培根隨筆的讀后感（精選11篇）
當細細品完一本名著(zhù)后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編幫大家整理的培根隨筆的讀后感700字（精選11篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
培根隨筆的讀后感1
《培根隨筆》共五十八篇，內容涉及人類(lèi)生活的方方面面。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，文筆優(yōu)美，說(shuō)理透徹，警句迭出，幾百年來(lái)深受各國讀者喜愛(ài)。培根學(xué)識淵博且通曉人情世故，對談及的問(wèn)題均由發(fā)人深省的獨到見(jiàn)解。
而作者培根，有著(zhù)對哲學(xué)的執著(zhù)，對政治的熱衷，對生活的熱愛(ài)，對理想的追求于對困難決不輕言放棄的精神。他崇尚科學(xué)、發(fā)展科學(xué)的進(jìn)步思想和崇尚知識的進(jìn)步口號，一直推動(dòng)著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步。這位一生追求真理的思想家，被馬克思稱(chēng)為“英國唯物主義和整個(gè)現代實(shí)驗科學(xué)的真正始祖”。
在這本書(shū)中，我們可以看到培根的各個(gè)方面，從《論真理》、《論死亡》、《說(shuō)人之本性》等篇章中，可以看到一個(gè)熱愛(ài)哲學(xué)的培根。從《論高位》、《論帝王》、《論野心》等篇章中，可以看到一個(gè)熱衷于政治，深諳官場(chǎng)運作的培根。從《論愛(ài)情》、《論友誼》、《論婚姻與獨身》等篇章中，可以看到一個(gè)富有生活情趣的培根。從《論逆境》、《談幸運》、《論殘疾》等篇章中，可以看到一個(gè)自強不息的培根。從《論偽裝與掩飾》、《論言談》等篇章中，可以看到一個(gè)工于心計、老于世故的培根。
在數十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作�！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無(wú)疑最美，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人�！睕](méi)錯，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。所以，我認為人的外表很重要，但如果空有外表，且沒(méi)有內涵，其不只是一具尸走肉？所以，人因為可愛(ài)而美麗。
一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑，一本好書(shū)甚至可以改變人一生的命運！如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”，不得不肯定，從某一方面來(lái)說(shuō)，這是一本使人上進(jìn)的好書(shū)！
培根隨筆的讀后感2
《培根隨筆》不同于其他隨筆，大部分隨筆都是十分簡(jiǎn)潔明了。有什么說(shuō)什么，就如同一個(gè)小冊子一般。但培根的隨筆卻不同，他這個(gè)看似隨筆卻又存在不同。培根是位哲學(xué)家，他的隨筆這更像是一位思考著(zhù)對這個(gè)社會(huì )進(jìn)行種種考察，最后發(fā)表在這個(gè)本子里，通讀這本書(shū)，我們能受益匪淺，跟隨著(zhù)哲學(xué)的腳步，看清當時(shí)的社會(huì )。
培根隨筆篇幅極其小而且精悍，可以說(shuō)十分的靈動(dòng)。據古論今，引用了種種故事，《圣經(jīng)》，甚至是笑話(huà)來(lái)增加自己文章的嚴謹和邏輯的嚴密。在這種種事物中，孕育著(zhù)十分深刻的道理，令人看后不禁沉思下去，那可是古代的觀(guān)點(diǎn)，但卻于現在又有異曲同工之妙。雖然任然脫離不了時(shí)代的背景，但我們仍可感受時(shí)代的魅力。在這其中，作者運用了排比，比喻，擬人等修辭手法，如；妻子是青年時(shí)的情人，中年時(shí)的伴侶，老年時(shí)的保姆。這就很準確的說(shuō)明妻子在現實(shí)生活中所發(fā)揮出的重要作用。以及象：德行猶如寶石，鑲嵌在素凈出最佳�！皩毷巳硕枷矚g，而把德行于寶石相提并論，由此可見(jiàn)德行十分重要�！�
培根在談這些事物是，而不僅僅是描述他，更重要的是分析他產(chǎn)生的原因，可能性。最后是在根據這些解決方法方案，將其徹底的根除。從這點(diǎn)上看，這隨筆就像某種建議書(shū)，告誡人們要以史為鑒，不可以重蹈覆轍。這些隨筆都是俱有實(shí)用性，這種客觀(guān)冷靜的筆調，在其中是看不出作者的情感，而更像是一位高人正在敘述高招。
例如《談君權》中，就十分明確地指出君權是一種很復雜，很難維持的東西。二君權的統治之法就是要在危難即將發(fā)生降臨時(shí)僥幸躲避，設法轉移。君主最喜歡臣子間分派系，相互對立，這樣就很難形成有效力量來(lái)對抗君權。這就是根據大量的史冊得出的。例如唐朝的李世明，他就是在太子時(shí)候在齊王等人的埋伏圈設法轉移，更早發(fā)動(dòng)玄武門(mén)之變成功當上皇帝。
但他不是神，他要受時(shí)間的局限，這也就說(shuō)有些觀(guān)點(diǎn)和思想是不可取的。例如：無(wú)神論就徹底否定無(wú)神論，主張信仰上帝。在現在看來(lái)就是一種謬論。但我們要取其精華。提起早報。吸取其中的寫(xiě)作方法，中心思想，才算徹底讀懂這本書(shū)。
培根隨筆的讀后感3
《培根隨筆》為英國著(zhù)名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯·培根所著(zhù)�！杜喔S筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把歡樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)歡樂(lè )；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁�！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)主角，能夠為我們的生活增添色彩。
在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習好比修剪移栽�！笨梢�(jiàn)求知能夠改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。
在《論猜疑》中，培根說(shuō)道：“當你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預先作了準備而不愛(ài)其害。當這種猜測疑無(wú)道理時(shí)，你又可避免所以而誤會(huì )了好人�？梢�(jiàn)在人生中猜疑，是人的思想在做亂�！�
在《論美》中，培根說(shuō)道：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美�！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內在美的折射表現，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。所以，把美的形貌與美的德行結合起來(lái)吧。僅有這樣，每才會(huì )放射出真正的光輝。
《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會(huì )不少彼此越了解，嫉妒心將占據越高。人能夠允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種。種上升的趨勢。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì )招來(lái)嫉妒。因為這種人的提升被看作是正當的。
培根隨筆的讀后感4
這個(gè)暑假，我和孩子一起讀了《培根隨筆》。從書(shū)中我看到了培根對哲學(xué)的執著(zhù)、對政治的熱衷、對生活的熱愛(ài)、對理想的追求和對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態(tài)度。
這本書(shū)分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺，讀來(lái)給人一種享受，簡(jiǎn)潔優(yōu)美的語(yǔ)言讓人忍不住讀完全文，讓每個(gè)讀過(guò)的人都受益匪淺。每一篇隨筆，都聯(lián)系到了我們的生活，讓人反思，給人以智慧的啟迪。
對于這本書(shū)我也有許多的感觸，如《談拖延》這篇隨筆。因為，在工作和生活中我也有拖延的習慣，明知道不好，卻總也改不了，往往給自己造成很被動(dòng)的局面。在這篇隨筆里，培根列舉了三個(gè)例子，告訴我們拖延的害處：西比爾的書(shū)——禿腦瓜——瓶子。因為，再沒(méi)有比善于抓住事物的苗頭而更明智的了，真正的聰明就是知道拖延的局限，所以，遇事我們應當機立斷，迅速行動(dòng)，就像空中的飛行的子彈。希望孩子也能從這篇隨筆中受到啟發(fā)，在學(xué)習中，能夠今日事今日畢，勿將今事待明日。
我們都希望孩子成為一個(gè)懂，有禮貌的人，在《談禮貌》這篇隨筆中，培根認為，舉止得體時(shí)時(shí)有用，就像一封永久的推薦書(shū)。同時(shí)他告訴我們舉止得體的原則：應自然而然，必要裝腔作勢；在支持別人的意見(jiàn)時(shí)，最好加一點(diǎn)自己的看法或者提一點(diǎn)理由；人的舉止應當像身上的衣服，不可太緊，不可過(guò)于精當，而應該寬松一點(diǎn)，便于活動(dòng)等。培根用客觀(guān)冷靜的筆調，讓我們聆聽(tīng)到了一位智者的忠告，讓人受益匪淺。
培根隨筆中的許多話(huà)語(yǔ)都滲透了豐富的想象，透徹的智慧，因此和孩子一起靜心讀來(lái)，也是暑假的一次重要的收獲。
培根隨筆的讀后感5
培根1561年生于官宦之家，貴族的家庭背景和出眾的才華，從小就有出入宮廷的機會(huì )，十二歲上劍橋大學(xué)……
這種簡(jiǎn)歷實(shí)在讓人羨慕不已。
他是第一位英文隨筆作家，文章短小，注重文字的深刻老練，沉重有力，講求實(shí)用。
在他的隨筆中敘寫(xiě)了許多關(guān)于人的，事物的，死亡的，宗教的，各種命運和機會(huì )的名言警句，距今約有四百年前的作品，現在讀來(lái)，也含有很深刻的寓意和對人們的警醒作用。培根的隨筆不是文人的閑適小品和游戲筆墨，他是以政治家改造社會(huì )，富國利民為目的進(jìn)行論說(shuō)的。所以從內容到形式都講究實(shí)用。
真理恰如磊落的天光，所有假象盛典在燭光下顯得典雅堂皇，但經(jīng)它一照，則難免窮形盡相。
成人懼怕死亡恰如兒童怕進(jìn)黑暗，兒童天生的恐懼，隨著(zhù)故事同步增長(cháng)，成人情況亦然。
宗教帶給信徒的是和平，和平包含著(zhù)無(wú)盡的福祉。
幸運產(chǎn)生的美德是節制，厄運造就的美德是堅忍。
掩飾是一種荏弱的策略和智謀，作假是一種惡行，起因不是生性虛偽，就是天生膽小，要不就是因為有重大的生理缺陷。
父母的歡樂(lè )藏而不露，他們的悲哀與恐懼也是這樣。（從小到大，我們每個(gè)人的生活中經(jīng)歷的父母都是這樣吧，他們把快樂(lè )，辛苦和艱辛都深埋在了心里。）
妻子是青年時(shí)的情人，中年時(shí)的伴侶，老年時(shí)的保姆。（那丈夫是什么呢？）
在所有的感情中，嫉妒是最難纏磨最持久的，也是最?lèi)毫幼顗櫬涞氖虑�，所以它是魔鬼的固有屬性�?/p>
戀愛(ài)，明智實(shí)難兩全。
誰(shuí)主張愛(ài)情之上，誰(shuí)就會(huì )放棄財富和智慧。（愛(ài)情至上，就一定會(huì )變成傻瓜和窮光蛋嗎？）
人居高位三重仆——君王式國家之仆，聲明之仆，事業(yè)之仆。
當權的四大弊端是：拖拉，腐敗，粗暴，耳朵軟。
膽大是盲目的，因為它看不見(jiàn)危險和不便，所以它拙于計議，長(cháng)于實(shí)干。
善是習性，性善是傾向，在一切精神的高風(fēng)亮節中，這是最偉大的。
粗淺的哲學(xué)常識使人傾向無(wú)神論，深入的哲學(xué)研究卻使人心皈依宗教。
迷信類(lèi)似宗教，所以更加討厭。躲避迷信本身也許會(huì )造成另一種形式的迷信。
旅游對于年輕人是一部分教育，對于年長(cháng)者是一部分經(jīng)驗。旅游對我們來(lái)說(shuō)是什么？亂哄哄的人群，急匆匆的腳步，這是我最深刻的印象。真希望能有像培根所說(shuō)的那樣的旅游過(guò)程。
閱讀中的對談“假聰明″印象深刻。假聰明是做事的禍根。
生活中確實(shí)有一種人，自認為口出狂言，頭頭是道，可以壓服人，便氣勢洶洶的一直往下說(shuō)，把不能自圓其說(shuō)的東西說(shuō)成理所當然的正確。這種人在我們身邊很多。尤其是這個(gè)時(shí)代，為什么人們都可以把自己的無(wú)理講的非常有理。簡(jiǎn)直都沒(méi)有道德標準了。
現在的人們都推崇養生指導，其實(shí)心情舒暢，精神愉快是延年益壽的訣竅之一。
慎言勝過(guò)雄辯。
財富是德行的包袱。
人的天性往往隱而不露，有時(shí)可以將它壓服，卻很難將它消滅。
人的天性在這幾種情況下最容易顯露出來(lái)：
在私下里，這種場(chǎng)合不用裝模作樣。在感情沖動(dòng)時(shí)，會(huì )忘乎所以。遇到新情況和新考驗時(shí)，這時(shí)候習慣已經(jīng)不起作用。
人的天性中不是生香卉，便是長(cháng)毒草。
幸運大多是由外在的偶然事件促成的，然而造就一個(gè)人的幸運，主要還是靠自己的雙手。就像我們說(shuō)的，機會(huì )總是垂青于有準備的人。人人都是自己幸運的設計師。幸運之路就像天空的銀河，它是許許多多小星星的聚會(huì )和集結，這些小星星分開(kāi)了是看不見(jiàn)的`，但合在一起就會(huì )發(fā)光。
用培根最經(jīng)典的話(huà)來(lái)結尾：閱讀使人充實(shí)，討論使人靈敏，筆記使人精確。因此，人如果懶于提筆，就必須長(cháng)于記憶；如果不愛(ài)討論，就需要十分機敏；如果不愛(ài)讀書(shū)，就必須有隨機應變的能力，方能顯不知為有知。歷史使人明智；詩(shī)歌使人韶秀；數學(xué)使人縝密；科學(xué)使人深沉；倫理學(xué)使人莊；邏輯修辭學(xué)使人善辯：“學(xué)養終成性格″。
培根隨筆的讀后感6
在這數十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。
這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內涵深刻，充滿(mǎn)哲理�！懊馈北旧硎莻�(gè)很廣泛的問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話(huà)：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美�！毙袨橹�，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，在三者中最高。
因此我想，人的外表固然重要，但如果沒(méi)有內涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因為可愛(ài)而美麗，而不是因為美麗而可愛(ài)。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
人是沒(méi)有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當然，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強加在別人身上，也不能依照自己的喜好來(lái)評判他人。況且人是有兩面的嘛！應多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來(lái)彌補自己的不足，為將來(lái)漫漫人生路打下堅實(shí)的基礎。
因此，把美的形貌與美的德行結合起來(lái)吧。只有這樣，每才會(huì )放射出真正的光輝。
培根隨筆的讀后感7
《培根隨筆》里不僅僅是一篇篇論文，還是人類(lèi)智慧的結晶、人類(lèi)文學(xué)的寶庫，里面裝滿(mǎn)了無(wú)窮的真理。其中，令我印象最深的是《論友誼》和《論時(shí)機》。
培根說(shuō)過(guò)：“把歡樂(lè )告訴朋友，歡樂(lè )就會(huì )加倍。把憂(yōu)傷告訴朋友，憂(yōu)傷就會(huì )減半�！笨墒�，人生中，有多少友誼是真誠的呢正像《論時(shí)機》一樣，要把握一切好的機遇，才能成功。否則，只能到頭來(lái)感概機遇的流逝。所以，如果我們不懂得抓住友誼的機會(huì )，友誼就會(huì )離我們而去。
想著(zhù)想著(zhù)，我突然想到了我自我。是啊，友誼的機會(huì )必須要抓��！可是我呢每次都會(huì )為了一點(diǎn)小事和朋友們吵架！跟友誼比起來(lái)，那些小事又算得了什么呢以前，還沒(méi)有小學(xué)畢業(yè)時(shí)，我恨不得早點(diǎn)畢業(yè)。而此刻，心中卻有點(diǎn)淡淡的傷感。心中總會(huì )浮現出那一幕幕歡樂(lè )的情形。我開(kāi)始后悔，開(kāi)始害怕了，后悔當時(shí)沒(méi)有抓住友誼，害怕再也見(jiàn)不到同學(xué)們！可是，后悔和害怕又有什么用呢誰(shuí)叫我那時(shí)沒(méi)有好好珍惜友誼呢。
我必須要好好的抓住友誼的機會(huì )！不再讓友誼離我而去！
必須要好好抓住友誼的機會(huì )！否則，友誼將會(huì )一次次離你而去……
培根隨筆的讀后感8
我讀了《培根隨筆》一書(shū)，讓我的議水準又上升了一個(gè)層次。
我最喜歡的是第十九章《論狡猾》，因為里面說(shuō)的那些我的身邊都有，讓我明白議論文需要語(yǔ)言真實(shí)。"如果一個(gè)人想要破壞一件事，而且生怕它被別人巧妙地提出而得到圓滿(mǎn)解決的話(huà)，那么最好是裝自己也希望它成功，并且有自己親自提出來(lái)，只不過(guò)提的方式是為了引起人們的反感，以達到相反的效果"議論文的語(yǔ)言不一定要多華麗，但要恰到好處，給別人感同身受的感覺(jué)。
第二十三章《論貌似聰明》中說(shuō)"有的人說(shuō)起話(huà)來(lái)很神秘，遮遮掩掩，欲言又止，不肯把他那些貨色痛快抖摟出來(lái)，除非是在暗處，似乎想永遠把它藏起來(lái)。他們用這種方法談?wù)撟约翰⒉惶靼椎氖虑�，人家還以為他們心里有數，就是嘴上說(shuō)的不太明白"沒(méi)錯，頭腦空空者為了扮成聰明人比任何一個(gè)破落戶(hù)為了撐門(mén)面玩出的花樣還要多。貌似聰明的人也許能騙取別人的好感，但是論起做事來(lái)，即使是一個(gè)有點(diǎn)荒誕不經(jīng)的人也不假正經(jīng)的人要強。
《培根隨筆》中有很多篇章涉及到人性的思考。作者認為，人的本性是善良的，并且全書(shū)的開(kāi)篇就是《論真理》，探討人們如何對待真理，如何追求真理；另外書(shū)中的美學(xué)思想也非常深刻，盡管作者并不是一位美學(xué)專(zhuān)家，但是后世的美學(xué)書(shū)籍常常引用培根關(guān)于美學(xué)的有關(guān)論述。有了對于人性真善美的謳歌，作者的教育思想也十分先進(jìn)，作者認為教育的真諦就在于怎樣讓人們養成一種良好的習慣。
培根隨筆的讀后感9
一翻開(kāi)《培根隨筆》，我就被書(shū)中含義深刻而又不乏幽默詼諧的語(yǔ)句吸引住了。我仿佛在與那位四百多年前的哲學(xué)家應對面交談，他解答了我心中的一個(gè)個(gè)困惑，告訴我怎樣應對逆境，怎樣為人處世，怎樣把握時(shí)機，怎樣培養好習慣，怎樣克制憤怒……我在這次談話(huà)中豁然開(kāi)朗，就好像原先我的面前是一層又一層厚厚的云霧，他引領(lǐng)著(zhù)我慢慢撥開(kāi)云霧，看到了久違的陽(yáng)光。對于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我有了更深的感悟。
美：對于美，大多數人看重外貌的美，而不是性格的美�？赡菢拥拿�，會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的流逝而漸漸消失，“是夏天的果子，容易腐爛，不能持久”。真正的美應當是心靈的美，即美德�！懊赖潞帽仁钦滟F的寶石，只需要用普通材料鑲嵌�！币粋�(gè)普通人擁有了美德，那么他彬彬有禮的舉止、為他人著(zhù)想的行為同樣能贏(yíng)得別人的歡迎與贊賞，所表現出來(lái)的氣度絲毫不比那些容貌出眾的人遜色，他們的行為會(huì )影響到周?chē)踔燎Ю镏獾娜�，因為美德所散發(fā)的芳香越遠越濃，他們的人生也會(huì )煥發(fā)出無(wú)限的光彩。并且“有德之人美貌常駐”。
逆境：生活中難免遇到各種各樣的挫折，當許多挫折輪番向你進(jìn)攻時(shí)便是身處逆境了。我想，大部分人都會(huì )遇到這樣的情景。學(xué)生同樣如此，在學(xué)校里跟朋友鬧翻，心境極差地回到家把這事告訴父母卻沒(méi)有得到他們的安慰，第二天考試又沒(méi)發(fā)揮好，受到父母教師的批評……這樣的例子數不勝數，似乎有連環(huán)效應。若是不想辦法沖破逆境，情景就會(huì )愈加糟糕。這當然是極其困難的，需要一個(gè)人的勇敢、執著(zhù)異常是智慧，根據不一樣情景采取不一樣的對策。但無(wú)論怎樣都不能絕望，要明白“在順境中不無(wú)許多憂(yōu)慮和不盡如人意的地方，在逆境中也不無(wú)種。種的安慰和期望”。在最絕望的時(shí)候想想別人以往對你的鼓勵和贊許，想想生命中一個(gè)個(gè)溫馨歡樂(lè )的時(shí)刻，你的內心會(huì )升騰起一股戰勝困難的決心與勇氣�！耙瞧孥E主宰自然，它們多半是在逆境中出現的”，“一帆風(fēng)順固然令人羨慕，但逆水行舟更令人欽佩”。不如把順境當作上天的恩賜，把逆境當作提升自我的考驗。
談吐：與人交往時(shí)掌握說(shuō)話(huà)的技巧十分重要。談吐禮貌是基本準則，此外還要把握適當的時(shí)間，語(yǔ)言溫和中肯，富于變化，讓人有所得益。最需要注意的是，“談話(huà)應當像田野一樣廣闊，不應當直通人家的家門(mén)口”。隨便議論別人不可取，“慎言勝于雄辯”。說(shuō)話(huà)也是一門(mén)藝術(shù)，既要讓人聽(tīng)著(zhù)舒心，又不至于太違心，確實(shí)不易。
好運：當一個(gè)人獲得巨大的成功時(shí)，總會(huì )有人羨慕地說(shuō)：“啊呀，他的運氣真好！”不錯，運氣中確實(shí)包含著(zhù)很多偶然因素，可“一個(gè)人的運氣究竟如何，還是掌握在他自我的手中”。一個(gè)人若是不付出努力，妄想不勞而獲，怎樣會(huì )有好運從天而降呢幸運女神從來(lái)不眷顧自私而懶惰的人。頂多也只是像“守株待兔”中的那人一樣，碰巧交到了一次好運，還僅僅是一只兔子�！斑\氣所走的路，就像天上的銀河一樣，有大群小群無(wú)數小星星聚合在一齊，你看不清其中任何一顆小星星，可是它們聚合在一齊放射光芒�！边@些小星星，就是很難讓人察覺(jué)的美德、才能或習慣。它們往往能給人帶來(lái)好運。
很少有一本書(shū)在我讀完后會(huì )有豁然開(kāi)朗之感，而《培根隨筆》帶給了我這一特殊的感受。如果說(shuō)一本好書(shū)就是一個(gè)知心朋友，在心靈的交流中能獲得思想的升華，那么《培根隨筆》無(wú)疑是我最好的朋友
培根隨筆的讀后感10
培根，是英國哲學(xué)家、思想家、作家和科學(xué)家。培根是近代哲學(xué)史上首先提出經(jīng)濟論原則的哲學(xué)家，被羅素尊稱(chēng)為”給科學(xué)研究進(jìn)行邏輯組織化的先驅“。他一生追求真理，被馬克思稱(chēng)為”英國唯物主義和整個(gè)現代實(shí)驗的始祖，并且他也是第一個(gè)提出知識就是力量的人“。
培根隨筆在”論真理“曾說(shuō)道：”人們寧愿追求詭言，也不去追求真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，真理約束人的幻想，而且是由于詭言更能迎合人性中的惡習�！捌鋵�(shí)，這只是人類(lèi)的一種弱性�！闭撍劳觥叭藗兾窇炙劳�，是因為死亡的神秘”，也正如培根所說(shuō)：“伴隨死亡而來(lái)的一切，甚至比死亡本身更可怕�！薄闭撃婢场叭巳艘捕继幵谶^(guò)這種不順利的環(huán)境中，因為相對我們或者各個(gè)層面的人來(lái)說(shuō)，逆境也有助于激發(fā)我們的潛力。孟子說(shuō)：”生于憂(yōu)患，死與安樂(lè )“我們只有在逆境中，把壓力變?yōu)閯?dòng)力，然后努力�！闭摷彝ァ八_門(mén)曾告誡人們：”智慧之子使父親歡樂(lè )，愚昧之子使母親蒙羞�！案改笇⒆硬灰^(guò)于苛刻，應以對孩子的成長(cháng)是否有利為標準。
《培根隨筆》中還有許多為人所贊賞的至理名言，真理猶如珍珠，它要在陽(yáng)光的照耀下才變得明亮。真理不是那種紅玉或鉆石，需要借助搖曳不定的燭光而煥發(fā)出五彩繽紛的色彩；復仇之心可以壓倒死亡，愛(ài)情之心能夠蔑視死亡，榮譽(yù)感可以使人獻身死亡，哀痛之心可以使人奔赴死亡……而怯懦軟弱卻會(huì )使人在死亡尚未來(lái)到之前，心靈就先死亡了。還有許多至理名言，這里就不多做解釋了。大部分的名言都能穿透事物的表層，引發(fā)人類(lèi)的深思，并且讓我們從中吸取到這些啟示。
總而言之，《培根隨筆》可以說(shuō)是一部少有的“世界書(shū)”中的一部，這種書(shū)不是為一國而作，而是為萬(wàn)國而作；不是為一個(gè)時(shí)代而作，而是為一切時(shí)代而作。
培根隨筆的讀后感11
《培根隨筆》是培根一生的經(jīng)驗總匯，雖然篇幅不大，但內涵豐富，稱(chēng)得上是一部人生小百科。它的作者為弗蘭西斯·培根，全書(shū)體現了作者的哲學(xué)思想和人文主義精神。
弗蘭西斯·培根，是英國文藝復興時(shí)期最重要的文學(xué)家、哲學(xué)家，是西方近代哲學(xué)的創(chuàng )始人。在1597年，培根發(fā)表了自己的處女座《培根隨筆》，將自己對社會(huì )對人生的理解和感悟，以隨筆的形式展現出來(lái)供世人分享。
在《培根隨筆》中，論禮儀令我印象十分深刻。它讓我明白了在跟人打交道的時(shí)候需要注意禮節，對我們來(lái)說(shuō)，只有學(xué)會(huì )了禮貌，懂得做人的道理，才能夠學(xué)會(huì )與人交往�！爸v究禮儀的人一定能贏(yíng)得好名聲，正如伊麗莎白女王所說(shuō)的：‘禮儀就好像一封永久的推薦信�！蔽艺J為對人大氣，談吐文雅，同時(shí)十分大度便是禮儀最好的表現，培根讓我明白了怎樣做才是真正的禮儀。這一篇文章簡(jiǎn)短易讀，風(fēng)格平實(shí)流暢，每一句話(huà)都有著(zhù)針對性，手法也十分巧妙，也讓我明白了一些寫(xiě)作技巧�？梢�(jiàn)，讀這本書(shū)不但能夠悟出人生的道理，還可以讓我們的寫(xiě)作水平有所提高。
《培根隨筆》不但能帶給我們精神上的滋潤，還能帶來(lái)我們心靈上的啟悟，讓我們從小就有所啟發(fā)，感受人生的大道理。
【培根隨筆的讀后感（精選11篇）】相關(guān)文章：
《培根隨筆》讀后感15篇01-24
培根隨筆讀后感15篇01-24
培根隨筆讀后感600字07-11
培根隨筆讀后感1000字（精選9篇）05-29
培根隨筆讀書(shū)筆記【精選】12-14
培根隨筆的讀后感600字范文07-11
培根隨筆讀后感600字范文07-11
《培根隨筆》讀后感作文600字07-02
培根隨筆讀后感350字四篇11-09
《培根隨筆》的讀書(shū)筆記11-14