高中生讀培根隨筆的讀后感
在平時(shí)的學(xué)習、工作中，許多人都寫(xiě)過(guò)隨筆吧？隨筆是一種散文體裁，也可以是聽(tīng)課、讀書(shū)時(shí)所作的記錄。經(jīng)典的隨筆都有哪些？以下是小編幫大家整理的高中生讀培根隨筆的讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高中生讀培根隨筆的讀后感1
我是第一次讀《培根隨筆》，剛看了個(gè)開(kāi)頭，就被深深地吸引住了。培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的貴族子弟，復雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷，隨之而來(lái)的，他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。他的整個(gè)世界觀(guān)是現世的而不是宗教的（雖然他堅信上帝）。他是一位理性主義者而不是迷信的崇拜者，是一位經(jīng)驗論者而不是詭辯學(xué)者。在政治上，他是一位現實(shí)主義者而不是理論家。
《培根隨筆》全書(shū)共分為五十八篇，令我印象比較深刻的是第五篇——論逆境，里面有一段令我印象很深：順境中不乏恐懼與厭惡，逆境中也不乏安慰與希望。刺繡時(shí)，將生動(dòng)的圖案繡在黑布上，比起陰暗、憂(yōu)郁的圖案繡在淺顏色的布上，更讓人愉快——悅目才會(huì )賞心。美德猶如珍貴的香料，只有當焚燒或碾碎時(shí)，才最為芳香。順境最能顯示邪惡，逆境最能顯示美德。
這段話(huà)，使我想起了一個(gè)曾經(jīng)看過(guò)的故事《你應該做一顆豆子》，篇幅很短卻哲理十足，其中有段很有趣：猶太人說(shuō)，這世界上賣(mài)豆子的人應該是最快樂(lè )的，因為他們永遠不必擔心豆子賣(mài)不出去。賣(mài)豆人在豆子賣(mài)不出去時(shí)，可以拿回家，磨成豆漿，向行人兜售，如果豆漿賣(mài)不成功，可以制成豆腐，豆腐賣(mài)不成功，變硬了，姑且當做豆腐干來(lái)買(mǎi)。且豆腐干也賣(mài)不出去的話(huà)，那么就把豆腐干腌起來(lái)，變成腐乳。第二種選擇是賣(mài)豆人把賣(mài)不出去的豆子拿回家，加入水讓它發(fā)芽，那么更加妙極。幾天后，麥豆人可以改賣(mài)豆芽，豆芽如果賣(mài)不動(dòng)，那么干脆讓它長(cháng)大些，賣(mài)豆苗。而如果豆苗賣(mài)不動(dòng)，就再讓它長(cháng)大些，移植到花盆里，當作盆景來(lái)賣(mài)。如果盆景賣(mài)不出去，那么就再次移植到泥土里，讓它生長(cháng)，幾個(gè)月后，就會(huì )結出許多新豆子。你想想一顆豆子現在變成了上百顆豆子，那是多么劃算的一件事。文章的最后一句是這樣的：一顆豆子在遭遇冷落的時(shí)候，都有無(wú)數種精彩選擇，更何況人呢。我們在遭遇不順時(shí)，至少應該比一顆豆子更堅強吧。
它讓我明白了正是逆境給予人的壓迫，才使得人不得不再一次鼓起勇氣，放下憂(yōu)傷，發(fā)現新的希望，所以逆境才更容易體會(huì )到美德，若把它當做是自己的一個(gè)特別的機遇、一個(gè)磨練自己的機會(huì )，從而也就會(huì )得到許多做人與處事的道理，更會(huì )使自己在人生的畫(huà)卷上繪上了獨特且綺麗的一筆，我想論逆境就是要表達這個(gè)意思吧。
高中生讀培根隨筆的讀后感2
談這本書(shū)感想，個(gè)人感覺(jué)我必須說(shuō)說(shuō)培根本人背景、所處時(shí)代、他的地位。培根，1951年出生于一個(gè)官宦之家，父親尼古拉。培根是伊麗落白女王的掌璽大臣，母親是文藝復興時(shí)代一位博學(xué)多才的貴族婦女，有這樣的家庭背景和社會(huì )關(guān)系，再加上才華出從，培根本人已是1584年入國會(huì )，1596年被伊麗莎白女王任命為特別顧問(wèn)，1617年被任名為掌璽大臣，1621年卷入受賄案被捕，1626年因風(fēng)寒去逝。如些顯赫的人生背景，我們可以感覺(jué)到，怎本書(shū)的出發(fā)點(diǎn)與目的，個(gè)人感覺(jué)里面談到國家與政治的隨笑，都不是我喜歡的文章，大多數文章都是以國家利益為眾的前提來(lái)寫(xiě)，所有的思想都是為了國家，為了女王，我個(gè)人比較喜歡從人性本生來(lái)寫(xiě)事的書(shū)；
本書(shū)不喜歡有三，一是基于培根的背景，所處時(shí)代，當時(shí)所處地位，寫(xiě)本書(shū)的基調，都是為了國家，把女王利益高于一切的基調；二是培根本人已是律師職業(yè)，職業(yè)和權位使然，需然環(huán)環(huán)緊扣，所有文字都是在找證據一樣；三是文中太多的小論題，都是在談大道理，教人如何為國，出發(fā)點(diǎn)是為國家上層人士，與如現實(shí)的生活相距甚遠，我更喜歡發(fā)自普通人心底的書(shū)籍，描述人心靈的故事。
當然本書(shū)肯定是好書(shū)，喜歡有三，一是里面有很多文章，如談天性，談膽大、談愛(ài)性……等等都是我喜歡的內容，特別是談天性一文，讓我感觸頗深，對小孩的培訓上有了全新的認識，特別是最后一句很是有道理——“人的天性不生香卉，便長(cháng)野草，所以讓他適時(shí)地給前者澆水，將后者鏟除”。二是這本書(shū)是本偉大的書(shū)，特別是對于青少年時(shí)期小孩子，我個(gè)人感覺(jué)就是必讀，對青少年的成長(cháng)有很大的幫助，里面很多好文章甚或可讓小孩熟記于心，教與他們做人的道理，指明方向；三是全文都是激勵為主的文章，有很多可細細品味的哲理性語(yǔ)句，當認為生活對自已不公，受盡折磨時(shí)可是療傷的哲理文字。
并且可以肯定，他絕不是一個(gè)依仗家庭而不學(xué)無(wú)術(shù)的紈绔子弟，在他的隨筆集中可以看出，他對《圣經(jīng)》是很有研究的，或許可以對其中的篇章信手拈來(lái)（雖然一些片段出現了錯誤）；他對歷史深感興趣，對于歷朝各代的王侯將相之事如數家珍；至于希臘神話(huà)更是融匯在各篇隨筆之中，著(zhù)實(shí)使文章顯得生動(dòng)有趣。
高中生讀培根隨筆的讀后感3
在那迷信和缺少對人生正確理解的時(shí)代，弗蘭西斯？培根用一本普通的筆記本記錄下了自己對人生道路上的各種理解，希望借此來(lái)指導后人，讓人們得以使用正確的方法走上正確的道路。
迷信，迷信可以在困境中給予他人希望，將一個(gè)人引向一個(gè)光明的未來(lái)，一個(gè)人的信仰，像太陽(yáng)散發(fā)著(zhù)熾熱的光，能照亮所有內心灰暗的地方。只是有光明的地方便會(huì )擁有黑暗，倘若真的有神，他寧愿沒(méi)有人認識到他，也定然不希望自己的名聲被用于欺騙人民，前者只是不信神，而后者卻是利用神，利用神的威望和名譽(yù)。當在人民和迷信本身丑惡之間的華麗幕布被掀開(kāi)時(shí)，神的名譽(yù)便是迷信的第一層護盾。
財富，培根覺(jué)得這是富人們所承受的一個(gè)巨大的負擔，他認為財富就像是軍隊中的輜重，古人云“兵貴神速”，但輜重卻會(huì )拖慢軍隊的行軍速度，然而軍隊不得不依賴(lài)于輜重，富人的財富，對于一些人就像是一座會(huì )走路的金山。巨大的財富并沒(méi)有讓他們們安全，反而因巨額的財富而慘遭不幸的人就從來(lái)沒(méi)有減少過(guò)，當財富越加巨大的時(shí)候，其的價(jià)值和意義將會(huì )越來(lái)越小，帶來(lái)的風(fēng)險越加巨大最終達到不能承受的地步，假使這樣，他們也不愿放棄手中的財富，富人之所以被稱(chēng)為富人就是因為他們手上的財富，使他們放棄擁有的一切又談何容易。
死亡，這個(gè)名詞自生命誕生之際便回繞在其左右，人們的迷信，人們的財富，都是為了遠離此事。黑暗是可怕的，但是自黑暗過(guò)后便是光明，任何小孩經(jīng)過(guò)歲月的沉淀都能將對黑暗的恐懼無(wú)限的削弱，但死亡的恐懼卻沒(méi)有人能夠抵擋，伴隨死亡而來(lái)的比死亡本事更可怕，從懂事的小孩到年過(guò)花甲的老人，他們都會(huì )怕死，他們都怕失去對自身無(wú)比重要的回憶和珍視的感情。但這不一定是生命的懦弱，對死亡的.恐懼，因為他們的內心充滿(mǎn)了對明天陽(yáng)光的渴望，渴望去享受生活中的美好，難道他們都不夠堅強嗎？不，為了心目中的美好他們都可慷慨赴死，不是為了金錢(qián)，不是為了那了不起的名聲，也不是為了呼風(fēng)喚雨的權勢，只為了捍衛自己心目中那塊最質(zhì)樸最美的凈土。
一篇篇樸實(shí)無(wú)華的短文，一個(gè)個(gè)淺顯易懂的道理，培根用他的筆，寫(xiě)下了多少人都未曾明白的道理。雖然那個(gè)時(shí)代早已過(guò)去，當初呼風(fēng)喚雨的人們卻早已長(cháng)眠于地下，唯有《培根隨筆》還流傳至今，向我們敘說(shuō)著(zhù)培根不朽的精神世界。
高中生讀培根隨筆的讀后感4
在我們所熟悉的西方散文大師中，如果要我尋找出心目中認可的人物，那么蒙田、帕斯卡、培根必不可少。而其中，我以為培根的思想最為嚴密、深刻。這位十幾歲就進(jìn)牛津大學(xué)讀書(shū)，官至掌璽大臣的人物，一生經(jīng)歷不凡，挫折與失意也不少。人品固然有瑕疵，但閱歷不淺，讀書(shū)也多，思考則是深入骨髓。其余不說(shuō)，僅僅看他的隨筆《論讀書(shū)》，就可窺見(jiàn)一斑。那篇文章讓我感到一位思想者的睿智，其思想十分清晰、深刻，咀嚼再三，收獲頗多。
“讀書(shū)能給人樂(lè )趣、文雅和能力�！迸喔鍪植环�，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直撲要害，高度概括，揭示讀書(shū)的內涵。仔細審視這個(gè)世界，蕓蕓眾生，為了打發(fā)多余的時(shí)間，填補心靈的空虛，在紅塵中，能夠消遣的東西委實(shí)太多：麻將、電視、逛街、聽(tīng)書(shū)、觀(guān)碟、欣賞音樂(lè )等等，都可以，只是不一定能夠長(cháng)久，除了不良的嗜好的因素，還有攜帶不方便、各類(lèi)條件的限制，包括、競爭的壓力、心情的影響等。因此可以說(shuō)，這個(gè)世界上的其他任何東西都不會(huì )發(fā)生持久的作用，唯有讀書(shū)可以。
俗語(yǔ)說(shuō)，江山易改，秉性難移，說(shuō)的是人的本性不會(huì )輕易的改變，此為寰內共識，但曾國藩卻說(shuō)，讀書(shū)可以改造人的性格。艱難如人的性格都能改變，那么讀書(shū)為樂(lè )趣自然不在話(huà)下。只是這樂(lè )趣要達到什么程度呢？魯迅先生曾用個(gè)極為普遍的比喻說(shuō)，就像一個(gè)賭徒不停地摸牌那樣，周而復始，持續不斷，樂(lè )趣就在那摸牌之中。
顯然，告訴我們讀書(shū)的樂(lè )趣，就是舍棄其他，把時(shí)間都集中在讀書(shū)的本身上，有相當大的量下去，才會(huì )有懸掛在碧枝翠葉之間的果實(shí)。文雅來(lái)自于書(shū)卷的熏陶，如蘇軾言“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。有了這般“詩(shī)書(shū)”的熏陶，氣質(zhì)自不低俗，言行舉止，不同一般。內在的熏陶久了，自然使人談吐不凡。以實(shí)踐著(zhù)稱(chēng)于世的民族，可以積累許多經(jīng)驗，也可以把這些經(jīng)驗融入本民族的血液之中，但僅僅如此，只能說(shuō)存活于表面，或者說(shuō)，只知大海上的波濤洶涌，卻還未知大海下的另一個(gè)世界，寧靜、深邃與黑暗。
在《亮劍》作品中，出現的那些中國人民解放軍的高級將領(lǐng)，運用實(shí)戰中的智慧，固然可以打敗看得見(jiàn)的強大對手，但在現代戰爭中，或者說(shuō)在看不見(jiàn)對手的戰場(chǎng)上，就未必能勝利，因為知識結構不佳，所以要對這些戰功顯赫的將軍需要補上現代戰爭一課。這是何故呢？
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