不讓子君打擾吃飯的他，卻計較自己吃飯介于油雞與趴?jì)汗分g的地位；涓生是邪惡的，在艱苦黑暗時(shí)期，竟認為“新的希望就只在我們的分離；她應該決然舍去”，甚至想到子君的死。
同《玩偶之家》中的諾拉一樣，子君與涓生都是因一時(shí)沖動(dòng)而做出反抗現實(shí)壓迫，都是不成熟的、沒(méi)有根基的，似玻璃般易碎。終有一天，只拎了件小包就出走的諾拉會(huì )回家繼續當她的“小鳥(niǎo)兒”、“小松鼠”抑或走向墮落，沒(méi)有任何資本的子君和涓生，不可避免地也只能是走向離別和失敗。反抗，就這樣行走在消逝中。
魯迅《傷逝》讀后感 9
對于我來(lái)說(shuō)，魯迅先生的文章一直都是較為難懂、晦澀不明的�？梢哉f(shuō)《傷逝》也不例外吧。但這僅僅二十多頁(yè)的文字，讓我覺(jué)得有些許悵然，為涓生、或是為子君。
每讀一本書(shū)之后，我都會(huì )把書(shū)里的一些句子摘抄下來(lái)。有人說(shuō)，往往書(shū)里被人單獨摘抄出來(lái)展示的句子，最能表達整一本書(shū)里想要表達的東西�！秱拧防镉羞@么一句： 大學(xué)里黃老師講的魯迅的《傷逝》給我留下了深刻的印象，今天重新看了一遍，算是對大學(xué)現當代文學(xué)老師的的一次想念。
主人公子君和娟生兩個(gè)人的愛(ài)情故事很讓人感動(dòng)，同時(shí)也留給人很多的思考！
很久以前就有人在呼吁女性解放，女性也在用不同的方式讓這樣的一個(gè)弱勢群體獨立，可是尋覓了這么多年，世界的女性主義者也在為此奮斗了很多年，可到了二十一世紀的`今天女性真的就獨立起來(lái)了嘛？到了這樣一個(gè)發(fā)達發(fā)展迅速的經(jīng)濟時(shí)代女性也許是有錢(qián)了從經(jīng)濟上獨立了，可是他們真的就從人格上和男性有了平等的。地位了嘛？
也許這樣講很多男性是反對的，男性會(huì )說(shuō)女人已經(jīng)怎么樣怎么樣了？可是這樣的爭論是沒(méi)有輸贏(yíng)的，自古皆是！
愛(ài)情里沒(méi)有對與錯，但愛(ài)情里受傷害的永遠都是女性！
這的從男女不同的性別差異來(lái)分析，男性永遠都是向前看的，他們不會(huì )總是回頭看過(guò)往的一切，他們相信世界在他們的腳下，一切都要往前看；女性則永遠都是懷舊的，她們在愛(ài)情里永遠都是傷痕累累的，但她們最好的良藥——回憶曾經(jīng)的美好，回憶曾經(jīng)的甜蜜！在愛(ài)情里，男人不愛(ài)了就是不愛(ài)了，而女人即使已經(jīng)不愛(ài)了，她們都會(huì )想著(zhù)曾經(jīng)別人的好，想著(zhù)去維持這份“遺失的美好”。
其實(shí)已經(jīng)成了一個(gè)人的戰爭，總是要有傷害的，只在于什么樣的方式結束這份曾經(jīng)的愛(ài)，男人選擇不愛(ài)了就大聲的說(shuō)出來(lái)。
娟生選擇了這種男人的方式來(lái)結束這份“殘缺的愛(ài)”，他告訴子君“他已經(jīng)不愛(ài)她了”。子君離開(kāi)了，后來(lái)死了。她的死給人在讀者的腦海中留下了一個(gè)問(wèn)號“她怎么死了呢？”，子君無(wú)法接受這樣的一個(gè)事實(shí)——“他不愛(ài)她了”，也許在子君生命的最后一個(gè)時(shí)刻腦海仍然呈現娟生單腿跪地向子君求愛(ài)的場(chǎng)景
在這場(chǎng)愛(ài)情的戰役里，沒(méi)有勝利者。娟生一個(gè)人的戰爭使他獲得了自由，卻奪取了子君的生命，但他沒(méi)有錯，不愛(ài)了就是不愛(ài)了。
死了的人“帶著(zhù)鐐銬”解脫了，活著(zhù)的人仍然要一個(gè)人戰爭著(zhù)！
魯迅《傷逝》讀后感 10
《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛(ài)和婚姻為題材的作品，這是一篇悲情小說(shuō)。故事發(fā)生在“五四”年代，在那個(gè)黑暗社會(huì )里，戀愛(ài)和婚姻問(wèn)題不可能是一個(gè)獨立的問(wèn)題。當時(shí)的知識青年受到封建禮教的壓迫，外人的冷眼，親人的離棄，生活的種種困難與壓迫，對這個(gè)新一代的稚嫩的愛(ài)情百般折磨。
剛開(kāi)始的一段時(shí)間，他們還是堅持不放棄的。兩個(gè)知識青年拋棄舊習氣，同居在一起，希望過(guò)上幸福和安寧的生活，可卻不斷遭受社會(huì )對他們的壓迫，遭到社會(huì )的“歧視”。幸福的時(shí)光是短暫的，在現實(shí)面前，他們的生活變得困難，連最基本的溫飽都沒(méi)辦法解決，迫于生活和社會(huì )的壓迫，涓生開(kāi)始對子君產(chǎn)生埋怨，兩人產(chǎn)生了矛盾，變得冷漠，終于兩個(gè)人分開(kāi)了，各自走各自的路：子君回到了家人的身邊，受著(zhù)家人冰霜一般的冷眼，而涓生則為生計而四處奔波。涓生的事業(yè)慢慢有了發(fā)展，但仍然對與子君的分開(kāi)感到很難受，在一次偶然拜訪(fǎng)友人的時(shí)候，被告知子君的死訊，痛苦不已，陷入深深的自責，離開(kāi)了那個(gè)曾經(jīng)與子君住過(guò)的房子，走向遠方……
涓生最后雖然也悔恨和悲哀了，但卻只能換來(lái)子君永遠的空虛，歡欣、愛(ài)、生活已經(jīng)全都逝去了。這個(gè)時(shí)候，我想“人只有在失去時(shí)才感到存在的可貴”這句話(huà)便是真理了。愛(ài)情不能光是愛(ài)情，戀愛(ài)初始的.轟轟烈烈，到現實(shí)面前如果就變得不堪一擊，那么這樣的愛(ài)情又怎么能算是美好。
“我就是我的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權利!”子君便是如此，堅強而溫柔，反叛而無(wú)謂，直到涓生因為生活和社會(huì )的雙重矛盾放棄了她，子君的堅強外殼便瞬間崩塌。涓生與子君的愛(ài)情破滅，其實(shí)直接的原因是愛(ài)情與事業(yè)、自由的碰撞，在這樣的一個(gè)動(dòng)蕩的年代，愛(ài)情經(jīng)不起太多的風(fēng)吹雨打，何況是這樣的一個(gè)稚嫩的新一代的愛(ài)情!個(gè)人的解放總是需要以社會(huì )的解放為基礎，這是新一代知識青年的孤獨與無(wú)助，知識分子在這個(gè)時(shí)代容易軟弱和妥協(xié)，受到挫折之后容易消極和絕望，這也是魯迅自己的孤獨與無(wú)助。
魯迅《傷逝》讀后感 11
《傷逝》是魯迅唯一一篇以青年男女戀愛(ài)和婚姻為題材的作品，它以細膩、深刻的筆觸描繪了一個(gè)充滿(mǎn)悲哀的故事。在這個(gè)故事中，涓生和子君的愛(ài)情悲劇不僅是個(gè)人的不幸，更是對那個(gè)時(shí)代社會(huì )現實(shí)的深刻反映。
涓生作為故事中的“醒者”，雖然有著(zhù)新思想，但卻顯得并不徹底。他最初對愛(ài)情充滿(mǎn)熱情，對未來(lái)充滿(mǎn)希望，但在生活的重壓下，他的自私、虛偽和卑怯逐漸暴露出來(lái)。子君則是一個(gè)典型的'“未醒者”，她為了愛(ài)情不顧一切，沖破封建束縛，但最終卻在生活的瑣碎中迷失了自己。
讀完《傷逝》，我深感魯迅先生對人性、對社會(huì )的深刻洞察。在涓生和子君的愛(ài)情故事中，我看到了現實(shí)與理想的巨大差距，也感受到了個(gè)人在社會(huì )洪流中的渺小與無(wú)力。涓生和子君的愛(ài)情之所以走向毀滅，不僅是因為他們自身的性格缺陷，更是因為他們所處的社會(huì )環(huán)境太過(guò)殘酷。
魯迅先生通過(guò)這個(gè)故事告訴我們，感情必須時(shí)時(shí)更新、生長(cháng)和創(chuàng )造，否則就會(huì )“傷逝”。同時(shí)，他也提醒我們，在追求愛(ài)情和婚姻的過(guò)程中，不能失去自我，也不能逃避責任。只有保持獨立的人格和堅強的內心，才能在生活的風(fēng)雨中屹立不倒。
魯迅《傷逝》讀后感 12
《傷逝》是魯迅筆下的一篇獨特而深刻的愛(ài)情小說(shuō)，它以涓生和子君的愛(ài)情故事為主線(xiàn)，揭示了愛(ài)情與生活的復雜關(guān)系。讀完這篇小說(shuō)，我深受觸動(dòng)，對愛(ài)情和人生有了更深刻的理解。
子君是一個(gè)勇敢而純真的女性形象，她為了追求自己的愛(ài)情，不惜與家人反目，甚至愿意放棄一切。她的那句“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權利”充滿(mǎn)了力量和勇氣，讓人為之動(dòng)容。然而，生活的瑣碎和現實(shí)的殘酷逐漸消磨了她的熱情和理想，最終使她走向了毀滅。
涓生則是一個(gè)充滿(mǎn)矛盾和掙扎的人物形象。他既有新思想，又有舊觀(guān)念；既渴望愛(ài)情，又無(wú)法承擔生活的'重擔。他的自私和虛偽最終導致了與子君的分離和子君的死亡。涓生的形象讓我深感痛惜和遺憾，也讓我更加珍惜身邊的人和事。
《傷逝》不僅是一個(gè)愛(ài)情故事，更是一個(gè)關(guān)于人性、社會(huì )和人生的深刻寓言。它告訴我們，愛(ài)情雖然美好，但也需要建立在現實(shí)的基礎上；生活雖然艱辛，但也需要保持獨立和堅強。只有這樣，我們才能在面對生活的風(fēng)雨時(shí)，保持一顆平靜而堅定的心。
總的來(lái)說(shuō)，《傷逝》是一篇充滿(mǎn)哲理和情感的小說(shuō)，它讓我對愛(ài)情和人生有了更深刻的認識和理解。我相信，在未來(lái)的日子里，我會(huì )更加珍惜身邊的人和事，也會(huì )更加努力地追求自己的夢(mèng)想和幸福。
魯迅《傷逝》讀后感 13
《傷逝》是魯迅唯一一篇以青年男女戀愛(ài)和婚姻為題材的作品，讀完這部作品后，我深刻感受到了愛(ài)情與現實(shí)的激烈碰撞。這部小說(shuō)通過(guò)涓生與子君的愛(ài)情悲劇，揭示了五四時(shí)期知識分子的命運以及愛(ài)情與生活的關(guān)系。
故事中的`子君是一個(gè)勇敢追求愛(ài)情的女性，她沖破封建束縛，與家族勢力決裂，與涓生開(kāi)始同居生活。然而，隨著(zhù)時(shí)間的推移，生活的瑣碎和現實(shí)的壓力逐漸消磨了他們的激情。子君為了生計，逐漸沉浸在日�，嵤轮�，而涓生也失去了工作的支持，兩人的關(guān)系逐漸變得冷漠和敷衍。最終，子君因抑郁而逝，涓生則深陷痛苦之中。
這部小說(shuō)讓我深思的是，愛(ài)情雖美好，但終究需要建立在現實(shí)的基礎上。當愛(ài)情遇上現實(shí)，如果不能共同面對生活的壓力和挑戰，再深的感情也會(huì )逐漸消磨殆盡。涓生和子君的悲劇，不僅僅是他們個(gè)人的命運，更是那個(gè)時(shí)代背景下知識分子普遍面臨的困境。
此外，魯迅在小說(shuō)中還通過(guò)涓生的手記，表達了他對感情必須時(shí)時(shí)更新、生長(cháng)和創(chuàng )造的看法。這一觀(guān)點(diǎn)深刻揭示了愛(ài)情的保鮮秘訣，即需要雙方共同努力，不斷維系和創(chuàng )造新的激情。然而，在現實(shí)生活中，很多人往往忽視了這一點(diǎn)，導致愛(ài)情逐漸褪色，最終走向破裂。
讀完《傷逝》，我更加深刻地認識到，愛(ài)情不僅僅是浪漫的激情，更是需要雙方共同經(jīng)營(yíng)和維護的責任。只有雙方都能保持對生活的熱愛(ài)和對彼此的關(guān)心，才能共同走過(guò)漫長(cháng)的人生道路。
魯迅《傷逝》讀后感 14
《傷逝》是魯迅筆下的一篇深刻而細膩的愛(ài)情小說(shuō)，通過(guò)涓生與子君的愛(ài)情故事，展現了覺(jué)醒者與未醒者之間的悲哀。讀罷此書(shū)，我不禁為兩人的命運感到惋惜，同時(shí)也對魯迅的深刻洞察感到敬佩。
涓生作為覺(jué)醒者，他有著(zhù)新思想，對舊社會(huì )充滿(mǎn)了批判和不滿(mǎn)。然而，他卻未能徹底擺脫封建思想的束縛，表現出守舊與懦弱的一面。在與子君的生活中，他逐漸失去了對愛(ài)情和生活的熱情，最終選擇了逃避和放棄。而子君則是一個(gè)未醒者的代表，她雖然勇敢地追求愛(ài)情，但卻未能真正理解愛(ài)情的真諦，最終走向了毀滅。
小說(shuō)中的“阿隨”作為子君的寵物狗，象征著(zhù)子君未醒的.狀態(tài)。老觀(guān)念“嫁雞隨雞、嫁狗隨狗”在子君身上得到了體現，她最終回到了舊家庭，一步步走向毀滅。這不僅是她個(gè)人的悲劇，更是那個(gè)時(shí)代女性的普遍命運。
魯迅通過(guò)這部小說(shuō)告訴我們，覺(jué)醒與未醒之間的鴻溝是難以逾越的。在現實(shí)生活中，我們往往也會(huì )遇到類(lèi)似的問(wèn)題。有些人雖然有著(zhù)新思想和新觀(guān)念，但卻無(wú)法真正擺脫舊有的束縛和限制；而另一些人則依然沉浸在舊有的觀(guān)念和習慣中，無(wú)法真正覺(jué)醒。
讀完《傷逝》，我深刻認識到覺(jué)醒的重要性。只有真正覺(jué)醒的人才能擺脫舊有的束縛和限制，追求更加自由、平等和幸福的生活。同時(shí)，我也意識到在愛(ài)情中雙方都需要共同成長(cháng)和進(jìn)步，才能共同面對生活的挑戰和困難。只有這樣，我們才能真正實(shí)現個(gè)性解放和自由的理想。
魯迅《傷逝》讀后感 15
《傷逝》是魯迅先生唯一一篇以青年男女戀愛(ài)和婚姻為題材的作品，通過(guò)涓生與子君的愛(ài)情悲劇，深刻揭示了愛(ài)情與生活的復雜關(guān)系，以及當時(shí)社會(huì )背景下知識分子的命運。
故事發(fā)生在“五四”運動(dòng)之后，一個(gè)充滿(mǎn)變革與覺(jué)醒的時(shí)代。涓生與子君，兩個(gè)具有新思想的知識青年，勇敢地沖破了封建束縛，走到了一起。然而，在生活的重壓和現實(shí)的冷漠面前，他們的愛(ài)情逐漸褪色，最終走向毀滅。子君的勇敢與純真，以及她對愛(ài)情的執著(zhù)追求，讓人動(dòng)容。然而，當激情退去，生活的瑣碎和現實(shí)的殘酷接踵而至，她無(wú)法再保持那份堅定和純真，最終陷入了絕望和痛苦之中。
涓生則是一個(gè)復雜而矛盾的人物。他既有新思想，又受著(zhù)封建思想的.毒害，表現出守舊與懦弱。在生活的壓力下，他選擇了逃避，將責任推給了子君，最終導致了子君的死亡。他的悔恨和自責，以及那句“我要向著(zhù)新的生路跨進(jìn)第一步去，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng )傷中，默默地前行，用遺忘和說(shuō)謊做我的前導……”令人深思。
讀完《傷逝》，我深感悲涼和無(wú)奈。子君的悲劇，不僅是她個(gè)人的悲劇，更是那個(gè)時(shí)代女性的共同命運。她們在追求自由和平等的過(guò)程中，往往要付出巨大的代價(jià)，甚至生命。而涓生的選擇，則揭示了人性的復雜和脆弱。在現實(shí)的面前，我們往往無(wú)法保持那份堅定和純真，只能被迫做出妥協(xié)和選擇。
《傷逝》不僅是一部愛(ài)情小說(shuō)，更是一部社會(huì )小說(shuō)。它通過(guò)對涓生與子君愛(ài)情悲劇的描寫(xiě)，深刻揭示了當時(shí)社會(huì )的黑暗和無(wú)情。它告訴我們，愛(ài)情不是孤立的，它必須建立在現實(shí)的基礎上，需要雙方的共同呵護和努力。同時(shí)，它也警示我們，要時(shí)刻保持清醒和理智，不要被激情和沖動(dòng)所蒙蔽，否則必將付出慘痛的代價(jià)。
魯迅《傷逝》讀后感 16
《傷逝》是魯迅先生的一篇短篇愛(ài)情小說(shuō)，通過(guò)涓生與子君的愛(ài)情故事，展現了愛(ài)情與生活的復雜關(guān)系以及人性的脆弱。讀完這篇小說(shuō)，我深受觸動(dòng)，心中充滿(mǎn)了對子君的同情和對涓生的責備。
子君是一個(gè)勇敢而純真的女性，她為了愛(ài)情不惜與家人決裂，毅然決然地走向了涓生。在生活的重壓下，她默默地付出，全力支持著(zhù)涓生。然而，她的付出并沒(méi)有得到應有的回報，反而在涓生的冷漠和逃避中逐漸失去了希望。最終，她因抑郁而逝，讓人扼腕嘆息。
涓生則是一個(gè)復雜而矛盾的人物。他既有新思想，又有舊觀(guān)念的束縛。在生活的壓力下，他選擇了逃避和推卸責任，將子君推向了絕望的深淵。他的自私和懦弱，讓人無(wú)法原諒。然而，他的悔恨和自責，也讓人看到了他內心的矛盾和掙扎。
《傷逝》不僅是一部愛(ài)情小說(shuō)，更是一部關(guān)于人性、關(guān)于生活的深刻反思。它告訴我們，愛(ài)情不是生活的.全部，但它卻是生活的重要組成部分。在追求愛(ài)情的過(guò)程中，我們需要保持清醒和理智，不能盲目地付出和犧牲。同時(shí)，我們也需要學(xué)會(huì )承擔責任和面對現實(shí)，不能一味地逃避和推卸責任。
讀完《傷逝》，我深感生活的復雜和人性的脆弱。我們每個(gè)人都有可能在生活的重壓下失去自我和堅持，但我們需要時(shí)刻保持清醒和理智，勇敢地面對現實(shí)和挑戰。只有這樣，我們才能找到屬于自己的幸福和快樂(lè )。同時(shí)，我們也需要珍惜身邊的人和事，用心去感受和呵護每一份感情和每一份付出。
魯迅《傷逝》讀后感 17
《傷逝》是魯迅先生唯一一篇以青年男女戀愛(ài)和婚姻為題材的作品，讀完之后，我內心充滿(mǎn)了復雜的情感。這部小說(shuō)以涓生和子君的愛(ài)情故事為主線(xiàn)，揭示了“五四”時(shí)期知識分子的命運和愛(ài)情的脆弱。
涓生和子君是兩位覺(jué)醒的知識分子，他們勇敢地沖破了封建束縛，追求自由和愛(ài)情。子君為了愛(ài)情，不惜與家族決裂，展現了新時(shí)代女性的勇氣和決心。然而，當他們真正生活在一起時(shí)，現實(shí)的壓力逐漸顯現，生活的瑣碎和貧困使得他們的愛(ài)情逐漸褪色。
在小說(shuō)中，涓生是一個(gè)復雜的.人物。他一方面對愛(ài)情充滿(mǎn)熱情，另一方面卻又無(wú)法擺脫封建思想的束縛。他的自私、虛偽和懦弱逐漸暴露出來(lái)，特別是在面對生活的困境時(shí)，他選擇了逃避，將責任推給了子君。而子君，雖然勇敢追求愛(ài)情，但在生活的壓力下，她逐漸失去了自我，成為了一個(gè)典型的家庭婦女。
小說(shuō)的結尾令人唏噓不已。子君在絕望中回到了舊家庭，最終抑郁而終；而涓生則在悔恨和痛苦中繼續前行。那句“我要向著(zhù)新的生路跨進(jìn)第一步去，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng )傷中，默默地前行，用遺忘和說(shuō)謊做我的前導……”更是讓人深思。這不僅是涓生的心聲，也是魯迅先生對黑暗社會(huì )的控訴和不滿(mǎn)。
《傷逝》不僅是一部愛(ài)情小說(shuō)，更是一部深刻的社會(huì )批判作品。它揭示了個(gè)性解放和自由的艱難，以及社會(huì )現實(shí)對個(gè)體命運的巨大影響。在封建思想和勢力占主導地位的社會(huì )里，個(gè)體的幸福和愛(ài)情往往無(wú)法得到保障。這讓我們更加珍惜當下的自由和幸福，同時(shí)也提醒我們要時(shí)刻保持清醒和理性，面對生活的挑戰和困境。
魯迅《傷逝》讀后感 18
《傷逝》是魯迅先生筆下的一篇短篇愛(ài)情小說(shuō)，通過(guò)涓生和子君的愛(ài)情悲劇，揭示了愛(ài)情與生活的復雜關(guān)系。讀完這篇小說(shuō)，我深受觸動(dòng)，對愛(ài)情和人生有了更深刻的理解。
子君是一個(gè)勇敢的女性，她為了愛(ài)情不惜與家族決裂，展現了新時(shí)代女性的獨立和自主。然而，她的愛(ài)情卻充滿(mǎn)了悲劇色彩。當她和涓生真正生活在一起時(shí)，生活的瑣碎和貧困逐漸消磨了他們的愛(ài)情。子君為了家庭付出了全部，卻最終沒(méi)有得到應有的幸福和尊重。她的命運讓人不禁感嘆：愛(ài)情雖然美好，但也需要現實(shí)的.基礎來(lái)支撐。
涓生則是一個(gè)復雜而矛盾的人物。他一方面對愛(ài)情充滿(mǎn)熱情，另一方面卻又無(wú)法擺脫封建思想的束縛。他的自私和懦弱最終導致了子君的悲慘結局。他的悔恨和痛苦也讓人深思：愛(ài)情中的責任和擔當是多么重要。
《傷逝》讓我更加明白了一個(gè)道理：愛(ài)情不是生活的全部，但它是生活中不可或缺的一部分。在追求愛(ài)情的同時(shí)，我們也要注重生活的現實(shí)和物質(zhì)的保障。只有這樣，我們的愛(ài)情才能更加穩固和持久。
此外，《傷逝》還讓我對人生有了更深刻的認識。人生充滿(mǎn)了不確定性和挑戰，我們需要時(shí)刻保持清醒和理性，勇敢面對生活的困境和挫折。只有這樣，我們才能在人生的道路上走得更遠、更穩。
總之，《傷逝》是一部深刻而感人的作品。它讓我對愛(ài)情和人生有了更深刻的理解和認識。我相信這部作品將一直陪伴著(zhù)我，成為我人生道路上的一盞明燈。
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