培根隨筆讀后感1000字(三)
當閱讀了一本名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了。那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家整理的培根隨筆讀后感1000字(三)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
培根隨筆讀后感1000字(三)1
知道自己的天性很重要，如同知道自己手持何種武器一樣，是鐮刀最好就去收割稻子和麥子，如果你非要用鐮刀去打鐵，那么抱歉的告訴你，有可能你的鐮刀會(huì )變成破鏟子。同樣，是錘子就應該去打鐵，而你非用錘子去收割糧食，那只會(huì )砸住自己的腳。
譬如，我們在工作中經(jīng)常會(huì )遇到一種情況，設定任務(wù)量。有些人喜歡慢工出細活，事情越慢越得手，喜歡手端一杯熱氣騰騰的卡布奇諾，享受成就帶來(lái)的快感；而有些人卻屬于大刀闊斧，喜歡大腕喝酒、大塊吃肉，恨不能一氣把所有工作做完，然后醒好一杯82年冰鎮拉菲，享受完成后的休閑時(shí)光。
因此，給自己設定任務(wù)時(shí)，依照自己的天性選取是會(huì )事半功倍的。相反，如果選取不好，就會(huì )出現這樣的情形：“有的人因任務(wù)過(guò)大，他就會(huì )屢遭失敗，進(jìn)而心生氣餒；而有的人因任務(wù)過(guò)小，盡管屢屢得手卻感覺(jué)進(jìn)步不大。這完全取決于你是何種個(gè)性特質(zhì)，有些人可能就適合日進(jìn)一步，如同戒酒從動(dòng)不動(dòng)就喝醉，到每餐只喝一小口，最后完全戒除。有些人則有決心和毅力一舉解放自己，瞬間掙斷磨胸的鎖鏈，解脫正在受罪的自己�！�
針對天性中我們希望改良的一面，文中進(jìn)行了這樣的描述：“‘矯枉過(guò)正’這個(gè)古訓很有道理，就是說(shuō)要把天性像輥子一樣彎曲向相反的一面，以便它放開(kāi)后能彈回來(lái)，從而達到矯直的目的。不過(guò)必須明白，我們所說(shuō)的相反的一面，并不是彎向惡習的一面�！�
良好習慣的養成，應該注意的是——“一個(gè)人最好不要一鼓作氣地硬要讓自己養成一種習慣，而應該有所間斷。因為雙方停戰，一則有助于新生力量得到增援，出現旗開(kāi)得勝的局面；二則一個(gè)人的做法不可能總是盡善盡美，一鼓作氣的情況下不僅會(huì )鍛煉自己的能力，還會(huì )鍛煉自己的錯誤，極易導致二者兼收并蓄的習慣。除了適時(shí)的間歇外，恐怕沒(méi)有任何辦法可以補救這種局面”。讀到這里，我想到這是否就是很多人減肥、戒煙失敗反彈的緣由。
對于天性，我們不要試圖相信自己能戰勝天性，而是采取科學(xué)、操作性強的方法加以改良。因為天性能潛伏很長(cháng)時(shí)間，一有機會(huì )，一有誘惑，它就會(huì )借機復活，就像《伊索寓言》中的貓變姑娘一樣，她嫻靜地坐在餐桌的一頭，可是只要有耗子從她面前跑過(guò)，她就會(huì )忍不住現出原形。因此，改良天性的方法可以選用這樣兩種方式：“一個(gè)人要么完全避開(kāi)這種機會(huì )，要么跟它經(jīng)常接觸，讓自己慢慢對誘惑免疫�！�
總之，天性也是心中的一塊田地，要么生香卉，要么長(cháng)野草。學(xué)習了解天性，改良駕馭天性，就是讓我們更好地了解掌握這塊田地，幫助我們灌溉前者，鏟除后者。
讀經(jīng)典，增智慧。今天我們便是開(kāi)始這項重要的工作，希望朋友們能從文中領(lǐng)悟一二。停車(chē)，走好！下回再見(jiàn)。
培根隨筆讀后感1000字(三)2
前幾天去朋友家玩，看到一本講述哲理的書(shū)，名叫《培根隨筆》,聽(tīng)說(shuō)“知識就是力量”這句話(huà)就出自弗朗西斯·培根之口，現要想必大家都已經(jīng)耳熟能詳了。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文我于是借了回來(lái)，抽了下空，讀了一下，才知道培根隨筆共五十八篇，內容涉及人類(lèi)生活的方方面面。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，文筆優(yōu)美，說(shuō)理透徹，警句迭出，幾百年來(lái)深受各國讀者喜愛(ài)。培根學(xué)識淵博且通曉人情世故，對談及的問(wèn)題均由發(fā)人深省的獨到見(jiàn)解。讀完這本書(shū)，我不知不覺(jué)中便被它簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，優(yōu)美的文筆，透徹的說(shuō)理深深地吸引了.
《培根隨筆》為英國著(zhù)名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著(zhù).本書(shū)分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論友誼》，《論時(shí)機》等多篇隨筆.記得培根說(shuō)過(guò)：“年輕人出錯往往會(huì )使事情毀于一旦，年長(cháng)者出錯則只是使本來(lái)可做得更多更快的事情做得少點(diǎn)慢點(diǎn).” 寧可錯過(guò)，不可出錯。不要急于求成。不要把所有的雞蛋都放在一個(gè)藍子里。不要做畢其功于一役的事。更不要做孤注一擲的事。凡事都有留有回旋的余地。
在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè );而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁�！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩在眾多的隨筆中，我最欣賞的一篇是《論時(shí)機》。他在篇中說(shuō)到：“當危險逼近時(shí)，善于抓住時(shí)機迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因為猶豫的結果恰恰是錯過(guò)了克服它的機會(huì )�！�
時(shí)機，也就是機會(huì )，個(gè)人只有抓住時(shí)機才能走向成功。既然是時(shí)機，它的出現有絕大部分都是偶然的。所以要想抓住時(shí)機，最主要的是當時(shí)機來(lái)臨的時(shí)候，你一定要全力以赴的把握住，俗話(huà)說(shuō)的好：機遇，往往是給有準備的人。
看完了《培根隨筆》，我看到了一個(gè)熱愛(ài)哲學(xué)的培根，熱衷于政治，深諳官場(chǎng)運作,富有生活情趣,自強不息的培根. 一本好書(shū)猶如是一扇窗，窗戶(hù)打開(kāi)光亮就會(huì )射進(jìn)來(lái)，照亮美的心靈。正如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯之學(xué)使人能言善辯” ，不得不肯定的是，這確實(shí)是一本使人上進(jìn)的好書(shū)!
這么好的一本書(shū)，希望大家有空讀一讀，最后對此書(shū)的作者作一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹吧，弗朗西斯·培根(Francis Bacon，156l-1626)，英國杰出的哲學(xué)家、文學(xué)家，被譽(yù)為“科學(xué)之光”、“法律之舌”、“使哲學(xué)再生的人”。400年來(lái)，他的作品為無(wú)數讀者傳誦，成為世界文化史上的瑰寶�？赏瑫r(shí)，他也是歷史上一位頗有爭議的人物，甚至被某些史學(xué)家稱(chēng)為“偉大的卑鄙人”，這也許有些言過(guò)其實(shí)，有失公允，卻道出了培根其人其事的復雜性和矛盾性。
培根隨筆讀后感1000字(三)3
《培根隨筆》共五十八篇，內容涉及人類(lèi)生活的方方面面。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，文筆優(yōu)美，說(shuō)理透徹，警句迭出，幾百年來(lái)深受各國讀者喜愛(ài)。培根學(xué)識淵博且通曉人情世故，對談及的問(wèn)題均由發(fā)人深省的獨到見(jiàn)解。
培根于1561年1月22日出生于倫敦一個(gè)官宦世家。父親叫做尼古拉·培根，是伊麗莎白女王的掌璽大臣，曾在劍橋大學(xué)攻讀法律，他思想傾向進(jìn)步，信奉英國國教，反對教皇干涉英國內部事物。母親安尼是一位頗有名氣的才女，她嫻熟的掌握希臘文和拉丁文，是加爾文教派的信徒。良好的家庭教育使培根成熟較早，各方面都表現出異乎尋常的才智。12歲時(shí)，培根被送入劍橋大學(xué)三一學(xué)院深造。在校學(xué)習期間，他對傳統的觀(guān)念和信仰產(chǎn)生了懷疑，開(kāi)始獨自思考社會(huì )和人生的真諦。
從《培根隨筆集》的《論真理》、《論死亡》、《說(shuō)人之本性》等篇章中，可以看到一個(gè)熱愛(ài)哲學(xué)的培根。從《論高位》、《論帝王》、《論野心》等篇章中，可以看到一個(gè)熱衷于政治，深諳官場(chǎng)運作的培根。從《論愛(ài)情》、《論友誼》、《論婚姻與獨身》等篇章中，可以看到一個(gè)富有生活情趣的培根。從《論逆境》、《談幸運》、《論殘疾》等篇章中，可以看到一個(gè)自強不息的培根。從《論偽裝與掩飾》、《論言談》等篇章中，可以看到一個(gè)工于心計、老于世故的培根。
內容主要是一些議論性質(zhì)的短文，主要講敘培根在不同的角度看待事物的態(tài)度和想法。內容涉及到政治、經(jīng)濟、宗教、愛(ài)情、婚姻，友誼，藝術(shù)，教育，倫理等許多方面，其中有《談讀書(shū)》、《論真理》、《論嫉妒》、《論死亡》、《論美》等著(zhù)名篇章，是培根文學(xué)方面的代表作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔文筆優(yōu)美，說(shuō)理透徹，警句迭出，蘊含著(zhù)培根的思想精華。
該書(shū)1597年出版時(shí)只有10篇文章，1612年出版增至38篇，1625年版增至58篇，培根逝世31年后的1657年Rawel將培根未完成的隨筆《論謠言》作為第59篇收入最終構成了今天流行的版本。培根隨筆是英國十七世紀著(zhù)名思想家、政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著(zhù)。這位被馬克思稱(chēng)之為“英國唯物主義和整個(gè)現代實(shí)驗科學(xué)的真正始祖”的科學(xué)家，出生于豪門(mén)，自修獲得律師資格并步入政界，幾經(jīng)波折后成為了國家重臣，最后又因一樁受賄案被國會(huì )彈劾去職�！杜喔S筆》主要講敘培根在不同的角度看待事物的態(tài)度和想法。本書(shū)的內容涉及到政治、經(jīng)濟、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等，對于各種方面的內容培根都寫(xiě)出了自己的想法，從字里行間透露出培根的人生態(tài)度和處事方式。
培根隨筆讀后感1000字(三)4
常言道：“世界洞明皆學(xué)問(wèn)，人情煉達即文章”培根在此書(shū)中談及的倫理觸及生活中的方方面面，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，說(shuō)理透徹，讀起來(lái)就像是在聽(tīng)一位睿智的老人侃侃而談，而這本書(shū)里包含著(zhù)的這位先哲的思想精髓。
我特別喜歡他在《論友誼》一章中的一句話(huà)：“語(yǔ)言猶如展開(kāi)的掛毯，心象意念都顯示在其圖案之中，而思想猶如為打開(kāi)的掛毯，。心象意念只是裹在里面”他談到，正是友誼開(kāi)啟理智，正是友誼讓人們可以亮出自己思想，友誼可將感情風(fēng)暴驟雨變成麗日和風(fēng)，亦可把理智之混沌暗夜變成朗朗白晝。他寫(xiě)道“一個(gè)人的理解力和判斷力總是浸泡在自己的偏好和習慣之中。所以朋友的建議和自己的主張有著(zhù)極大的差異，所以以人為鏡有時(shí)候難免不合實(shí)情，所以最好的藥物便是朋友的藥石之言”真正的朋友往往會(huì )提出公正而客觀(guān)的建議，幫助你更好的認識自己，發(fā)展自己。
他在《談讀書(shū)》中也說(shuō)道：“讀書(shū)不可存心吹毛求疵，不可盡信書(shū)中之論，亦不可為己言掠辭奪句，而應應該斟酌推敲，鉤深致遠。有些書(shū)可以淺嘗輒止，有些書(shū)可以囫圇吞棗，但有少量書(shū)必須細細咀嚼，慢慢消化。換言之，有些書(shū)可以只讀其章節，有些書(shū)可大致瀏覽，有少量書(shū)須通篇細讀并認真領(lǐng)悟�！惫湃苏f(shuō)“學(xué)皆成性”即“凡有所學(xué)，皆成性格�！痹谏钪�，我們讀的書(shū)就像吃的飯，會(huì )長(cháng)成我們的血和肉，成為我們的一部分，這個(gè)時(shí)候，就需要練就一雙慧眼，多讀書(shū)，讀好書(shū)，在書(shū)中，在學(xué)習中，培養自己的性格，提升自己的修養。
他在《論愛(ài)情》中談到的一句話(huà)讓我記憶頗深，他寫(xiě)道“如果有人不得不接受愛(ài)，但卻能將其擺在適當的位置，使之與人生的重要使命截然分開(kāi)，那這人就算把愛(ài)情處理的最為妥當�！边@不禁讓我想起了楊貴妃的美麗，是那樣動(dòng)人，牽人心弦，唐玄宗也同樣這樣覺(jué)得，沉迷于熱戀之中怎能治理好國家？最后安史之亂爆發(fā)，唐朝由盛而衰，和楊貴妃的受寵不無(wú)關(guān)系。其實(shí)不只是愛(ài)情，生活中還有太多和愛(ài)情占據著(zhù)同樣地位誘惑人的東西，有時(shí)候如果我們不得不接受它，也要學(xué)會(huì )將它共處，和自己的本職分開(kāi)，切忌不可因情而枉費時(shí)間。
在《論習慣和教育》中，他談到“人的思維多取決于性格上的傾向，其言論都取決于被灌輸的趨勢和主張，但其行為卻多取決于他們長(cháng)期養成的習慣�！薄傲晳T可主宰人的生活，那世人必須努力培養良好的習慣”“毋庸置疑，形成于青少年時(shí)期的習慣最為良好，我們把這種習慣成為教育�！毕窨鬃右苍劦剑骸吧俪扇籼煨�，習慣如自然�！边@不僅讓我深刻反思，我們在學(xué)校，在家里，老師，父母要求我們做的事不就是要我們養成習慣嗎？這也就是所談到的教育。有一句話(huà)說(shuō)“選最佳的生活道路，習慣會(huì )使那條路走起來(lái)輕松愉快�！绷晳T，就是通向成功的快車(chē)，而教育，是在告訴我們如何登上這輛車(chē)。
簡(jiǎn)潔、干練、精致，是我讀這本書(shū)最大的感觸，有讓人拍手稱(chēng)快的絕句，又有讓人深深反思的警句。這就是培根先生的作風(fēng)，一個(gè)智者的筆觸。
培根隨筆讀后感1000字(三)5
《培根隨筆》是英國隨筆文學(xué)的開(kāi)山之作，是詩(shī)意和哲思的完美結合，“讀之猶如聆聽(tīng)高人賜教，受益匪淺�！�
作家培根竭力倡導“讀史使人明智；讀詩(shī)使人靈秀；數學(xué)使人周密；科學(xué)使人深刻；倫理學(xué)使人莊重；邏輯修辭之學(xué)使人善辯�！薄杜喔S筆》的內容涉及政治、經(jīng)濟、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類(lèi)生活的方方面面。
在《論真理》中，他談到“探究真理即要對其求愛(ài)求婚，認識真理即要與之相依相隨，而相信真理則要享受真理的樂(lè )趣，此乃人類(lèi)天性之至善�！笔前�，要追求真理，認識真理，更要依賴(lài)真理，因為與智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。
在《談讀書(shū)》中，知道了讀書(shū)之用有三：一為心曠神怡，二為增趣添雅，三為長(cháng)才益智。其實(shí)，讀書(shū)不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權衡。但讀書(shū)亦有方法，講求實(shí)際者鄙薄讀書(shū)，頭腦簡(jiǎn)單者仰慕讀書(shū)，唯英明睿智者運用讀書(shū)。的確，讀書(shū)補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書(shū)之不足。
我最喜歡的就是那篇《論友誼》了。
“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者，沒(méi)有友情的社會(huì )將是一片沙漠，因此那種樂(lè )于孤獨的人不是屬于人而是屬于獸的�！泵總�(gè)人都需要朋友的陪伴，需要友誼的滋潤。人的一生會(huì )遭遇無(wú)數次相逢，有些人是你看過(guò)便忘了的風(fēng)景，而朋友，將成為在你心里生根抽芽的人。培根在文章中寫(xiě)道“如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè );而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁�！笔堑�，友誼能使歡樂(lè )倍增，悲痛銳減。
但是世上友誼本罕見(jiàn)，真摯友情更難求。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，我們并不是失去了一些朋友，而是我們懂得了誰(shuí)才是真正的朋友。成長(cháng)總會(huì )讓我們或得或失，朋友彼此之間容易出現分歧誤會(huì )，可能有吵鬧，可能有諒解，但總是需要信任、寬容、真誠來(lái)輔助陪伴。因為，友誼有著(zhù)兩種可觀(guān)的作用，即平息感情和加強理智。
處于花季的我們，左右有朋友，曾經(jīng)的懵懂可能讓我們在友誼上付出過(guò)代價(jià)，但是不得不說(shuō)，友誼真的很重要，缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨；沒(méi)有友誼則斯世不過(guò)是一片荒野。朋友是什么？一個(gè)靈魂居住在兩個(gè)肉體中，《論友誼》讓我明白了，不是在最好的時(shí)光遇見(jiàn)了朋友，而是有朋友相伴，我們才有了最好的時(shí)光，且行且珍惜。
讀《培根隨筆》，好像聽(tīng)不到作者靈魂的絮語(yǔ)，也不像一位朋友在娓娓談心，倒像是在聽(tīng)一位睿智的老人侃侃而談，因為書(shū)里包含著(zhù)這位先哲的思想精髓，是對人生的體會(huì )。
若讀透這本書(shū)，仿佛就看透了人生，因為作者從字里行間透露出他的人生態(tài)度和處事方式。
很多時(shí)候，換一個(gè)視角，就會(huì )發(fā)現一個(gè)全新的世界和一份精彩的生活，智釋人生吧！
培根隨筆讀后感1000字(三)6
一日，微風(fēng)卷起我的發(fā)稍，掀起我隨風(fēng)舞動(dòng)的衣襟，我拋下一切沉重的包袱，輕輕地、慢慢地飄到了天上。透過(guò)云層，我隱隱約約的看到一個(gè)人的身影，他在對我微笑點(diǎn)頭，不停地向我招手，帶著(zhù)我來(lái)到了一個(gè)神秘的地方。他輕輕地推進(jìn)開(kāi)了第一道門(mén)……
學(xué)問(wèn)——完善之門(mén)
我帶著(zhù)滿(mǎn)心的疑惑，慢慢地跨進(jìn)了門(mén)檻。呈現在眼前的是一條柱子，我走近一看，發(fā)現上面清晰的字跡：天生的才能也需要學(xué)習才能完美，就像天然的植物一樣，需要陽(yáng)光和雨露的滋潤。
我抱住這個(gè)柱子，把頭輕輕地依偎在它上面，感受這句話(huà)的深刻含義，我懂得!我們學(xué)習不是單純的為了考試，否則我們就是一個(gè)填裝知識的容器。我們學(xué)習要有一個(gè)目標，既要掌握知識，更要學(xué)會(huì )用知識來(lái)完善自我!充實(shí)自我!這樣學(xué)習會(huì )成為一件無(wú)比快樂(lè )的事，我就能快樂(lè )中得到提升、擁有學(xué)問(wèn)、讓人敬仰。
學(xué)問(wèn)，不可或缺。
逆境——鍛煉之門(mén)
他牽著(zhù)我的手，把我帶到了一條船上。突然四周波濤洶涌的向我襲來(lái)，船上的帆也被打翻了，怎么辦?怎么辦?我束手無(wú)策，難道我就只能這樣等死嗎?或許我應該冷靜一點(diǎn)，我平復了自己的心情，平穩的操縱著(zhù)手中的方向盤(pán)。沒(méi)想到，我做到了，我成功地到岸邊了。
這個(gè)神秘人就在岸邊等著(zhù)我，他豎起大拇指對我說(shuō)：好事屬于順境，那是人人所期盼的，但是好事屬于逆境，那就值得人敬佩——一帆風(fēng)順固然令人羨慕，但逆水行舟更令人欽慕。
我被暴風(fēng)雨淋濕的日子數不勝數，或許當時(shí)我很沮喪、氣餒。但我都挺過(guò)來(lái)了，我只是想通過(guò)淚水來(lái)發(fā)泄我心中的郁悶。但哭過(guò)之后，我還是必須振作，我怎么可能會(huì )被一場(chǎng)小小的暴風(fēng)雨沖走了一切呢?
在學(xué)習中，常�？荚囀Ю�，我也曾抱怨為什么上天那么不公，我付出了多少的心血和努力，為什么沒(méi)有回報?但是，我要和上天一搏，如果他是想要挑戰我的毅力，那么我奉陪到底。在比賽中，常常失敗，但我永不言敗。雖然這次我失敗了，但是我還是會(huì )站起來(lái)，未來(lái)要迎接我的挑戰還很多，我要做好準備去迎接，在下一次讓自己綻放光芒。
逆境，不可逃避。
真理——探索之門(mén)
神秘人又帶著(zhù)我飛啊飛，飛啊飛，我們竟然飄到了意大利。我親眼目睹了，伽利略在證明兩個(gè)鐵球同時(shí)著(zhù)地的經(jīng)過(guò)。本來(lái)有多少人迷信權威，不愿意相信伽利略。但當親眼看到這一事實(shí)時(shí)，便是啞口無(wú)言。我也在一旁拍手感嘆，我欽佩他對真理的執著(zhù)追求。神秘人笑了，慢慢的說(shuō)道：“要探索真理就要像求愛(ài)求婚一樣，認識真理就要直面真理，相信真理就要與真理同在，這才是人性中至高無(wú)上的美德�！�
敢于探索真理的人是真正值得人敬佩的人，我們也應該要勇敢的探求真理。在課堂上不要一昧的聽(tīng)從老師說(shuō)講的內容。我們要轉動(dòng)自己的腦筋，敢于質(zhì)疑老師，提出疑問(wèn)。這就是探索真理。
真理，勇敢追尋。
這個(gè)神秘人，在我耳邊說(shuō)：“我叫培根，這本書(shū)送給你!”他便飄走了。我將這本書(shū)擁在懷里——《培根隨筆》。
培根隨筆讀后感1000字(三)7
培根，是英國十七世紀著(zhù)名的思想家、政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家，說(shuō)起他的名字，大家都會(huì )想到他的《培根隨筆》。在這個(gè)暑假，我有幸拜讀了他的文章，從書(shū)中我看到了他對哲學(xué)的執著(zhù)、對政治的熱衷、對生活的熱愛(ài)、對理想的追求和對困難決不輕言放下、自強不息的精神和態(tài)度。
《培根隨筆》這本書(shū)分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，短短的一小篇就能夠讓人受益匪淺。
《培根隨筆》讀來(lái)給人一種享受，簡(jiǎn)潔優(yōu)美的辭藻讓人忍不住讀完全文，讓每個(gè)讀過(guò)的青少年受益匪淺。這本書(shū)工有58篇隨筆，包括“論逆境”、“論善良”、“論自私”……很多都聯(lián)系到了我們的生活，與我們息息相關(guān)。所以它深受各國讀者歡迎，據說(shuō)還有不少人曾受到這本書(shū)的熏陶。
對于這本書(shū)我也有許多的感觸，畢竟這是我第一次認真讀完一本書(shū)。
其中，最讓我感慨的還是“論死亡”這篇隨筆。因為，我認為這是最重要的。人如果沒(méi)了生命，那還談何友誼，談什么幸運、財富呢？因此，只有活著(zhù)，才能實(shí)現你的愿望。然而，人活著(zhù)并不是虛度年華，而就應把握生命中的每一刻、一分、一秒都不能夠錯過(guò)。人生在世就會(huì )得使你的生命有好處，所以要為自我的目標、追求不懈努力，你要相信：勝利的曙光時(shí)刻在等待著(zhù)你的凱旋。然而我還有另一種感悟他也是我慢慢品出來(lái)的。
“采菊冬籬下，悠然見(jiàn)南山”，陶淵明悟出了人生的真義；“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，這是文天祥寧死不屈的浩然正氣；“享受人生，并且幫忙別人享受人生”，這是茅于軾在晚年思考出的人生好處；“從這天開(kāi)始，做一個(gè)幸福的人”，鄭海嘯明白了人生是有意思的……古今中外，很多人都感悟了人生，明白了人生，懂得了人生的真諦，這樣的`例子不勝枚舉。
而我們呢？真正明白了嗎？雖然很多人都很畏懼死，雖然這個(gè)字眼會(huì )讓我們的恐懼油然而生，但是如果你的人生已經(jīng)很充實(shí)、很完美了，“死”又算得上什么呢？你已經(jīng)不枉此生了，你會(huì )覺(jué)得人生好幸福。聾啞盲人海倫。凱勒，這是一個(gè)眾所皆知的大人物了，對待她，你抱什么樣的態(tài)度，心里就應很敬佩吧，我想只要有一點(diǎn)點(diǎn)憐憫之心的人都會(huì )感動(dòng)，甚至為她而哭泣。這樣一個(gè)殘疾人和我們這些正常人相比，我們當然占了上風(fēng)了。那又畏懼什么呢？我們?yōu)槭裁淳筒蝗缢�？照理說(shuō)，我們有潛力學(xué)得比更好。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，生命掌握在自我手中，命運會(huì )因你而改變，人生會(huì )因你而絢麗多彩。所以，挑戰是必不可免的。生命本是一泓清泉，只有挑戰自我的人才能體味出它的浩蕩；生命就像一首優(yōu)美的歌曲，只有挑戰自我的人才能譜出優(yōu)美的旋律。
所以要把握你的生命，努力奮斗，撒下汗水，不斷耕耘，為你的人生畫(huà)上一個(gè)圓滿(mǎn)的句號。
培根隨筆讀后感1000字(三)8
《培根隨筆》，我只是淺讀了四篇，遂忙于應付作業(yè)，寫(xiě)此讀書(shū)筆記，大家莫笑。說(shuō)實(shí)話(huà)，我基本上都與那十七世紀的老頭有代溝，所以讀他的文章（說(shuō)理性極強），我大多是總會(huì )以批判的眼光看待，請諸君莫怪。
第四篇論復仇。培根先生說(shuō)：“只有為國家公益而行的復仇才是正義的”。是嗎？我討厭那些憤青們，因為他們沒(méi)有能力，只能比軍人還氣憤地扎呼著(zhù)。國與國之間，定有法處置。何事法可榮，定為正確之舉（雖然并非明治之舉）。何事法不榮，定為否舉（雖然有些在感情上、道理上是正確的）。相信吧，法律有時(shí)人說(shuō)不公平，我倒覺(jué)得法律比任何東西都公平，因為掌握一個(gè)度就好了。其實(shí)愛(ài)國賊比賣(mài)國賊更可惡，他們在道義上占了一個(gè)至高點(diǎn)，替國家做決定，當時(shí)擊傷李中堂的日本憤青不就是一個(gè)很好的例子嗎？在戰場(chǎng)上的復仇，就要逢敵亮劍，血濺七步，萬(wàn)夫皆有種，無(wú)視英雄豪，不是你死就是我亡，這是節義，是值得尊敬的。下了戰場(chǎng)，即使是戰場(chǎng)上抓到的俘虜，我們也要交于軍事法庭處置，佛曰：得饒人處且饒人。從中我們看出，報仇之舉實(shí)在難登大雅之堂，亦非君子之所為。討還血債，作為我們不能忘卻一切，只是交于法律，即使是再大的債，如果國家沒(méi)有法律，就沒(méi)有國家。
第三篇論宗教信仰。培根過(guò)于提出宗教信仰的統一性了，其實(shí)統一會(huì )帶來(lái)安定沒(méi)錯，但想想還湊合，未若各宗教的大溶合，就像周總理提出的求同存異的方針，信仰是人的自由，是自愿的事情，對于信仰方面，已所欲，寧勿施于人。正如周恩來(lái)在萬(wàn)隆會(huì )議上說(shuō)的求同存異，這樣才能團結在一起。宗教信仰是無(wú)特定的，是自由的，全面平等的發(fā)展著(zhù)。
論家庭幸福。是講家長(cháng)在教育子女方面應保持一致。一致能使很多東西變幸福，能使你開(kāi)辟新航道，能使你遠行。但不一定在任何方面都要做到一致。想當年為保持皇權的一致，乾隆老爺子一生氣，踢了大阿哥一腳，并把他罵了一頓，沒(méi)過(guò)幾天，他就哽屁了。所以，一致不一定必須要保持，也沒(méi)必要保持，只是在特定的環(huán)境下保持一下就可以了。家庭幸福的重要標準不是一致，而是和諧。家庭要和諧，請看“和”字怎樣寫(xiě)，“禾”是稻苗，“口”就是吃。有耕種的，種出了糧食來(lái)吃不就和諧了（這只是我個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)，不代表標準答案，但是我覺(jué)得這個(gè)答案很有可能是正確答案）。
還有就是論死亡。很多人都懼怕死亡，很多問(wèn)題也出自于死亡。死亡是一種結束，也是一種開(kāi)始。每個(gè)人都面對結束，也要面對開(kāi)始。結束的是人生，開(kāi)始的是靈魂，是每個(gè)生的希望——精神。正如培根所說(shuō)，不要懼怕死亡（這只是一種理論，要真到那時(shí)候，又有誰(shuí)能不怕呢？）我對死亡的理解是，聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)單，但又不能不懼怕。我不希望我到死時(shí)，即不自然也不釋然，或是說(shuō)不能走得放心一點(diǎn)兒，這會(huì )是一種很大的痛苦。
總上所述，乃是讀后感，無(wú)他，只是心潮澎湃。
培根隨筆讀后感1000字(三)9
隨筆，亦稱(chēng)雜文，為散文之分支，為議論文之變體，兼議論抒情之特性；篇幅短小、形式多樣，常借各種修辭手法曲折傳達自己之見(jiàn)解情感，語(yǔ)言靈動(dòng)，婉而多諷。歐美隨筆，自法國蒙田始，情感生活、天地萬(wàn)物，談笑之中，無(wú)不涉及。然十七世紀英國思想家、政治家、哲學(xué)家培根，位高權重、目標宏遠，其《隨筆集》雖名從蒙田，而寫(xiě)法卻與傳統迥然不同，凸顯縝密思維、大家風(fēng)范。
作為大政治家與唯物哲學(xué)的先驅?zhuān)谂喔碾S筆里你找不到抒情的內容，更多的是更具實(shí)用性的議論文。文題清一色的“談……”“談……”整齊劃一。文章的起承轉合也頗為規整，如第一篇《談?wù)胬怼�，先用《圣�?jīng)》人物的話(huà)“真理為何物”開(kāi)篇，到當下人們偏愛(ài)虛假的現狀，由古至今，再引用幾條古人精辟的論述說(shuō)明追求真理是“自身的唯一仲裁”。最后，用分析與對比，揭露了謊言的丑陋，總結全文。一篇議論文，名言做血液、排比做肌肉；骨架則是自己精妙的概括：“歷史使人明智；詩(shī)詞使人靈秀；數學(xué)使人周密；自然哲學(xué)使人深刻；倫理使人莊重；邏輯修辭學(xué)使人善辯”《談學(xué)養》“德行猶如寶石，鑲嵌在素凈處最佳”《談美》：“如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè )；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁�！薄墩撚颜x》……這些句子多用對仗和排比，多放在文章開(kāi)頭或結尾，信手掂來(lái)幾句，都不失為精妙格言。這樣一篇論文，在千字的篇幅內，便被塑造的有理有據、有血有肉。其他隨筆，大抵如此，更體現了培根文字的深刻老練、道理明白，
所以讀完他的隨筆，我聽(tīng)不到他靈魂深處的絮語(yǔ)，也不想再和作者猶如朋友般談心，到好像是在聽(tīng)一名高人賜教、一名法官判案。
培根隨筆的題材，既沒(méi)有“論悲傷”、“論口才”這種個(gè)人化的色彩，也沒(méi)有“論宇宙萬(wàn)物”、“論靈魂永生”這種飄渺唯心的色彩，他熱衷的是人、社會(huì )、國家的利害關(guān)系。工作之余創(chuàng )作創(chuàng )作隨筆，談?wù)剣艺嬲龔姶蟮姆椒�，談�(wù)勛诮探y一的利弊……隨筆竟成為了他抒發(fā)個(gè)人建樹(shù)的平臺。培根，一位文藝復興時(shí)期的新興貴族，一個(gè)才華橫溢的政客，對治國處世都思考出了一套體系與說(shuō)法�？上У氖�，在文章中宣揚節儉的他，卻過(guò)著(zhù)連母親都看不過(guò)去的闊綽生活，又因受賄從大法官權力頂峰跌落，這個(gè)理性的人還是擺脫不了世俗的糾纏�；蛘哒f(shuō)，他其實(shí)是一面論述，一面提倡利己主義，大有中國古代法家的氣息。因此，讀他的隨筆，我也讀出了不少對底層人民一貫的冷漠，以及一個(gè)政客有些令人討厭的圓滑。
正如培根所說(shuō)：“人類(lèi)智慧和知識的形象將在書(shū)中永存；它們能免遭時(shí)間的磨損，并可永遠得到翻新�！睂τ谝槐緯�(shū)，可能仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，但我們不得不感謝培根，他的集子展現了一個(gè)真實(shí)的培根，分享了他來(lái)之不易的人生智慧，并在無(wú)數人的理想中傳承。
培根隨筆讀后感1000字(三)10
《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆.可以說(shuō),《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品,篇篇都值得我們一便又一便地閱讀、一便又一便地細細品味。
而其中,我最喜歡的,就要數《論美》和《論友誼》兩篇.我覺(jué)得,人生中最不可缺少的就是友誼,所以,我特別將這篇《論友誼》讀了好幾遍,其中,我特別喜歡那句:“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者,沒(méi)有友情的社會(huì )將是一片沙漠,因此那種樂(lè )于孤獨的人不是屬于人而是屬于獸的.”這句話(huà)將“喜歡孤獨的人不是野獸便是神靈”和“一座城市如同一片曠野”這兩句諺語(yǔ)概括起來(lái),而且十分之精湛,令人折服.然而他在《論友誼》中的另一句話(huà)也是我們所熟悉的:“如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂(lè )；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂(yōu)愁.”這句話(huà)將友誼的真正含義描寫(xiě)了出來(lái),而且使我們切身體會(huì )到,即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話(huà),也回不由自主地想對對方道歉,因為友誼對我們來(lái)說(shuō),真的是太重要了,然而培根又將友誼的真諦描寫(xiě)的那么自然,無(wú)論是誰(shuí),都不會(huì )否認這兩點(diǎn)。
第二篇是《論美》,這一篇不得不說(shuō)同樣是一篇佳作中的佳作.美到底是什么,其實(shí)沒(méi)人能真正說(shuō)清.我想,對于大多數人來(lái)說(shuō),無(wú)論未來(lái)如何,但見(jiàn)到一個(gè)人的第一面一定是看看他（她）的外表如何而不是立馬探究他（她）的內在.培根的想法應該也是如此,但在他寫(xiě)的《論美》中卻著(zhù)重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問(wèn)題.的確,世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內在的美才是永恒的美.美德重于美貌,把美的形貌與美的德行結合起來(lái),美才能真正發(fā)出光輝.文中有這樣一句話(huà):“形體之美要勝于顏色之美,優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美.”不錯,形體是一個(gè)人的整體形象,體形；顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的；而行為之美,指舉手投足的動(dòng)作神態(tài),是后天的,是內在美的折射表現,在三者中最高.事實(shí)上,在實(shí)際生活中,有很多人亦卻是如此――每天關(guān)注著(zhù)自己形體和顏色之美,對于自己的內在的美卻一點(diǎn)也不關(guān)心,就出現了很多很美麗的女生卻出口臟話(huà)連篇,讓人覺(jué)得很沒(méi)教養,很不穩重的情況了.正如培根所說(shuō):“美猶如盛夏的水果,是容易腐爛而難保持的.”
古人云:讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路.培根能對世上的很多事情有自己獨特的看法,并寫(xiě)下來(lái)讓后人們一代一代傳閱不是一朝一夕便可成的,也正所謂:冰凍三尺非一日之寒.我們如果想要像培根那樣成為一位有名的作家的話(huà),也要多讀、多練,讓自己的作品也成為作為人的一生中的“卷首語(yǔ)”。
培根隨筆讀后感1000字(三)11
赫拉克利特曾說(shuō)過(guò)：“初射之光最亮�！钡珜�(shí)際上，一個(gè)人自身所發(fā)生助理智之光，是往往受到感情、習慣、偏見(jiàn)的影響而不那么明亮的。俗話(huà)說(shuō)：“人總是樂(lè )于把最大的奉承留給自己”，而友人的逆耳忠言卻恰好可以治療這個(gè)毛病。朋友之間可以從兩個(gè)方面提出忠告，一是關(guān)于品行的，一是關(guān)于事業(yè)的。
就前者而言，朋友的良言勸誡是一味最好的藥。歷史上的許多偉人，往往由于在緊要關(guān)頭聽(tīng)不到朋友的忠告，而做出后悔莫及的錯事。人盡管也可以自己規戒自己。但畢竟如圣雅各所說(shuō)：“雖然照過(guò)鏡子，可終究是忘了原形�！�
就事業(yè)而言，有些人認為兩雙眼睛所看到的未必比一雙眼見(jiàn)到的更多，或者以為一個(gè)發(fā)怒的人來(lái)必沒(méi)有一個(gè)沉默的人聰明，或者以為毛瑟槍不論托在自己肩上放，還是支在一個(gè)支架上放會(huì )打得一樣準——總之，認為有沒(méi)有別人的幫助結果都一樣。但這些話(huà)其實(shí)是十分驕傲而愚蠢的說(shuō)法。在聽(tīng)取意見(jiàn)的時(shí)候。有人喜歡一會(huì )兒?jiǎn)?wèn)問(wèn)這個(gè)人，一會(huì )兒又問(wèn)問(wèn)那個(gè)人。這當然比不問(wèn)任何人好。但也要注意，在這種情況下會(huì )有兩種危險。一是這種零敲碎打來(lái)的意見(jiàn)可能是一些不負責任的看法。因為最好的忠告只能來(lái)自誠實(shí)而公正的友人。另外這些不同源泉的意見(jiàn)還可能會(huì )互相矛盾；使你莫衷一是，不知所從。比如你有病求醫，這位醫生雖會(huì )治這種病卻不了解你的身體情況，結果服了他的藥這種病雖然好了，卻又使你得了另一種新病。所以最可靠的忠告，也還是只能來(lái)自最了解你事業(yè)情況的友人。
友誼對于人除了以上所說(shuō)這些益處似外，還有許多其他方面的益處，多得如同一個(gè)石榴上的果仁，難以一一細數。如果一定要說(shuō)的話(huà)，那么能這樣來(lái)說(shuō)：只要你想想一個(gè)人一生中有多少事務(wù)是不能靠自己去做的，就可以知道友誼有多少種益處了。所以古人說(shuō)：朋友是人的第二個(gè)“我”。但這句話(huà)的容量其實(shí)還不夠，因為朋友的作用比又一個(gè)“我”要大得多！
人生是有限的。有多少事情人來(lái)不及做完就死去了。但一位知心的摯友。卻能承擔你所未做完的事。因此一個(gè)好朋友實(shí)際上使你獲得了又一次生命。人生中又有多少事，是一個(gè)人由自己出面所不便去辦的。比如人為了避免自夸之嫌，因此很難由自己講述自己的功績(jì)。人的自尊心文使人在許多情況下無(wú)法低首下心去懇求別人。但是如果有一個(gè)可靠而忠實(shí)的朋友，這些事就都可以很妥當地辦到。又比如在兒子面前，你要保持父親的身份。在妻子面前，你要考慮丈夫的臉面。在仇敵面前，你要維護自己的尊嚴。但一個(gè)作為第三者的朋友，就可以全然不計較這一切，而就事論事，實(shí)事求是地替你出面主持公道。
由此可見(jiàn)，友誼對人生是何等重要。它的好處簡(jiǎn)直是無(wú)窮無(wú)盡的�？偠灾�，當一個(gè)人面臨危難的時(shí)候，如果他平生沒(méi)有任何可信托的朋友，那么我只能告訴他一句話(huà)——那就會(huì )認倒霉好了！因此，把美的形貌與美的德行結合起來(lái)吧。只有這樣，每才會(huì )放射出真正的光輝。
培根隨筆讀后感1000字(三)12
沒(méi)有華麗的詞藻，卻有說(shuō)不盡的道理；沒(méi)有動(dòng)人的抒情，卻有令人深思的魔力�！杜喔S筆》為英國十七世紀著(zhù)名思想家、政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著(zhù)。整本分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等五十八篇隨筆。每一篇都有一個(gè)論點(diǎn)，充滿(mǎn)睿智的語(yǔ)言，使讀者不禁為之贊嘆。
培根時(shí)而站在世間紅塵之外，來(lái)闡明人們至今仍糾纏不清的俗事；時(shí)而站在普通人的內心深處，來(lái)解釋人們被世間萬(wàn)事所累的因與果。培根用其敏銳的洞察力將超出凡人的人生思考用散文的體裁寫(xiě)出來(lái)，通讀全書(shū)之后，我充分體會(huì )到了他對哲學(xué)的執著(zhù)，對政治的熱衷，對生活的熱愛(ài)……
《論時(shí)機》中說(shuō)到"當危險逼近時(shí)，善于抓住時(shí)機迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因為猶豫的結果恰恰是錯過(guò)了克服它的機會(huì )。"僅僅一句話(huà)，讓我反反復復讀了好幾遍�；貞浧鸪砷L(cháng)的過(guò)程，有多少磨礪我、讓我成熟的機會(huì )卻都被我甩掉，要么請人幫忙，要么置之不理，從未鼓起勇氣去抓住時(shí)機，去拼搏去努力一把。人的一生很多事情是不可能用確定論來(lái)準確描述的，但機遇確是成功的首要因素，成功的一幕幕，哪一幕不是因為抓住了時(shí)機？《論時(shí)機》讓我懂得要時(shí)時(shí)做好準備，準備迎接困難，準備抓住時(shí)機，準備面對成與敗。
培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的貴族子弟,復雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷,隨之而來(lái)的,他的思想成熟,言論深邃,富含哲理。本文不僅僅給大家講述了一個(gè)又一個(gè)哲理，而且充分表達了他的論點(diǎn)，如：“求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(cháng)才干�！币痪湓�(huà)，揭示了求知的不同作用，求知并不是百利而無(wú)一弊，要看每一個(gè)人求知的目的。再如；“：“讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(cháng)才�！边�是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話(huà)，也同樣闡明了一個(gè)道理：一個(gè)好學(xué)深思的讀書(shū)人，往往是一個(gè)才情并茂，文采飛揚的人。而培根正是這樣的一個(gè)人，他的隨筆展現了他的文采，展現了他的人格，也展現了他的論點(diǎn)�！墩撁馈分�，培根沒(méi)有像其他人一樣，說(shuō)外在美不重要，他站在中間的立場(chǎng)，外在美不是不重要，每一個(gè)人都應該愛(ài)美，因為這是對自己的的尊重�？墒莾仍诿啦攀钦娴拿�，外表的美不能代表什么。就是這樣，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，告訴我們一個(gè)又一個(gè)值得深思的道理……
一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑，一本好書(shū)甚至可以改變人一生的命運！如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”，《培根隨筆》就是這樣一本上進(jìn)的好書(shū)！
培根隨筆讀后感1000字(三)13
弗蘭西斯·培根，是英國十七世紀著(zhù)名的思想家、政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家，說(shuō)起他的名字，大家都會(huì )想到他的《培根隨筆》。在這個(gè)暑假，我有幸拜讀了他的文章，從書(shū)中我看到了他對哲學(xué)的執著(zhù)、
對政治的熱衷、對生活的熱愛(ài)、對理想的追求和對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態(tài)度。
《培根隨筆》這本書(shū)分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。
《培根隨筆》讀來(lái)給人一種享受，簡(jiǎn)潔優(yōu)美的辭藻讓人忍不住讀完全文，讓每個(gè)讀過(guò)的青少年受益匪淺。這本書(shū)共有58篇隨筆，包括“論逆境”、“論善良”、“論自私”……很多都聯(lián)系到了我們的生活，與我們息息相關(guān)。所以它深受各國讀者歡迎，據說(shuō)還有不少人曾受到這本書(shū)的熏陶。
對于這本書(shū)我也有許多的感觸。其中，最讓我感慨的還是“論死亡”這篇隨筆。因為，我認為這是最重要的。人如果沒(méi)了生命，那還談何友誼，談什么幸運、財富呢?因此，只有活著(zhù)，才能實(shí)現你的愿望，讀后感《讀《培根隨筆》有感》。然而，人活著(zhù)并不是虛度年華，而應該把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以錯過(guò)。人生在世就得使你的生命有意義，所以要為自己的目標、追求不懈努力，你要相信：勝利的曙光時(shí)刻在等待著(zhù)你的凱旋。
“采菊冬籬下，悠然見(jiàn)南山”，陶淵明悟出了人生的真義；“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，這是文天祥寧死不屈的浩然正氣；“享受人生，并且幫助別人享受人生”，這是茅于軾在晚年思考出的人生意義；“從今天開(kāi)始，做一個(gè)幸福的人”，鄭海嘯明白了人生是有意思的……古今中外，很多人都感悟了人生，明白了人生，懂得了人生的真諦，這樣的例子不勝枚舉。
而我們呢？真正明白了嗎？雖然很多人都很畏懼死，雖然這個(gè)字眼會(huì )讓我們的恐懼油然而生，可是如果你的人生已經(jīng)很充實(shí)、很美好了，死又算得上什么呢？你已經(jīng)不枉此生了，你會(huì )覺(jué)得人生好幸福。聾啞盲人海倫。凱勒，這是一個(gè)眾所皆知的大人物了，對待她，你抱什么樣的態(tài)度，心里應該很敬佩吧，我想只要有一點(diǎn)點(diǎn)憐憫之心的人都會(huì )感動(dòng)，甚至為她而哭泣。這樣一個(gè)殘疾人和我們這些正常人相比，我們當然占了上風(fēng)了。那又畏懼什么呢？我們?yōu)槭裁淳筒蝗缢�？照理說(shuō)，我們有能力學(xué)得比更好。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，生命掌握在自己手中，命運會(huì )因你而改變，人生會(huì )因你而絢麗多彩。所以，挑戰是必不可免的。生命本是一泓清泉，只有挑戰自我的人才能體味出它的浩蕩;生命就像一首優(yōu)美的歌曲，只有挑戰自我的人才能譜出優(yōu)美的旋律。
所以要把握你的生命，努力奮斗，撒下汗水，不斷耕耘，為你的人生畫(huà)上一個(gè)圓滿(mǎn)的句號。
培根隨筆讀后感1000字(三)14
《培根隨筆》這本書(shū)剛開(kāi)始接觸它時(shí)，只覺(jué)得它是一本簡(jiǎn)單議論事物的書(shū)�？僧斘覐男聹毓蔬@本書(shū)時(shí)，卻又發(fā)現這本書(shū)教給了我很多的人生哲理。面對生活中的問(wèn)題時(shí)，會(huì )更加從容地解決。
《培根隨筆》的作者是英國的弗朗西斯？培根，他有一句遐邇傳揚的名言："知識就是力量！"培根的散文隨筆共有五十八篇。文章的內容涉及哲學(xué)、倫理、處世之道等。多數于個(gè)人生活密切相關(guān)，表達了作者的"人生哲學(xué)"。從書(shū)中我看到了他對哲學(xué)的執著(zhù)、對政治的熱衷、對生活的熱愛(ài)、對理想的追求和對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態(tài)度。
其中有一篇是"論拖延"的，他說(shuō)"幸福就像市場(chǎng)，如果你能多待一會(huì )兒，價(jià)格就會(huì )降下來(lái)；有時(shí)他又像西比拉賣(mài)神諭集那樣，起初整套的出售，然后一次次地毀掉其中幾卷，余下卻仍然要全套書(shū)的價(jià)錢(qián)。"這也就說(shuō)明了在不同的時(shí)間，拖延一會(huì )兒所帶來(lái)的會(huì )有所不同。有的是拖延一會(huì )兒，能受益更多。有的是拖延一會(huì )兒，則會(huì )錯失良好的機會(huì )。而要抓住機會(huì )，是要講究時(shí)機的。正所謂"機不可失，失不再來(lái)。"在事情初起之際，抓住最佳時(shí)機，絕對是至高無(wú)上的智慧。他還說(shuō)"時(shí)機的成熟與否必須縝密裁察"我們要想成功抓住機會(huì )，就得考慮時(shí)機是否成熟。而這取決于我們是否縝密思考過(guò)。機遇的出現絕非偶然，抓住機遇也并非巧合，這其中也是需要深思熟慮和選擇的。
我最喜歡的一篇是"論幸運"。他有一句話(huà)說(shuō)的好，"每個(gè)人都是自己好運氣的設計師。"的確，好運氣不是靠偶然得來(lái)的，而是自己爭取過(guò)來(lái)的。"炫耀于外表的才干徒然令人贊美，而深藏不露的才干則能帶來(lái)幸運，這需要一種難以言傳的自制與自信。"而這就叫做"潛能"。"幸運之神雖然是盲目的，但并非無(wú)形的。幸運的機會(huì )好像銀河，他們作為個(gè)體是不顯眼的，但作為整體卻光輝燦爛。同樣，一個(gè)人也可以通過(guò)不斷作出細小的努力來(lái)達到幸福，這就是不斷地增進(jìn)美德。"幸運之神其實(shí)就在我們身邊，我們得為自己去爭取幸運，而不是等著(zhù)好幸運來(lái)找我們。成功并不完全是屬于我們的，它也有幸運的一部分。與其說(shuō)那些歷史人物是偉大的，不如說(shuō)他們是幸運的。
《培根隨筆》給我們帶來(lái)的不僅僅是哲學(xué)、道理，還有智慧。世界上的一切都是按照原計劃在進(jìn)行的，我所能做的則是發(fā)現并繼續探索。
培根隨筆讀后感1000字(三)15
不久前，經(jīng)朋友推薦拜讀了著(zhù)名學(xué)者何新先生翻譯的《培根人生論》，讀完之后頓覺(jué)收益非淺�！杜喔松摗芳嬗猩⑽�、論文和隨筆的意義。它不僅文筆優(yōu)美而且論述精辟。用其敏銳的洞察力把復雜的人生問(wèn)題用散文的體裁寫(xiě)出來(lái)，一下讓原本枯燥無(wú)味的人生理論變得栩栩如生起來(lái)，而且寫(xiě)得是如此生動(dòng)有趣，這確是讓我的精神為之一振。
在《培根人生論》優(yōu)美且充滿(mǎn)睿智的文字的感召下，我一口氣通讀了兩遍，仍覺(jué)意猶未盡，便十分想將其推薦給更多的朋友，正謂之'奇文共欣賞，疑義相與析。'但又不免猶豫，因為《培根人生論》這本書(shū)中也有些篇章存在著(zhù)爭議。如《論韜晦》、《論野心》等篇章中敘述的做人之道，實(shí)際上是典型的市儈哲學(xué)�！墩摰弁酢�、《論貴族》等篇幅中則旨在向君王介紹統治經(jīng)驗和權術(shù)。但畢竟小瑕難掩大瑜，《培根人生論》以一種優(yōu)美與莊嚴的韻律，以超人智慧的論述，給人以深刻的啟迪而廣為讀者所喜愛(ài)。因而，我認為《培根人生論》的確是值得一讀的好書(shū)。
在《培根人生論》之中有許多膾炙人口的篇章如《論讀書(shū)》、《論美》等，但我印象最深的卻是《論時(shí)機》。他在篇中說(shuō)到'當危險逼近時(shí)，善于抓住時(shí)機迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因為猶豫的結果恰恰是錯過(guò)了克服它的機會(huì )。'
人的一生很多事情是不可能用確定論來(lái)準確描述的，但機遇確是成功的首要因素，就人生而言，一生中大的機遇可能十幾年、幾十年一遇。大的機遇是歷史和社會(huì )造成的，因此要想有所作為，一定要善于省時(shí)度勢，看清發(fā)展的大趨勢，有良好的洞察力去感知哪里有'金礦'。還有一種機遇是社會(huì )造成的，我國生活在六七十年代的人就沒(méi)有很好的機遇可以利用。機遇往往是突然地或不知不覺(jué)地出現的，有時(shí)甚至永遠不為人所知、或只是在回首往事時(shí)才認識到過(guò)去的那件事是個(gè)機遇，慶幸抓住了它或者后悔失去了它。
善于抓住機遇的人應該具有以下基本素質(zhì)：第一，要隨時(shí)做好準備，不要機遇來(lái)的時(shí)候臨時(shí)抱佛腳。不僅要盡可能的獲取各種各樣的廣搏的知識，還要盡可能鍛煉出很強的創(chuàng )新能力。我們要取得成功，關(guān)鍵是要有創(chuàng )新能力，而不是光有讀書(shū)能力。'如果時(shí)間已使事物腐敗，而人卻無(wú)智慧使之革新，那么其結局將只有毀滅'（《論革新》）。有些人非�？炭�，很愛(ài)學(xué)習，但是遇到新問(wèn)題總是一籌莫展，這就是創(chuàng )新能力不足。第二，要從小事做起，認真地做好每一件事。道理很簡(jiǎn)單，機遇總是突然地、不知不覺(jué)地出現，有時(shí)你甚至一輩子也不知道哪個(gè)是機遇。第三，一旦出現機遇的時(shí)候，全力以赴，兢兢業(yè)業(yè)地抓住它。我國第一個(gè)乒乓球世界冠軍容國團所說(shuō)的'人生能有幾回搏！'就是很好的詮釋。第四，要鍛煉出敏銳的洞察力，善于在復雜的情況下發(fā)現機遇。許多學(xué)生念書(shū)時(shí)成績(jì)很好，但后來(lái)，有的人成就很多，有的人卻一事無(wú)成。關(guān)鍵在于面對新出現的復雜局面時(shí)，能否發(fā)現機遇。
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