《無(wú)緣社會(huì )》讀后感（精選5篇）
細細品味一本名著(zhù)后，相信大家的收獲肯定不少，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編為大家整理的《無(wú)緣社會(huì )》讀后感（精選5篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《無(wú)緣社會(huì )》讀后感1
家鄉離緣、親人無(wú)緣、朋友絕緣。
馬克思說(shuō)，“人的本質(zhì)是一切社會(huì )關(guān)系的總和”。
可在兩層意義上理解；一是每個(gè)人維持自身生存生活的需求，都必須通過(guò)社會(huì )中的他人來(lái)實(shí)現。二是，人類(lèi)本身相互之間結成的這種社會(huì )關(guān)系構成了人類(lèi)社會(huì )整體。
當一個(gè)人，變成了家鄉離緣、親人無(wú)緣、朋友絕緣，那么他可能會(huì )面臨本書(shū)描述“孤獨死”。
家鄉離緣；大規模的城市化，大量青年從農村來(lái)到城市生活，從此不再返回農村的家鄉。當他們老去的時(shí)候，家鄉的人與他們沒(méi)有任何關(guān)系了。
親人無(wú)緣；城市化淡化了家族的關(guān)系，城市化催生了單身潮流。人們不愿意生孩子，老的時(shí)候自然成了孤獨老人。
朋友絕緣，職場(chǎng)的朋友是人們的重要社會(huì )關(guān)系，但是隨著(zhù)失業(yè)、辭職以及退休，這些朋友也是越來(lái)越少。人們漸漸成了孤獨的老人。
家鄉離緣、親人無(wú)緣、朋友絕緣，這是人際關(guān)系的鈣化。
《無(wú)緣社會(huì )》讀后感2
《無(wú)緣社會(huì )》圍繞著(zhù)一種社會(huì )現象展開(kāi)：“現代人的孤獨老死”。高齡、少子、失業(yè)、不婚、城市化，造就了這樣一批人，他們活著(zhù)，沒(méi)有人和他們聯(lián)系，他們沒(méi)有工作，沒(méi)有配偶，沒(méi)有兒女，也不回家鄉；他們死了，沒(méi)有人知道，即使被發(fā)現，也沒(méi)有人認領(lǐng)他們的尸體，甚至無(wú)法知道他們姓甚名誰(shuí)，他們的人生被總結為寥寥幾個(gè)字的遺骨認領(lǐng)布告，他們被稱(chēng)為“無(wú)緣死者”，他們所在的社會(huì )也會(huì )漸漸從“有緣社會(huì )”變成“無(wú)緣社會(huì )”。
為什么選這本當作是我讀這一系列作品的第一本呢？可能是“緣”這個(gè)字吸引了我，書(shū)的開(kāi)頭講：所謂“關(guān)聯(lián)”或是“緣”，難道不就意味著(zhù)互相添麻煩，并允許互相添麻煩嗎？日本人「怕給別人添麻煩」的文化我也深有體會(huì )。16年在巴黎交換的時(shí)候，有個(gè)叫Maya的日本小姐姐同我一樣也是交換生，可是她的法語(yǔ)基本屬于不能正常交流的水平。上課的時(shí)候她會(huì )非常認真的錄音和記筆記，后來(lái)也會(huì )因為實(shí)在聽(tīng)不懂，干脆上課睡覺(jué)，錄音回家反復聽(tīng)�？伤孟窈苌匍_(kāi)口向我們借筆記，這反而讓我有種更想幫助她的欲望。在日本生活過(guò)的朋友也曾說(shuō)過(guò)，日本人表面上和和氣氣，但在日本想真正交到交心的朋友真的很難，這并不代表他們不好相處，只是一種社會(huì )文化。
這種記者采訪(fǎng)類(lèi)的書(shū)之前看過(guò)一本柴靜的“看見(jiàn)”，其實(shí)我挺喜歡記者這個(gè)行業(yè)的，就像偵探破案一樣，挖掘每一個(gè)有潛力的、有價(jià)值或無(wú)價(jià)值的線(xiàn)索。沒(méi)有謊言和欺騙，整個(gè)團隊唯一想做的就是一步步發(fā)現真相。好的記者不僅僅是記錄，他們需要獨立思考社會(huì )現象背后的原因，并提出自己的看法和堅決方案。
其實(shí)，“無(wú)緣社會(huì )”這本書(shū)里描述的故事與我們這代人或者說(shuō)與未來(lái)息息相關(guān)�！霸谖覀兊纳鐣�(huì )漸漸變成“對別人不感興趣的社會(huì )”的今天，盡管回歸以往是不可能的，但我仍衷心祈愿我們是一個(gè)“能夠同情別人、同情生命的社會(huì )”。你和我或許生活在安逸的社會(huì )圈里，期待和憧憬的是抬頭往高處看的優(yōu)質(zhì)生活。的確，如今高科技，新技術(shù)是全人類(lèi)關(guān)注的焦點(diǎn)，我們往往忽視了這個(gè)世界的另一面，是的，它并沒(méi)有想象中的發(fā)達，而我們可能只是那全球人類(lèi)的百分之10%。但我也覺(jué)得，我們還有時(shí)間去改變，NHK也在書(shū)中提到了日本的幾家非盈利組織。作為家庭里最小的成員，被家人們呵護著(zhù)長(cháng)大，缺乏許多社會(huì )與人性的知識。希望這系列書(shū)都出來(lái)之后有時(shí)間把他們都看一遍吧。
《無(wú)緣社會(huì )》讀后感3
讀完了。挺喪的一本書(shū)。
一開(kāi)始讀的時(shí)候我并沒(méi)有覺(jué)得是件多大的事兒。不過(guò)就是老生常談的那些關(guān)于孤獨的事。而且就我個(gè)人而言，比起無(wú)意義的社交不如一個(gè)人做自己喜歡的事。
在讀的時(shí)候，慢慢就發(fā)現我所處的情境和這些真正與社會(huì )徹底斷絕的人來(lái)說(shuō)是有顯著(zhù)差別的。我雖自我排斥但只要我有意愿隨時(shí)都可以回到其中。而這些“無(wú)緣”的人卻是與社會(huì )徹底切斷了聯(lián)系。無(wú)人問(wèn)津。
無(wú)緣社會(huì )的人大多指退休后的老年人。子女成家立業(yè)之后，各自有家庭。逢年過(guò)節見(jiàn)上一面，來(lái)往自然不比從前。而退休后，和單位上的人接觸次數以加速度遞減。倘若身在外地，早年的親戚朋友更是長(cháng)久的斷聯(lián)。街坊四鄰就更不用說(shuō)了。人與人之間仿佛有著(zhù)與生俱來(lái)的戒備心，遠親不如近鄰這句話(huà)早就不合時(shí)宜了。還有一些老人此生并未結婚，或并無(wú)子女。想想每天醒來(lái)都還是那個(gè)自己，也只有自己。也真的挺可怕的。
想起無(wú)論如何不便都要回到子女家住的爺爺奶奶。想起電影《尋夢(mèng)環(huán)游記》里如果被自己后代忘記，這些過(guò)世的先輩們在陰間都會(huì )魂飛魄散。想起我曾經(jīng)夢(mèng)到有天婆婆過(guò)世，我竟怎么也想不起她的模樣的絕望悲涼。人啊終究需要某些關(guān)聯(lián)。
孤獨真是無(wú)所不在無(wú)堅不摧。雖然我仍處在社會(huì )的大潮中，并沒(méi)有被拋棄，并沒(méi)有被他人遺忘，但我仍然無(wú)時(shí)無(wú)刻每時(shí)每刻感到孤獨。
《無(wú)緣社會(huì )》讀后感4
這一天和往常一樣，女孩在房間玩耍，爸爸和哥哥都已經(jīng)在沙發(fā)上“睡著(zhù)”，炭燒爐邊的媽媽一直在給火爐加碳，媽媽來(lái)到房間把女孩拉出去，面無(wú)表情的給了她一把白色藥丸，媽媽對女孩說(shuō)：“吃下去吧，吃下去好好睡一覺(jué)�！闭f(shuō)完媽媽就吞下了自己手中的那把白色藥丸，然后躺在沙發(fā)上閉上眼睛準備“睡覺(jué)”。小女孩不知道口中的這一把藥丸是什么，只知道放在嘴里不像平日吃的糖果那么香甜可口，吐出藥丸后她回到自己的房間睡覺(jué)，睡前她將房間門(mén)虛掩......警察發(fā)現她的時(shí)候，她即將被炭火產(chǎn)生的有毒氣體損傷到大腦，及時(shí)送往醫院搶救后才保住性命，然而家里其他人全部已經(jīng)死去。這是女孩的母親策劃的集體炭燒自殺事件，最后只留下了女孩一個(gè)人在世上，這一年女孩七歲。
這是一部日劇女主人公的身世故事，是什么樣的絕望才能讓一個(gè)曾帶著(zhù)激動(dòng)的心情嫁給自己愛(ài)人的女人、帶著(zhù)喜悅的心情生下自己與丈夫結晶的母親，去忍心把曾經(jīng)的這一切美好毀于一旦。故事的結尾也無(wú)法得知原因，但是不禁也讓人開(kāi)始猜測，她到底為什么如此絕望？社會(huì )給了她什么？身邊的人給了她什么？
歸納在僅僅幾行字里的人生終點(diǎn)
從我們來(lái)到這個(gè)世界上，我們就是父母的孩子，慢慢的，我們是學(xué)校的學(xué)生、老師的學(xué)生，我們走出社會(huì )，我們是崗位上的一分子，慢慢的，我們成家，我們成為孩子的父母......這一切看來(lái)都是一個(gè)人最正常的人生軌跡，我們都與身邊的環(huán)境身邊的人有著(zhù)這樣或者那樣的聯(lián)系，我們被各種各樣的關(guān)系網(wǎng)所籠罩，我們甚至討厭這樣紛繁復雜的人際關(guān)系，而我們卻不得不注意，它的反面正在日本像病菌一樣蔓延。他們與整個(gè)社會(huì )斷絕了關(guān)聯(lián)，漸漸的活在一個(gè)人的孤獨星球上，成為了“無(wú)緣人”。這樣的“無(wú)緣人”，也許是死在自己孤身一人的房間直到尸體腐爛才被人發(fā)現，也許是死在一個(gè)人散步的路上被人發(fā)現后卻怎么也無(wú)法查到原本的身份，最后只是一紙簡(jiǎn)短的訃告，簡(jiǎn)短到連死者名字也無(wú)從得知，只是一張菲薄的紙頁(yè)，就結束了一個(gè)人的一生。他們又是為什么走到了如此地步？社會(huì )又給了他們什么？他們又承受著(zhù)怎么的人生？為什么人們會(huì )漸漸失去與社會(huì )的關(guān)聯(lián)而“無(wú)緣死”？他們本來(lái)與家人有“血緣”，與故鄉有“地緣”，與公司有“職場(chǎng)緣”，這些“緣”與“紐帶”在人生中是如何失去的？
無(wú)人送終的生命終點(diǎn)
隨著(zhù)不婚者、離婚者的增多，“無(wú)緣人”不僅在日本逐漸上升，在任何一個(gè)國家都會(huì )開(kāi)始逐漸出現。這是一個(gè)任何人不與別人交往也可以輕易地獨自生活下去的時(shí)代，獨自生活即使包含著(zhù)“無(wú)緣死”的危險性，但這種生活方式讓人感到心情舒暢，也是不爭的事實(shí)。
大多數人一開(kāi)始都是害怕孤獨的生物，為了和這個(gè)社會(huì )保持聯(lián)系，費盡心思、小心翼翼的去和周?chē)沫h(huán)境打成一片，默默遵循著(zhù)自己哪怕不喜歡的原則，默默忍受著(zhù)哪怕自己討厭的.生活方式，最后忍受不了開(kāi)始拋卻一切。多少人開(kāi)始追求著(zhù)獨自一人生活的快感，隨著(zhù)生活水平的提高，對于很多人來(lái)說(shuō)，婚姻和家庭只是經(jīng)濟負擔的加重、只是生活質(zhì)量的下降，一個(gè)人可以做任何事情，為什么要去選擇婚姻和家庭呢？這是大多數不婚一族的想法。對于已婚者不要孩子的一族來(lái)說(shuō)，兩個(gè)人在一起是最美好的，養一個(gè)孩子實(shí)在是不容易的，不僅需要投入大量的財力，還需要投入大量的人力，如果可以選擇，為什么不選擇兩個(gè)人簡(jiǎn)單的生活就好呢？這是大多數已婚者不要孩子一族的想法。
然而等到了老年，父母相繼去世，兄弟姐妹相繼成家，而自己要么是一個(gè)人，要么是失去了老伴，逐漸就會(huì )淪落為“無(wú)緣人”，最終也會(huì )走到無(wú)人送終的生命終點(diǎn)。
在日本，每年有多達32000人“無(wú)緣死”，絕不是僅有某種特定群體的人才會(huì )孤獨老死，他們也曾有過(guò)像樣的一生，或許也曾有過(guò)孩子，或許也曾把孩子培養成人，或許自己也是在父母的期盼中來(lái)到這個(gè)世界上，他們都有各自走過(guò)的人生，而他們最終走向了一個(gè)人的孤獨星球。在中國，隨著(zhù)城市化快速擴張，樓層便捷性的建設，便于獨立生活的城市基礎設施日趨完善，到了某個(gè)年齡必須結婚的社會(huì )規范開(kāi)始弱化，收入不穩定的非正規雇傭更為廣泛.....這些都將預示著(zhù)獨自生活的可能性越來(lái)越大。也許在一棟電梯房里居住了十年，你卻還不認識隔壁的鄰居；家人朋友聚會(huì )時(shí)你看手機的時(shí)間遠遠多于跟他們交流的時(shí)間；一個(gè)人生活的便利讓你不再?lài)L試去找另一個(gè)人一起生活.....也許下一個(gè)成為“無(wú)緣人”的就是你自己。
這是一個(gè)個(gè)性化的時(shí)代，人人標簽自我個(gè)性，人人追求自我，人人無(wú)畏自我決定，但是當我們走到人生終點(diǎn)那一刻，真的能承受得起孤身一人嗎？如今，“無(wú)緣社會(huì )”加速擴展，因失去關(guān)聯(lián)而孤立的人正在不斷增多。但是，變得孤獨并不可怕，我們希望孤立的人展望一下周?chē)�，在你的周�(chē)隙ㄓ兄恍枭焐焓志涂芍匦陆⑵鹑穗H紐帶的容身之處。其實(shí)，獨自生活既不可怕，也不可惡，因為現在已經(jīng)到了獨自生活理所當然的時(shí)代。一個(gè)人一個(gè)人的“個(gè)”=“孤”。所以雖然人們逐漸不再以曾經(jīng)的那種強勁紐帶結合在一起，但我們可以代之以寬松的新型“關(guān)聯(lián)”來(lái)維系彼此�；蛟S這樣的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)了吧。在我們的社會(huì )漸漸變成“對別人不感興趣的社會(huì )”的今天，盡管回歸以往是不可能的，但我仍衷心祈愿我們是一個(gè)“能夠同情別人、同情生命的社會(huì )”。
不要覺(jué)得“無(wú)緣”與自己無(wú)關(guān)，在這個(gè)時(shí)代在這個(gè)社會(huì )，每個(gè)人都可能會(huì )變成孤獨星球�！按_認與別人有沒(méi)有關(guān)聯(lián)，就是在確認自己是否存在�！闭f(shuō)到底，人雖然只是社會(huì )中的小小一粒，卻終究是生活在社會(huì )中的人。
《無(wú)緣社會(huì )》讀后感5
這本書(shū)看得我觸目驚心，深深地感覺(jué)到日本的現在就是我們的將來(lái)。
這本書(shū)是日本的一個(gè)節目組試圖探索那些無(wú)主尸首的人生，探索他們的人生軌跡，希望知道他們走過(guò)了怎樣的人生道路。也試圖探索為什么日本“無(wú)緣死”的人數不斷增多。獨居起因中，最多的是配偶死亡，這些老人們不想給任何人添麻煩，他們忍受著(zhù)孤寂，獨自生活著(zhù)。而對于那些終身未婚的人，工作就是他們與這個(gè)社會(huì )唯一的聯(lián)系，而一旦他們失業(yè)，就會(huì )變成無(wú)緣人，“與別人失去聯(lián)系，就像是一種活著(zhù)的孤獨死”。他們沒(méi)有深交的朋友，也沒(méi)有密切聯(lián)系的親屬，活著(zhù)的時(shí)候從社會(huì )的人際關(guān)系中被切割出來(lái)，死后也因為無(wú)人認領(lǐng)尸體而無(wú)處可去，這種斷了人際關(guān)系而孑然獨處的人，活著(zhù)的時(shí)候很孤獨，死去的時(shí)候也很孤獨，連喪禮也無(wú)人操辦。
無(wú)人認領(lǐng)的孤獨終老即為“無(wú)緣死”，這些人原本過(guò)著(zhù)極為尋常的生活，卻一點(diǎn)點(diǎn)地與社會(huì )失去關(guān)聯(lián)，開(kāi)始獨自生活，最后孤獨地逝去。那些尸體有的被埋到無(wú)名氏公墓，有的因為無(wú)地可埋就變成無(wú)名氏骨灰，或送到醫學(xué)院變成無(wú)名氏大體老師。大多數的捐獻遺體是死者出于希望對醫學(xué)進(jìn)步有所貢獻的理由在生前就進(jìn)行了登記，希望自己死后將遺體捐獻出來(lái)，但是光靠主動(dòng)捐獻的“志愿遺體”是遠遠不夠的，所以就會(huì )接受路斃者或無(wú)親屬死者的遺體。
記得當時(shí)上解剖實(shí)習時(shí)老師也說(shuō)過(guò)大體老師大多是流浪漢。他們也曾有過(guò)像樣的一生，或許也曾有過(guò)孩子，或許自己出生時(shí)也曾讓父母喜出望外，但僅僅因為在人生的最后階段被孤立了，就讓他們的下場(chǎng)如此不堪。到了人生的終點(diǎn)被作為捐獻遺體編上號碼，安放在沒(méi)有任何人會(huì )來(lái)探望的地方。被切割地七零八落之后化作一抔無(wú)名氏骨灰。
看完他們的故事，我深切地體會(huì )到就算是我們，如果人生道路走錯一步，生活中出了某種問(wèn)題，說(shuō)不定也會(huì )成為獨居老人而悄然死去，絕不是僅有某個(gè)特定群體才會(huì )孤獨老死，這些“無(wú)緣死”的人們有些在年輕時(shí)有很好的工作，也賺了很多錢(qián)，但是可能是由于把全部精力都用在了工作上，在中年時(shí)離婚以后，他們就失去了家庭，這導致他們的晚年會(huì )變得無(wú)比孤獨而凄涼。
現在的我還沒(méi)有走進(jìn)婚姻，也還沒(méi)有意識到家庭真正意味著(zhù)什么，看了這本書(shū)，我想我最大的收獲便是隱約觸到了家庭的真正含義，也模模糊糊地意識到了老無(wú)所依這幾個(gè)字所包含的巨大的悲涼。
最后貼一段在別處看到的話(huà)，“男人的幸福來(lái)自于控制自己的欲望，玩弄自己的家庭，在你順利的時(shí)候也許還不是問(wèn)題，但如果到了人生的低谷，失去家庭的你就真的一無(wú)所有了”。
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