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以水為師讀后感
當認真看完一本名著(zhù)后，相信大家的收獲肯定不少，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編為大家收集的以水為師讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
以水為師讀后感1
老子說(shuō)：“牙齒剛強！舌頭柔弱�！背壕従彺蜷_(kāi)嘴巴：“你看，我的嘴里還有什么？”
原來(lái)常樅的牙齒已經(jīng)完全掉光了，嘴巴一張開(kāi)，果然是“一望無(wú)涯（牙）”，然而柔弱的舌頭依然存在。常樅說(shuō)：“這就是我為你上的最后一課——柔弱勝剛強�！崩献雍�(zhù)眼淚說(shuō)：“今后，我將以誰(shuí)為師？”常樅說(shuō)：“你應該以水作為老師�！�
“上善若水”，“水”最柔弱，但是對人生卻有最豐富的啟示�！爸钦邩�(lè )水”，水盈科而進(jìn)，遇到阻礙物就會(huì )轉個(gè)彎，但是流向并沒(méi)有改變，這種不硬碰硬，不采取兩敗俱傷的處世態(tài)度是智者的風(fēng)范。水看似軟弱無(wú)力，卻含有無(wú)盡的內力，“滴水可以穿石”、“抽刀斷水水更流”，水奔流不息，切之不斷，為了到達目標，夙夜匪懈，勇往前行，表現了非凡的耐力與毅力。積小小的溪流，可以匯成大大的河川；匯合了百川，又可以成就無(wú)邊無(wú)際的大海。水流動(dòng)不息，而且變化無(wú)窮，可以成云成雨，可以凝為冰雪。形狀千變萬(wàn)化，但是始終沒(méi)有改變它的本性。水的表面看似平靜，卻有驚人的爆發(fā)力，一旦匯成急流，猶如干軍萬(wàn)馬奔騰，迅速排山倒海而來(lái)，萬(wàn)物無(wú)法抵擋。這種深藏能量的特性，啟發(fā)了人類(lèi)效法它的預儲潛力。以備有朝一日，發(fā)揮大用。
水最謙卑，世界任何動(dòng)植物都不能沒(méi)有它，但是它從不居功，也不標榜自己的能力。默默地嘉惠了生靈萬(wàn)物之后，若無(wú)其事的又往低處流去。
水最柔軟，放入圓形的容器之中就成為圓形，放入方形的容器之中則成為方形，無(wú)論對方使出任何方法或手段，都能從容適應，即使洗滌了天下的污垢，依然自在快樂(lè )，在至柔之中隱藏著(zhù)剛強，最具有耐性和彈性。
“智者若水”，我們應當學(xué)習“水”的精神，涵養柔軟的心性，修煉謙遜圓融的美德。
以水為師讀后感2
從教師節前一天到現在這段時(shí)間，我過(guò)得寢食難安，因為那一天組長(cháng)對我說(shuō)：“麗華，第三周學(xué)�！�，師之魂’演講，咱組你上�！睆哪且豢涕_(kāi)始，我時(shí)時(shí)處處都在問(wèn)自己：站在這個(gè)講臺，面對一個(gè)比一個(gè)優(yōu)秀的兄弟姐妹，我說(shuō)什么？我說(shuō)什么？問(wèn)過(guò)一萬(wàn)遍后，我發(fā)現，這樣的發(fā)言太令我做難了，作難的不是沒(méi)話(huà)說(shuō)，而是想說(shuō)的太多，給我的時(shí)間太短！但是，作為踐行水之德的實(shí)小人，我怎能憋得住滿(mǎn)腔的激情！所以，作難也要說(shuō)。
想當年，戴著(zhù)“人類(lèi)靈魂工程師”的高帽，喊著(zhù)“太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)”的口號，從滑縣師范的大門(mén)跨入濮陽(yáng)市實(shí)驗小學(xué)的大門(mén)，到現在整整26年，26年，聽(tīng)起來(lái)好漫長(cháng)，但過(guò)去后才發(fā)現，26年的時(shí)間像翻書(shū)頁(yè)一樣“唰”的就不見(jiàn)了。非常榮幸的是，這26年，我是在充滿(mǎn)水文化、踐行水之德的實(shí)驗小學(xué)度過(guò)的'。如果說(shuō)我是一滴水，學(xué)校就是竭力助我前進(jìn)的江河。在這奔騰不息的江河里，我充分感受到了實(shí)小人身上似水一樣的靜水流深的謙遜之德、胸襟博大的從善之德、滾滾向前的進(jìn)取之德。
水，原本來(lái)自高處，但從不居功自傲，在無(wú)聲中積聚著(zhù)巨大的能量，它最有水平卻從不自吹自擂，總是默默地，靜靜地流淌，這種精神的謙卑，低調處事的態(tài)度，波瀾不驚的沉穩，與世不爭的品質(zhì)，使我自然而然地聯(lián)想到我們一實(shí)小的老師。經(jīng)過(guò)各種形式的選拔，能進(jìn)入一實(shí)小當老師，那是絕對的佼佼者，個(gè)個(gè)都是身懷絕技的“武林”高手。多年前，有位張香英老師，她是當年的安陽(yáng)師專(zhuān)畢業(yè)的，屬于大學(xué)畢業(yè)生。她在咱學(xué)校任教幾年后說(shuō)：“以前，提起小小的師范畢業(yè)生，根本不放在眼里，可是到了一實(shí)小，娘哎，這里的師范生一個(gè)比一個(gè)厲害！”想想看，一實(shí)小的師范生老師都這么厲害，一實(shí)小的大學(xué)生老師不是更厲害嗎？但，走在校園，你怎么都不會(huì )從外表看出，誰(shuí)是教學(xué)高手，誰(shuí)是名師，誰(shuí)是大家眼中的明星教師。能看到的是，見(jiàn)面時(shí)會(huì )心的微笑，交談時(shí)內心的真誠。還有工作中對教學(xué)問(wèn)題的研究與探討，對成功案例的交流與分享，對失敗之處的提醒與忠告。這種不爭高，不侍寵的高貴品質(zhì)，不就是如水一樣的謙遜之德嗎？
水，滋潤萬(wàn)物，維系萬(wàn)物的生命和生長(cháng)，把自己的所有能量都貢獻給了需要他的地方，不患得患失，不瞻前顧后，相反，以博大的胸襟，開(kāi)闊的心靈，捧出自己的真誠與熱情，讓自己的周?chē)蜃约旱拇嬖诙錆M(mǎn)幸福的光芒。我們一實(shí)小的老師，也是這樣。上完第一節課，口干舌燥的我們一到辦公室，就能喝到溫熱可口的水，那是第一節沒(méi)課的老師提前給大家倒好的。這杯水，無(wú)形無(wú)狀，但它述說(shuō)著(zhù)同事關(guān)系的不平常；這杯水，無(wú)色無(wú)味，但它放射著(zhù)充滿(mǎn)關(guān)愛(ài)的七彩光；這杯水，無(wú)聲無(wú)息，但它演奏著(zhù)情同手足的華美樂(lè )章。
有多少次，我對自己感嘆：一實(shí)小真好！還有多少次我向別人炫耀：我們學(xué)校真的很好！不是嗎？建校以來(lái)，老師們對工作竭盡全力，追求完美。對學(xué)生視若親子，對家長(cháng)誠若摯友。同事之間沒(méi)有個(gè)人恩怨，一人有事其他人有多大的能力就幫多大的忙。對著(zhù)外人，還互相捧場(chǎng)。比如，有熟人說(shuō)孩子在某個(gè)老師的班里，并問(wèn)那個(gè)老師怎樣，不管咱學(xué)校的哪個(gè)老師，給的答案一定是：“那個(gè)老師怎樣怎樣好，孩子在他那里很幸運�！崩蠋焸�，這看似簡(jiǎn)單的肯定，飽含的是咱們之間心靈的支持，是內在的和諧。這種心靈的契合讓學(xué)校形成了蓬勃向上的氣場(chǎng)。這是何等博大的情懷��！
大家一定清楚地記得咱們說(shuō)課時(shí)的場(chǎng)景，某個(gè)老師講課前，大家坐在一起，共同設計每一個(gè)步驟的每一句話(huà)，甚至把學(xué)生在課堂上可能發(fā)生的狀況都盡量地預想出來(lái)，讓講課人盡可能的做好應對準備。等入班試講的時(shí)候，同年級的老師爭著(zhù)提供自己的班級，以給與最大力的支持。講完課，再齊聚一堂，共同探討本節課的成功與不足，從大的步驟到某個(gè)細節，在場(chǎng)的老師知無(wú)不言，言無(wú)不盡，在這樣純凈如水的氛圍里，每一個(gè)老師都無(wú)私地貢獻著(zhù)自己的所有，這，不就是水的大善之德嗎？
水，不畏艱難，千折百轉，時(shí)刻都在尋找自己前進(jìn)的道路，東流入海的意志毫不動(dòng)搖，雄渾豪邁的腳步絕不停歇。波瀾不興時(shí)展示的是無(wú)比執著(zhù)的追求，一瀉千里時(shí)呈現的是誓不罷休的氣概。我們一實(shí)小的老師不就是這樣嗎？處在奔騰向前的洪流之中，不管是有經(jīng)驗的“老者”，還是剛步入講臺的“小孩兒”，學(xué)習是大家的主旋律，研討是大家的重頭戲。只要任務(wù)下達，以前干過(guò)的力求創(chuàng )新，沒(méi)有干過(guò)的，八天八夜不睡覺(jué)，也得琢磨出個(gè)道道、干出個(gè)十分精彩來(lái)。
以水為師讀后感3
大家經(jīng)常說(shuō)這樣一句話(huà)：“智者樂(lè )水”。把富有哲學(xué)理性的智者與水聯(lián)在一起，其實(shí)是有典故的。
相傳我國大思想家老子的師父常樅即將離開(kāi)人世，眾弟子環(huán)侍左右。老子問(wèn)師父：“老師，你還有最后的教示嗎？”
常樅用極微細的聲音說(shuō)：“你看牙齒和舌頭，哪個(gè)剛強？哪個(gè)柔弱？”老子說(shuō)：“牙齒剛強，舌頭柔弱�！�
常樅緩緩張開(kāi)嘴巴：“你看，我的嘴里還有什么？”
原來(lái)常樅的牙齒已經(jīng)掉光了，嘴巴一張開(kāi)，果然是“一望無(wú)涯（牙）”，然而柔弱的舌頭依然存在。
常樅說(shuō)：“這就是我為你上的最后一課——柔弱勝剛強�！�
老子含著(zhù)眼淚說(shuō)：“今后，我將以誰(shuí)為師？”
常樅說(shuō)：“你應該以水為師�！�
“以水為師”，老子在他的《道德經(jīng)》中賦水以哲學(xué)的思辯�！吧仙迫羲�，水善利萬(wàn)物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道……”。
“以水為師”，孔子告知學(xué)生：“君子見(jiàn)大水必觀(guān)焉”。從中體會(huì )水的德、仁、勇、智，明察、度量和公正。其儒家的哲學(xué)核心理念，“中庸之道”正是以水為中線(xiàn)，“上過(guò)之，下猶不及”，而形成“修身、齊家、平天下”的圭臬。
“以水為師”，荀子的“君者，舟也，庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟……”“冰，水為之，而寒于水”，“不積細流，無(wú)以成江河”的辯證思想，無(wú)不滲透著(zhù)“水”的靈氣。
哲學(xué)家的思想是相通的，東方如此，西方亦然。西方哲學(xué)有一道著(zhù)名的論題：用對“人能否兩次涉過(guò)同一河流”的回答，作為區分形而上學(xué)、庸俗辯證法和唯物辯證法的分水嶺。
否定之否定規律是提示事物發(fā)展的基本方向和道路。水在這里也曾起到過(guò)十分形象的作用。馬克思為了說(shuō)明自己的觀(guān)點(diǎn)，他用一個(gè)生動(dòng)而形象的比喻：“不能在倒洗澡水時(shí)把澡盆里的嬰兒一起倒掉”。倒掉洗澡水，留下澡盆里的嬰兒——揚棄；倒掉洗澡水，連帶著(zhù)倒掉澡盆里的嬰兒——拋棄。兩種態(tài)度實(shí)為辯證的否定觀(guān)與形而上學(xué)的否定觀(guān)之分野。
“以水為師”不僅對哲學(xué)大師們有啟迪，對我們每一個(gè)朋友，特別是從事水利工作的同仁，更具有深層的內涵和特別的意義，與水打交道的人，更需要：
——“上善如水”，“水”最柔弱，但是對人生卻有最豐富的啟示。
——“智者樂(lè )水”，水激流勇進(jìn)，遇到陰硬物就會(huì )轉個(gè)彎，但是流向并沒(méi)有改變，這種不硬碰硬，不采取兩敗俱傷的處世態(tài)度，是智者的風(fēng)范。
——“智者如水”，智者應該有水的精神、水的品格，涵養柔軟的心性，修煉謙卑的美德。