《儒林外史》讀后感900字（精選10篇）
當閱讀了一本名著(zhù)后，你有什么總結呢？何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編整理的《儒林外史》讀后感900字，歡迎閱讀與收藏。
《儒林外史》讀后感900字 篇1
其實(shí)很多時(shí)候，我們所有的付出都渴望回報。
科舉制度？它本來(lái)是一個(gè)為了選取更多人才，讓讀書(shū)人公平競爭才存在的平臺�？墒撬冀K抵不過(guò)世俗的污染，它變成了大家不再熟悉的樣子，變得不再公平，而是權貴們發(fā)表個(gè)人喜好的舞臺。那時(shí)的人們都說(shuō)“百無(wú)一用是書(shū)生”可是就算是這樣依舊有很多人不顧一切的踏上這條不歸路，他們把自己所有的希望都寄托在中舉上，即使這可能是一場(chǎng)永遠沒(méi)有回報的付出，他們這一路走來(lái)真的不容易，在通過(guò)科舉考試的路上，有太多的艱辛和汗水，是我們無(wú)法體會(huì )的，但是在《儒林外史》里有這樣一群書(shū)生，他們不服輸有著(zhù)堅強的意志，勇敢的追逐著(zhù)自己的夢(mèng)想。
范進(jìn)呢就是一個(gè)最典型的例子，別人都是十年寒窗，可他呢用了五十年的時(shí)間，每天都在學(xué)習，好像在他的世界里就只有學(xué)習和中舉這兩件事，就再無(wú)其他�？墒撬目嘧x也是建立在家人的奮斗上的，在他讀書(shū)的時(shí)候，他的親人們過(guò)著(zhù)連米飯都吃不上的日子，他從一頭黑發(fā)讀到兩鬢斑白，可是科舉制度它沒(méi)有感情，也許你的文章寫(xiě)得很好，但是每個(gè)考官他們都有不一樣的愛(ài)好，也許這次你的文章寫(xiě)得符合這個(gè)考官的胃口，那么成功的可能就會(huì )是你，但是范進(jìn)他從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)，他是拿著(zhù)自己的一輩子在跟科舉制度做斗爭，如果輸了，那苦日子就會(huì )是遙遙無(wú)期的，在他沒(méi)有成功之前，所有人都瞧不起他，即使是低身下氣的去求別人，也不一定會(huì )得到好臉色。也許在考場(chǎng)上你的文采高于他人，但是沒(méi)有賞識你的伯樂(lè )，或許更多的會(huì )是貪欲錢(qián)財的貪官，范進(jìn)他考了五十年，失敗了無(wú)數次，每一次考試他都是在和命運做斗爭，成功了就是無(wú)限風(fēng)光，“一人得到雞犬升天”，好在范進(jìn)他還是幸運的，在人生這場(chǎng)漫長(cháng)的賭注里，他終于贏(yíng)了，他中舉了，本來(lái)這是一個(gè)令人高興的事情，可是范進(jìn)他卻瘋了，可能在常人眼里這是一件很怪異的事情，可是也就在于你能看到多少真相，中舉后瘋了這是多么荒唐的事情，就恰恰透露出了，科舉制度對這個(gè)時(shí)代的影響之大，它毀了很多人的人生，很多個(gè)本該幸福的家庭，它是這個(gè)時(shí)代的敗筆�？婆e制度，八股取士，它們鉗制了人們的思想，使人們成為了學(xué)習的機器，那樣麻木，沒(méi)有夢(mèng)想。
所以啊，不管遇到多少困難，都要堅強點(diǎn)，耐心點(diǎn)，總有一天，你承受過(guò)的痛苦會(huì )有助于你，生活從來(lái)不會(huì )刻意虧欠誰(shuí)，它給你一塊陰影，必會(huì )在不遠地方撒下陽(yáng)光。
總有一天，你會(huì )站在最亮的地方，活成自己最渴望的樣子。
《儒林外史》讀后感900字 篇2
看了《儒林外史》的第十四回，我又看到了一個(gè)和前十二回完全不一樣的騙局。
馬鈍是一個(gè)名士，一向視功名如糞土，兩袖清風(fēng)，無(wú)牽無(wú)掛，喜歡游覽名山大川，一次，他受人之托，來(lái)到了杭州的文翰樓改卷。到了杭州，馬鈍就乘機游覽起了西湖，江南的許多美景，讓他流連忘返。走著(zhù)，走著(zhù)，他來(lái)到了一個(gè)洞中，剛要抽簽的時(shí)候，突然身邊出現了一個(gè)老頭，馬鈍見(jiàn)他留著(zhù)又長(cháng)又白的胡子，真像年畫(huà)里的神仙，于是，就問(wèn)他：“敢問(wèn)仙名仙壽？”“回馬二先生，賤名姓洪，今年已有三百多歲了�！瘪R鈍聽(tīng)后大吃一驚，心想難道他真是一個(gè)神仙，不然他怎么會(huì )知道我的姓名？“你已遇老仙，那就不用抽簽卜算自己的命運了，請你跟我來(lái)吧！”馬鈍跟著(zhù)那自稱(chēng)仙人的洪先生走了，他倆來(lái)到了一個(gè)僻靜的地方，洪“仙人”對他說(shuō)：“這就是我的家�！倍俗哌M(jìn)了屋子，只見(jiàn)那“仙人”用紙包了十幾塊黑炭給他，對馬鈍說(shuō)：“你把這個(gè)黑炭用火點(diǎn)燃，就會(huì )燒出紋銀來(lái)的�！瘪R鈍一聽(tīng)，馬上回到住處用火燒了起來(lái)，沒(méi)想到，居然真的燒出了十幾錠紋銀。不久，馬鈍聽(tīng)說(shuō)了洪“仙人”死去了的消息，馬鈍急忙前去吊唁，他悲痛地對著(zhù)死去的洪“仙人”說(shuō)：“您是一個(gè)神仙，神仙怎么會(huì )死的呢？”“誰(shuí)說(shuō)他是神仙，他今年才六十多歲�！焙椤跋扇恕钡募胰苏f(shuō)。馬鈍心想，他們準是在騙我，洪“仙人”曾經(jīng)給過(guò)我十幾塊黑炭讓我去燒，白花花的銀子被燒了出來(lái)，這還會(huì )有假嗎？”殊不知，那是洪先生為了得到一個(gè)神仙的虛名，不惜自己的錢(qián)財把銀子故意裹在了黑炭里，故事看到這里，我為一個(gè)身為名士的馬鈍，居然不知這個(gè)世上本無(wú)神仙的道理，感到可悲！我也為一個(gè)做夢(mèng)都想有一個(gè)神仙虛名的洪先生，感到可嘆！
從這個(gè)故事里，我既看出了馬鈍的無(wú)知，又看出了洪“仙人”的愚蠢。馬鈍枉為一個(gè)名士，如此笨拙的一個(gè)騙局，他居然信以為真，令人可笑。而洪“仙人”的裝神扮仙，卻是為了度一個(gè)虛名而去不惜損失自已的金錢(qián)，更是讓人啼笑皆非�？戳诉@則故事，想想身邊時(shí)有所聞和時(shí)有所見(jiàn)的人和事，比如那些成群結隊地到處看相算命，燒香拜佛，他們的舉動(dòng)和馬鈍的無(wú)知有什么兩樣呢？有多少個(gè)又象洪“仙人”這樣的人，比如很多中考和高考的學(xué)生，由于成績(jì)不好，考分不上線(xiàn)，為了能被學(xué)校錄取，不惜用錢(qián)去買(mǎi)名校，這樣的做法與洪“仙人”的愚蠢又有什么不同呢？
《儒林外史》讀后感900字 篇3
儒林，指儒人、讀書(shū)人。而“儒林外史”也就描寫(xiě)了清代讀書(shū)人那些荒誕不經(jīng)的故事。在這個(gè)寒假，我讀完了手中這一本厚厚的古言白話(huà)書(shū)——《儒林外史》。這本書(shū)講述了一群熱衷科舉、追求“功名富貴”的讀書(shū)人的形象，諷刺了當時(shí)因殘酷的科舉制度而造成的極端虛偽的社會(huì )風(fēng)習，在那個(gè)時(shí)代有著(zhù)不同尋常的地位。
古人云“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”。對于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，讀書(shū)能讓自己的知識拓展、思想開(kāi)闊，更有“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”這樣的名言，但是在這本書(shū)中，我卻看到了一種極端的讀書(shū)方式。為了財富，金錢(qián)和權力，讀書(shū)人可以廢寢忘食的讀書(shū)，也可以從少年考到白發(fā)蒼蒼的老人。在這其中，范進(jìn)就是一個(gè)活生生的例子。他是一個(gè)明朝的老童生，直到五十四歲才考中秀才，中舉以后竟然歡喜的瘋了。在那之后，范進(jìn)的官途順暢，家中金銀珠寶樣樣不缺。他的老母親見(jiàn)到范進(jìn)的財產(chǎn)后，也歡喜的一口氣沒(méi)上來(lái)，一命嗚呼。正如這本書(shū)開(kāi)篇所說(shuō)：不過(guò)說(shuō)人生富貴功名，是身外之物，但世人一見(jiàn)了功名，便舍著(zhù)性命去求他，及至到手以后，味同嚼蠟。
即使知道結局是怎樣，卻還要一意孤行，享受功名帶給他們的富貴。在殘酷的封建統治下，書(shū)中的人們?yōu)樽非蠊γ毁F拼命讀書(shū)、盡力讀書(shū)，他們做著(zhù)自己不愿做的事來(lái)追求虛無(wú)的利益。這種規則卻很少有人打破。
當然，這個(gè)社會(huì )中也有堅守自己內心真正所想的人。王冕七歲喪父，在秦老家放牛為生。在如詩(shī)如畫(huà)的風(fēng)景中，王冕慢慢長(cháng)大，練就了好畫(huà)工。他厭惡官場(chǎng)之間的斗爭和權勢，最終選擇退隱山林。我也從中感悟到生活的道理。要堅持自己所珍愛(ài)的，不為了利益而輕觸底線(xiàn)，不為了權勢而失去尊嚴。
這本書(shū)中令我印象最深刻的故事是王家三姑娘以身殉夫的故事。我驚訝于王玉輝那三聲“死得好”，可在看到之后的轉折后也感嘆世事難料。面對女兒和老友的離世，這位老人仿佛被一種無(wú)形的力量打垮。有些人和事總是失去了才懂得珍惜。都說(shuō)讀書(shū)可以明目，可書(shū)中的人物眼前仿佛蒙上了一層骯臟的薄膜，只看得到眼前的功名富貴和臉面，根本看不到那些值得堅守的名節與操守，我感覺(jué)那個(gè)社會(huì )是悲哀的。
每讀一遍《儒林外史》都會(huì )有不同的感受。我從這本書(shū)中學(xué)到了要敢于打破普遍的規則，開(kāi)創(chuàng )自己的路線(xiàn)；要堅持自己內心最真實(shí)的想法，不因外界干擾而放棄自己的內心；要珍惜當下、堅守當下，珍惜自己所擁有的一切。
《儒林外史》讀后感900字 篇4
《儒林外史》是由清代小說(shuō)家吳敬梓創(chuàng )作的章回體長(cháng)篇小說(shuō)。全書(shū)共五十六回，約四十萬(wàn)字，描寫(xiě)了近兩百個(gè)人物。小說(shuō)假托明代，實(shí)際反映的是康乾時(shí)期科舉制度下讀書(shū)人的功名和生活。作者對生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像的成功塑造，以及對吃人的科舉、禮教和腐敗事態(tài)的生動(dòng)描繪，使小說(shuō)成為中國古代諷刺文學(xué)的典范，也使作者吳敬梓成為中國文學(xué)史上批判現實(shí)主義的杰出作家之一。下面是一篇儒林外史讀后感：
《儒林外史》全書(shū)以一位正直文人王冕的故事為引子，接著(zhù)寫(xiě)了周進(jìn)、范進(jìn)中舉的故事。周進(jìn)是個(gè)老童生，一生之中科舉不得意，直混到給商人管帳的地步。在商人的資助下，他捐了個(gè)監生，又先后中了舉，成了進(jìn)士，官至廣東學(xué)道。在南海主考時(shí)，他拔了五十四歲的老童生范進(jìn)。范進(jìn)中舉后，竟發(fā)了瘋病，被丈人胡屠戶(hù)一巴掌打醒。
范進(jìn)中舉后，書(shū)中這樣寫(xiě)：“他笑了一聲，道：‘噫！好了！我中了！’說(shuō)著(zhù)，往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事。灌醒過(guò)來(lái)，竟發(fā)了瘋，一邊叫‘我中了！’，一邊往門(mén)外飛跑，一腳踹在塘里，掙起來(lái)，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水。此時(shí)竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌，他才清醒過(guò)來(lái)�！彼�?chē)娜嗽谒贾星昂笠矁叭粌筛弊炷�，其中尤以胡屠�?hù)表現得最為典型：先前的“現世寶窮鬼”一下子變成了“賢婿老爺”，連“尖嘴猴腮”也頓時(shí)變成了“體面的相貌”這個(gè)故事揭示了科舉制度對讀書(shū)人及整個(gè)社會(huì )毒害之深。
《儒林外史》之所以廣為流傳，其主要優(yōu)點(diǎn)有三：
其一是小說(shuō)的諷刺藝術(shù)：《儒林外史》諷刺的矛頭雖然直接落在某一個(gè)人的身上，卻始終使人感到人身上的罪惡歸根到底是社會(huì )的產(chǎn)物，是當時(shí)的科舉制度造成的罪惡。比如像周進(jìn)看見(jiàn)號板一頭撞倒，范進(jìn)聽(tīng)見(jiàn)中舉忽然發(fā)瘋，馬二先生游西湖無(wú)心賞景，只是大嚼零食，留意于自己所選八股文的銷(xiāo)路，都使人感到是那個(gè)社會(huì )造成的。
其二是《儒林外史》在諷刺上并不排除夸張：像嚴監生臨死為兩根燈草不肯咽氣，周進(jìn)撞號板，范進(jìn)中舉其母快樂(lè )得一命嗚呼都是。但作者的夸張并不使人感覺(jué)虛假，而是從現實(shí)生活中提煉出來(lái)的。
其三《儒林外史》的結構獨特：它沒(méi)有貫穿全書(shū)的中心人物和主要情節，而是分別由一個(gè)或幾個(gè)人物為中心，其他人物作陪襯，組成一個(gè)個(gè)相對獨立的故事。每個(gè)故事隨著(zhù)有關(guān)人物的出現而展開(kāi)，又隨著(zhù)有關(guān)人物的隱去而結束。
《儒林外史》以封建士大夫的生活和精神狀態(tài)為中心，揭露了科舉制度對士人的毒害，進(jìn)而諷刺了封建官吏的昏聵無(wú)能、地主豪紳的貪吝刻薄。附庸風(fēng)雅的名士的虛偽卑劣，以及整個(gè)封建禮教制度的腐朽和不可救藥。
《儒林外史》讀后感900字 篇5
“功名富貴無(wú)憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處�！边@是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句�？梢哉f(shuō)，這也是整本書(shū)的靈魂所在。這些話(huà)雖然已是老生常談，可真正能明白的人又有幾個(gè)。
“學(xué)而優(yōu)則仕”，正是這句話(huà)害了一批又一批的讀書(shū)人。他們把讀書(shū)當成敲門(mén)磚——“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有千鐘粟……”。為了金錢(qián)，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書(shū)，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)?
魯迅先生稱(chēng)封建禮教為吃人的禮教，那么稱(chēng)封建科舉制度為害人的制度也不為過(guò)了。
《儒林外史》是中國古代最杰出的長(cháng)篇小說(shuō)，全書(shū)共56回，40余萬(wàn)字。作者吳敬梓，字敏軒，安徽全椒人，清代著(zhù)名小說(shuō)家。
《儒林外史》主要塑造的是封建社會(huì )中各種類(lèi)型的知識分子的形象。作者通過(guò)對醉心于功名利祿的各種類(lèi)型的“儒”的剖析，抨擊了科舉制度的罪惡，揭露了封建社會(huì )政治的腐敗黑暗，道德的敗壞腐壞。這其中有利欲熏心、熱衷于功名的腐儒，如周進(jìn)、范超、匡超人等;有不學(xué)無(wú)術(shù)、趨炎附勢的名流，如季蕭葦、趙雪齋等;有敲骨吸髓，貪婪成性的猾吏，如王惠、湯奉等;還有道德淪喪，到處招搖的騙子，如權勿用、牛浦郎等。這些典型人物，具體形象地反映了科舉制度如何毒害知識分子的靈魂，怎樣使它們變得麻木、愚昧、無(wú)恥和墮落。書(shū)中反映的各種類(lèi)型的“儒”的種種丑態(tài)，說(shuō)明科舉制度下的腐朽風(fēng)氣已經(jīng)毒化到了社會(huì )的各種階層。
《儒林外史》還塑造了一些正直仁善的形象，如視功名富貴如草芥的杜少卿，巡撫推薦他進(jìn)京面見(jiàn)皇帝，他急忙推病躲開(kāi)。又如敢于向封建勢力挑戰的女性——范瓊枝，她寧肯靠賣(mài)詩(shī)文和做刺繡糊口，也不愿嫁給鹽商做妾。還有賣(mài)畫(huà)為生的王冕，賣(mài)藝為生的鮑文卿等，都是作者肯定贊揚的人物。這些人物的身上，寄托了作者的理想和主張。
《儒林外史》代表著(zhù)我國古代諷刺文化作品的最高成就。在諷刺手法上，作者不直接表露出自己的看法，而是通過(guò)人物言行的自我矛盾，自然而然的顯露出其荒謬和丑惡;透過(guò)喜劇性的人物形象，揭露出悲劇性的社會(huì )本質(zhì)，因此他的諷刺藝術(shù)既真實(shí)又尖銳深刻，并對后世諷刺文學(xué)作品的影響極為深遠。
幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細細品讀。時(shí)而為當時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì )科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)得入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》”之嘆。
《儒林外史》讀后感900字 篇6
《儒林外史》實(shí)際上就是一本歷史書(shū)，通過(guò)描寫(xiě)科舉制度下士人的生活，從而塑造了封建末世和科舉制度下的封建文人群像，諷刺了吃人的封建科舉制和封建禮教，反映了封建社會(huì )末期的社會(huì )現實(shí)，在現在看來(lái)都具有重要意義。
文中主要描寫(xiě)了范進(jìn)、周進(jìn)、鮑文卿、楊允、杜少卿等人，這些人物有的是正面的例子，例如具有君子之風(fēng)的鮑文卿、淡泊名利的隱士杜少卿等;有的則是反面教材，例如為了功名而瘋癲的范進(jìn)、把科舉當成救命稻草的周進(jìn)。作者通過(guò)描寫(xiě)這些人物形象，批判了封建科舉制度的落后，充滿(mǎn)對深受封建禮教荼毒的讀書(shū)人的同情。
確實(shí)，科舉制度在一段時(shí)間內對中國社會(huì )產(chǎn)生了深遠影響，它的出現使得官員的選舉和任用更加公平，為國家的建設帶來(lái)了大批有實(shí)干才能的讀書(shū)人，在很大的程度上推動(dòng)了歷史的發(fā)展。但隨著(zhù)思想文化的發(fā)展，社會(huì )發(fā)展到了明清時(shí)期，科舉制度已經(jīng)不再適應當時(shí)社會(huì )的發(fā)展需要了，也就是說(shuō)，科舉制度落伍了。而且再加上當時(shí)的朝廷為控制士人的思想言論而實(shí)行的諸如八股文之類(lèi)的政策，更使科舉制度嚴重阻礙了社會(huì )的前進(jìn)。思想受到了限制，導致了中央集權的加強;中央集權的加強，更容易導致個(gè)人的獨裁;皇帝一個(gè)人獨裁，就容易造成統治的腐敗;統治的腐敗就會(huì )導致整個(gè)國家的混亂：小人趁機牟利，野心者紛紛伺機謀權;正直清廉的人受到誣陷，貪贓枉法之徒逍遙法外……《儒林外史》這本書(shū)描繪的就是這個(gè)時(shí)代背景下封建社會(huì )的面貌。
作者在書(shū)中鮮明表達了自己反對、厭惡、蔑視封建傳統禮教的觀(guān)點(diǎn)，通過(guò)細致入微的刻畫(huà)生動(dòng)地寫(xiě)出封建禮教對讀書(shū)人的毒害，反映了封建禮教之罪大惡極。比如：考取一輩子功名卻也只是童生的周進(jìn)，六十多歲了竟然對資助他考功名的人稱(chēng)為再生父母!還有深知人命最寶貴的王玉輝竟鼓勵自己的三女兒去為她死去的丈夫殉葬!但在女兒殉夫后，他又心中不舍，為良知所左右，大哭一場(chǎng)，從此精神陷于分裂，落入了痛苦的深淵。通過(guò)對這些人復雜心理的生動(dòng)描述，深入骨髓的鞭撻傳統儒家思想、孔孟思想、程朱理學(xué)等對士人心靈的戕害。
當然了，除了描寫(xiě)士人，作者還把高人隱士、醫卜星象、娼妓狎客、吏役里胥等三教九流之人物推上舞臺，通過(guò)刻畫(huà)描寫(xiě)他們的言行、面貌等，從而展示了一副社會(huì )風(fēng)俗畫(huà)，更是說(shuō)明了深受封建禮教荼毒的不僅僅是讀書(shū)人，更多的是這些平頭百姓。
縱觀(guān)全書(shū)，《儒林外史》對封建社會(huì )的吃人禮教等的描述，不僅在當時(shí)社會(huì )產(chǎn)生了深遠影響，在現在仍有重大的現實(shí)意義和教育意義，它啟發(fā)我們究竟怎樣才能讓國家更加繁榮、社會(huì )更加發(fā)展、百姓生活更加幸福。
《儒林外史》讀后感900字 篇7
暑期，我有幸讀到了一本好書(shū)——《儒林外史》，這本書(shū)與我以前讀過(guò)的小說(shuō)不同，其他的小說(shuō)都有一個(gè)明確的中心，故事情節的發(fā)展都是圍繞這個(gè)中心展開(kāi)的，一般全書(shū)只有一個(gè)大故事為框架，而《儒林外史》不同，它全文由許多個(gè)小故事組成，而中心則是為了揭露封建社會(huì )科舉制度的腐朽。
我在細細體會(huì )這本書(shū)后，發(fā)現其中給我留下了深刻印象的有兩個(gè)故事，一個(gè)是王冕棄官，另一個(gè)是范進(jìn)中舉。
王冕自幼出身貧寒，兒時(shí)替人放牛，僅憑他自學(xué)成才。但他畫(huà)畫(huà)卻畫(huà)的十分靈動(dòng)，然后漸漸有了名氣。他的脾性安然被安陽(yáng)的韓性聽(tīng)說(shuō)，覺(jué)得他與眾不同，將他收作學(xué)生，王冕于是成為了博學(xué)多能的儒生。但沒(méi)有想到的是屢次應試不第，于是將舉業(yè)文章再不上心。后有人邀請他做官，卻被推辭。不過(guò)他一生同情人民、譴責權貴、輕視功名。與《儒林外史》后文的不少人形成鮮明對比。
而另一個(gè)范進(jìn)中舉的故事，雖然這是大家初中就學(xué)過(guò)的的故事。但再次讀時(shí)仍給人留下無(wú)限感慨。范進(jìn)中舉前家里窮得沒(méi)有米下鍋，抱著(zhù)一只老母雞去集市上賣(mài)。當得知自己中舉的消息時(shí)，竟然喜極而狂，變成了瘋子，最后岳父胡屠夫打了他一巴掌，才使他恢復了清醒。
這時(shí)候，當地的鄉紳等有頭臉的人物都對他刮目相看，有送房屋的，有送財產(chǎn)的，范進(jìn)的生活就立刻發(fā)生了變化。而其中范進(jìn)岳父胡屠戶(hù)的轉變，更讓人看到了封建社會(huì )科舉制度在當時(shí)對平民百姓的影響之大，毒害之深。
王冕和范進(jìn)對科舉的.不同態(tài)度相對比，無(wú)不寫(xiě)出了封建科舉制度對人的毒害性。就像《儒林外史》開(kāi)頭說(shuō)的所說(shuō)的一樣：功名富貴無(wú)憑據，費盡情緒，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。
《儒林外史》中涵蓋了得意或者失意的科場(chǎng)舉子;清廉或者貪腐的官場(chǎng)老手;逃婚的才女，納妾的鹽商;冒牌俠客，水貨隱士;找不到心上人的世家子弟，尋不著(zhù)老父親的孝順兒郎;騙吃騙喝的書(shū)生，坑蒙拐騙的江湖游士等，作者反映了當時(shí)世俗風(fēng)氣的敗壞。
有人評價(jià)說(shuō)道吳敬梓的《儒林外史》是諷刺當時(shí)的八股分子和官僚及封建社會(huì )，添加了一些正反面人物進(jìn)行對比。正面人物的劃分線(xiàn)主要在于保持著(zhù)應有的道德品格，而反面人物則是那些整天憑著(zhù)官位欺壓百姓，并且不學(xué)無(wú)術(shù)的官僚以及那些只知鉆研儒學(xué)、推行正道其實(shí)卻把道德品質(zhì)封存的儒士。然后作者敏銳地捕捉人物瞬間行為，把對百年知識分子命運的反思和他們瞬間的行為巧妙地結合在一起，使諷刺具有文化容量和社會(huì )意義。
好書(shū)使人明理，作為當今新時(shí)代的中學(xué)生，我為國家有著(zhù)公平的高考制度而自豪。
《儒林外史》讀后感900字 篇8
看完儒林外史我的第一感覺(jué)是不算很亂，儒林，確實(shí)很形象，稱(chēng)得上是儒士林立了。儒林外史刻畫(huà)了眾多的儒士形象，不同的儒士有不同的性格不同的特點(diǎn)，確實(shí)很佩服吳敬梓，他的筆鋒不是特別犀利，而是在細小的刻畫(huà)中顯示了人物的形象。
先來(lái)分析幾位儒士，首先說(shuō)范進(jìn)，范進(jìn)中舉在初中就學(xué)過(guò)，還有周進(jìn)也是儒林外史中的人物，周進(jìn)在儒林外史中的出場(chǎng)要比范進(jìn)要早先是周進(jìn)中舉，周進(jìn)未中舉之前，”他那里肯起來(lái)，哭了一陣，又是一陣，直哭到口里突出鮮血來(lái)�！爸苓M(jìn)在朋友的資助下費勁辛苦終于修成正果，正是對范進(jìn)的同情，”倘有一線(xiàn)之明，也可憐他苦志“，范進(jìn)才得以升學(xué)，最后范進(jìn)中舉之后，”噫！我中了！“，接著(zhù)就樂(lè )瘋了。在這里，這是一個(gè)莫大的諷刺，科舉制度毒害人性在這里就足以看出。再說(shuō)范進(jìn)中舉前后他的岳父胡屠戶(hù)對待他的態(tài)度，范進(jìn)中舉前，胡屠戶(hù)”我自倒運，把個(gè)女兒嫁與你這現世報窮鬼，歷年以來(lái)，不知累了我多少�！胺哆M(jìn)中舉后，胡屠戶(hù)見(jiàn)女婿衣裳后滾皺了許多，一路低頭替他扯了幾時(shí)回。這前后鮮明的對比，胡屠戶(hù)的形象躍然紙上，同時(shí)也足以可見(jiàn)思想上的阿諛?lè )畛汹呌跈噘F。
古文老師上課也曾講過(guò)關(guān)于儒林外史的內容，根據老師的分析來(lái)讀儒林外史，感覺(jué)輕松不少。比如印象很深的嚴監生，為了兩莖燈草而遲遲不肯咽氣，足以見(jiàn)其吝嗇。還有就是一些篡改，別人寫(xiě)好的詩(shī)作加上自己的名字，比如據公孫�？锍说霓D變也是令人很惋惜，由一開(kāi)始的孝順變?yōu)樽詈蟮奶搨�，令人很痛心�?/p>
還有就是真儒士杜少卿，其實(shí)他在一定程度上是作者吳敬梓的化身，吳敬梓也是出身算比較好，家里是書(shū)香門(mén)第，父親因正直丟官，對吳敬梓打擊較大，他看到了社會(huì )的黑暗，體會(huì )到了世態(tài)炎涼，于是不事生產(chǎn)，揮金如土，財務(wù)散盡之后來(lái)到南京，這與杜少卿有驚人的相似之處，杜少卿輕財好義，自由不羈，這正是作者所追求的境界，在一定程度上表達了作者的理想追求。
再說(shuō)一下一個(gè)女性形象，這令我佩服有加沈瓊枝，她可以稱(chēng)得上是一個(gè)真性情的女子，追求自己的，”爹爹，您請放心�！罢Z(yǔ)出來(lái)就不是一般女子，命運捉弄，又不屈于命運，即便身無(wú)分文，也不嫁于鹽商，富貴如浮云，一個(gè)女子用實(shí)際行動(dòng)詮釋者這一道理。她具有才情，逃跑之后，以賣(mài)詩(shī)來(lái)維持生計，不免遭人白眼，但她維持著(zhù)自己的尊嚴，絲毫不屈服于命運，逃過(guò)兩次，真的祝愿她能嫁個(gè)好人家，即使平淡，守住自己的真性情。
我有點(diǎn)懷疑這本書(shū)是兩個(gè)人寫(xiě)的，原因是前半部分雖然有夸張成分，但也比較貼近事實(shí)，但后半部分幾乎脫離事實(shí)，比如吃人腦子的人，碰到老虎一個(gè)哈欠把老虎嚇出去掉到懸崖死了，有點(diǎn)懸，以后研究研究。
《儒林外史》讀后感900字 篇9
《儒林外史》所寫(xiě)主要是作者所處清初至清中葉“儒林”的生活，其所傳人物，大都實(shí)有其人，換言之，《儒林外史》首先是一部為“儒林”立品的正面文章，其次才是為“世人”矯俗的“諷刺之書(shū)”。
作為為“儒林”立品的正面文章，《儒林外史》首重“名流”，中標“明賢”，末述“四客”，塑造了眾多古代優(yōu)秀讀書(shū)人的形象。內文借寫(xiě)杜少卿、莊紹光、虞博士是辭征辟的，雖為征君而辭爵自樂(lè )和因貧而任的賢著(zhù)典型，加以遲衡山、武書(shū)、虞華軒等一班正人，構成了《外史》所寫(xiě)“儒林的”中堅。這些人物形象都被寄托了作者的人格思想，那就是在“世人一見(jiàn)了功名，便舍著(zhù)性命去求他”的惡濁風(fēng)俗之下，為天下所難為，保持一種如王冕那樣不為物役，不為俗累的“嶔崎磊落”的人格。
然而作者又深知“自古及今，那一個(gè)是看得破的”，特別是當世風(fēng)如江河日下之際，“那南京的名士都已漸漸消磨盡”。落得只有“市井中間，又出了幾個(gè)奇人”而這四奇人“既不貪圖人的富貴，又不伺候人的顏色，天不收，地不管，倒不快活�！边@大概也是作者晚年“閉門(mén)種菜，偕傭保雜作”時(shí)心境的寫(xiě)照，也是全書(shū)于世風(fēng)日下無(wú)可奈何之際“禮失而求野”的象征，其中便有了悲慨的意味。
《儒林外史》以“文行出處”論人，卻不以“文”和“出處”的形跡為重，而是以做人的根本——“行”，也既是“德行”為首要標準。由此可見(jiàn)，《儒林外史》品評人物的標準并不是在是否科舉，也不在要不要“功名富貴”，而是無(wú)論如何，總要講求“文行出處”。尤其“德行是要緊的”。換而言之，“文行出處”尤其“德行”是全書(shū)正真關(guān)注的中心。前人所謂“功名富貴為一篇之骨”和“批評明朝舉用八股文的制度……是全書(shū)宗旨”等看法，皆就其否定的方面立論，殊不知作者立意正大，恰是由一位“匡”太公道出，既“道行是要緊的”。
而這就容易使人誤會(huì )其主旨在否定“功名富貴”，其實(shí)不然�！度辶滞馐贰贩磳Φ�，只是“世人一見(jiàn)了功名富貴，便舍著(zhù)性命去求他”。所以《儒林外史》并無(wú)教人一定不科舉，不征辟，不做官，不要“功名富貴”的意思。它只是把“功名富貴”與“性命”相對比，把科舉做官等“榮身之路”于“文行出處”相對比。強調“性命”即個(gè)體生命的價(jià)值和意義，主張把講求“文行出處”，尤其是“德行”，作為“人生立命”的根本，時(shí)行時(shí)止，而決不為“功名富貴”和科舉、征辟等所奴化、異化，成為“沒(méi)品行”的人。作者也深知這是社會(huì )心理養成即人的教育問(wèn)題，責任首在朝廷;又以為求治之道，首在復興“禮樂(lè )”。而無(wú)奈自己力薄無(wú)法改變，只好借寫(xiě)書(shū)聊表慰藉。
《儒林外史》讀后感900字 篇10
因為今年寒假老師推薦我們看《儒林外史》這部著(zhù)作。所以我很有幸地拜讀了清朝小說(shuō)家吳敬梓所著(zhù)的長(cháng)篇小說(shuō)《儒林外史》。吳敬梓是清代最偉大的小說(shuō)家之一。隨之明清時(shí)期的社會(huì )發(fā)展，小說(shuō)這一文學(xué)形式開(kāi)始盛行，至清代已相當成熟，與《紅樓夢(mèng)》一樣，《儒林外史》代表著(zhù)古典小說(shuō)的一個(gè)高峰。吳敬梓清代最偉大的小說(shuō)家之一。
《儒林外史》是我國第一部具有諷刺性小說(shuō)，是我國古代時(shí)期吳敬梓他根據封建時(shí)代各層人物的品質(zhì)進(jìn)行形象塑造，是一面封建社會(huì )的照妖鏡。它通過(guò)對封建文人、官僚豪紳、市井無(wú)賴(lài)等各類(lèi)人物無(wú)恥行為的真實(shí)生動(dòng)的描寫(xiě)，深刻地揭露了行將崩潰的封建制度的腐朽性，強烈地抨擊了罪惡的科舉制度，并涉及了政治制度、倫理道德、社會(huì )風(fēng)氣等等，客觀(guān)上否定了整個(gè)封建制度。最讓我難忘的一個(gè)人物是吝嗇鬼嚴監生的故事。嚴監生是個(gè)名副其實(shí)的“鐵公雞”。他花錢(qián)一毛不拔，不到非不得以絕不花冤枉錢(qián)，要錢(qián)不要命。嚴監生的病一日重似一日，再不回頭。終于臨終之際，他伸著(zhù)兩個(gè)指頭就是不肯斷氣，大侄子、二侄子以及奶媽等人都上前猜度解勸，但都沒(méi)有說(shuō)中，最后還是趙氏走上前道：“老爺，我知道你的心事。你是為那燈盞里點(diǎn)的是兩莖燈草，不放心，恐怕浪費了燈油�！敝钡节w氏挑掉一根燈草，他方才點(diǎn)點(diǎn)頭，咽了氣。兩莖燈草，無(wú)論多么窮苦潦倒的人都買(mǎi)的起，而嚴監生卻是一位家財萬(wàn)貫的富豪，兩莖燈草的錢(qián)對他來(lái)說(shuō)是微不足道，一個(gè)快要去極樂(lè )世界的人因為兩莖燈草，心中念念不忘，咽不下那口氣，這細節說(shuō)明了嚴監生對自己的精打細算。當然，我們也應認識到嚴監生性格的復雜性。他的性格中有吝嗇的一面，也有卑微可憐的一面，還有慷慨與不乏人情的一面。他以金錢(qián)作為護身符，來(lái)消災弭難，茍且偷安。正妻王氏病后，他延請名醫，煎服人參，毫不含糊。王氏死后，他深情悼念，“伏著(zhù)靈床子又哭了一場(chǎng)”，這不是“逢場(chǎng)做戲”的眼淚，這里寫(xiě)出了他具有人情的一面。由于他沒(méi)有家族優(yōu)勢，至死也怕嚴老大，他活得卑微，死得窩囊。至于對財產(chǎn)的聚斂，主要靠?jì)煞N方式：一是靠剝削來(lái)占有；二是靠慘淡經(jīng)營(yíng)，精打細算，甚至靠生活方式上的自虐來(lái)減少開(kāi)支。他愛(ài)財、聚財，但有時(shí)慷慨。他并不甘心屈從別人，這種心態(tài)在他臨終托孤于內兄的沉痛遺言中充分地揭示出來(lái)了，他說(shuō)：“我死之后，二位老舅照顧你外甥長(cháng)大，教他讀讀書(shū)，只有讀好書(shū)，才能出人頭地，免得像我一樣，終日受大房的氣�！迸R終前的一席話(huà)，可謂是他人生經(jīng)驗的總結。
總之，他是一個(gè)在統治階級中被人捉弄的人物。作者將他吝嗇、薄情、慷慨，不乏人情味的一面描繪地淋漓盡致。對嚴監生這個(gè)人物的畸形靈魂多層面的描寫(xiě)，使是我感受到作者深邃的用心與婉轉多姿的筆力。
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