《中國哲學(xué)簡(jiǎn)史》讀后感400字

　　當品讀完一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編為大家整理的《中國哲學(xué)簡(jiǎn)史》讀后感400字，希望對大家有所幫助。

　　孔子是中國歷史上第一個(gè)以私人身份教了大量學(xué)生的人，他周游列國時(shí)有大批學(xué)生跟隨著(zhù)。

　　“三年之喪”這個(gè)古老的禮制時(shí)，孔子說(shuō)：“子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也�！�--毫無(wú)道理，這不是耽誤時(shí)間么？

　　就是說(shuō)，“實(shí)”應當與“名”為它規定的含義相符合。有個(gè)學(xué)生問(wèn)他，若要您治理國家，先做什么呢？孔子說(shuō)：“必也正名乎！”（《論語(yǔ)·子路》-天下熙熙攘攘名利來(lái)往。有什么好提倡呢。大多名不符實(shí)徒有虛名

　　推己及人的否定方面，孔子稱(chēng)之為恕，即“己所不欲，勿施于人”。

　　推己及人的這兩個(gè)方面合在一起，就叫做忠恕之道，就是“仁之方”（實(shí)行仁的方法

　　道家講“無(wú)為”的學(xué)說(shuō)。而儒家講“無(wú)所為而為”的學(xué)說(shuō)。依儒家看來(lái)，一個(gè)人不可能無(wú)為，因為每個(gè)人都有些他應該做的事。然而他做這些事都是“無(wú)所為”，因為做這些事的價(jià)值在于做的本身之內，而不是在于外在的結果之內。--儒家就不像一個(gè)獨立的人而是一個(gè)嗷嗷待哺嬰兒，所以嗷嗷哭哭的.哇哇大，讓別人替他做事，他就逼逼賴(lài)賴(lài)還逼逼賴(lài)賴(lài)出優(yōu)越感。

　　要做儒家所說(shuō)的君子，知命是一個(gè)重要的必要條件。所以孔子說(shuō)：“不知命，無(wú)以為君子也�！保ā墩撜Z(yǔ)·堯曰》）--分內之事和分外之事本身就有待商議，知命有沒(méi)有強加的意志?又當又立。

　　在漢朝的中葉，儒家的確可以稱(chēng)做宗教。--多少有些宗教的影子

　　雖然從歷史上說(shuō)，他當初不過(guò)是普通教師，但是后來(lái)有些時(shí)代認為他是“至圣先師”，也許是不無(wú)道理的-人類(lèi)熱衷于造神運動(dòng)，借由神的存在完成某些不可告人的真是目的。儒家尤如此，滿(mǎn)口仁義道德實(shí)際道貌岸然。