讀傳統文化初中讀后感（精選33篇）
當賞讀完一本名著(zhù)后，相信大家的收獲肯定不少，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了�，F在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家整理的讀傳統文化初中讀后感，歡迎閱讀與收藏。
讀傳統文化初中讀后感 篇1
中華傳統文化是我們中華民族最獨具特色的精神風(fēng)貌。想到中國，我心中敬佩之情就油然而生。什么尊老愛(ài)幼，什么執著(zhù)追求，都是我們中華兒女的代名詞。風(fēng)流人物、九州風(fēng)景、民間故事、藝術(shù)符號、八方習俗、文學(xué)瑰寶。都反映了我國的傳統與改革。我沉浸在這一則則故事里，猶如置身于廣大的海洋。
《中華優(yōu)秀傳統文化》中記載了許許多多，有神話(huà)、有歷史、有藝術(shù)、有瑰寶。其間我最喜愛(ài)那美輪美奐的民間故事。那牛郎不顧那洶涌奔流的銀河，同兒女拿起糞瓢去舀那天河的水�；侍觳回摽嘈娜�，他們那堅強而執著(zhù)的愛(ài)情，感動(dòng)了皇母娘娘，終于允許他們相見(jiàn)一次。這讓我想起一句話(huà)：把愛(ài)情去掉一個(gè)字，那就是愛(ài)。是啊，這就是純真而堅韌的愛(ài)��！梁山伯與祝英臺到死都要相見(jiàn)，在墳墓里化作一對鴛鴦鳥(niǎo)，飛到高高的樹(shù)上去了。那扯下的裙角，化作蝴蝶，也化作心里沉淀的愛(ài)意了。
如此美麗的愛(ài)情，如此純真的愛(ài)，也值得我為之感動(dòng)。但還是文學(xué)瑰寶更對我的胃口。我同書(shū)本一起探討誰(shuí)才是《三國演義》的“一號人物”�！度龂萘x》我看過(guò)，但不過(guò)草草翻了一下而已，根本不記得什么“計”。這個(gè)故事里卻貶低諸葛亮，抬高反派曹操的身價(jià)。其實(shí)也不算是貶低抬高，事實(shí)證明就是這樣。諸葛亮表面謙虛內心卻十分狂傲，不但編造歌謠搞當地個(gè)人崇拜，還廣告揚名，即使屬下是個(gè)能人。反而曹操卻真實(shí)得多，他是一個(gè)生來(lái)就有領(lǐng)袖能力的人，也是個(gè)浪漫主義者，他干的那些壞事，也多半是“不得不”的。我們很多人都認為周瑜氣量小，心胸狹窄，恨不得殺死處處都勝過(guò)他的諸葛亮，就是教科書(shū)也是這樣說(shuō)。其實(shí)并非如此。殺諸葛亮是為了護國家的安全，是替大眾著(zhù)想。這樣一分析，我想你也改變了傳統的看法吧。
九州風(fēng)景也是美麗的很。天空灰蒙蒙的一片，連火紅的果實(shí)也沾染上了一絲素白，草尖上幾滴霧氣凝成的水珠，映出遠處朦朧的山峰。走在這樣的霧里，連衣服都會(huì )濕淋淋的。這樣輕幽淡雅的風(fēng)景，無(wú)不顯露出中華秀麗的自然風(fēng)光。
這樣的《中華優(yōu)秀傳統文化》，真是令人興奮難以忘懷��！
讀傳統文化初中讀后感 篇2
《中國優(yōu)秀傳統文化讀本》主要講了中國一些值得我們銘記與了解的優(yōu)秀傳統文化。在這本書(shū)中，我猶如走進(jìn)了歷史，看到了一個(gè)個(gè)鮮活而有血肉的人物，讓我第一次從一個(gè)不同的角度去了解歷史，去感受歷史，令我心潮澎湃。
“自強不息，厚德載物�！边@句話(huà)是梁?jiǎn)⒊谇迦A大學(xué)演講時(shí)的一句話(huà)，它，不僅僅深深地激勵了清華學(xué)子，也深深地震撼了我的心。自強不息，厚德載物是剛健寬厚的精神，是我們中華民族的文化精髓。我想，這句話(huà)不僅僅是精髓，不僅僅是清華大學(xué)多年來(lái)奉行的校訓，更是我們在日常生活中學(xué)習的標桿和風(fēng)向標。當我在完成某項任務(wù)時(shí)，出現了意想不到的困難，瞬間有過(guò)放棄的想法，猛然想起“自強不息，厚德載物”這句話(huà)，使我幡然醒悟，遇事不能知難而退，而應不屈不撓，永不放棄，擔負起自己的責任。及時(shí)糾正錯誤，最終順利完成任務(wù)。
“古代書(shū)法，筆下春風(fēng)”，可算是讓我開(kāi)眼界了。書(shū)法有楷、行、草、隸、篆體，有許多杰出的書(shū)法家，書(shū)圣王羲之，唐代著(zhù)名書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)，北宋書(shū)法家蘇軾，他們的字龍飛鳳舞，抑揚頓挫，將中國漢字詮釋的多姿多彩，五彩斑斕，讓我在敬佩這些書(shū)法家的同時(shí)，又十分的自豪。老師常說(shuō)，字寫(xiě)的好與壞，代表著(zhù)這個(gè)人的能力高低。所以，從現在開(kāi)始，我要好好練習，從記筆記、寫(xiě)作業(yè)開(kāi)始，認認真真的寫(xiě)好每個(gè)字，傳承我們中國漢字的博大精深。
在中華文化的長(cháng)河中，我們一直在不斷探索，不斷發(fā)現，我相信，終有一天，我們會(huì )完全了解這博大精深的中國文化，并有更多的年輕學(xué)子傳承著(zhù)令人振奮的中國文化。
而我，現在雖然只是一名普通的小學(xué)生，但沐浴在中國優(yōu)秀燦爛的歷史文化長(cháng)河中，肩上的擔子仍然沉甸甸的。做為炎黃子孫，我為中國博大精深的文化而驕傲，更為祖國的繁榮富強的今天而自豪。做為祖國建設的接班人，我要更加勤奮刻苦的努力學(xué)習，長(cháng)大后接過(guò)建設祖國的接力棒，讓祖國更強大，讓中國文化永放異彩！
讀傳統文化初中讀后感 篇3
中華五千年源遠流長(cháng)，博大精深的燦爛文化便如滔滔江水一般涌現在我眼前，中華五千年可歌可泣，不可計數的風(fēng)流人物便漂浮在我腦海。仿佛有一股強大的磁力吸引著(zhù)我，促使著(zhù)我往下讀。
當我讀到“天時(shí)不如地利，地利不如人和”時(shí)，我感到了團結合作之重要，力量之強大。
這是無(wú)可厚非的，無(wú)論是作戰，還是實(shí)際生活，無(wú)論是人，還是動(dòng)物，無(wú)論是古代，還是當代。團結永遠都是如此重要。比如就拿日本侵華事件來(lái)說(shuō)，如果當年國共兩黨沒(méi)有聯(lián)合起來(lái)抗擊日本，如果當年全國人民沒(méi)有團結起來(lái)一致對外。我想日本的陰謀就早已得逞了，哪里還會(huì )有新中國，哪里還會(huì )有中華民族，哪里還會(huì )有現在活得如此幸福的你我，中華傳統文化哪里還會(huì )得以傳承？還有，螞蟻搬食物相信大家也不以為奇了，但是大家可否有想過(guò)，如果它們沒(méi)有團結起來(lái)的話(huà)，又怎能將比自己大數十倍甚至上百倍的食物搬回洞穴了呢？
當我讀到“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍身而取義者也”時(shí)，我明白到，道義比生命更為重要。
我國從古至今這樣舍身取義的例子也不以為奇。文天祥，一個(gè)家聞戶(hù)曉的英雄人物。他之所以可以這樣流芳百世，也只是因為他在生命與道義面前選擇了道義，拯救萬(wàn)民于水深火熱之中。但如果當年他沒(méi)有舍身取義而茍且偷生，他是否還能名垂青史呢？我想，中國的歷史不也隨之而改變嗎？他也必將遺臭萬(wàn)年了吧！還有2013年為救不慎溺水的游客而壯烈犧牲的鄭益龍。他也在道義與生命面前選擇了道義，而犧牲了生命，成為受萬(wàn)人敬仰的英雄。但如果他當時(shí)沒(méi)有勇敢下水去救人而袖手傍觀(guān)的話(huà)，那名游客的命運又將如何？
讀中華傳統文化經(jīng)典，我認識到了中華傳統文化的博大精深，源遠流長(cháng)；品中華傳統文化經(jīng)典，我品味到歷代風(fēng)流人物的可歌可泣，不畏犧牲，不畏艱苦；傳承中華傳統文化，發(fā)揚中華民族精神，與經(jīng)典同行，與中華傳統文化相伴終身。
讀傳統文化初中讀后感 篇4
“文化”的定義，往往是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。比較普遍能接受的定義，是1871年英國人類(lèi)學(xué)家愛(ài)德華·泰勒在其所著(zhù)的《原始文化》一書(shū)中對文化的表述：“知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習慣等凡是作為社會(huì )的成員而獲得的一切能力、習性的復合整體，總稱(chēng)為文化�！敝袊鴤鹘y文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀(guān)念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創(chuàng )造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優(yōu)良的文化。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是通過(guò)不同的文化形態(tài)來(lái)表示的各種民族文明、風(fēng)俗、精神的總稱(chēng)。
對待中國傳統文化的態(tài)度，中國人一直以來(lái)就有著(zhù)爭議。早在二三十年代，主張全盤(pán)西化的是胡適之先生，主張中華文化優(yōu)越論的是梁漱溟先生，各有一眾擁躉，彼此互不買(mǎi)賬。即使到了如今，有了兼容并包的覺(jué)悟，卻仍未有很好融合。一方面，隨著(zhù)近年來(lái)的“國學(xué)熱”和“文化自信”的宣傳，越來(lái)越多的人開(kāi)始重新審視傳統文化，認識到其中蘊藏著(zhù)豐富的寶藏，開(kāi)始有意識地培育大眾在中國傳統文化上的興趣，比如在非遺、詩(shī)詞、民樂(lè )、昆曲等方面引導。而另一方面，人們又往往受到環(huán)境的影響而顯得有些急功近利，尤其是對于年輕父母，為了所謂不讓孩子輸在起跑線(xiàn)上，從孩子3歲就開(kāi)始學(xué)英語(yǔ)，4歲開(kāi)始彈鋼琴，5歲開(kāi)始刷奧數，而對于國學(xué)的啟蒙，則不知道要晚多少�；蛞蚱錈o(wú)用，而淺嘗輒止。
張岱年先生認為，中國傳統文化有兩個(gè)基本精神，具有高度的理論價(jià)值，一是“以人為本”，一是“以和為貴”�？鬃诱f(shuō)“天地之性人為貴”，強調“人”；《禮運》曰“人者，天地之心也”，認為人是天地思維器官，人表現了天地的自我認識；孟子辨析“人之所以異于禽獸者”，強調了“良貴”觀(guān)念，即人有道德自覺(jué)心。這些觀(guān)點(diǎn)都強調了人的價(jià)值，人在宇宙中的地位，在一定意義上可以說(shuō)是“以人為本”，與有神論相比，具有較高的理論價(jià)值。
中國哲學(xué)特別重視和諧，強調“以和為貴”。所謂“和”，是創(chuàng )新的源泉，指多樣性的統一�？鬃诱f(shuō)：“君子和而不同�！泵献诱f(shuō)：“天時(shí)不如地利，地利不如人和�！比撕椭溉伺c人的團結合作。國與國之間，人類(lèi)與自然之間經(jīng)常相互矛盾斗爭，把利益和力量之爭看得很重要。而現在的世界更需要“和”，而不是“爭”�！昂汀辈攀浅掷m發(fā)展的準則。
“以人為本”、“以和為貴”，體現了祖先的智慧，是中國傳統文化的精髓，是中國傳統文化對世界的貢獻，也是適合現代社會(huì )生存與發(fā)展需要的思想要素。歷史的發(fā)展往往是螺旋式上升，新時(shí)代的發(fā)展，需要在歷史的傳承中吐故納新，才能有所開(kāi)拓創(chuàng )新。因此，“弘揚我們優(yōu)良的民族文化傳統，創(chuàng )造中國文化的新形態(tài)，是我們當代人的莊嚴任務(wù)”。
讀傳統文化初中讀后感 篇5
學(xué)習了《中國傳統文化》后，我在為人處事上學(xué)到了很多�！靶ⅰ笔俏覀兊膫鹘y美德，父母給予我們生命，養育我們，教育我們，也許有的地方他們做的不能讓我們滿(mǎn)足，但是孝在任何時(shí)候都是不能忘記的。讓我們想想，父母辛辛苦苦養家，一切為我們著(zhù)想，我們有什么理由嫌棄父母？
“親愛(ài)我，孝何難。親憎我，孝方賢�！备改笎�(ài)我們，我們孝父母，沒(méi)什么可說(shuō)的。我們的爸爸媽媽都那么愛(ài)我們，給我們完整的家，幸福的生活，讓我們的生活充滿(mǎn)了幸福和快樂(lè )�！澳疃餍腋Ｒ惠呑�，念怨痛苦一輩子�！鄙钪杏浀酶卸�，我們一個(gè)人根本不可能在社會(huì )上生存，有父母的教育，朋友的陪伴乃至以后生活中遇到的所有人，一句關(guān)心的話(huà)語(yǔ)，一個(gè)關(guān)切的眼神，都讓我們身上涌起一股溫暖。別人關(guān)心我們了，我們應該感恩。
在法制比較健全的國家，按照法律制度處理就可以了。在中國十分普遍，每一起腐敗案件發(fā)生后，都有許多人在背后活動(dòng)，找人講情。沒(méi)有人情，便辦不成事。各種事情的解決，都離不開(kāi)人情。什么事情都由領(lǐng)導說(shuō)了算，結果只能脫離民意，自行其是，乃至以公家之權謀個(gè)人之私。這必然使民心受挫，社會(huì )正常秩序遭到破壞，在維護少數人的特權利益的同時(shí)，最大程度的損害了廣大百姓的利益。這嚴重影響了中國優(yōu)秀的傳統文化發(fā)展。
中國傳統文化是一種理性的文化，越是科學(xué)發(fā)達，人們的文化水準提高，認識能力增強的情況下，越是有利于中國傳統文化的傳播。在人們沒(méi)有文化愚昧的情況下，中國傳統文化是不易推廣與傳播的，因為它不具備傳播這種文化的軟件和硬化。在中國歷史上，無(wú)論什么時(shí)候，哪一個(gè)封建王朝都沒(méi)有真正徹底的貫徹中國傳統文化，所以，中國的傳統文化從來(lái)都沒(méi)有像《圣經(jīng)》文化和《古圣經(jīng)》文化那樣，左右一個(gè)國家的政治經(jīng)濟的命運。
所有的中華兒女們，讓我們把中國傳統美德送往世界的每一個(gè)角落。
讀傳統文化初中讀后感 篇6
冥冥中似乎有一種無(wú)形的力量在引導著(zhù)我們在向一個(gè)方向靠近，又仿佛所有積累下的困惑、憂(yōu)慮、不解在剎那間得以理解和融通，當我們在現今快節奏的生活工作中拼搏人生時(shí)，當我們時(shí)時(shí)驚詫于人世社會(huì )中種種有悖常理之現象時(shí)，一絲隱約的不安抑或是顧慮涌上心頭，我們不得不反思：我們的國家，我們的這個(gè)社會(huì )以及這個(gè)社會(huì )的人們到底缺失了什么？到底是趨于一個(gè)什么樣的價(jià)值取向？
通過(guò)學(xué)習傳統文化課程——《弟子規》，頓悟間，忽然悵然若釋?zhuān)磺械牟唤夂鸵苫蠖己孟裼辛朔较蚝痛鸢�，“人生難得頓悟之時(shí)��！”，通過(guò)對于傳統文化的學(xué)習、體會(huì )、分享，我深入并充分感受到了中華民族五千年文明史凝結的精華，感受到了先師孔子總結的《弟子規》中其包羅萬(wàn)象的為人之道、處事哲學(xué)、行為準則之魅力，恍然明白：這才是做人之根本��！
“弟子規，圣人訓；首孝弟，次謹信；泛愛(ài)眾，而親仁；有余力，則學(xué)文�！倍嗝唇�(jīng)典、深刻而又質(zhì)樸的內涵啊，縱觀(guān)世界，哪個(gè)國家有我們這個(gè)民族積累了五千年的文明史，為后世留下了諸如《弟子規》這樣的傳統文化精髓瑰寶呢！但非�，F實(shí)的客觀(guān)問(wèn)題是，一方面，我們有著(zhù)寶貴的傳統文化精神遺產(chǎn)，另一方面，國人卻多數無(wú)從得知甚至是排斥誤解，舍本逐末地在世俗名利場(chǎng)上竭澤而漁，一代又一代丟失著(zhù)中華傳統文化中的做人處事之根本，以致于社會(huì )上才有了如此之多的冷漠、無(wú)情、虛偽、失責甚至是道德淪喪，君不見(jiàn)，從“我爸是李剛”到“官員醉駕公車(chē)撞人事件”，從“復旦學(xué)子冷視黃山救命犧牲警察”到“云南中學(xué)宿舍再現學(xué)生自毆致亡事件”，我們幾乎每天都可以在網(wǎng)絡(luò )或新聞上看到一幕又一幕的令人驚嘆之舉，太多太多無(wú)法理喻、違背常規的事件一次次肆無(wú)忌憚的沖擊著(zhù)國人的道德神經(jīng)，痛定思痛，從深層次剖析，這難道不正是一種道德行為準則和人生價(jià)值觀(guān)的缺失嗎！
“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )�！�
幸得以有機會(huì )了解學(xué)習中華傳統文化《弟子規》，探求到了人生最重要的精神支撐力量，才不枉對于生命旅程的價(jià)值，一份厚重的歷史責任使命感頓時(shí)激情澎湃于心頭，我們再也不能沉默了，身為華夏五千年文明繼承的炎黃子孫，我們有責任，更有義務(wù)從自我做起，身體力行的學(xué)習和踐行《弟子規》，同時(shí)帶動(dòng)身邊更多的群體去逐步了解、學(xué)習、接受和行動(dòng)起來(lái)。
“傳承文明、繼承祖訓”，讓我們慷慨立志：弘揚中華傳統文化，踐行優(yōu)秀道德品行，共同開(kāi)啟一份“責任、使命、行動(dòng)”的規劃吧！
讀傳統文化初中讀后感 篇7
通過(guò)學(xué)習《中國傳統文化》我在為人處事上學(xué)到了很多。"孝"是我們傳統的道德，父母給予我們生命，養育我們，教育我們，也許有的地方他們做的不能讓我們滿(mǎn)足，但是孝在任何時(shí)候都是都不能忘記的。讓我們想想，父母辛辛苦苦養家，自己一切為我們著(zhù)想，我們有什么理由嫌棄父母？
"親愛(ài)我，孝何難。親憎我，孝方賢。"父母愛(ài)我們，我們孝父母，沒(méi)什么可說(shuō)的。一個(gè)小動(dòng)物，主人愛(ài)它，它還愛(ài)主人呢！可父母不喜歡我們，我們能承歡父母，曲順其意，那才是為人子女應盡的本分。又何嘗我的爸爸媽媽那么愛(ài)我，給我完整的家，幸福的生活，讓我的生活充滿(mǎn)了幸福和快樂(lè )。在外求學(xué)的路上，缺不了寂寞，然而，當一個(gè)短信發(fā)過(guò)來(lái)，或者一個(gè)電話(huà)傳來(lái)爸爸媽媽親切的聲音，我還有什么可怕的，我會(huì )堅記，有父母在支持我。父母把他們的一生都付出了，我會(huì )在任何時(shí)候都會(huì )想著(zhù)他們，不要讓他們?yōu)槲覔摹?quot;念恩快樂(lè )一輩子，念怨痛苦一輩子。"生活中記得感恩，我們一個(gè)人根本不可能在社會(huì )上生存，有父母的養育，朋友的陪伴乃至以后生活中遇到的所有人，一句關(guān)心的話(huà)語(yǔ)，一個(gè)關(guān)切的眼神，都讓我們身上涌起一股溫暖。別人關(guān)心我們了，我們應該感恩。
孟子說(shuō)："惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也，人有是四端也，猶其有四體也。""端"即事物的萌芽、開(kāi)始。"端"表明惻隱、羞惡、辭讓、是非不是一種既定、完成的東西。從惻隱、羞惡、辭讓、是非到仁義禮智有一個(gè)生長(cháng)、發(fā)展的過(guò)程，正如樹(shù)苗到樹(shù)木有一個(gè)生長(cháng)、發(fā)展的過(guò)程一樣。所以，孟子說(shuō)"仁義禮智根于心"，一個(gè)"根"字形象地說(shuō)明了孟子思想的特點(diǎn)。在孟子那里，惻隱、羞惡、辭讓、是非屬于道德情感，仁義禮智則屬于道德理性，二者并不完全相同。但在孟子看來(lái)，道德情感與道德理性雖有不同，卻不能截然分開(kāi)，道德理性不能脫離道德情感，道德情感也需升華為道德理性。
在法制比較健全的國家，按照法律制度處理就可以了。在中國十分普遍，每一起腐敗案件發(fā)生后，都有許多人在背后活動(dòng)，找人講情。沒(méi)有人情，便辦不成事。各種事情的解決，如評職稱(chēng)，重大課題立項，各種評獎，均離不開(kāi)人情。人情是這個(gè)社會(huì )得以運轉的萬(wàn)金油。集權，即大權獨欖，什么事都由有關(guān)領(lǐng)導說(shuō)了算。結果只能是脫離民意，自行其是，乃至以公家之權謀個(gè)人之私。這必然使民心受挫，社會(huì )正常秩序遭破壞；在維護極少數人的特權利益的同時(shí)，最大程度地損害了廣大民眾的根本利益，最大程度地阻礙了整個(gè)民族的不斷發(fā)展。
我們應該從我們博大的文化中學(xué)習應用優(yōu)秀的文化，這來(lái)之不易，更重要的是我們應該借助這些文化來(lái)是生活更加美好，社會(huì )更加和諧。
讀傳統文化初中讀后感 篇8
讀過(guò)網(wǎng)站上的文章，內心久久不能平復，作者們的那一句句獨到見(jiàn)解始終縈繞在我的腦海中。
我印象最深的一篇文章的篇名叫《有了民族精神，就等于有了靈魂》，文章的題目一下子就使我感到了茫然，仔細品讀下來(lái)，才有所觸動(dòng)，有所感覺(jué)。
“沒(méi)有祖國，就沒(méi)有幸福。每個(gè)人必須植根于祖國的土壤里�！彪m然這是引用的著(zhù)名作家屠格涅夫的名言，雖然只是那么短的一句話(huà)，但它已經(jīng)深深觸動(dòng)了我的心靈，不可動(dòng)搖。
接著(zhù)作者的那一段極富表現力的排比句更是令我心潮澎湃。作者是這樣寫(xiě)的：
對于祖祖輩輩“生于斯，長(cháng)于斯”的祖國，誰(shuí)能不懷有最自然，最深厚的感情呢？哪個(gè)兒女不把對祖國母親的這份強烈情感融入生命，并使之成為生命中一首激情高昂的主題歌呢？當楊利偉坐上“神舟五號”升空時(shí)，誰(shuí)不為祖國的成就而感到震撼和自豪呢？當奧運健兒們站在奧運會(huì )最高領(lǐng)獎臺上時(shí)，誰(shuí)不為祖國取得的榮耀而感到驕傲呢？
這是對民族精神最生動(dòng)的寫(xiě)照，這是作者內心的真實(shí)感受，同時(shí)也使我聯(lián)想到：2004年雅典奧運會(huì )劉翔在男子110米跨欄勇奪中國人渴望已久的金牌的一剎那，那情景始終在我的腦海里呈現，環(huán)繞，難以磨滅。當他跨過(guò)最后一個(gè)欄，飛快地沖過(guò)終點(diǎn)，以12.91秒的成績(jì)?yōu)橹袊w育代表團奪得了在短跑項目上有史以來(lái)的第一枚金牌時(shí)，我心潮澎湃，我想在這12.91秒的時(shí)間內，大家的心情都和我一樣，猶如滔滔的江水。劉翔的那塊金牌里面不但包含了他多年來(lái)的血汗和經(jīng)驗的積累，而且還有激勵他邁向巔峰的那一份強烈的民族精神。在雄壯的國歌聲中，我們種種復雜的情緒都升華了，自然地融合于節奏之間，變成了令人陶醉的旋律，民族精神。
其實(shí)，正如作者所說(shuō)的那樣：民族精神激勵著(zhù)我們去努力掌握豐富的科學(xué)文化知識，培養和鍛煉自己多方面的能力，全面提高自己的素質(zhì)，多為國家做出貢獻。有了信心的支柱，就等于邁向了成功，有了正確的民族精神，就等于有了高尚的愛(ài)國情操；有了民族精神，就等于有了靈魂；有了祖國，就等于有了光輝燦爛的未來(lái)。
我們現在正處于學(xué)習階段，讓我們謹記運動(dòng)員們的拼搏精神，弘揚愛(ài)國主義民族精神。努力學(xué)習文化知識，長(cháng)大后為祖國的未來(lái)貢獻我們的一份力量！請記�。河辛嗣褡寰�，就等于有了靈魂。
讀傳統文化初中讀后感 篇9
社會(huì )不只是靠經(jīng)濟發(fā)展就可以實(shí)現總體發(fā)展目標的，經(jīng)濟是社會(huì )發(fā)展的基礎，但是沒(méi)有相應的文化發(fā)展，整個(gè)社會(huì )是得不到提升的，只有在經(jīng)濟發(fā)展的同時(shí)也發(fā)展了文化，社會(huì )才能進(jìn)步。我們要把中國傳統文化和現代社會(huì )聯(lián)系起來(lái)，只有繼承了傳統文化，才能有本民族的特色。
與西方文化相比，以人為本的人文精神是中國文化最根本的精神，也是一個(gè)最重要的特征�！吨袊幕母揪瘛芬粫�(shū)的作者樓宇烈，從百年來(lái)對傳統文化的誤讀開(kāi)始，為我們講述了中國傳統的思維方式，傳統文化視野下的人和自然，并且為我們指出了在經(jīng)濟全球化信息交流更加快捷的現代，中國的文化軟實(shí)力如何與世界接軌。
就像書(shū)中說(shuō)的那樣，讀書(shū)與做人應該寫(xiě)成讀書(shū)等于做人。清初學(xué)者陸隴其說(shuō)過(guò)，讀書(shū)做人不是兩件事，將所讀之后，句句落實(shí)到自己身上，便是做人之法，如此方叫得讀書(shū)。為了提高自身修養而讀書(shū)的人，不見(jiàn)得不重視文章的章句，只是更看重文章內在的思想。
讀書(shū)的第一個(gè)目的是通曉人道，明白事理。通曉人道即要懂得怎樣做人。讓孩子學(xué)習《弟子規》是一個(gè)很好的現象�！兜茏右帯分兄v的都是我們日常生活中應該遵循的言行舉止規范。讓我很欣喜的是現在很多的幼教中都添加了國學(xué)課程，而我喜歡讓自己的孩子去參加國學(xué)課程，并不是為了單純讓孩子去參加那種國學(xué)的朗朗上口的表演，而是希望這一代可以從少年兒童時(shí)期就開(kāi)始養成好的習慣。
從我和孩子一起學(xué)習《弟子規》后，我更加覺(jué)得，這并不僅是對弟子講的，每個(gè)人都應該按照書(shū)中所講的道理去做，身體力行，日積月累，人的氣質(zhì)會(huì )發(fā)生變化，人格會(huì )不斷地完善。與西方文化相比，以人為本的人文精神是中國文化最根本的精神，也是一個(gè)最重要的特征。
中國家庭、社會(huì )秩序的維護都是靠道德的自覺(jué)自律，以人為本的中國文化是中華民族對人類(lèi)的一項重要貢獻。中國傳統的生命觀(guān)是：生命是一代一代相延續的，父母子女、兄弟姐妹這有血脈的聯(lián)系，彼此都是有責任、義務(wù)的，我們是要自覺(jué)自愿地來(lái)遵守倫理規則的。
中國傳統的生命觀(guān)是一個(gè)完整的體系。從小家到大家，從小家庭到大家族，從大家族到家鄉，再從家鄉到國家都是一個(gè)整體。我的父親是南方人，17歲的時(shí)候入伍踏上了北方這一片土地，從此開(kāi)始了他四十年的部隊生活，找了一個(gè)北方的媳婦有了我這個(gè)唯一的孩子。
因為工作的關(guān)系，父親不能過(guò)年回老家，但是每到年夜飯在我們家的餐桌上總是會(huì )有兩道南方特色的菜，紅燒鯉魚(yú)和肉餡元宵。當時(shí)的我并不理解這兩道菜對父親意味著(zhù)什么，直到父親去世后，又到過(guò)年時(shí)，接到來(lái)自南方爺爺奶奶的電話(huà)。他們問(wèn)我，過(guò)年有沒(méi)有吃紅燒鯉魚(yú)和肉餡元宵時(shí)，我才理解那種心酸，那兩道菜并不僅僅是果腹的食物，那是能夠找到我的根的強烈歸屬感的菜，是我與家鄉親人聯(lián)系的紐帶，讓我深刻地記得我和家鄉是不可分離的。
中國傳統文化的基點(diǎn)是建立在珍重自然的基礎上的，自然，即事物的本然狀態(tài)。中國人的思維方式是從直觀(guān)直覺(jué)入手的，中國文化注重思維方式的本然狀態(tài)。通過(guò)實(shí)踐來(lái)看我們的思想那會(huì )更生動(dòng)，而中醫就是傳統文化的具體實(shí)踐者。中醫把人看作一個(gè)整體，而不是僅僅看病的，生命因中正和平而產(chǎn)生，延續是中醫最核心的價(jià)值觀(guān)、思維方式�！昂陀谛g(shù)數”即要選擇保養身心的好方法，又要有正確的理念去指導養生。年前的時(shí)候由于上火得了急性扁桃體炎，為了更快地消炎我毫不猶豫地選擇了打吊瓶。期間一個(gè)大學(xué)同學(xué)前來(lái)探望，用她新學(xué)的中醫知識給我好好地上了一課。
記得在大學(xué)時(shí)期她體質(zhì)特別差，冬天的時(shí)候手就沒(méi)有暖和過(guò)，最近她迷上了中醫，并且報了一個(gè)初級的中醫課程班，在認認真真地從基礎學(xué)起，用她的話(huà)說(shuō)調比治更重要。聽(tīng)說(shuō)了我的癥狀后立即翻書(shū)找到一個(gè)小藥方，我記得特別清楚那個(gè)藥方一共才需要13.9元的藥材，配起來(lái)可以喝三天，關(guān)鍵是喝起來(lái)味道還不錯，效果也明顯。
她對我這么輕易地使用抗生素表示了極大的不滿(mǎn)，如果開(kāi)始依賴(lài)抗生素那么人就會(huì )失去自我修復的能力，正如樓宇烈在書(shū)中所說(shuō)，我們的確要相信每一個(gè)生命都有強大的自我修復能力，這給了我很大的啟發(fā)�，F在在兒童醫院里，中醫兒科的熱度明顯升高，這代表的是人們思想的轉變，因為有越來(lái)越多的孩子家長(cháng)開(kāi)始重視從孩子的根本來(lái)調理治療，而不是簡(jiǎn)單地用抗生素去求快，而且我相信會(huì )有越來(lái)越多的人更加認可我們的中醫，甚至我們應該稱(chēng)之為國醫。
在科技高速發(fā)展的情況下，人文顯得格外重要，因為人文文化是起引領(lǐng)作用的，它指明科技文化發(fā)展的方向。如果沒(méi)有人文文化的引領(lǐng)，科技文化就像一匹脫了韁的野馬一樣，不知道往哪個(gè)方向去。因為有人文文化才會(huì )讓我們不至于淪為物質(zhì)生活的奴隸�？萍嘉幕_實(shí)可以改善物質(zhì)生活，但它不能解決精神層面的生活需求。中國要堅持人文文化，并用人文文化來(lái)彌補科技文化的不足、缺失，這對整個(gè)人類(lèi)來(lái)講，都是重大的文化貢獻!
讀傳統文化初中讀后感 篇10
學(xué)習了《中華傳統文化》之后，我明白了中華民族是一個(gè)歷史悠久的民族，她有著(zhù)五千多年的文明歷史，有著(zhù)五千多年的傳統文化；她是中華民族生存發(fā)展的動(dòng)力，也是中華民族共同奮斗的源泉。
我從傳統文化中學(xué)到最深刻的是——“孝”，“孝”———中華民族的傳統美德。孝就是子女對父母的一種善行和美德，是家庭中晚輩在處理與長(cháng)輩的關(guān)系時(shí)應該具有的道德品質(zhì)和必須遵守的行為規范。我作為孩子，應該孝順父母，孝敬長(cháng)輩。
我們的父母生育了我們，養育了我們，教育了我們，是他們給予了我們新的生命。他們辛辛苦苦地付出太多太多，給了我們一個(gè)完整的家庭和美滿(mǎn)的生活。也許有的地方他們無(wú)法讓我們一一滿(mǎn)足，但他們?yōu)榱诉@個(gè)家任勞任怨，辛辛苦苦地工作，我們還能有什么不滿(mǎn)足、不滿(mǎn)意的呢？任何時(shí)候我們都不能忘記父母、怨恨父母、嫌棄父母。
生活上從根本上要記住———感恩。我們任何一個(gè)人是無(wú)法在世界上生存的，因為有了他們，才有我們的存在。所以我們要孝順父母、感恩父母、敬重長(cháng)輩。在生活中、在學(xué)習中，有父母的養育，師長(cháng)的關(guān)愛(ài)，朋友的陪伴，同學(xué)的互助，使我感受到了心靈的溫暖，也是我人生中前進(jìn)的動(dòng)力。我要好好學(xué)習，天天向上，好好報答我們的父母，我們的長(cháng)輩。
中華傳統文化博大精深，讓我學(xué)習到“孝”的重要性，如何去“孝”。讓我們把傳統文化發(fā)揚光大，永世相傳！
讀傳統文化初中讀后感 篇11
中華民族自古以來(lái)都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養的民族，一種執著(zhù)的追求，一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德贊頌曲上，一個(gè)個(gè)動(dòng)人心弦的音符。
高尚的道德品質(zhì)是我們每個(gè)人都必須具有的，道德品質(zhì)高尚的人有很多，我們身邊就有很多這樣的人
最美司機吳斌。在20年5月29日，吳斌駕駛客車(chē)從無(wú)錫返杭途中，突然有一塊鐵塊像炮彈一樣，從空中飛落擊碎車(chē)輛前擋風(fēng)玻璃砸向他的腹部和手臂。面對肝臟破裂及肋骨多處骨折，肺、腸挫傷，危急關(guān)頭，吳斌強忍劇痛，換擋剎車(chē)將車(chē)緩緩停好，拉上手剎、開(kāi)啟雙閃燈，以一名職業(yè)駕駛員的高度敬業(yè)精神，完成一系列完整的安全停車(chē)措施，確保了24名旅客安然無(wú)恙，而他自己雖經(jīng)全力搶救卻因傷勢過(guò)重去世，年僅48歲。和最美司機吳斌一樣有高尚的道德品質(zhì)的人還有最美女教師張麗莉。20年5月8日20時(shí)38分，在佳木斯市勝利路北側第四中學(xué)門(mén)前，一輛客車(chē)在等待師生上車(chē)時(shí)，因駕駛員誤碰操縱桿致使車(chē)輛失控撞向學(xué)生，本可以躲開(kāi)逃生的張麗莉，危急之下，教師張麗莉將學(xué)生推向一旁，自己卻不幸被碾到車(chē)下，造成雙腿截肢，骨盆粉碎性骨折，以至生命垂危。同樣的人，還有最美媽媽吳菊萍。20年7月2日下午1點(diǎn)半，在杭州濱江區的一個(gè)住宅小區，一個(gè)2歲女童突然從10樓墜落，在樓下的吳菊萍奮不顧身地沖過(guò)去用雙手接住了孩子，女孩稚嫩的生命得救了，但吳菊萍的手臂瞬間被巨大的沖擊力撞成粉碎性骨折。這些難道不是一種品質(zhì)嗎？
同學(xué)們，我們要在學(xué)習知識中感悟真理，生發(fā)愛(ài)國情感，凝聚民族力量，增強美德意識，弘揚時(shí)代新風(fēng)；在生活中鍛煉品質(zhì)、陶冶情操、啟迪智慧，使我們成長(cháng)為具有高尚美德的中國特色社會(huì )主義和中華民族偉大復興事業(yè)的建設人和接班人。
讀傳統文化初中讀后感 篇12
大家好，今天我來(lái)帶你們認識一本書(shū)—《中華傳統文化這本書(shū)》。這本書(shū)既能增長(cháng)我們的見(jiàn)識，又能陶冶我們的情操。
這本書(shū)內容豐富精彩。主要寫(xiě)了：涵蓋文字、書(shū)法、音樂(lè )、舞蹈、繪畫(huà)、戲曲、詩(shī)詞、小說(shuō)、建筑、飲食、服裝、武術(shù)等方面。而且還能告訴我們如何做人。
其中，我最喜歡的主題是事物意涵和民間藝術(shù)還有節日風(fēng)俗。事物意涵是從某個(gè)事物中明白到其中的含義。你們知道什么是花中四君子嗎？是梅蘭竹菊，古人們覺(jué)得他們擁有像英雄一樣的精神品質(zhì)。
在民族藝術(shù)中，我最喜歡的是蘇繡，刺繡多為婦女所作。在20世紀初，蘇繡名手沈云芝創(chuàng )作了一幅《意大利皇后愛(ài)麗娜像》巧奪天工，曾作為國際禮品贈給意大利，并受到華人極高的評價(jià)。
節目風(fēng)俗向我介紹了很多節日，也有不一樣的風(fēng)俗。比如說(shuō)春節，元宵節，春龍節，清明節，端午節，七夕節，中秋節等等。我最喜歡是元宵節，因為這個(gè)節日能品嘗各種口味的元宵，我最喜歡吃玫瑰餡兒的，香潤甜滑，含在嘴里，滿(mǎn)滿(mǎn)的玫瑰花香味道，令我回味無(wú)窮。同時(shí)，我們還可以欣賞花燈的同時(shí)，猜燈謎，大家一起其樂(lè )融融的……
聽(tīng)了我的讀后感，相信你會(huì )愛(ài)上這本書(shū)的。希望你能了解到更多的知識，在知識的海洋里繼續勇敢的探索吧！而且讀了這本書(shū)，我們也能感受到我們祖國傳統文化的偉大。
讀傳統文化初中讀后感 篇13
寒假到來(lái)，我有了一本《中華優(yōu)秀傳統文化》，我很喜歡它，通過(guò)它，我知道了許多新的知識，它陪伴著(zhù)我度過(guò)了寒假。
從小我就喜歡看書(shū)，每一次翻開(kāi)這本書(shū)，那種神圣的感覺(jué)總會(huì )涌上心頭。里面的每一個(gè)故事，都展示出了中華的文化，展示了祖國的變化。中華文化具有獨特的價(jià)值和意義，古詩(shī)文就是其中之一，每句詩(shī)都有詩(shī)人想表達出的情感，給人無(wú)限的思考。
“天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回�！斌w現了詩(shī)人對祖國山河的熱愛(ài)，描繪了山川美景；“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計�！斌w現了將士們建功立業(yè)的壯志以及對故鄉的思念；“漢文有道恩猶薄，湘水無(wú)情吊豈知�！笔惆l(fā)了對昔盛今衰的感慨，暗嘲當今統治者的無(wú)能……作為祖國的花朵，我們應當承擔起責任，一起傳承中華文化。
現在的我們應該努力學(xué)好知識，學(xué)好文化。讓我們一起傳承中華精神，讓它永駐心中！
讀傳統文化初中讀后感 篇14
傳統文化指的就是傳統社會(huì )的文化，一直到清末之前的文化。文章主要介紹了中國傳統文化的內涵，講述了中國傳統社會(huì )民族價(jià)值系統，三大主流文化以及自然科學(xué)，人文科學(xué)。傳統文化博大精深，那什么才是可以繼承的的傳統文化呢？
器物文化是關(guān)輝燦爛的，但是它不需要人去繼承，如萬(wàn)里長(cháng)城，曾經(jīng)是古代國防線(xiàn)堅強的屏障，把匈奴擋在長(cháng)城外，保護農耕文化，但是現在它的作用已經(jīng)不存在了；再如蘇州博物館的那些玉器、瓷器，現在也只是具有博物館價(jià)值，它時(shí)刻提醒我們，我們的祖先是靈心彗性的，穿鑿李非常高的，但是到今天它的具體使用用途已經(jīng)沒(méi)有了，它不具有繼承性。還有就是制度文化，制度文化其實(shí)就是今天的社會(huì )結構，它表示的是社會(huì )的組成，比如說(shuō)古代的“君臣，父子”，古代的朝廷，從秦朝開(kāi)始到清朝，朝廷有六個(gè)部門(mén)，再看現在，情況已經(jīng)完全不同了，所以制度文化只能借鑒，也很難去繼承。
真正可以繼承的是傳統文化，因為它是古人額價(jià)值觀(guān)，古人的思考和哲學(xué)，它是意識形態(tài)，所以這些東西是可以繼承下來(lái)的，也必須得繼承下來(lái)的文字和古籍是這類(lèi)文化最重要的載體。我們來(lái)看看我們祖先發(fā)明的漢字就知道了。漢字具有極強的穩固性，幾千年的變革，漢字單字的形意基本上沒(méi)有變化，所以我們能讀懂古書(shū)，而不像國外的拼音文化，六百年前的英國作家喬叟的一些文本已經(jīng)讀不懂了。因為拼音文化文字語(yǔ)音有一點(diǎn)變化，詞性也會(huì )跟著(zhù)變化，久而久之就認不出來(lái)了。我覺(jué)得要繼承的是觀(guān)念文化、意識形態(tài)，最好的方法就是讀經(jīng)典，書(shū)籍是最好的載體，不管是儒家、道家還是佛家，他們具有很強的民族特征，他們是中華傳統文化的瑰寶。
讀傳統文化初中讀后感 篇15
讀了《中國傳統文化》這本書(shū)，我懂得了許多中國歷史，中國故事。其中我印象最深刻的就是“川劇變臉”
川劇變臉是川劇表演藝術(shù)中重要的組成部分，是歷代川劇藝人共同創(chuàng )造并傳承下來(lái)的藝術(shù)瑰寶。川劇變臉用于揭示劇中人物的內心及思想感情的變化，即把不可見(jiàn)、不可感的抽象的情緒和心理狀態(tài)變成可見(jiàn)、可感的具體形象——臉譜。
說(shuō)起變臉，有必要先到川劇那里去溯一溯源頭。話(huà)說(shuō)清乾隆、嘉慶年間，每至逢年過(guò)節之際，在四川鄉鎮村落碼頭處林立的廟堂都會(huì )搭起戲臺以作慶典，久而久之，川劇就在街頭巷尾之中漸成氣候。清代“兩湖填四川”，為蜀地的文化帶來(lái)了諸多新元素，昆、高、胡、彈、燈，諸腔戲班匯集入巴蜀各大城中的酒肆街坊之中，生、旦、凈、末、丑同亮相于茶館的小戲臺之上，日久逐漸形成共同的風(fēng)格，清末時(shí)統稱(chēng)"川戲"，后才改稱(chēng)“川劇”。
��！我愛(ài)中國！我愛(ài)中國的傳統文化！希望我以后多積累，多讀書(shū)。多了解中國故事！
讀傳統文化初中讀后感 篇16
中華民族是一個(gè)歷史悠久的民族，有著(zhù)五千年的燦爛歷史和輝煌的文明。
這個(gè)寒假，我品讀了《中華優(yōu)秀傳統文化》讀本后，在為人處事上領(lǐng)悟到了許多的道理。
我一直沉浸在一個(gè)個(gè)扣人心弦的故事情節里；感動(dòng)于一個(gè)個(gè)克服萬(wàn)難而成功的人物之間；穿梭在一首首韻味無(wú)窮的唐詩(shī)宋詞中同時(shí)也讓我懂得如何愛(ài)父母、重親情、勤奮學(xué)、立志向，這些思想像一股清流，沁入心間，浸潤心靈，撥云見(jiàn)日。其中最令我記憶深刻的是孟母三遷。孟母為了讓兒子孟軻在良好的生活環(huán)境中成長(cháng)，多次搬家，可孟軻卻不曉母親的用心良苦，還是不思進(jìn)取，心急如焚的孟母就將織布用的梭子摔壞，久久凝視著(zhù)孟軻，語(yǔ)重心長(cháng)地說(shuō)：我摔斷這根梭子就如同你荒廢了學(xué)業(yè)一樣。孟軻終于幡然醒悟，深感慚愧。從此，他晝夜勤奮學(xué)習，日后成了有大學(xué)問(wèn)的人。讀了這個(gè)典故，我深有感觸：可憐天下父母心！父母總是在背后默默注視著(zhù)她們的子女成長(cháng)
我不禁一顫：我現在不就像當初的荒蕪學(xué)業(yè)的孟軻嗎？
原來(lái)我們一家四口穩居在橋頭村，住著(zhù)200多平的大房子，離我所讀的小學(xué)僅2分鐘的路程。我每天不用早起，不用父母接送，令身邊好多的家長(cháng)和同學(xué)羨慕。然而爸爸媽媽考慮到周?chē)沫h(huán)境，人文教育等諸多因素，毅然通過(guò)辛苦努力，用省吃?xún)�用下來(lái)的錢(qián)又買(mǎi)了一套環(huán)境優(yōu)美的學(xué)區房，同時(shí)我也如愿以?xún)斶M(jìn)了更好更美的新校園里學(xué)習。爸爸媽媽的付出我并沒(méi)有領(lǐng)情，依然不好好學(xué)習，成績(jì)也不理想，總是對父母抱怨不適應新學(xué)校，不喜歡新同學(xué)，不適應新老師爸爸媽媽不是責怪、厭煩，而是循循善誘開(kāi)導我，幫我去適應一切，依然每天起早貪黑為我做可口的飯菜，不管日曬雨淋準時(shí)接送我上下學(xué)
此刻，一抹如水的月光傾灑在窗簾一角，我倚在窗前，輕輕合上書(shū)，望著(zhù)媽媽此刻還在廚房忙碌的身影，頓時(shí)五味雜陳，淚水模糊了雙眼我的媽媽不就是現代版的孟母嗎？哦！原來(lái)我一直沐浴在媽媽的慈愛(ài)與關(guān)懷中茁壯成長(cháng)的！
古人云：羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。孝在心中，從心出發(fā)。我一定珍惜光陰，刻苦勤奮，像孟珂那樣做個(gè)有智慧、有能力的人。我敬佩我的母親，也敬佩像孟軻這樣的人，他們都是我一生學(xué)習的榜樣！
讀傳統文化初中讀后感 篇17
原以為《中華傳統文化經(jīng)典導讀》只適合小學(xué)生閱讀，翻了幾頁(yè)后，發(fā)現自己的想法是錯誤的�？v覽全書(shū)能感受到中華文化的淵博，能看到中華文化的縮影，中華文化是中華民族生生不息，團結奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。他的閱讀對象不應只是中小學(xué)生，應該是所有的中華兒女。
德國著(zhù)名哲學(xué)家尼采稱(chēng)贊《老子》“像一個(gè)永不枯竭的井泉，滿(mǎn)載寶藏，放下汲桶，唾手可得”。諾貝爾文學(xué)獎得者、作家赫爾曼。赫塞說(shuō)：“我們現在急需的智慧，都存在老子的書(shū)中�！笔堑�，《老子》是經(jīng)典的，但《墨子》、《管子》、《左轉》、《荀子》……也同樣值得我們去一一品味�！吨腥A傳統文化經(jīng)典導讀》把我們帶到千年前的古代盡情翱翔，在傳統文化的星空中漫步。
輕叩中華傳統的大門(mén)，我們應該做到“自知”、“自勝”、“自省”，自然的規律就像拉弓射箭，要射中目標，箭頭高時(shí)就壓低一些，箭頭低時(shí)就太高一些，老師稱(chēng)它為“損有余而補不足”。里面有很多我們熟悉的故事，《老子》（二）中的第七十八章寫(xiě)到：“水不斷地滴到石頭上，時(shí)間長(cháng)了就可以把石頭滴穿”。這是“水滴石出”的故事的出處。
《中華傳統文化經(jīng)典導讀》讓我們共享經(jīng)典，引導我們要堅持不懈、任人唯賢、持之以恒，讓我們懂得“千里之行始于足下”，讓我們學(xué)會(huì )“天生我材必有用”……這樣一種積極的向上的思想境界應成為我們的人生態(tài)度。
可惜的是現在喪失傳統文化教養的人越來(lái)越多，一個(gè)喪失傳統文化教養的人，同時(shí)會(huì )喪失其理性的反省力與創(chuàng )造力，如不及時(shí)解救，我們的社會(huì )將漸漸成為“沒(méi)有文化而不適合人居住的社會(huì )”。愿中華傳統文化成為每一個(gè)人永遠的精神食糧。
讀傳統文化初中讀后感 篇18
我國有燦爛的傳統文化，有戲��；有手工藝術(shù)；還有生動(dòng)的神話(huà)傳說(shuō)，如《女?huà)z造人》、《后羿射日》、《盤(pán)古開(kāi)天地》的故事了，我來(lái)給你們說(shuō)一下吧！
很久很久以前，天和地還沒(méi)有分開(kāi)，宇宙混沌一片。有個(gè)叫盤(pán)古的巨人，在這混沌之中，一直睡了十萬(wàn)八千年。
有一天，盤(pán)古忽然醒了。他見(jiàn)周?chē)黄岷�，就掄起大斧頭，朝眼前的黑暗猛劈過(guò)去。只聽(tīng)一聲巨響，混沌一片的東西漸漸分開(kāi)了。輕而清的東西，緩緩上升，變成了天；重而濁的東西，慢慢下沉，變成了地。
天地分開(kāi)以后，盤(pán)古怕它們還會(huì )合在一起，就頭頂著(zhù)天，腳踩著(zhù)地，隨它們的變化而變化。天每天升高一丈，地每天下沉一丈，盤(pán)古也隨著(zhù)越長(cháng)越高。這樣不知過(guò)了多少年，天和地逐漸成形了，盤(pán)古也累得倒了下去。
盤(pán)古倒下后，他的身體發(fā)生了巨大的變化。他呼出的氣息，變成了四季的風(fēng)和飄動(dòng)的云；他發(fā)出的聲音，化作了隆隆的雷聲。他的雙眼變成了太陽(yáng)和月亮；他的四肢，變成了大地上的東、西、南、北四極；他的肌膚，變成了遼闊的大地；他的血液，變成了奔流不息的江河；他的汗毛，變成了茂盛的花草樹(shù)木；他的汗水，變成了滋潤萬(wàn)物的雨露……
人類(lèi)的老祖宗盤(pán)古，用他的整個(gè)身體創(chuàng )造了美麗的宇宙。
多么有趣的故事��！多么了不起的傳統文化��！
讀傳統文化初中讀后感 篇19
寒假里，我終日沉浸在書(shū)海中，享受著(zhù)書(shū)籍給我帶來(lái)的快樂(lè )。我帶著(zhù)強烈的好奇品讀了了《中華優(yōu)秀傳統文化》這本書(shū)。
這本書(shū)里，讓我認識了千字文。千字文是一篇由一千個(gè)不同的漢字組成的韻文，四字一句，非常巧妙。讀起來(lái)朗朗上口，此書(shū)到現在已經(jīng)流傳了一千多年。書(shū)中有一首江南的詩(shī)，寫(xiě)出了江南人民采蓮時(shí)優(yōu)美動(dòng)人景象，反襯出采蓮人無(wú)比的歡樂(lè )。
讓我印象最深的是墨子救宋。墨子聽(tīng)說(shuō)楚國要攻打他的家鄉，焦急萬(wàn)分，決心勸說(shuō)楚王，希望能阻止戰爭。他不顧路途遙遠，走了十天十夜，兩只腳都磨出了血泡，才到楚國。最終，墨子憑著(zhù)自己的誠懇，機智和勇敢，說(shuō)服了楚王，才解除了宋國的災難。
馬上要過(guò)年了，在這本書(shū)里讓我更加了解到年畫(huà)藝術(shù)與民俗密切相關(guān)，寄托了人們對風(fēng)調雨順、五谷豐登、國泰平安的美好愿望。剪紙，是中國最古老的民間藝術(shù)之一。剪紙的用途主要有這幾種：窗花，喜花、禮花、壽面、鞋花、門(mén)箋。中國各地風(fēng)俗習慣的不同，形成了各自的剪紙風(fēng)格。
讀了《中華優(yōu)秀傳統文化》這本書(shū)，我為中華歷史悠久的傳統文化而驚嘆，而這優(yōu)秀的傳統文化非常值得我們繼承和發(fā)揚光大。
讀傳統文化初中讀后感 篇20
中華傳統文化的主流多元化，在長(cháng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中融合，形成，發(fā)展起來(lái)，內容豐富全面涉及到中華文字起源，思想文化，漢語(yǔ)漢字，歲時(shí)節慶，衣食與節日，天文與歷法的各個(gè)方面知識，改革開(kāi)放以來(lái)，從建設有中國特色社會(huì )主義理論的誕生，不斷發(fā)展，創(chuàng )新，我們的思想觀(guān)念，生活方式的變化，風(fēng)俗習慣，文化藝術(shù)，教育科技的認識轉變幫助我們養成良好習慣。
由歷史證明“欲要亡其國，必先亡其史，欲滅其民族，必先滅其文化”。文化是一個(gè)民族國家生存與發(fā)展的精神力量，少年兒童是祖國的未來(lái)和民族的希望，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統文化必須從娃娃抓起，給予豐厚滋養，讓孩子們接觸最優(yōu)秀的文化基因，嚴格要求自己。知識可以使我們提高素質(zhì)，增長(cháng)才干，改變命運，還有我們通過(guò)學(xué)習《道德經(jīng)》，《弟子規》弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文的認識，去思考去感悟去理解就會(huì )明白其中的很多道理和做人的準則。祖輩們的經(jīng)歷體驗方法傳承為我們后人所品讀，這些留給我們代代相傳學(xué)以致用，將使我們終生受益。
在學(xué)習了《中華優(yōu)秀傳統文化》后，我們在為人處事上學(xué)到了很多知識，我們學(xué)校開(kāi)展弘揚中華傳統美德“五自”精神，蘊育“綠動(dòng)”少年，社會(huì )實(shí)踐研學(xué)系列活動(dòng)，我感觸很深，特別是尊老孝親我先行，綠動(dòng)少年顯美德，中華傳統文化使我知“孝”，使我尊“師”，還明白很多很多的道理，增長(cháng)文化知識，砥礪道德品質(zhì)，提升我們學(xué)生的文明素質(zhì)。從我做起，我們會(huì )把中華傳統文化銘記于心，永世相傳。
讀傳統文化初中讀后感 篇21
《中華優(yōu)秀傳統文化》這本書(shū)講述的是中華傳統文化，古詩(shī)古文之類(lèi)的，更有古代的故事。這本書(shū)主要分為：1、論語(yǔ)2、古詩(shī)3、人物故事4、詩(shī)詞5、文化遺產(chǎn)6、小吃等。
在這本書(shū)中我最?lèi)?ài)看的便是小吃這篇了，畢竟我是一吃貨呀。而且“民以食為天”，飲食也是非常重要的文化。而我們著(zhù)名的美食就有：佛跳墻雞湯氽海蚌、荔枝肉什么的，在過(guò)年過(guò)節的時(shí)候，大家又會(huì )吃湯圓、餡面和餃子肉粽。論吃相信大家都會(huì )，而且變著(zhù)法的吃，如福建的芋泥、莆田的興化粉……看得我口水都跑出來(lái)了。在這一章里我認識了許多菜的傳統煮法、也知道了配菜的方法。雖然聽(tīng)起來(lái)很平常，但至少也是一種傳統文化，這本書(shū)的意義也就在于這個(gè)。
還有，在這本書(shū)里，我最感興趣的便是文化遺產(chǎn)了。什么萬(wàn)里長(cháng)城，明清故宮，兵馬俑，蘇州園林都是人類(lèi)智慧的結晶。而人們?yōu)榱烁桧炦@些遺產(chǎn)也浮現出了許多故事和詩(shī)句，這讓我有了繼續觀(guān)察學(xué)習文化遺產(chǎn)的好奇心，也使我有了繼續勘查的信心。
你想了解更多的傳統文化嗎？想看看美味的美食嗎？想了解更多的英雄人物嗎？自己去看看《中華優(yōu)秀傳統文化》吧！
讀傳統文化初中讀后感 篇22
時(shí)間過(guò)得真快，轉眼間，一學(xué)期又過(guò)去了，寒假生活就要拉開(kāi)帷幕了。寒假生活中我讀了《中華優(yōu)秀傳統文化》這本書(shū)，知道了中華民族是源遠流長(cháng)的民族，她有著(zhù)五千年的文明歷史，有著(zhù)五千年的傳統文化，她是中華民族生息不竭的動(dòng)力，更是中華民族奮進(jìn)的源泉。
本書(shū)主要分為：1、走進(jìn)漢子2、古詩(shī)入門(mén)3、歲月時(shí)節4、詩(shī)詞賞析5、寓言故事6、福建概況這六個(gè)部分來(lái)介紹。漢字的由來(lái)也是經(jīng)歷了一個(gè)個(gè)時(shí)間段的演變而來(lái)，漢字最初起源于圖畫(huà)，經(jīng)過(guò)漫長(cháng)演變逐漸簡(jiǎn)化成篆形符號甲骨文，直到秦始皇滅六國后，命令以小篆為基礎，統一全國文字。小篆字體優(yōu)美，圓整周到，但書(shū)寫(xiě)太慢，不適應繁忙政務(wù)的需要，于是又出現了新字體—隸書(shū)。想知道漢字的神奇歷程可以閱讀相關(guān)書(shū)籍哦！
中國不僅歷史悠久也有著(zhù)許多我們傳統的節日，比如清明節—是掃墓祭祖的日子。人們扶老攜幼外出掃墓，祭拜先人，以寄托對祖先的懷念和哀思。再比如端午節，是為了紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。每到端午節每家每戶(hù)都會(huì )用糯米、竹葉包出香噴噴的粽子，同時(shí)還有插艾、系五色絲線(xiàn)、簪榴花、飲雄黃酒、賽龍舟和采藥的習俗。
書(shū)本還介紹了寓言的典故如濫竽充數、畫(huà)蛇添足、杯弓蛇影等等的典故，想知道這些典故的由來(lái)趕緊拿起書(shū)本一起探索吧！
最后書(shū)本介紹了我們福建的由來(lái)，“福建”的名稱(chēng)，最早出現于唐朝。開(kāi)元二十一年（733），設立福建經(jīng)略使，從福州、建州各取一字，這就是福建名稱(chēng)出現之始。福建省下轄福州、廈門(mén)、泉州、漳州、莆田、龍巖、三明、南平、寧德9個(gè)地級市，共有12個(gè)縣級市，44個(gè)縣，29個(gè)市轄區，福州即是福建省的省會(huì )被稱(chēng)之為榕城。福建省是漢語(yǔ)方言種類(lèi)最多、最復雜的省區之一，風(fēng)俗習慣也各有差異，有著(zhù)百里不同風(fēng)千里不同俗之說(shuō)。
通過(guò)學(xué)習了這本書(shū)，讓我了解了中華傳統文化博大精深，讓我們炎黃子孫把中華傳統文化銘記于心，永世相傳吧！
讀傳統文化初中讀后感 篇23
這幾天我讀了中華優(yōu)秀傳統文化這本書(shū)讓我知道了我們大中華民族生存發(fā)展的精神支柱，也是中國特色社會(huì )主義植根的文化沃土。
從書(shū)中讓我知道了甲骨文是這樣被人發(fā)現的。清光緒二十四年（1898）年秋天。北京國子監祭酒，王懿榮不幸患病，看病的大夫給他開(kāi)的藥方當中有一味“龍骨”的藥材。家人買(mǎi)回來(lái)后王懿榮一看，心中大為驚異。他見(jiàn)這“龍骨”上布滿(mǎn)奇怪的痕跡，既不像本身的紋路也不像圖畫(huà)。王懿榮生平愛(ài)好研究古物，出于直覺(jué)他猜測這可能是一種古老的文字。經(jīng)過(guò)他認真研究“龍骨”上文字，終于確定了那些文字就是殷商時(shí)代的人用來(lái)占卜的文字，即甲骨文。因為王懿榮是第一個(gè)發(fā)現甲骨文的人，所以被后人譽(yù)為“甲骨文之父”。
從書(shū)上我還知道了農歷五月初五的端午節是為了紀念偉大愛(ài)國詩(shī)人屈原。七月初七是七夕節……
我國的傳統文化每個(gè)都有一個(gè)感歷史背景或者是一個(gè)經(jīng)典故事。中國的傳統文化真是博大精深、源遠流長(cháng)！
讀傳統文化初中讀后感 篇24
讀了中華傳統文化這本書(shū)我的震撼很大，更深的了解到中華傳統文化它有著(zhù)悠久的歷史，它是中華民族的精神家園，是中華民族之瑰寶，是中華民族的根。這書(shū)介紹了剪紙藝術(shù)、戲曲、皮影等內容。作為一名小學(xué)生，我最喜愛(ài)手工剪紙了，記得在我很小的時(shí)侯，奶奶就教過(guò)我剪紙，剪花，剪四瓣花、五瓣花……奶奶還夸我心靈手巧。
每當手工課上剪紙時(shí)，我都興奮不已，在手工課上我和同學(xué)們認真地學(xué)習剪窗花，剪燕子，做風(fēng)車(chē)，這些在我的手上一點(diǎn)也不難，手工課的王老師經(jīng)常獎勵我一顆顆紅星……當看了這本書(shū)我的剪紙興趣更濃了，加上我有學(xué)畫(huà)畫(huà)的功底，剪的花樣就更多了。今年過(guò)年的時(shí)侯我剪了各式各樣漂亮的窗花，貼在奶奶家的窗戶(hù)上，全家喜慶多了，過(guò)年的味更足了。中國的戲曲品種繁多，曲調優(yōu)美，具有地方色彩。比如中國的京劇，河南的豫劇，浙江的越劇等等，作為一個(gè)安徽人，我不得不說(shuō)說(shuō)黃梅戲，他深受從們的喜愛(ài)，大街小巷的人們都能哼唱上幾句黃梅戲。
去年學(xué)校藝術(shù)節，我們代表學(xué)校排演的節目《黃梅小花》，我還是領(lǐng)唱的主要演員呢！老師一點(diǎn)一點(diǎn)的教，我們一板一眼的學(xué)，每一個(gè)唱音，每一個(gè)手勢，每一個(gè)動(dòng)作，每一個(gè)眼神……我覺(jué)得中國古代流傳文化，深入淺出的引導著(zhù)我們后人，引領(lǐng)著(zhù)我們新一代。我們將尋根溯源，繼承中華民族傳統而又優(yōu)良的文化！
讀傳統文化初中讀后感 篇25
讀了《中華傳統文化》這本書(shū)，對我的震撼很大，讓我更深的了解到中華傳統文化，它有著(zhù)悠久的歷史，它是中華民族的精神家園，是中華民族之瑰寶，是中華民族的根。這書(shū)介紹了剪紙藝術(shù)、戲曲、皮影等等內容，讀著(zhù)它，我仿佛推開(kāi)那古老而厚重的大門(mén)，進(jìn)入一個(gè)個(gè)令我新奇神秘，又讓我欣喜不已的天地。
作為一名小學(xué)生，我最喜愛(ài)手工剪紙了，記得在我很小的時(shí)侯，奶奶就教過(guò)我剪紙，剪花，剪四瓣花、五瓣花……左鄰右舍都夸我心靈手巧。每當手工課上剪紙時(shí)，我都興奮不已，在手工課上我和同學(xué)們認真地學(xué)習剪窗花，剪燕子，做風(fēng)車(chē)，這些在我的手上一點(diǎn)也不難，手工課的王老師經(jīng)常獎勵我一顆顆紅星……當看了《中華傳統文化》這本書(shū)后，我對民間剪紙藝術(shù)有了更多的了解，對剪紙的興趣更濃了，加上我本身有學(xué)畫(huà)畫(huà)的功底，想著(zhù)剪著(zhù)，剪的花樣就越來(lái)越多了。今年過(guò)年的時(shí)侯我剪了各式各樣漂亮的窗花，貼在奶奶家的`窗戶(hù)上，把全家裝扮得喜慶多了，過(guò)年的味也更足了，親戚朋友來(lái)拜年，都說(shuō)：“瞧，這窗花貼的多好看，喜慶得狠。如今人們對過(guò)大年的意識越來(lái)越淡了，這老傳統啊不能丟。過(guò)年嗎，大人孩子穿新衣，給孩子壓歲錢(qián)，放煙花，吃餃子，走親戚，竄門(mén)子，就圖個(gè)熱鬧，團圓，一家子人樂(lè )呵樂(lè )呵……”每每聽(tīng)到大人的夸獎，都讓我對這小小的窗花越發(fā)喜歡，對著(zhù)不起眼的剪紙又有番新的認識，在這五彩斑斕的剪紙中，它蘊含的內容太多太多……
這一書(shū)中還有一點(diǎn)吸引了我，那就是中國的戲曲。書(shū)中介紹中國戲曲品種繁多，曲調優(yōu)美，具有地方色彩。比如中國的京劇，那可是大名鼎鼎，河南的豫劇，浙江的越劇等等。作為一個(gè)安徽人，我不得不說(shuō)說(shuō)黃梅戲，它深受家鄉父老的的喜愛(ài)，大街小巷的人們都能哼唱上幾句。去年學(xué)校的藝術(shù)節，我們年級排演的節目《黃梅小花》中，我還是領(lǐng)唱的主要演員呢！老師一字一句地教，我們一板一眼地學(xué)，每一個(gè)唱音，每一個(gè)手勢，每一個(gè)動(dòng)作，每一個(gè)眼神……我都力求做到位，字正腔圓，生怕學(xué)走了樣。下>課了，我和幾個(gè)同學(xué)在大廳里練唱，回到家我對著(zhù)鏡子表演，還讓爸媽提意見(jiàn)。為了能唱好《黃梅小花》，我可真是練到如癡如醉，越唱越喜歡，感覺(jué)越唱越美，我一定能學(xué)會(huì )、唱好，咱——家鄉的黃梅戲。
掩上書(shū)卷，我覺(jué)得中國這淵源流傳的文化，正深入淺出的引領(lǐng)著(zhù)我們這些后人，影響著(zhù)我們這新一代。我們將尋根溯源，繼承并發(fā)揚中華民族傳統文化！
讀傳統文化初中讀后感 篇26
一般來(lái)講，人們批評的只是這幾個(gè)方面。有人說(shuō)，中國古代的教育太死板;有人說(shuō)，中國對婦女不公平;有人說(shuō)，中國古代的科學(xué)不發(fā)達;有人說(shuō)，中國太迷信;甚至有人說(shuō)，中國古代的閉關(guān)鎖國，才導致現在的落后。我認為，這些不是錯的，而恰恰是對的。
洋鬼子信的布爾什維克、馬克思等人，他們并不和其他的歐洲人有什么不同。中國近代著(zhù)名學(xué)者辜鴻銘說(shuō)，歐洲人是不道德的，這完全正確。在中國，封建、資本、共產(chǎn)，亂七八糟的主意哪個(gè)都好，只是中國人的文化是千年不變的。經(jīng)書(shū)流傳五千年，胡適(陳)獨秀毀一旦。中國人很講禮貌，重禮節、面子，這都是由經(jīng)書(shū)傳下來(lái)的。
中國的落后，并沒(méi)有什么可惜。西方的科學(xué)都是偽進(jìn)步。西方人因為本質(zhì)是不道德的，但我們中國人不是。洋鬼子沒(méi)有倫理道德，所以他們無(wú)權影響中國。
摘錄辜老先生的春秋大義一段：“首先，我們來(lái)談?wù)勚袊恼Z(yǔ)言。中國的語(yǔ)言也是一種心靈的語(yǔ)言。一個(gè)很明顯的事實(shí)就是∶那些生活在中國的外國人，其兒童和未受教育者學(xué)習中文比成年人和受過(guò)教育者要容易得多。原因在于兒童和未受教育者是用心靈來(lái)思考和使用語(yǔ)言。相反，受過(guò)教育者，特別是受過(guò)理性教育的現代歐洲人，他們是用大腦和智慧來(lái)思考和使用語(yǔ)言的。有一種關(guān)于極樂(lè )世界的說(shuō)法也同樣用于對中國語(yǔ)言的學(xué)習∶除非你變成一個(gè)孩子，否則你就難以學(xué)會(huì )它。
其次，我們再指出一個(gè)眾所周知的中國人日常生活中的事實(shí)。中國人具有驚人的記憶力，其秘密何在?就在于中國人是用心而非腦去記憶。用具同情力量的心靈記事，比用頭腦或智力要好得多，后者是枯燥乏味的。舉例來(lái)說(shuō)，我們當中的絕大多數兒童時(shí)代的記憶力要強過(guò)成年后的記憶力。因為兒童就象中國人一樣，是用心而非用腦去記憶。
接下來(lái)的例子，依舊是體現在中國人日常生活中，并得到大家承認的一個(gè)事實(shí)──中國人的禮貌。中國一向被視為禮儀之邦，那其禮貌的本質(zhì)是什呢?這就是體諒、照顧他人的感情。中國人有禮貌是因為他們過(guò)著(zhù)一種心靈的生活。他們完全了解自己的這份情感，很容易將心比心推己及人，顯示出體諒、照顧他人情感的特徵。中國人的禮貌雖然不象日本人的那樣繁雜，但它是令人愉快的。相反，日本人的禮貌則是繁雜而令人不快的。我已經(jīng)聽(tīng)到了一些外國人的抱怨。折衷禮貌或許應該被稱(chēng)為排練式的禮貌──如劇院排戲一樣，需要死記硬背。它不是發(fā)自?xún)刃�、出于自然的禮貌。事實(shí)上，日本人的禮貌是一朵沒(méi)有芳香的花，而真正的中國人的禮貌則是發(fā)自?xún)刃�、充滿(mǎn)了一種類(lèi)似于名貴香水般奇異的芳香�！�
讀傳統文化初中讀后感 篇27
這個(gè)星期，我收集了許多中國傳統的資料：有對聯(lián)、十二生肖、剪紙，還有中國的傳統節日的圖片和文字等。其中我最喜歡傳統節日的資料，因為我對傳統節日很感興趣。 我感興趣的傳統節日中最喜歡的是春節，因為它是中國民間最隆重的傳統節日。在夏歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱(chēng)“過(guò)年”，“新年”。每年過(guò)年，街上掛滿(mǎn)了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。商場(chǎng)是人山人海，購買(mǎi)年貨，可熱鬧了。奶奶準備了豐盛的食物，外面有許多“砰、砰、砰”的鞭炮聲。每個(gè)小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿(mǎn)意的笑容。爸爸給我買(mǎi)了許多禮花和鞭炮，到了晚上，我就拿出禮花下樓和小朋友一起放，我們玩得非常高興，到了晚會(huì )開(kāi)始，我才戀戀不舍地回家，與家人一起一邊吃水果一邊觀(guān)看晚會(huì )，精彩的表演把我們逗得哈哈大笑，心想：要是天天都過(guò)年該多好��！我還喜歡過(guò)“重陽(yáng)節”，農歷9月9日，是中國的一個(gè)古老的傳統佳節——重陽(yáng)節。重陽(yáng)節，又叫“老人節”，重陽(yáng)這一天，人們賞菊花，佩帶茱萸，攜酒登山，暢游歡愉。這一天放學(xué)，我和爸爸媽媽準備了一份禮物去看望爺爺奶奶，我心中非常開(kāi)心，因為我明白尊老愛(ài)幼是我們中華的傳統美德�！霸潯币沧屛译y忘。每年農歷的正月十五日，春節剛過(guò)，迎來(lái)的就是中國的傳統節日元宵節，這一天我們也放了許多煙花，還吃了元宵，猜了燈謎，還到公園里觀(guān)了燈。一家團團圓圓，那時(shí)的我心中充滿(mǎn)無(wú)比的幸福和歡樂(lè )。中國的傳統節日真是豐富多彩，它是中國的文化。我了解的傳統節日還有：端午節、清明、七夕節、中秋節等。這些傳統節日同樣給我們帶來(lái)了歡樂(lè )和幸福，所以我們要記住這些節日，并永遠繼承下去。中國的傳統文化更是光輝燦爛的古文化，作為我們新一代要加強學(xué)習，大力弘揚中國的這些傳統文化。
讀傳統文化初中讀后感 篇28
剛開(kāi)始接觸到這本書(shū)這時(shí)候，翻了幾次目錄，就覺(jué)得內容好像很深奧而且無(wú)聊，但是，當你真的是靜下心來(lái)，細細地品讀，就會(huì )發(fā)現，其實(shí)真的可以學(xué)到很多東西。它會(huì )帶你領(lǐng)略我國傳統文化的美。
我覺(jué)得任何一個(gè)民族、一個(gè)國家，不管是對歷史負責，還是對未來(lái)負責，都應保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產(chǎn)。中國傳統文化是中國的特色，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長(cháng)久生命力的重要因素。因此，我們每一代人都應該了解，學(xué)習中國傳統文化，把中國傳統文化發(fā)揚光大!
古人沒(méi)有現代人的忙碌節奏，他們有更多的時(shí)間去思考人生思考未來(lái)思考那些我們現在可能覺(jué)得是瘋子似的問(wèn)題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀(guān)察了這個(gè)社會(huì )，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個(gè)自己的小世界里，我們無(wú)法認識更廣闊的天地。假如我們思考問(wèn)題只從自己出發(fā),那么看到的都是很短期,膚淺的利益。那么為社會(huì )為他人犧牲更是無(wú)從說(shuō)起。但是,如果把我們置于一個(gè)群體中,置身與我們大社會(huì ),我們就不會(huì )過(guò)多的注重自我的感受和個(gè)人的得失了。我想一個(gè)人如果懂得了這些,那么心胸會(huì )開(kāi)闊很多。文化是一個(gè)太深厚的主題,我無(wú)力探討什么。但是以一個(gè)虛心學(xué)習者的身份,我覺(jué)得,將自己放在一個(gè)歷史長(cháng)河中,或是說(shuō)站在一個(gè)歷史的角度,我們身后那么博大的文化,我們個(gè)人的恩怨情仇,大喜或大悲已是不值得一提了。因為我們的無(wú)知,所以我們必須要學(xué)習前人的知識與智慧。
儒家學(xué)問(wèn)里有說(shuō):修身齊家治國平天下。一個(gè)人要想成才,那么首要的是修身-----修身養性! 讀書(shū)可以修身,但是讀些怎樣的書(shū)?怎樣才算修身養性呢? 對于這個(gè)問(wèn)題,我自己懂的也不很多。但是學(xué)習了中國的傳統文化, 我們首先要把人做好了,才有資格談能力。一個(gè)品德低下的人即使學(xué)富五車(chē)也是徒勞。這樣的人于社會(huì )于他人也將是無(wú)所益處的。我們必須不斷學(xué)習,以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學(xué)習好我們炎黃子孫的文化精華,豐富自己,充實(shí)自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個(gè)較為清晰的方向,我知道自己以后應該怎么更好地去學(xué)習。
現代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專(zhuān)心的去學(xué)習一些傳統文化，讓曠久的時(shí)間靜默的歷史浩瀚無(wú)聲的文化來(lái)安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命。
在學(xué)習了中國傳統文化后,我知道一個(gè)人要有著(zhù)豁達心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉塵世的浮華與虛無(wú),我要尋找我的快樂(lè )的精神家園。只要肯于學(xué)習,勤思考,相信,總有一天可以達到我想要的的境界。
讀傳統文化初中讀后感 篇29
假期我看了《中國傳統文化論壇》的碟，碟是從陳爺爺家借來(lái)的。我剛看的時(shí)候，以為是有趣的動(dòng)畫(huà)片呢，結果是關(guān)于人生問(wèn)題的講解。
我總結了幾點(diǎn)內容：
第一、媽媽為什么要打自己的孩子呢？因為孩子做錯了事情，孩子做錯了事情就必須打嗎？媽媽?xiě)摻虒�，再犯錯就提醒他別再忘了。
第二、長(cháng)大了的孩子為什么對媽媽那么狠毒呢？有二種可能，一是因為孩子小時(shí)候媽媽太嬌慣他了，所以長(cháng)大了就會(huì )對媽媽發(fā)脾氣，甚至動(dòng)手打媽媽?zhuān)欢菑男【蛺?ài)打人，長(cháng)大也喜歡打人。
片子里有一位大學(xué)生，小時(shí)候去了72所學(xué)校上學(xué)，可是他每次都會(huì )被開(kāi)除，不僅自己上課不認真，而且還帶著(zhù)別的同學(xué)逃學(xué)。他的家長(cháng)每天為他找學(xué)校，非常辛苦。他告訴大學(xué)千萬(wàn)不要像他學(xué)習。還有很多這樣的例子。
通過(guò)看碟里的人講自己的故事，讓我知道長(cháng)大后怎樣做。
片子我沒(méi)看過(guò)，但了解一些內容，算是懺悔錄吧，不知然是從哪學(xué)會(huì )歸納總結的，還分了幾點(diǎn)，雖然重點(diǎn)抓的不太到位，但已經(jīng)算是好的開(kāi)始了。
讀傳統文化初中讀后感 篇30
中華民族是一個(gè)源遠流長(cháng)的民族，她有著(zhù)五千年的文明歷史，她是中華民族生息不竭的動(dòng)力，是中華民族奮進(jìn)的源泉。
我從傳統文化中學(xué)會(huì )了尊“師”�！冻涕T(mén)立雪》讓我深有感觸。北宋時(shí)期，有個(gè)叫楊時(shí)的進(jìn)士，他喜歡學(xué)習，到處尋師訪(fǎng)友，曾在程頤門(mén)下學(xué)習。一天，楊時(shí)向程頤請求學(xué)問(wèn)，卻趕上老師屋中打盹兒。于是靜立門(mén)口，等待老師醒來(lái)。一會(huì )兒，天上飄起了鵝毛大雪，楊時(shí)卻還立在雪中，直到程頤一覺(jué)醒來(lái)，才發(fā)現門(mén)外的雪人!程頤深受感動(dòng)，更加盡心盡力教楊時(shí)，楊時(shí)不負重望，終于學(xué)到了老師的全部學(xué)問(wèn)。
我也要向楊時(shí)學(xué)習，誠心誠意向老師求教，謙虛謹慎，做尊師重道的好學(xué)生。
讀傳統文化初中讀后感 篇31
古詩(shī)詞記載了中國五千年以來(lái)的悲與苦，蘊涵了五千年來(lái)中國人民的喜與樂(lè )，蘊含了中華五千年來(lái)寶貴的文化。
本書(shū)采用新穎的文字與精美的圖畫(huà)相結合的方式，讀者不僅可以欣賞到精美的文字，還能夠欣賞到栩栩如生的手繪圖，以圖解文，圖文并茂，輔之以朗誦藝術(shù)家配樂(lè )朗誦，音，畫(huà)，文三位一體，生動(dòng)形象，帶給讀者豐富的人生感受和審美體驗。
本書(shū)分為七個(gè)單元：投桃報李，高山流水，楊柳依依，東望故園，心懷天下，撫今追昔，冰清玉潔。每一首詩(shī)就像一杯茶，難受時(shí)品其味為苦，愉快時(shí)品其味為甜。假如你想喝上一杯好茶，就得盡情盡心，細細品嘗。
古人云：“外物之味，久則可厭；讀書(shū)之味，愈久愈深�！睍�(shū)讀得越多，便越能體會(huì )到讀書(shū)的樂(lè )趣：我們沐浴著(zhù)父母的恩澤而來(lái)，所以人的一生就是感恩的一生，當然友情是人世間最寶貴的精神財富�！岸嗲樽怨艂x別”，離別之情自古以來(lái)就成為文學(xué)創(chuàng )作的一個(gè)重要主題；故鄉是海外游子永遠的牽掛；愛(ài)國主義是中華民族的優(yōu)良傳統�；赝羧漳呛裰氐臍v史，不禁使人感懷，冰清玉潔之中流淌著(zhù)一股浩然之氣，蘊含著(zhù)一種高尚的節操。
讀著(zhù)詩(shī)里的內容，我的心情隨著(zhù)詩(shī)人的憂(yōu)而憂(yōu)，隨著(zhù)詩(shī)人的樂(lè )而樂(lè )。
唐代詩(shī)人李白年輕時(shí)有偉大的政治抱負，但因不愿迎合權貴，始終不得志，于是浪跡天涯，縱酒賦詩(shī)，以寄托自己的滿(mǎn)腔情懷。他的詩(shī)歌感情熾烈，想象豐富，比喻生動(dòng)，手法夸張，具有極強的藝術(shù)感染力。
讀詩(shī)是人類(lèi)特有的藝術(shù)活動(dòng)。讀古代詩(shī)詞，可以與同時(shí)代的人做精神上的溝通；可以傳承古圣賢的精神文化；可以享受和汲取人類(lèi)文化的成果。
因為讀詩(shī)，我們的心靈會(huì )逐漸寬闊，變得豐富多彩，以至于變成一個(gè)龐大的心靈宇宙。
讀傳統文化初中讀后感 篇32
寒假期間，我閱讀了國學(xué)經(jīng)典誦讀《大學(xué)中庸孝經(jīng)》，《孝經(jīng)》的內容好象都比較難懂，爸爸媽媽又和我一起閱讀了《二十四孝》，我覺(jué)得其中的故事都非常感人，小時(shí)候那些孝順的人，長(cháng)大都有了很大的成就。
自古以來(lái)，孝是人類(lèi)最基本的感情，是一切愛(ài)的基礎。孝是做人的基本準則，天地間的自然規律，是人類(lèi)一切德行修養的基礎，是思想教化的源泉。
生我者父母，養我者父母，沒(méi)有父母偉大無(wú)私的愛(ài)，我們很難健康地成長(cháng)，父母給予我們一切，父母的眼睛時(shí)刻關(guān)注著(zhù)我們，父母對孩子的關(guān)懷總是那樣的無(wú)微不至，勞而無(wú)怨。
百事孝為先，我們每一個(gè)普通人的孝道就是要盡心盡力的供養父母。如果一個(gè)人連自己的父母都不愛(ài)，又怎么能去愛(ài)他人、愛(ài)國家呢？
現在我們中間的很多人，特別是我們這些00后，經(jīng)常一天到晚想的都是自己要向父母要點(diǎn)什么，想要怎么樣玩耍，自己喜歡怎么樣就要怎么樣。與父母一起時(shí)，自己一定要選最好的，要玩自己最喜歡的；吃東西時(shí)一定要選自己最喜歡吃的。有時(shí)，父母指出我們的錯誤希望我們改正時(shí)，我們不僅不愿意承認，反而還會(huì )發(fā)脾氣；有時(shí)甚至還會(huì )在對父母、長(cháng)輩說(shuō)話(huà)時(shí)很不禮貌。
所有這些表現，和《孝經(jīng)》中的要求相對照，關(guān)鍵是“孝順”二字沒(méi)有做好，我們距離《孝經(jīng)》中的要求還有很大距離。讀了《孝經(jīng)》這本書(shū)，我以后一定要孝順父母，尊敬老人，繼承和發(fā)揚中華民族的美德。讓我們自己做起！從身邊做起！從點(diǎn)滴做起吧！
讀傳統文化初中讀后感 篇33
“孝”是中國文化中最悠久、最基本、最重要、影響最深遠的傳統倫理觀(guān)念。在《孝經(jīng)》中，“孝”被開(kāi)宗明義地肯定為“德之本”和“教之所由生者”，并被儒家視為“仁之內核”。
這是關(guān)于孔子與弟子的事情：孔子在家中閑坐�？鬃诱f(shuō)：“先代的圣帝賢王，有一種至為高尚的品行，至為重要的道德，用它可以使得天下人心歸順，百姓和睦融洽，上上下下沒(méi)有怨恨和不滿(mǎn)。你知道這是什么嗎？”曾子連忙起身離開(kāi)席位回答說(shuō)：“我生性愚鈍，哪里能知道那究竟是什么呢？”孔子說(shuō)：“那就是孝！孝是一切道德的根本，所有的品行的教化都是孝行派生出來(lái)的。你還是回到原位去，我講給你聽(tīng)。一個(gè)人的身體、四肢、毛發(fā)、皮膚，都是父母那里得來(lái)的，所以要特別地加以愛(ài)護，不敢損壞傷殘，這是孝的開(kāi)始，是基本的孝行。一個(gè)人要建功立業(yè)，遵循天道，揚名于后世，使父母榮耀顯赫，這是孝的終了，是完滿(mǎn)的、理想的孝行。孝，開(kāi)始是從侍奉父母做起，中間的階段是效忠君王，最終則要建樹(shù)功績(jì)，成名立業(yè)，這就是孝的圓滿(mǎn)結束�！笔前�，我們的身體和毛發(fā)都來(lái)自于父母，使自己的身體毛發(fā)無(wú)損，這就是對父母的一種孝順。因為每個(gè)父母都不愿看到自己的子女生病，或者白發(fā)人送黑發(fā)人。
還有一件事：曾子是孔子的弟子，對于孔子的禮制很推崇。臨終前，曾子要躺在季孫賜的竹席上，當時(shí)曾子翻身很困難了，他讓弟子把他移到竹席上，他的弟子不肯，他堅持要換，弟子沒(méi)辦法就換了，結果曾子經(jīng)此翻身很快就去世了，但他很欣慰，因為他在臨終前的身體完好無(wú)損。我想到了那些自殘的，想不開(kāi)的人，他們多么不孝順父母，就算有再不幸的事發(fā)生，也不該放棄希望，他們就沒(méi)有想過(guò)父母該有多擔心嗎？父母雖然經(jīng)常批評我們，但那都是為我們好，如果不是因為愛(ài)我們，父母為什么要因為你的小錯誤而生氣呢？好好珍惜這些來(lái)自父母的愛(ài)吧，他們不會(huì )陪伴我們走完這一生，不要等他們不在了，才后悔，才感悟，那時(shí)做什么都沒(méi)用了。我希望讀完這篇文章的人都夠進(jìn)一步的孝順父母，領(lǐng)悟父母的愛(ài)。
書(shū)，提醒著(zhù)我們，警告著(zhù)我們；書(shū)，幫助著(zhù)我們，領(lǐng)導著(zhù)我們。書(shū)中有很多道理，我們要慢慢學(xué)會(huì )，我不明白為什么有人不愛(ài)讀書(shū)。書(shū)，在你寂寞時(shí)，無(wú)聊時(shí)陪著(zhù)你。書(shū)，在你絕望時(shí)，失敗時(shí)激勵著(zhù)你。書(shū)，在你傷心時(shí)，心情不好時(shí)，把快樂(lè )送給你。你仔細閱讀書(shū)時(shí)，他是你談心的朋友；你想不開(kāi)時(shí)，他又是你的導師。所以熱愛(ài)讀書(shū)吧，他會(huì )給予你希望和幫助。
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