我最喜歡的一首詩(shī)讀后感
當賞讀完一本名著(zhù)后,想必你一定有很多值得分享的心得,為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢?下面是小編收集整理的我最喜歡的一首詩(shī)讀后感,歡迎大家分享。
“隱隱飛橋隔野煙”,起筆就引人入勝:深山野谷,云煙繚繞;透過(guò)云煙望去,那橫跨山溪之上的長(cháng)橋,忽隱忽現,似有似無(wú),恍若在虛空里飛騰。這境界多么幽深、神秘,令人朦朦朧朧,如入仙境。在這里,靜止的橋和浮動(dòng)的野煙相映成趣:野煙使橋化靜為動(dòng),虛無(wú)飄渺,臨空而飛;橋使野煙化動(dòng)為靜,宛如垂掛一道輕紗幃幔。隔著(zhù)這幃?礃,使人格外感到一種朦朧美!案簟弊,使這兩種景物交相映襯,溶成一個(gè)藝術(shù)整體;“隔”字還暗示出詩(shī)人是在遠觀(guān),若是站在橋邊,就不會(huì )有“隔”的感覺(jué)了。
下面畫(huà)近景。近處,水中露出嶙峋巖石,如島如嶼(石磯);那飄流著(zhù)片片落花的溪上,有漁船在輕搖,景色清幽明麗!笆壩髋蠁(wèn)漁船”,一個(gè)“問(wèn)”字,詩(shī)人也自入畫(huà)圖之中了,使我們從這幅山水畫(huà)中,既見(jiàn)山水之容光,又見(jiàn)人物之情態(tài)。詩(shī)人佇立在古老的石磯旁,望著(zhù)溪上飄流不盡的桃花瓣和漁船出神,恍惚間,他似乎把眼前的漁人當作當年曾經(jīng)進(jìn)入桃花源中的武陵漁人!皢(wèn)漁船”三字,逼真地表現出這種心馳神往的情態(tài)。他問(wèn)得天真有趣:“桃花盡日隨流水,洞在清溪何處邊?”他似乎真的認為這“隨流長(cháng)”的桃花瓣是由桃花源流出來(lái)的,因而由桃花而聯(lián)想起進(jìn)入桃源之洞。這洞究竟在桃花溪的什么地方呢?這句問(wèn)訊漁人的話(huà),深深表達出詩(shī)人向往世外桃源的急切心情。然而桃花源本是虛構的,詩(shī)人當然也知道漁人無(wú)可奉答,他是明知故問(wèn),這也隱約地透露出詩(shī)人感到理想境界渺茫難求的悵惘心情。詩(shī)到此戛然止筆,而末句提出的問(wèn)題卻引起人們種種美妙的'遐想。詩(shī)人的畫(huà)筆,玲瓏剔透,由遠而近,由實(shí)及虛,不斷地變換角度,展現景物;但又不作繁膩的描寫(xiě),淡淡幾筆,略露輪廓,情蓄景中,趣在墨外,就象一幅寫(xiě)意畫(huà),清遠含蓄,耐人尋味。
張長(cháng)史,即張旭,唐吳郡(江蘇蘇州)人,生卒年月不詳。字伯高,官至金吾長(cháng)史,故世稱(chēng)張長(cháng)史。喜飲酒,往往大醉后揮毫作書(shū),或以頭發(fā)濡墨作書(shū),如醉如癡,世人稱(chēng)之為“張顛”,與李白、賀知章、李適之、李進(jìn)、崔宗之、蘇晉、焦遂稱(chēng)為酒中八仙。他精工楷書(shū)、草書(shū),尤以草書(shū)稱(chēng)著(zhù)。他的書(shū)法得于二王,而又獨創(chuàng )新意?瑫(shū)《郎官石柱記》,取歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南筆法,端莊嚴謹,不失規矩,展現出楷書(shū)的精妙!缎蜁(shū)譜》中評說(shuō):“其名本以顛草,而至于小楷行草又不減草字之妙,其草字雖然奇怪百出,而求其源流,無(wú)一點(diǎn)畫(huà)不該規矩者!
他得書(shū)法得之于“二王”而又能獨創(chuàng )新意。他的楷書(shū)端正謹嚴。規矩至極,黃山谷譽(yù)為“唐人正書(shū)無(wú)能出其右者”。若說(shuō)他的楷書(shū)是繼承多于創(chuàng )造,那么他的草書(shū)則是書(shū)法上了不起的創(chuàng )新與發(fā)展了。韓愈說(shuō):“旭善草書(shū),不治他技故旭之書(shū),變動(dòng)如鬼神,不可端睨!倍鸥υ凇栋讼筛琛分袑(xiě)道:“張旭三杯草圣傳,脫帽露頂王公前,揮毫落紙如云煙!彼馨褧(shū)法藝術(shù)升華到,用抽象的點(diǎn)線(xiàn)去表現書(shū)法家思想情感高度的藝術(shù)境界。在書(shū)法藝術(shù)中,他的字貌似怪而不怪,關(guān)鍵在于點(diǎn)畫(huà)用筆完全符合傳統規矩?梢哉f(shuō),他是用傳統技法表現自己的個(gè)性,而在書(shū)法上成了有的無(wú)愧于自己時(shí)代的書(shū)法家。博大清新,縱逸豪放之處,遠遠超過(guò)了前代書(shū)法家的作品,具有強烈的盛唐氣象。
張旭性格豪放,嗜好飲酒,常在大醉后手舞足蹈,然后回到桌前,提筆落墨,一揮而就。
有人說(shuō)他粗魯,給他取了個(gè)張癲的雅號。其實(shí)他很細心,他認為在日常生活中所觸到的事物,都能啟發(fā)寫(xiě)字。偶有所獲,即熔冶于自己的書(shū)法中。
當時(shí)人們只要得到他的片紙支字,都視若珍品,世襲真藏。那時(shí)候,張旭有個(gè)鄰居,家境貧困,聽(tīng)說(shuō)張旭性情慷慨,就寫(xiě)信給張旭,希望得到他的資助。張旭非常同情鄰人,便在信中說(shuō)道:您只要說(shuō)這信是張旭寫(xiě)的,要價(jià)可上百金。鄰人將信照著(zhù)他的話(huà)上街售賣(mài),果然不到半日就被爭購一空。鄰人高興地回到家,并向張旭致萬(wàn)分的感謝。當時(shí)人們把張旭的草書(shū)與李白的詩(shī)詞,斐旻的劍舞合稱(chēng)三絕。
他的傳世書(shū)跡除楷書(shū)《郎官石柱記》外,草書(shū)有《肚痛帖》、《古詩(shī)四帖》等,較為著(zhù)名。
1、《肚痛帖》:?jiǎn)慰烫。無(wú)款。草書(shū),6行30字。此帖用筆頓挫使轉,剛柔相趣濟,內撅外拓,千變萬(wàn)化,神彩飄逸,極官情趣。
2、《古詩(shī)四帖》:墨跡本。無(wú)款明董其昌定為張旭書(shū)。草書(shū),此帖雄強奇偉,筆勢縱逸。董其昌評說(shuō):“有懸崖墜,急雨旋風(fēng)之勢!
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