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在愛(ài)中行走讀后感
讀完一本書(shū)以后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧�，F在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編精心整理的在愛(ài)中行走讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
這本書(shū)選自馮老師推薦的“大夏書(shū)系”，我在手機上草草翻閱，覺(jué)得題目《在愛(ài)中行走》很有詩(shī)意，于是買(mǎi)了回來(lái)，拿到后才得知這是9名校長(cháng)眼中的教育細節之美。
仔細拜讀，被大師們的文筆，理念、魄力以及他們的作為所感動(dòng)，時(shí)而激動(dòng)不已，心中涌起一團熱火，總覺(jué)得自己應該干些什么；時(shí)而會(huì )被其中的案例感染流下淚花。
一、校園文化的匠心設計
從教近三十年，自己雖一直在農村學(xué)校，卻不算偏遠，我深深地感受著(zhù)校園環(huán)境、教育理念的不斷更迭，教學(xué)樓、學(xué)生食堂、花園也包括衛生間，我親歷著(zhù)這一切的變遷，確實(shí)都在進(jìn)步。但是當看到竇桂梅校長(cháng)介紹他們學(xué)校的達100多種以上的樹(shù)木：法國梧桐、加拿大紅楓、“松中皇后”白皮松……華應龍校長(cháng)介紹他們的生物角：美麗的孔雀、可愛(ài)的小鳥(niǎo)、奇特的火雞、靈活的松鼠……衛生間不是一排蹲坑而是一扇扇小門(mén)，小門(mén)上有精致的小標牌、美麗的圖案、溫和的語(yǔ)言時(shí)……我還是深深地感受到距離，雖然我們的孩子在現有的條件下依舊很快樂(lè )健康的成長(cháng)，但他們缺少見(jiàn)識、文明、優(yōu)雅和品味。
二、全新的教學(xué)模式，值得學(xué)習和借鑒
長(cháng)沙市朱愛(ài)朝校長(cháng)提出的以“二十四節氣”為主題，講傳統故事，誦古典詩(shī)詞、體驗節氣中的游戲和習俗等形式，讓學(xué)生記錄自然筆記，是那么熟悉卻被忽略的主題，扎實(shí)也接地氣。
竇桂梅老師提出的“讓考試變成嘉年華，真正實(shí)現樂(lè )學(xué)目標�！笔且粋�(gè)不錯的考試方法。從教20多年來(lái)，對于班上那些中下游學(xué)生，一直是老師們忽視的，不免有一些歉疚，他們學(xué)習成績(jì)總在不上不下的尷尬地帶，老師不批評，也不表?yè)P，每每想靜心跟這些孩子聊聊的時(shí)候，可能會(huì )因為這樣或那樣的事情耽誤，畢竟不是非解決不可的問(wèn)題，必須叫家長(cháng)溝通，或跟孩子當面解決；他們更不優(yōu)于那些優(yōu)等生，活動(dòng)或成績(jì)總會(huì )讓老師掛在嘴邊，這些中下層次的孩子也許長(cháng)此以往習慣了那份默默。但作為老師應該給予他們表現的機會(huì )，我認為可以通過(guò)過(guò)關(guān)測試，把平時(shí)的整張試題測試變成碎片，字詞、背誦、默寫(xiě)等，他們或多或少的會(huì )優(yōu)于別人，增強了他們的自信心，也增加了老師關(guān)注機會(huì )。
三、蘊含哲思的言語(yǔ)，激勵自己不斷前進(jìn)和成長(cháng)
北京第二實(shí)驗小學(xué)華應龍副校長(cháng)在介紹李烈校長(cháng)時(shí)，摘述了李校長(cháng)在元宵節前夕的一段話(huà)，我覺(jué)得非常好，“人有時(shí)候應該像水一樣前進(jìn)：如果前面是高山，就繞過(guò)去；如果前面是平原，就漫過(guò)去；如果前面是張網(wǎng)，就滲過(guò)去；如果前面是閘門(mén)，就停下來(lái)等待時(shí)機。愿你如水般順應萬(wàn)變，快樂(lè )前行�！鄙钪杏袝r(shí)候難免有迷�；蛲磺暗臓顟B(tài)，但是李校長(cháng)的話(huà)語(yǔ)似乎道出了所有的境遇，每一種情況下，你應該怎么做，即便是對一個(gè)已過(guò)不惑之年的人來(lái)說(shuō)，也是醍醐灌頂，豁然開(kāi)朗，這給予的是一種智慧和策略，也是面對困難的一種勇氣和膽識。
張麗鈞校長(cháng)這樣說(shuō)過(guò)：“上帝愛(ài)人愛(ài)不過(guò)來(lái)，于是有了母親；母親愛(ài)人愛(ài)的偏狹，于是有了教師。教師給予學(xué)生的愛(ài)稱(chēng)得上盈而不溢、勞而不矜、嬌而有度、諍而有益�！边@是對教師的愛(ài)的一種詮釋?zhuān)�、熱情、持久卻有度，這是對老師的更高要求。
最后，我以程紅兵老師的話(huà)做結語(yǔ)：“如果教育是農業(yè)，那么教師就是農夫，但教師是一個(gè)有詩(shī)人氣質(zhì)的農夫，做著(zhù)有詩(shī)意的事業(yè)。我們默默地耕耘，我們澆水培土施肥，我們對每一棵幼苗都竭盡全力，雖然我們不知道他們什么時(shí)候開(kāi)花，也不知道他們什么時(shí)候才能結果，甚至我們不敢肯定，每一棵幼苗最終能開(kāi)出多少艷麗的花，能接出多大的果實(shí)，但我們依然執著(zhù)努力，耐心地等待，靜待學(xué)生的成長(cháng)、成人、成才，這就是詩(shī)意所在�！�
拓展：讀后感要點(diǎn)
所謂“感”，可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書(shū)中的內容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書(shū)而引起的決心和理想，也可以是因讀書(shū)而引起的對社會(huì )上某些丑惡現象的抨擊、諷刺。讀后感的表達方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于一般議論文，因為它必須是在讀后的基礎上發(fā)感想。要寫(xiě)好有體驗、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：
首先，要讀好原文。
“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的�！白x”是“感”的基礎。如果是走馬觀(guān)花地讀，囫圇吞棗地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見(jiàn)解和主張)，或者批判了什么錯誤觀(guān)點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據和結論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì )背景，還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì )現象，表達了作者什么思想感情，作品的哪些章節使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。
其次，排好感點(diǎn)
只要認真讀好原作，一篇文章可以寫(xiě)成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫(xiě)成讀后感，對原作其他內容感受得深也可以寫(xiě)成讀后感，對個(gè)別句子有感受也可以寫(xiě)成讀后感�？傊�，只要是原作品的內容，只要你對它有感受，都可以寫(xiě)成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來(lái)，這樣才能寫(xiě)好讀后感。
第三、選準感點(diǎn)
一篇文章，可以找出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著(zhù)便是對這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現實(shí)針對性最強、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四、敘述要簡(jiǎn)
既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話(huà)，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫(xiě)讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。'
第五，聯(lián)想要注意形式
聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫(xiě)讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運用。
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