三國演義讀后感初中生
當閱讀了一本名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編精心整理的三國演義讀后感初中生，歡迎大家分享。
三國演義讀后感初中生1
這本書(shū)，使我懂得了仁的重要性;這本書(shū)，使我感到了那個(gè)戰國時(shí)期用鮮血凝成的友誼;這本書(shū)，使我終生受益，一直勉勵著(zhù)我，鼓舞著(zhù)我做一個(gè)重情義，講義氣的人。這本書(shū)就是中國古典四大名著(zhù)之一《三國演義》。讓我們翻開(kāi)這本傳世之作，讓我們在一次體會(huì )一下當時(shí)他們的別樣人生。
《三國演義》這本書(shū)中，我比較欣賞劉備這個(gè)人。他文武雙全，憑借著(zhù)自己的仁義和虛心，將不少名將都招入自己的勢力中。著(zhù)名的五虎上將關(guān)羽、張飛、馬超、趙云、黃忠等都收入他的膝下，其中給我留下深刻印象的是劉備“三顧茅廬”的故事。
當年劉備因沒(méi)有一個(gè)好軍師而愁困不已，聽(tīng)說(shuō)諸葛亮是一個(gè)上至天文下知地理，中知人事的人，便帶上關(guān)羽、張飛去請諸葛亮出山，幫助自己。結果第一次沒(méi)見(jiàn)到，第二次不顧張飛關(guān)羽阻攔，冒著(zhù)大雪去請仍沒(méi)見(jiàn)到，第三次等諸葛亮睡醒后才終于見(jiàn)到他本人。這顯示了劉備真情實(shí)意的邀請諸葛亮出山來(lái)協(xié)助他統一天下，同時(shí)第二次請諸葛亮時(shí)，關(guān)羽等人說(shuō)要把諸葛亮綁起來(lái)威脅他，劉備卻狠狠地斥責了他們，這又體現了劉備的以誠待人。
劉備還有一個(gè)故事也讓我有深深的感觸，那就是三國的四大戰役之一的夷陵之戰說(shuō)到夷陵之戰，大家可能不太了解，可陸遜火燒連營(yíng)的故事，大家都知道吧!就是那一次戰役讓劉備的蜀國，徹底喪失了與其他二國抗衡的基礎，夷陵戰役，劉備率領(lǐng)了8萬(wàn)大軍，去打只有5萬(wàn)兵力的吳國，那是吳國實(shí)力空虛，將相都以老，加上兵力的懸殊，沒(méi)有與蜀軍抗衡的基礎，有不少將相提出投降，但陸遜卻憑借自己的智慧，火燒連營(yíng)，將蜀軍擊退，現在人們都怪劉備的魯莽，但劉備是因為自己的兄弟關(guān)于被吳軍所殺，才派軍攻吳的，雖然這次劉備輸得很慘，但我覺(jué)得這場(chǎng)戰役把劉備的重情重義展現的淋漓盡致!
《三國演義》中不只有劉備的“仁”與“重情義”去值得我們學(xué)習，還有諸葛亮的“智”關(guān)羽的“忠”，張飛的“勇”都值得我們去學(xué)習，其實(shí)人生就像一場(chǎng)戰爭，正義的信念使我們看清前進(jìn)的道路，而邪惡的信念會(huì )讓我們迷失方向，誤入歧途。最后告訴大家一句話(huà)“仁”可治天下，“智”可管理好人民，“邪”再怎么努力，終究還是會(huì )一敗涂地。
祝大家都能打贏(yíng)人生這場(chǎng)戰爭，祝大家都能成功，成才!
三國演義讀后感初中生2
讀完厚厚的一本三國演義，不禁感嘆歷史的“分久必合，合久必分”。三國演義真的為讀者生動(dòng)活現地演義了一個(gè)歷史故事，也讓我從中學(xué)到了一些為人處世之道。
先來(lái)說(shuō)說(shuō)曹操這個(gè)人物帶給我的啟示。曹操一生都屬于十分大膽型的人物，也是十分奸詐的。他誤殺了呂伯奢一家人，最后明知錯了，還要繼續殺了呂伯奢，其無(wú)情無(wú)義至此，陳宮便離他而去，曹操后來(lái)說(shuō)的那句話(huà)耐人尋味：“寧教我負天下人，休教天下人負我”。但反過(guò)來(lái)想想，如果當時(shí)他不趕盡殺絕的話(huà)，呂伯奢若真帶了些人過(guò)來(lái)追殺他，可能曹操會(huì )就此退出歷史舞臺了。但是奸詐帶來(lái)的只會(huì )是一時(shí)的小利，一直是奸詐的話(huà)，自然會(huì )遭到報應。后來(lái)董承一伙人便刺殺曹操，可惜事敗了。后來(lái)陸續都有一些人刺殺曹操，但都因一些意外而失敗了，否則這位曹阿瞞也不會(huì )叱咤風(fēng)云了。曹操給我的啟示就是，做人不能太狡詐。
與曹操截然相反的一個(gè)人物就是劉備了，他以仁義當先，他熱愛(ài)百姓。劉備一生的行為都與曹操相反，曹操奸詐，劉備仁義。
但不論是曹操還是劉備，他們都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是非常注重人才，曹操失了一個(gè)呂韋，祭奠時(shí)他不哭自己曹家的人，獨哭呂韋。他的謀臣郭嘉死后，他也十分痛心。劉備則更重視人才了，起初趙云并不是劉家的將軍，但他十分器重趙云，幾次留他，后來(lái)終于歸到了劉門(mén)下，才使得那個(gè)扶不起的阿斗兩次脫險。徐庶被曹操“拐騙”到那邊，在送別時(shí)，劉備哭著(zhù)送別，還要砍掉擋在前面的竹林，后來(lái)徐庶才又回來(lái)推薦了諸葛亮。劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典范。 日記
所以說(shuō)，一個(gè)人的力量是有限的，需要招兵買(mǎi)馬，尋找志同道合的人，一同創(chuàng )建事業(yè)，這才是成功之道。與之相反的例子便是袁紹了，照說(shuō)袁紹與曹操一戰的時(shí)候，擁有明顯的軍事優(yōu)勢，但袁紹為人不重視人才，有許多忠臣在身邊也不知道。他如果聽(tīng)忠臣的話(huà)，那曹操怎么可能勝得了他呢？而他卻聽(tīng)信一些小人的話(huà)，致使敗給了兵力較少的曹操。
三國演義還讓我學(xué)到：要善于聽(tīng)取好的意見(jiàn)，忠言逆耳。曹操赤壁之戰為什么會(huì )��？我覺(jué)得還是因為沒(méi)有聽(tīng)信好的意見(jiàn)，面對新來(lái)的龐統這個(gè)外人，他卻毫不猶豫地相信了他的“連環(huán)計”，而面對另一個(gè)臣子對他的忠言，那位臣子大致說(shuō)的是：“若敵人用火攻，如之耐何？”曹操答的大致意思是：“現在這個(gè)季節，不會(huì )刮東南風(fēng)，如果用火攻，那便是燒他們自己的營(yíng)了”。這也怪不了曹操，他又不像孔明這個(gè)氣象專(zhuān)家能知風(fēng)雨。但既然有人提了建議，曹操也應該有所警覺(jué)呀，不然也不會(huì )敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹(shù)林中安七百里連營(yíng)，早有臣子向他提出建議，說(shuō)敵人如果用火攻怎么辦？但他沒(méi)有接受，致使后來(lái)真的被陸遜七百里火燒連營(yíng)。所以，能否正確聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，往往決定著(zhù)事情的最終成敗。
三國演義中的一些人物，也給我許多啟示。那些貪財，貪色的人，最終一定不會(huì )有好結果。董卓與呂布之所以會(huì )兵刃，還不是讓一個(gè)小女子貂嬋在中間挑撥離間，所以董卓便是敗在了自己的好色上。曹操也有點(diǎn)好色，張繡投降后，曹操在營(yíng)中尋樂(lè )，便找了張繡老婆來(lái)玩弄，后來(lái)張繡當然惱火，便暗算曹操，曹操幸虧命大，否則也被張繡結果了。
曹操修了銅雀臺后，還要把東吳的“二喬”放于臺上，于是便讓孔明用這點(diǎn)激了周瑜，讓周瑜決心出兵打曹操，曹操才有赤壁一敗。三國中還有一些賣(mài)主求榮的一些人，也得不到好結果。與之相反的則是關(guān)羽了，他不貪財也不好色，得到了曹操的敬佩，也得到了千千萬(wàn)萬(wàn)讀者的敬佩。若不是因為他一點(diǎn)點(diǎn)的驕傲，以及劉封的見(jiàn)死不救，他也不會(huì )死得那么早了。所以，我又知道了，為人不能貪財色，要做一個(gè)正直的人，剛正不阿的人。
三國演義中，還可以學(xué)到許許多多的東西，比如研究歷史的規律，分析人物性格，分析事情的前因后果成敗原因。毛澤東就曾經(jīng)讀了五次三國演義，原因大致也在這吧。名著(zhù)是經(jīng)得起反復閱讀，反復推敲的，好的名著(zhù)伴人一生成長(cháng)。
三國演義讀后感初中生3
我不知自己讀了這本書(shū)多少遍，但是每次看都有不同的趣味，更有不同的感受。天下三分，各國你征我伐、用盡千軍良策，為的是統一天下�？蓢@的是相爭了六十余年的三國、最后卻并非其一取下江山，而是內政變故、慢慢衰弱、讓野心勃勃的司馬氏族輕松吞并天下。而我只能用“古今多少事，都付笑談中”一句來(lái)安慰自己罷了�！皾L滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”，每當這首深沉雄渾的《臨江仙》響起在耳畔時(shí)，心底平靜的湖面也泛起美妙的漣漪，思想也像插上了翅膀一樣隨著(zhù)歌聲穿越千年時(shí)光，去追溯令人向往的歷史……
這一切都緣自我心中永恒的經(jīng)典——《三國演義》。
《三國演義》是一部歷史，一部詳盡而宏大的歷史。它記載了從東漢末年黃巾之亂到公元280年約110多年的歷史。它以陳壽著(zhù)《三國志》為模板，經(jīng)過(guò)作者羅貫中大膽的藝術(shù)創(chuàng )作而完成的，使高深難懂的正史以一種生動(dòng)、有趣、貼近生活的藝術(shù)表現形式展現在廣大群眾面前，并為人民所喜愛(ài)、傳頌�！度龂萘x》又是一部小說(shuō)，一部?jì)热葚S富蘊涵深刻的小說(shuō)，作者匠心獨運，以生花妙筆勾勒出桃園結義，過(guò)五關(guān)斬六將，火燒赤壁，借東風(fēng)，長(cháng)板橋等一系列生動(dòng)的故事，為婦孺皆知。它妙趣橫生的文字，以及馳騁于神出鬼沒(méi)境界的暢快深深地打動(dòng)了我，而它也成了我心中永遠的經(jīng)典。
《三國演義》卻是無(wú)愧于“名著(zhù)”的稱(chēng)號，翻開(kāi)它，就猶如展開(kāi)了一幅巨大的歷史畫(huà)卷。作者并不華麗卻十分準確的文字就像點(diǎn)點(diǎn)筆墨給這幅畫(huà)卷描繪出朵朵奇葩，使每一位讀者都深深陶醉于其中。這里既有鼓角錚鳴，硝煙彌漫的戰場(chǎng)，也有文臣武將爭權奪利，勾心斗角的紛爭，也不乏風(fēng)花雪月、情意深長(cháng)的愛(ài)情。引人入勝的情節讓人忘卻了這是在述說(shuō)歷史，而分明是在娓娓地講述一個(gè)個(gè)美麗而動(dòng)聽(tīng)的故事，我想這大概就是經(jīng)典之作與眾不同之處吧。
然而使《三國演義》更讓人覺(jué)經(jīng)典絕妙是在于它的戰爭前后經(jīng)過(guò)的細致描寫(xiě)和塑造人物形象方面的獨樹(shù)一幟，這恐怕是包括《史記》在內的其它史書(shū)望塵莫及的。譬如赤壁之戰，戰爭的起因是劉備兵敗，曹操妄圖吞并吳，諸葛孔明舌戰群儒，智激周瑜抗曹是事情的經(jīng)過(guò)，而后孫曹對峙，巧施連環(huán)計，火燒戰船這一連串驚心動(dòng)魄的情書(shū)掀起了故事的高潮，最后又以曹操兵敗，關(guān)云長(cháng)義釋華容道這原本出乎人意料卻又讓人欣然接受的結果圓滿(mǎn)地敘述完了這宏大的戰爭。而在人物塑造方面，更可以看出《三國演義的獨到之處，劉備的仁德，張飛、趙云、許諸、典韋的勇猛，魯肅的憨傻都被描寫(xiě)得淋漓盡致，而“寧可教我負天下人，不叫天下人負我”的曹操的阻險毒辣，“安居平五路”運籌帷幄諸葛亮的足智多謀，還有“降漢不降曹”“義拔云天”關(guān)公的忠義凜然更是被刻畫(huà)地入木三分，讀完《三國演義》，掩卷沉思，滿(mǎn)腦是那殺聲陣陣的戰場(chǎng)，個(gè)個(gè)人物形象栩栩如生，不禁佩服作者自然流暢的文筆和巧妙的構思。那種宏大而一氣呵成的氣勢，使人讀完有種無(wú)可名狀的快感，深深地感受到經(jīng)典之作無(wú)法抗拒的魅力。
《三國演義》，一部豐富而深刻的巨作，僅憑我的三言?xún)烧Z(yǔ)又怎能細說(shuō)？如今，硝煙散去，英雄不在，千年古事已俱付塵灰，只剩那“暗淡了刀光劍影，遠去了古鼓角錚鳴”的淡淡哀傷。但心中永遠的經(jīng)典——《三國演義》卻不會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的流逝而淡忘。有人說(shuō)：“每一本書(shū)，都象一盞奇特的燈，不過(guò)它照的不是黑夜，而是求知者的心靈�！倍度龂萘x》更是一盞燈，一盞明亮而永不熄滅的燈，它不僅照亮了我的心靈，更照亮了我的人生。
一位偉人曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍乃世人累積智慧之不滅明燈，”讀三國，就時(shí)刻能感受到它的光輝帶來(lái)的溫暖，它字里行間蘊含著(zhù)一股震撼人心的力量。讀三國，讓人深刻體會(huì )到它透露出的“天下興亡，匹夫有責”、“匡扶社稷，兼濟天下”的思想。這種思想與我內心深埋的理想交織、碰撞，產(chǎn)生共鳴，激蕩出串串亮麗的火花，鼓勵我為實(shí)現生命的價(jià)值而拼搏、前進(jìn)……
三國演義讀后感初中生4
歷史就如一座取之不盡、用之不竭的鐵礦，只會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的流逝而沉淀更多的精髓，而不會(huì )因為人們的挖掘而減少。如果說(shuō)三國是這座鐵礦中一塊美麗而碩大的礦石，那么陳壽則原封不動(dòng)的將其挖掘了出來(lái)，組合在一起成了廣為流傳的《三國志》，羅貫中卻將陳壽挖掘出來(lái)的鐵礦石加工成了一件件精美的飾品，匯合成了同樣家喻戶(hù)曉的中國四大名著(zhù)——《三國演義》。首飾與原料本是同一種物質(zhì)生成，可內容卻截然不同，原料是真實(shí)而死板的，首飾則是原料經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工后美麗而精致的。
就拿《三國志》和《三國演義》做個(gè)對比吧，相信很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)三顧茅廬這個(gè)故事，同樣一個(gè)故事，在這兩部書(shū)中卻有著(zhù)千差萬(wàn)別。在《三國志》中，三顧茅廬的故事情節主要收錄在《隆中對》一章中，這一章主要向我們講述了一代天驕諸葛亮對當今天下形勢淋漓盡致的分析以及對前來(lái)問(wèn)計的劉備給出精妙絕倫的建議。而在羅貫中的《三國演義》中，這些分析的話(huà)語(yǔ)卻連亮點(diǎn)都算不上，反而在《隆中對》中僅僅用“凡三往，乃見(jiàn)”五個(gè)字就一筆蓋過(guò)的內容，在《三國演義》中卻成了最為主要的情節，在羅貫中的筆下，三顧茅廬以劉備為主角，諸葛亮世外桃源般的茅廬為中心展開(kāi)了離奇曲折的故事，且對其中天氣、景象、語(yǔ)言、動(dòng)作等細節都進(jìn)行了極為細致的描寫(xiě)，如在小說(shuō)中提到劉備先后將其認為是諸葛亮的三個(gè)朋友以及他的弟弟與叔父，這些在《三國志》中完全沒(méi)有提及，甚至在真正歷史中也并不完全存在。由此可見(jiàn)得羅貫中的文采有多好，僅僅只通過(guò)《三國志》中的五個(gè)毫不起眼的字便能聯(lián)想出如此豐富多彩的情節，使得劉備寬容一切的精神完全蓋住了諸葛亮的光芒，也正是因為羅貫中生動(dòng)精彩的描寫(xiě)，三顧茅廬這個(gè)故事才能一直流傳到今天，成為婦孺皆知的典故。
小說(shuō)雖然精彩，且更使人喜愛(ài)，但我們不能根據一部小說(shuō)來(lái)評價(jià)一段歷史或一個(gè)人，更不能完全依賴(lài)于小說(shuō)而淡忘真實(shí)的歷史，畢竟小說(shuō)里參雜了許多作者的個(gè)人感情，就像我們不能因為首飾的精美而忘記了它真正的原料一樣。但我們也不能完全否定《三國演義》這樣一篇精彩的典故，它使一部枯燥無(wú)味的歷史變得活靈活現，也同樣帶給我們許許多多的驚喜與興趣。
三國演義讀后感初中生5
讀書(shū)，可養浩然之氣，塑高尚人格。流淌在書(shū)籍中的那一個(gè)個(gè)如寶石般璀璨的文字，映射的`是時(shí)間長(cháng)河里洗禮的文明的積淀！
記不清從孩提時(shí)代至今多少次翻開(kāi)《三國演義》，隨著(zhù)年齡的慢慢增長(cháng)，知識閱歷的不斷增加，里面的故事情節卻給了我更深深的震撼。它以“天下大勢，分久必合，合久必分”，這張作為中國五千年歷史象征的橫幅拉開(kāi)了一段詳盡而宏偉的歷史。它記載了從東漢末年黃巾之亂到公元280年司馬炎建晉約110多年的歷史。雖說(shuō)它是羅貫中以陳壽的《三國志》為模板而創(chuàng )作的一部小說(shuō)，可能有很多地方與正史相否，但它卻以一種生動(dòng)、有趣、貼近生活的藝術(shù)表現形式展現在廣大群眾面前，并為人民所喜愛(ài)、傳頌。作者羅貫中以兵法三十六計匯融于字里行間，既有情節，也有兵法韜略。因為這樣，它又是一部兵書(shū)。它也因此被列為“四大名著(zhù)”之一，它的確無(wú)愧于這一美譽(yù)。
《三國演義》讓人覺(jué)經(jīng)典絕妙是在于它塑造人物形象方面的獨樹(shù)一幟。
諸葛孔明雄才大略，神機妙算，精忠而耿直，謙虛而謹慎，認真而盡職。他未出茅廬，便知天下三分。即使在魏將司馬懿的十五萬(wàn)大軍面前，也表現得鎮定自若、處變不驚。面對曹操南下的百萬(wàn)雄兵，他并沒(méi)有慌張，更沒(méi)有絕望，而是主張聯(lián)合東吳，憑借自己的過(guò)人才智，在青史上寫(xiě)下了火燒赤壁的著(zhù)名篇章。七擒孟獲的千古絕唱，更將他的過(guò)人膽識表現得淋漓盡致。在逆境中，他也從不放棄自己的理想。不管遇到了多少風(fēng)雨，不管前路有多少坎坷，他心中希望的火苗從未熄滅，他逐夢(mèng)的腳步也從未放慢。他一步一步征服著(zhù)世界，憑借著(zhù)一顆造福眾生、矢志不移的心，經(jīng)歷了多少失敗，多少風(fēng)雨，他終至目標，促造了三國鼎立的格局，在中國青史上留下了濃墨重彩的一筆，在世紀路上樹(shù)起了一座不朽的豐碑。但他的重任卻依舊沒(méi)有完成——北伐。一次次的出征，卻注定是一次次的失敗。但他依舊沒(méi)有氣餒，總是懷著(zhù)那份試圖力挽狂瀾的希望，那份一統山河的決心，不驕不躁、堅韌不拔地向著(zhù)理想的終點(diǎn)出征。
“寧叫我負天下人，休叫天下人負我”，被稱(chēng)奸絕的曹操——雄才大略，殘暴且奸詐；他既是一個(gè)政治野心家陰謀家，也是一個(gè)生性多疑的疑慮家；他是一個(gè)“疑人不用，用人不疑”的明主，卻又是一個(gè)兇殘殺戮的暴君；他討董卓，剿黃巾，誅袁術(shù)，滅呂布，平袁紹，定劉表，而確定中原的霸主地位。最后他也因他多疑而煙消玉隕。
“降漢不降曹”，講述了一代名將，被譽(yù)義絕的關(guān)羽——威猛剛毅，義重如山；他既是一個(gè)軍事戰術(shù)家謀略家，也是一個(gè)驕橫跋扈的驕橫家；他被尊“五虎將”之首，卻又是一個(gè)蠻橫無(wú)理的統領(lǐng)；他溫酒斬華雄，斬顏良，誅文丑，掛印封金千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將，水淹七軍而威震華夏。最后他也因驕橫跋扈失荊州，敗走麥城，壯死于江東。
還有許多人物。譬如“成也劉關(guān)張，敗也劉關(guān)張”的劉備，“粗中有細”的張飛等。
每當我沉浸在《三國演義》這本書(shū)時(shí)腦海就猶如展開(kāi)了一幅巨大的歷史畫(huà)卷。在這畫(huà)卷里，講述了“三分虛，七分實(shí)”的歷史故事。這種宏大而一氣呵成的氣勢，使人讀完有種無(wú)可名狀的快感，深深地感受到經(jīng)典之作無(wú)法抗拒的魅力；這畫(huà)不僅描繪出了無(wú)煙寂靜的斗爭，也顯現了硝煙彌漫的戰場(chǎng)。這里既有七俠五義，同樣也有兒女情長(cháng)。引人入注的細節讓人忘卻了這是在述說(shuō)名著(zhù)，而分明是在清晰地描述一個(gè)個(gè)美麗而動(dòng)聽(tīng)的故事，我想這大概就是經(jīng)典之作與眾不同之處吧。
《三國演義》確實(shí)是一部蘊意細長(cháng)的經(jīng)典巨著(zhù)，我們世人又怎能憑借三言?xún)烧Z(yǔ)而論述？如今，硝煙以散去，光陰以逝去，英雄以過(guò)去，唯有留下了那“暗淡了刀光劍影，遠去了古鼓角錚鳴”的淡淡哀傷。不管歷史如何去改寫(xiě)，歷史的潮流如何去進(jìn)展，它卻不回隨時(shí)間的流逝而被世人健忘。因為它的魅力影響著(zhù)世人，因為它的意義提醒著(zhù)世人，最后它又以經(jīng)典這個(gè)贊美而埋葬世人的心中。
三國演義讀后感初中生6
在暑假里,我讀了好多書(shū),其中我覺(jué)得最有意義的就是<<三國演義>>了,<<三國演義>>講的是蜀魏吳三國紛爭的故事,這本書(shū)寫(xiě)了近百年的重大歷史事件及歷史人物的活動(dòng),展示了三國興亡的歷史畫(huà)卷這本書(shū)里有很多人物,有像諸葛亮一樣足智多謀的人,有像董卓一樣惡貫滿(mǎn)盈的人,有像周瑜一樣小心眼的人諸葛亮通天文知地理,別人的狡猾和陰招都瞞不了他,他七次莊擒孟獲,但是孟獲因為不服,諸葛亮一次次地放他走,直到第七次他才心服口服地歸順諸葛
作者筆下的張飛是粗魯的,我覺(jué)得他人不錯他雖然粗魯,是個(gè)屠夫,沒(méi)有文化,但是他做的很多事都是為劉備做的,劉備長(cháng)得和善，如果讓他去和敵國談判，安敵國不就得寸進(jìn)尺了，本國的氣場(chǎng)就沒(méi)了�？蓮堬w在就不一樣了。敵國就知道劉備有后盾，雖然劉備沒(méi)什么本事，但他有兄弟，張飛可以讓別人敬畏三分，別人就不會(huì )欺人太甚。
魏國在三國里智謀最強，一點(diǎn)也不為過(guò)，曹操用兵舉世無(wú)雙，司馬懿就用兵如神，他們也有自己的弱點(diǎn)，曹操多疑，司馬懿太陰險，各有各的弱點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。
我最佩服的是關(guān)羽，他不但武功好，人也好，和曹操打仗時(shí)，他帶著(zhù)二嫂，所以假裝投降，他一心想找到劉備，保護二嫂的。在山下遇到二嫂也不忘把二嫂帶回去，他真是一位當之無(wú)愧的好漢，他過(guò)五關(guān)斬六將，又在華容道義釋放曹操，他忠于故主，因戰敗降敵，已知道故主消息，就千里萬(wàn)里趕過(guò)去，他不但忠而且還是一種難能可貴的忠。青梅煮酒論英雄情節歷來(lái)為人所稱(chēng)道，曹操用手一指劉備，再指自己說(shuō)：天下英雄是你和我丫，這一話(huà)語(yǔ)展現了他的躊躇滿(mǎn)志和驕橫的霸氣，劉備聽(tīng)了曹操的話(huà)嚇得變了臉色，東西掉在地上，急忙借驚雷之聲掩飾過(guò)去，體現了曹操小心謹慎，機智從容。曹操在與呂布作戰時(shí)，中了陳宮之計，倉皇敗逃，火光中正撞見(jiàn)呂布挺戟躍馬而來(lái)，查查以手掩面加鞭，縱馬超過(guò)呂布從后面拍馬趕過(guò)來(lái)，向曹操頭盔上一擊，曹操最終得以脫險，這件事反映了曹操處變不驚，鎮定自如的性格。
<<三國演義>>創(chuàng )造了不少性格鮮明的人物，最突出的便是毛宗崗所說(shuō)的三絕——奸絕，義絕，智絕，其中奸絕是曹操，曹操被奸臣追捕和陳宮逃到呂家，呂伯奢是曹操世伯收留他們，半夜曹操聽(tīng)到磨刀聲，以為要害他，就吧呂家人全都殺光，后來(lái)才知道錯殺，半路遇到給他買(mǎi)酒回來(lái)的呂伯奢，把他也殺了。義絕是關(guān)羽，關(guān)羽得知劉備的下落，當即將官印吊干屋中，并留下書(shū)信，帶上嫂嫂，不辭而別，奔向劉備路徑東嶺關(guān)，洛陽(yáng)城。因為未得到曹操手中的文書(shū)，各關(guān)隘的守將將皆不放行。智絕是指諸葛亮，諸葛亮三氣周瑜，一氣是赤壁之戰后，第二年周瑜去奪荊州被諸葛亮先奪，二七是周瑜本想借把孫權的妹妹嫁給劉備之機，把劉備扣下，逼諸葛亮交出荊州不料諸葛亮用計使他賠了夫人又折兵，三氣是周瑜向劉備討還荊州不利，又率兵攻打失敗。這本名著(zhù)不把主要筆墨放在單純的實(shí)力和武藝較量上，注意描寫(xiě)在具體條件下不同戰略戰術(shù)的動(dòng)用，指導作戰的主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮如赤壁之戰。劉備是作者著(zhù)力刻畫(huà)的一個(gè)憨厚仁明的君主形象，但也有些描寫(xiě)讓人覺(jué)得虛偽最典型的莫過(guò)于長(cháng)板坡之役，趙云大戰之中，救出阿斗交到他手上，他卻擲之于地，說(shuō)：為汝這孺子幾損我一員大將，這里自然不無(wú)心疼趙云的意思，但畢竟不舍人情，連作者也說(shuō)其天由撫慰忠臣意，故把親幾擲馬前，是明顯的作秀。義是《三國演義》的思想精髓和靈魂，俄國有學(xué)者稱(chēng)贊《三國演義》是一部真正具有豐富人民性的杰作。吧一個(gè)個(gè)英雄刻畫(huà)的十分英勇，每個(gè)人都有其性格特點(diǎn)，我每個(gè)人都特別喜歡，不同的人物性格發(fā)生了很多故事。
這個(gè)暑假最讓我感到有收獲的就是讀了《三國演義》這本書(shū)，不僅讓我品味了名著(zhù)，還讓我知道了一個(gè)個(gè)精彩的故事情節
三國演義讀后感初中生7
那是一個(gè)王者崛起的時(shí)代的神話(huà)，演繹著(zhù)英雄的本色;那是一段風(fēng)起云涌的歷史，書(shū)寫(xiě)著(zhù)神奇的故事;那是一曲千古流傳的絕唱，散發(fā)著(zhù)迷離的格調。
三國的風(fēng)是綠色的。給人帶來(lái)無(wú)盡的希望。劉備三顧茅廬，請諸葛亮出山，祝他完成霸業(yè)。是什么打動(dòng)了諸葛亮?是榮華富貴，是那至高無(wú)上的權利，是那眾人贊賞的目光?不，都不是。僅僅是劉備的執著(zhù)，劉備的謙虛，劉備的誠心。所以，諸葛亮就像那股山野清新的風(fēng)，吹來(lái)了無(wú)盡的希望，讓劉備看到了諸葛亮為他的千秋霸業(yè)勾勒出的宏偉藍圖。歷史告訴我們：做一件事，只要真心誠意，那么就一定會(huì )成功!
三國的雨是灰色的。朦朦朧朧，讓人看不清方向，在夜色籠罩下，是什么?是曹操的眼睛，它讓你頭骨轉向，他讓你分不清東南西北。歷史告訴我們：生活是殘酷的，現實(shí)的生活，就更加殘酷�！叭瞬粸榧�，天誅地滅”有時(shí)反而是正確。
三國的墻是泥金色的。掩蓋了人心。一片泥金色的世界里，酒香四溢，佳肴美味，雜然陳前。餐桌上的是歡笑，笑臉下的是陰謀。誰(shuí)也不知道，明天的路將會(huì )怎樣，貂蟬的美貌讓呂布失去了理智，失了男兒的血性，失去了他善良的本性。他太愚昧了，他不知道背后有一支利箭已對準自己。歷史告訴我們：對待他人，要真誠，關(guān)愛(ài)他人，我們也會(huì )收獲關(guān)愛(ài);但關(guān)愛(ài)之情不可無(wú)節制，俗話(huà)說(shuō)得好：對敵人的仁慈就是對自己的殘忍。不要被美好的事物所迷住，美好的事物也有消極的一面。
三國的天空是紅色的。血一般的紅。關(guān)羽的義，打動(dòng)了所有人，憑他的義氣，可以讓風(fēng)云變色，使天地動(dòng)容。他一臉紅色，映在了人們心中，成了人們心中英雄的形象。歷史告訴我們：做人要講義氣，要有正義感，邪惡永遠打不過(guò)正義。
三國的越是金黃色的�；�，染不透鄉愁;月，回不了故夢(mèng)。劉備有多少次對月長(cháng)嘯。他心中的夢(mèng)何時(shí)才能園?漢室江山何時(shí)才能統一?他唯有對月長(cháng)嘆。歷史告訴我們：人世間沒(méi)有十全十美，總會(huì )有些磕磕盼盼但我們要樂(lè )觀(guān)面對。
三國的色彩數永遠道不完的，唯有天空中高懸著(zhù)的明月，見(jiàn)證了歷史，見(jiàn)證了一切。讓我們用心去讀三國，品三國，去感受三國史詩(shī)般的壯美!
三國演義讀后感初中生8
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空：青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢：古今多少事，都付笑談中�！薄度龂萘x》開(kāi)篇就是一首磅礴大氣的詞，勾勒出三國亂世，群雄并起，逐鹿天下的宏偉壯觀(guān)場(chǎng)面。
讀三國，印象最深的當然是被徐庶鄭而重之的推薦給劉備的諸葛亮。諸葛亮，字孔明，號臥龍先生，諸葛亮常自比管仲、樂(lè )毅，其才不可限量。司馬徽曾說(shuō)，諸葛孔明“可比興周八百年之姜子牙，旺漢四百年之張子房也”，可是，司馬徽也曾說(shuō)“臥龍雖得其主，不得其時(shí)”，似乎開(kāi)篇就注定了諸葛孔明之后的七出祁山未有大建樹(shù)卻星殞五丈原。
眾所周知，孔明是劉備三顧茅廬請來(lái)的，后世都贊揚因劉備的尊賢納士，故能在亂世中與曹操、孫權三分天下，鼎足而立�？墒�，沒(méi)有人會(huì )想，諸葛亮真的想這樣選嗎？這樣真的值嗎？看諸葛亮未出山前之所居隆中：山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛；猿鶴相親，松篁交翠，觀(guān)之不已。而孔明未出山前的生活呢，則是：或駕小舟游于江湖之中，或訪(fǎng)僧道于山嶺之上，或尋朋友于村落之間，或樂(lè )琴棋于洞府之內；往來(lái)莫測，不知去所�？纯�，分明是神仙一樣的生活��！
可是，就是這樣神仙一般的生活，隨著(zhù)劉備的三顧就輕易的打破了�？酌髡娴纳岬秒x了這樣的生活嗎？看諸葛亮在知道徐庶將他引薦給劉備時(shí)的反應：“孔明聞言（即聞徐庶所言將其薦于劉備之言）作色曰：君以我為享祭之犧牲乎！言罷，拂袖而入�！笨纯�，他的反應是如何之大！徐庶是他的摯友，他不至于在好友面前做作吧！徐庶至此，好像亦明白一些，故“羞慚而退，上馬巑程”。再看諸葛亮，對劉備前兩次來(lái)訪(fǎng)避而不見(jiàn)，在劉備第一次來(lái)訪(fǎng)不見(jiàn)留名時(shí)，你看小童的反應：我記不得這許多名字。一方面，也許小童真的記不得劉備絮絮叨叨的一堆所謂“漢左將軍、宜城亭侯、領(lǐng)豫州牧、皇叔劉備，特來(lái)拜見(jiàn)先生”之云。一方面，也從另一方面反映出孔明的回避態(tài)度及劉備之虛偽，明明是一個(gè)空殼子，沒(méi)落的皇族，還是打著(zhù)求賢的旗號來(lái)尋訪(fǎng)世外高人的，卻偏偏放不下這許多虛名。
再說(shuō)諸葛亮，在劉備一而再，再而三的拜訪(fǎng)之后，他知道，這隱居的生活是過(guò)不下去了，所以，第三次，他見(jiàn)了，是怎么見(jiàn)得呢？“玄德徐步而入，見(jiàn)先生仰臥于草堂幾席之上。玄德拱立階下。半晌，先生未醒，關(guān)、張在外立久，不見(jiàn)動(dòng)靜，人見(jiàn)玄德猶然侍立。張飛大怒”看，張飛怒了，但被云長(cháng)勸住，至此我是不信此時(shí)臥龍先生還能不醒�？芍�，張飛乃是“大喝一聲退曹百萬(wàn)兵”的勇將啊。但此時(shí)，“玄德仍命二人出門(mén)外等候。望堂上時(shí)，見(jiàn)先生翻身將起，——忽又朝里壁睡著(zhù)。又立了一個(gè)時(shí)辰，孔明才醒，口吟詩(shī)曰：大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)？平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲�？酌饕髁T，翻身問(wèn)童子曰：有俗客來(lái)否？”聽(tīng)聽(tīng)，姿態(tài)做的多足��！當童子言說(shuō)：劉皇叔在此立候多時(shí)，你看孔明的態(tài)度：“孔明乃起身曰：何不早報！尚容更衣�！彼燹D入后堂。又半晌，方整衣冠出迎�！彪m說(shuō)一方面，孔明是想考察劉備求賢的決心和誠意，可是，另一方面，我們是不是也可以認為，對于出山參與天下之爭，孔明本人并不是那么熱衷呢？他在臨行前曾對小童說(shuō)：“吾受劉皇叔三顧之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒蕪田畝。待我功成之日，即當歸隱�！币痪洹叭欀�，不容不出”道出了多少無(wú)奈。他亦想功成之后，即當歸隱，可是誰(shuí)知“只因先主叮嚀后”，立了一位樂(lè )不思蜀的劉阿斗，致使孔明先生歸隱成夢(mèng)，最終“星落秋風(fēng)五丈原”，由不得人不扼腕長(cháng)嘆！
不過(guò)嘆歸嘆，最后還是多虧了臥龍先生出山了，要不，我們不會(huì )欣賞到感人至深的《出師表》，也不會(huì )欣賞到如此精彩的三國割據爭雄，亦不會(huì )明白“運籌帷幄之中，決勝于千里之外”的神奇，好一出三國！
三國演義讀后感初中生9
讀了《三國演義》一書(shū)，使我受益匪淺。中國四大名著(zhù)之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著(zhù)�！度龂萘x》刻劃了近2個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。
《三國演義》以三國時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統治集團相互斗爭為主要描寫(xiě)內容。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統一之間發(fā)生的一系列故事。其中有庸主獻帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當中所描述的幾個(gè)英雄人物。先說(shuō)關(guān)羽。
這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。
我認為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠�！度龂萘x》表現關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。國家的統治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。
諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(cháng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。再說(shuō)曹操。
曹操在《三國演義》中被稱(chēng)為奸雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。
在三國演義里的故事中，我最喜歡的故事就是火燒赤壁了。
因為在這個(gè)故事中諸葛亮顯得更機智了，黃蓋也體現出了他忠誠、勇敢的高尚品質(zhì)，諸葛亮和周瑜都想到了用火攻曹營(yíng)，隨后周瑜在眾大臣前打黃蓋，然后黃蓋假裝向曹操投降，諸葛亮又請法師作了個(gè)法，要求后天刮東風(fēng)，而到了后天，黃蓋帶來(lái)了二十條船放火燒了曹營(yíng)，這時(shí)又刮起了東風(fēng)，使火勢越來(lái)越大。
你是不是也覺(jué)得這個(gè)計謀很完美呢？可是我并不覺(jué)得這個(gè)計劃天衣無(wú)縫，因為當時(shí)曹操再謹慎一點(diǎn)，也許就不會(huì )造成這樣大的損失了，這太使我感到惋惜了！
我雖然最喜歡的故事是火燒赤壁，但是給我最大感觸的是諸葛亮氣死周瑜的故事。也許你們不知道，其實(shí)周瑜是中了毒箭，命雖然保住了，但是就是不能生氣。
諸葛亮一共氣了周瑜三次，而我在第一次看見(jiàn)周瑜生氣時(shí)我就覺(jué)得不值得了，他明明知道自己不能生氣還偏偏和自己過(guò)不去，凡事都要看開(kāi)點(diǎn)，氣壞了自己的身體還不是自己的損失？如果周瑜把一切切都抓得那么緊，到頭來(lái)還不是在增加自己的負擔？在周瑜在死前，大喝一聲：“既生瑜，何生亮�！笨梢�(jiàn)周瑜含怨而死，死時(shí)只有3歲。我可真替周瑜感到可惜。
這場(chǎng)“游戲”的結局是魏、蜀、吳三國統一了�？墒�，在我看來(lái)，這場(chǎng)游戲并沒(méi)有最后的贏(yíng)家，因為他們在爾虞我詐的過(guò)程中都有在身體或心靈都有所損失。他們爭皇位太像皇宮中的妃子們勾心斗角了，只不過(guò)皇宮中的妃子們每天是想著(zhù)怎么討皇上的歡心，當上皇后﹔而他們則是想著(zhù)怎么打敗對手，當上皇上。
三國演義給我帶來(lái)了太多太多感觸了，讓我明白了人世間的許多真諦。如果你也要選擇一本經(jīng)典來(lái)讀的話(huà)，你也來(lái)看三國演義吧！讓我們一起誦讀經(jīng)典，感悟成長(cháng)！
三國演義讀后感初中生10
重拾《三國演義》，眼前便是一段艱澀的記憶：就是我手中的這本書(shū)吧，曾幾何時(shí)帶著(zhù)迷惘的我從小學(xué)走過(guò)初中。因為并不全是白話(huà)文，從前的我并不能完全看懂，卻還是被它左右。而現在，再次翻開(kāi)封頁(yè)，看到塵封已久的稚嫩的我的大名，心中如同看完過(guò)《三國演義》后一般的感慨。
高中再翻過(guò)《三國演義》，果然是不一樣了呢!我并不每章都閱，精彩處暗自叫好，絕倫處拍手稱(chēng)贊。表弟取笑我看這種連他們小學(xué)生都已經(jīng)看完的書(shū)還樂(lè )成這樣。我笑而不語(yǔ)——他不知道的是，這才是《三國演義》真正魅力所在之處吧!既是中國四大名著(zhù)，存在便必定有它的道理——家里也有《紅樓夢(mèng)》，我從未看完過(guò)，但我卻還是毅然選擇了《三國演義》,大概也只有我知道，我真正追求的，需要的是一個(gè)謀略英才橫空出世豪落大方的世界，而不是一本《紅樓夢(mèng)》!
《三國演義》是我百讀不厭的一本書(shū)，在不同的時(shí)期讀它，會(huì )有不同的感受�！度龂萘x》是由明朝大文學(xué)家羅貫中依照當年所流行的話(huà)本收集而成的，書(shū)中主要是以介紹東漢末年，群雄四起，爭霸天下的野心為背景，故事由魏、蜀、吳這三國交織而成。書(shū)中的情節是以沒(méi)落王族劉備為主導，故事是講述他在偶然機會(huì )下，遇到了關(guān)羽、張飛兩位豪杰，因為志同道合，所以三人于桃園結義，故事就這樣開(kāi)始，而以其后約九十年的晉渡江滅吳為終。其中，大體以介紹蜀漢為主體，因此，作者對蜀漢中的主角包括劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等人則是贊賞有加，對魏中的主要角色，但是對于曹操則是以貶居多。但從個(gè)人的角度，曹操不失為眾多英雄之一，即使不是，也算是個(gè)梟雄罷!不然，哪來(lái)這么多類(lèi)似稱(chēng)贊曹操的歌曲和文篇呢?
《三國演義》構造了一個(gè)強大而又豐富的人物系統，讓人不禁幻想其中。同時(shí)，這也是《三國演義》這部小說(shuō)的靈魂所在。也許是個(gè)人性格的因素，我喜愛(ài)趙云趙將軍甚至于過(guò)了諸葛亮。趙云是個(gè)性格鮮明的角色，英勇、忠誠并且通情達理，這在當時(shí)的時(shí)代并不是一類(lèi)多見(jiàn)的人物。當然，趙云的性格也許來(lái)自主上的影響。也許是市面上諸多類(lèi)似《三國群英傳-趙云傳》等也影響我許多，但趙云的形象依舊是在腦中揮之不去的存在。同樣的，羅貫中勾勒的精彩人物也并不是只有這些而已，各種為世人所熟悉的人物們，或仁和，或武敢，或陰險，或狡詐，不都活生生地活在我們的世界么?
當然，鑄造一部成功的中國古代四大名著(zhù)之一并不是僅僅靠人物的渲染就可以成功的，故事的情節無(wú)論對什么小說(shuō)來(lái)說(shuō)都是重中之重。書(shū)中一些情節，如“借東風(fēng)”、“捉放曹”，都是家喻戶(hù)曉的故事，由此可以顯而易見(jiàn)的發(fā)現《三國演義》的精彩之處，真的令人生再三閱讀的念頭。
《三國演義》中擁有龐大的戰場(chǎng)以及種種設置，眾人耳熟能詳的赤壁、祁山等地一定也是一部成功小說(shuō)的之所以成功的原因所在。一部《三國演義》就足已經(jīng)讓我們記住太多太多，這應該就是任何小說(shuō)以至作者都可以引以為豪的地方吧。不知道羅貫中泉下有知，會(huì )是什么樣的一番情象呢?
三國演義的文學(xué)價(jià)值是毋庸置疑的，但也不是完全沒(méi)有歷史價(jià)值，只不過(guò)它的歷史價(jià)值并不在書(shū)中所“創(chuàng )造”三國時(shí)期，而是在于三國演義故事流傳的宋朝到明朝，因為三國演義是坊間的書(shū)籍，我們可以透過(guò)這本書(shū)了解當時(shí)的政治狀況，就比如像張飛這樣的英雄出現，大都是因為漢朝人在元朝時(shí)飽受欺壓，百姓渴望有一位敢作敢為的英雄為他們出頭，張飛才會(huì )由溫文儒雅寬大畫(huà)家、書(shū)法家被改成敢作敢為的大老粗，而“張翼德怒鞭督郵”一事就可完全表達百姓對元朝官員的強權欺壓有多大厭惡。也許作者的本意就是在此也說(shuō)不定呢，我們無(wú)法去揣測，但只能通過(guò)閱讀加上自己的理解，讓這些想法通過(guò)大腦思想而散發(fā)出來(lái)。
不敢說(shuō)我有多了解這本書(shū)，但是通過(guò)我的了解，《三國演義》的確適合深讀。它能夠給予我們不僅是在文學(xué)上，更是一種大腦的進(jìn)化過(guò)程。多少人不愿將《三國演義》放下手，我想其實(shí)我也一樣，只不過(guò)我會(huì )去想，而不是一遍一遍不停地去看書(shū)。
說(shuō)到底，《三國演義》在我的道路上，不說(shuō)為我鋪墊了通往什么的道路，但卻為我的旅程渲染上一層豪邁自由情深義重的性格色彩。也許一個(gè)人的養成真的應該從一本好書(shū)開(kāi)始吧。
三國演義讀后感初中生11
書(shū)者，述也，以載道，以寄情，以解惑，以明智。讀《三國》，可載道，可明智。
明朝雖驅逐胡元，把中國恢復過(guò)來(lái)。然而元末明初之際，用兵頗甚，不免有人感嘆民生之凋蔽，于是平地一聲炮響，出現了《三國志通俗演義》�！度龂萘x》描寫(xiě)了從東漢末年到西晉初年之間105年的歷史。這之間戰爭極多，場(chǎng)面也是極磅礴的。英雄人物，更是不勝枚舉。所以要寫(xiě)感悟的話(huà)，怕是一輩子也寫(xiě)不完。故趁此舞象之年，權且寄下一篇感悟，及弱冠，可供咨嗟。
《三國》全書(shū)大可分為“黃巾之亂”、“董卓之亂”、“群雄逐鹿”“三國鼎立”、“三分歸晉”五大部分。其高潮部分，即“群雄逐鹿”“三國鼎立”最為精彩�！比盒壑鹇沟於巳蘸笕痔煜碌淖畛趸A：董卓死后，中原大亂。軍閥混戰之中，青州黃巾又起，曹操前往征討，勢力再次擴大。并趁李傕、郭汜內訌，劫獻帝至武昌“挾天子以令諸侯”。孫策也借來(lái)袁術(shù)之兵，奠定吳國基業(yè)。劉備本占了徐州，但呂布卻趁劉備與袁術(shù)相爭之際，襲了徐州，劉備暫居小沛，不久又和曹操合兵，攻殺呂布�？芍^“四方盜賊如蟻聚，六合奸雄皆鷹揚”。這一段，是要你知道用人，善用人，方可成事。下一段就更精彩了：關(guān)羽一路，千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將。關(guān)羽一生是極重情義的。當初與曹操在土山三約，第三約最使曹操頭疼。果然，斬顏良、誅文丑之后，聽(tīng)劉備在彼，便“馬騎赤兔行千里，刀偃青龍出五關(guān)”。關(guān)云長(cháng)自幼熟讀《春秋》，只是性格上有些自負。這為他后來(lái)敗走麥城，痛失荊州埋下伏筆。
再說(shuō)劉備，《三國演義》將劉備描繪成忠義仁德之士，觀(guān)其正史，實(shí)則不然。不過(guò)通俗小說(shuō)，本就七分實(shí)、三分虛。魯肅本非老實(shí)懦弱之人，周瑜也非忌賢妒才之輩。劉備前半生漂泊孤苦，謀士中竟無(wú)一人可指望者，實(shí)在是到躍馬檀溪之后，得水鏡先生之言，聞臥龍鳳雛之說(shuō)，才明白自己實(shí)無(wú)一智人。明日便得單福，即徐庶徐元直，頗為得力，但不久被曹操賺取。不過(guò)，劉備確實(shí)禮賢下士，如若不信，且看他對徐庶臨別言曰：“先生既去，劉備亦將遠遁山林矣�！彼土艘怀�，又送一程；又要盡伐阻其望元直之樹(shù)木。其禮賢下士，可見(jiàn)一斑。所以才有后來(lái)“南陽(yáng)三顧情何深，臥龍一見(jiàn)分寰宇”。
諸葛既出，《三國》的氣象為之一新�？酌鞑焕橹问乐�，先在博望坡初用兵，后又火燒新野。自赤壁戰后，輔佐劉備，竟成大業(yè)。司馬徽言他可比“興周八百年之姜子牙，旺漢四百年之張子房”，斯是矣�？上戎鞑宦�(tīng)孔明之言，執意進(jìn)寇東吳，被陸遜火燒連營(yíng)八百里，敗退回白帝城，郁郁而終。諸葛亮鎮守西川，內修政治，把個(gè)益州治得事事妥帖。所以能以一州之地，先平南方之亂，次出師北伐，和中國相抗衡。當初諸葛亮將出草廬之時(shí)，便有歸隱之心。但“只因先主丁寧后，星落秋風(fēng)五丈原”。其“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神真乃千秋萬(wàn)代之典范。
諸葛亮說(shuō)曹操“名托漢相，實(shí)為漢賊”，我看倒冤枉了他。曹操本就懷著(zhù)匡漢興劉的愿望進(jìn)仕，歷經(jīng)四朝，可時(shí)漢帝多柔弱，乃后漢之“阿斗”也。漢末軍事家，首推孟德，于是蕩平北方，縱橫天下三十余年，平黃巾、戰官渡、滅袁紹、誅呂布、征烏桓、定涼州。位極人臣卻不思篡漢，只道：“若天命在孤，孤可為周文王也�！�。曹氏多才，自不必說(shuō)，似“建安風(fēng)骨”何如？其《觀(guān)滄�！�、《短歌行》等至今仍膾炙人口�！度龂尽分幸卜Q(chēng)他“治世之能臣，亂世之英雄”。死后，后人有《鄴中歌》一篇嘆曹操：鄴則鄴城水漳水，定有異人從此起，
雄謀韻事與文心，君臣兄弟而父子；英雄未有俗胸中，出沒(méi)豈隨人眼底？功首罪魁非兩人，遺臭流芳本一身；文章有神霸有氣，豈能茍爾化為群？橫流筑臺距太行，氣與理勢相低昂；安有斯人不作逆，小不為霸大不王？霸王降作兒女鳴，無(wú)可奈何中不平；向帳明知非有益，分香未可謂無(wú)情。嗚呼——古人作事無(wú)巨細，寂寞豪華皆有意；書(shū)生輕議冢中人，冢中笑爾書(shū)生氣！然而漢朝人也有漢朝人的好處。因其去古近，所以有封建時(shí)代之士，一種慷慨之風(fēng)。和后世的人，唯利是視，全都化成漢人所謂商賈者不同。漢代之士，讓爵讓產(chǎn)的極多，這便是封建時(shí)代，輕財仗義的美德。至于武士，尤有慷慨殉國之風(fēng)，當時(shí)不論南北人民，都有尚武的習氣。我們觀(guān)于三國的往事，真不能不神往了。
三國演義讀后感初中生12
俗話(huà)說(shuō)：“少不讀水滸，老不讀三國�！币馑际钦f(shuō)年輕人不應該讀《水滸傳》，而老年人則不宜讀《三國演義》。原因是水滸中的打打殺殺太多，會(huì )影響青少年的身心健康成長(cháng)；而三國中勾心斗角太多，會(huì )損害老年人的身心。因此，古人才會(huì )對這兩本名著(zhù)發(fā)出如此的感嘆呀！
不過(guò)，說(shuō)到三國中的勾心斗角，最精彩的莫過(guò)于諸葛亮和周瑜之間的那幾場(chǎng)較量了。
他們二人之間的第一次較量是在周瑜的總部，周瑜因為降曹還是抗曹這個(gè)問(wèn)題糾結了好長(cháng)時(shí)間，結果諸葛亮指出大小喬實(shí)乃曹操所欲，又背了一遍《銅雀臺賦》，激得周瑜怒發(fā)沖冠，立即發(fā)表了：“我與老賊勢不兩立！”這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。從兩人初次交鋒看來(lái)，諸葛亮是略勝一籌。周瑜意識到諸葛亮是個(gè)人才，就想拉攏過(guò)來(lái)為己所用。周瑜派諸葛亮胞兄諸葛瑾游說(shuō)諸葛亮歸順東吳，結果諸葛亮以其人之道，還治其人之身險些把諸葛瑾給游說(shuō)過(guò)來(lái)。此局，周瑜又敗。
周瑜見(jiàn)如此優(yōu)秀人才不能為己所用，就想除了諸葛亮。設了借刀殺人之計，讓諸葛亮去劫糧，想借曹操之手殺了諸葛亮。不想這小小計謀卻被諸葛亮識破。不僅沒(méi)上周瑜的當，又施了個(gè)激將法：“周公瑾只善水戰，不能陸戰耳�！敝荑す怨灾姓校骸昂纹畚也荒荜憫鹨�！不用他去！我自個(gè)去！”諸葛亮笑了：“曹賊多謀，他平生慣斷人糧道，今必以重兵防守，公瑾若去，必為所擒�！敝T葛亮只言片語(yǔ)，周瑜即容納不下，可見(jiàn)周瑜氣量之小。經(jīng)此事后周瑜搖首頓足曰：“此人見(jiàn)識勝吾十倍，今不除之，后必為我國之禍！”因要合作抗曹操，只好暫壓心頭之火。
接下來(lái)，他們的第三次較量便是著(zhù)名的草船借箭。諸葛亮與周瑜簽下軍令狀，三日之內，造十萬(wàn)支箭。乃是周瑜心懷妒忌，尋事害孔明。諸葛亮神機妙算，通曉天文地理，算定三日后必有大霧，便駕二十只輕快小舟去佯攻曹營(yíng)。不費吹灰之力，就得來(lái)了十萬(wàn)余只箭。當魯肅將諸葛亮得箭之法告知周瑜，周瑜大驚，慨然嘆曰：“孔明神機妙算，吾不如也！”
周瑜屢次敗給了諸葛亮，心中不平。當蜀吳火燒赤壁，大敗曹操，形成三國鼎立之勢后，周瑜想要乘勝追擊，一舉攻下南郡、荊州和襄陽(yáng)，但是此時(shí)劉備和諸葛亮也想拿這三個(gè)城池作為他們的根據地，于是劉備屯兵油江，周瑜看出了劉備和諸葛亮的意思，于是對魯肅說(shuō)：“吾自去和他說(shuō)話(huà)。好便好；不好時(shí)，不等他去南郡，先結果了劉備！”諸葛亮這次又是略勝一籌，看出了周瑜的來(lái)意，讓劉備對周瑜說(shuō)：“先讓周瑜去取;若不下，再讓劉備取�！�
結果周瑜與曹仁大戰一場(chǎng)，周瑜自己還受了毒箭之傷，終于擊敗了曹仁，第二日到南郡城下，卻發(fā)現城樓上站著(zhù)一位白袍將軍：趙云。周瑜于是想強行攻城，但城樓上箭如雨下，他只好退兵。他有派兵去攻襄陽(yáng)和荊州，卻發(fā)現也被諸葛亮派關(guān)羽和張飛攻下了。于是周瑜氣得口噴鮮血，暈厥在地。
在此之后，周瑜惱羞成怒，又下美人計迷惑劉備，但這也仍然逃不過(guò)諸葛亮的火眼金睛，他給了趙云三個(gè)錦囊，其中有妙計，最終劉備安全脫身。周瑜率兵攻打荊州，卻被諸葛亮部下四面埋伏，周瑜被擊潰了，蜀兵大叫：“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵！”氣得周瑜金瘡迸裂，倒于船上。
周瑜用計不成，便派魯肅去與劉備和諸葛亮商議：待劉備攻下西川，就將荊州還給東吳。周瑜于是又生一計：假意去攻打西川，讓劉備給他們東吳兵一些糧草，乘機攻下荊州。不想諸葛亮又看出了周瑜的如意算盤(pán)，派趙云嚴守城池，又派張飛、關(guān)羽、魏延和黃忠四面圍攻周瑜，破了周瑜的假道滅虢之計。氣得周瑜再次金瘡迸裂，回到本營(yíng)后，諸葛亮又派人給周瑜送來(lái)一份帶著(zhù)挖苦和諷刺的信，周瑜看完后，昏絕又醒，大叫幾聲：“既生瑜，何生亮�！倍�，年僅三十六歲。
其實(shí)，在我看來(lái)：周瑜之死完全是因為他的心胸狹窄，嫉妒人才，根本不能怪諸葛亮。他的死告誡我們不可以因為別人在某方面比自己強就嫉妒別人，要是善于向別人學(xué)習，以長(cháng)補短，才能真正地做到提高自己。同時(shí)也要熱心地幫助別人，因為在幫助別人的同時(shí)，我們自己也會(huì )得到提高。
正所謂海納百川，有容乃大。
三國演義讀后感初中生13
今兒再看《三國演義》。呂布不但神勇無(wú)敵，而且長(cháng)得英俊、是十足的美男子、就是現在說(shuō)的帥呆了；呂布思想簡(jiǎn)單、性格但純、正是那種文字里風(fēng)華秋月的所在。呂布的這些特點(diǎn)很討女人喜歡、絕對是女孩心中的白馬王子、就連絕品女人貂蟬也愛(ài)上了他；但他的這些特點(diǎn)、在那個(gè)風(fēng)云變幻的社會(huì )只能成為幼稚的犧牲，就泛起了那么一點(diǎn)有好身手有好馬有好戟配了好女人的浪花。
董卓過(guò)于張揚、曹操含蓄；董卓想當皇帝、曹操一心取天下，一路貨色、結局卻截然不同。最?lèi)?ài)劉備總是哭哭滴滴、他的哭感動(dòng)了趙云之勇、拴住了關(guān)羽張飛之心、擒住了孔明的思想、還三分天下；劉備的哭哭滴滴還打動(dòng)了羅貫中的文筆、感動(dòng)了讀者和觀(guān)眾的心扉；劉備的哭哭滴滴、遮掩住了他劉備的本來(lái)面目、儼然化身為堂而皇之的正人君子�？墒�、歷史不相信眼淚、桀驁不馴的歷史之馬只有大勇敢加大睿智的人才能征服。
顏良正要告訴關(guān)羽、你的哥哥劉備在我主這里，關(guān)羽卻趁顏良不備一刀殺之，一代名將顏良就這樣成就了關(guān)羽的聲名，真是有點(diǎn)滑稽。關(guān)羽身陷曹營(yíng)，曹營(yíng)的不少猛將看不慣關(guān)羽的心高氣傲、就像當年劉邦那一班兄弟看不慣韓信一樣，關(guān)羽懂得這個(gè)道理、因此不敢與曹操為伍、只能千里走單騎找尋劉備，因為劉備是他的拜把哥、因為劉備此時(shí)落魄、大有他關(guān)羽的用武之地，這就成就了關(guān)羽忠義的好名聲。由此可見(jiàn)、關(guān)羽打斗善于趁其不備避實(shí)擊虛；善于踩著(zhù)別人的名氣提高自己的聲名；關(guān)羽精通人情世故、能透過(guò)表面現象看到事物的本質(zhì)；善于以自己的狂傲來(lái)增強自己在劉備心中的信任度。最后也由于狂傲丟了地盤(pán)丟了性命。
最有意思的是司馬懿，他就一個(gè)‘守’字、最后打敗了天才的政治家軍事家謀略家孔明。由此可見(jiàn)、孔明雖智、但有些言過(guò)其實(shí)�？酌饔檬裁础九！R、搬用什么天時(shí)地利、都奈何不了司馬懿、最后只能把失敗的責任推給馬謖、只能把失敗歸結為天數�？酌髟谥T侯崛起的大氣候下、獨投劉備，從未帶過(guò)兵打過(guò)仗的孔明、一出手就順手、不是他孔明天下無(wú)敵、而是此時(shí)沒(méi)遇著(zhù)司馬懿；他遇著(zhù)的是平庸的曹仁夏侯?lèi)�，他遇�?zhù)的是年輕的一心一意對付曹操的周瑜，他遇著(zhù)的是此時(shí)驕傲得意以致麻痹大意的曹操。。。。。這些有意無(wú)意布置的巧合、把孔明涂抹成了智慧的化身�？墒聦�(shí)就是事實(shí)、無(wú)論什么化身、孔明投錯了意氣用事的主子、直接注定孔明只是曇花一現的結局。再看司馬懿、他在多疑睿智的曹操手底下、司馬懿不驕不傲不做作、他能低三下四，他就一個(gè)守、就一個(gè)綿里藏針、就一個(gè)扮豬吃虎�？删褪沁@么簡(jiǎn)單明了的方法、對外避開(kāi)了孔明的咄咄逼人、最后拖死孔明；對內、避開(kāi)了曹操一族的鋒芒、審時(shí)度勢、最后一統天下、改朝換代。由此可見(jiàn)、孔明的才華表現于外、善于抓住人的心理、是一個(gè)天才的人生藝術(shù)表演家；司馬懿才藏于內、強調實(shí)質(zhì)、注重實(shí)效、不圖表面的光華、能恰到好處的一劍定乾坤，無(wú)論是在軍事、還是政治都比孔明高明多了、司馬懿的深謀遠慮可與勾踐比美了。
孫權割據江東，江東地肥物美只能自保、雖然江東多才俊、比如周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜，但都改變不了最后被吞并的現實(shí)。孫子兵法有云：地域決定了軍隊數量、戰爭環(huán)境和戰爭的形勢決定了軍隊的能量和素質(zhì)，這些因素決定了最后的走向、這些因素熔煉出英雄熔煉出杰出人物。
記得以前第一次看‘三國’、剛開(kāi)始看時(shí)、我料定劉皇叔必能一統天下、因為他愛(ài)民、仁義、心懷人民的疾苦；我料定曹操應該不會(huì )有好結局、因為他奸詐、暴殺恩人、負天下人。當我看完以后、相反的結局讓我瞠目結舌好久。慢慢反思自己、是受了多年的政治教育才有這些幼稚的觀(guān)點(diǎn)。其實(shí)、真實(shí)的曹操能文能武、是一個(gè)集政治家、軍事家、詩(shī)人于一身的歷史人物、他的氣魄、他的功勛、在當時(shí)的三國是無(wú)以倫比的。我們看到的所謂名著(zhù)、里面摻雜了不少作者的個(gè)人偏好，特別是現在的電視劇、為了劇情和商業(yè)的需要、硬是把一些花花草草和含糖的水分加在里面點(diǎn)綴、往往使讀者和觀(guān)眾對歷史的真實(shí)產(chǎn)生混淆以致模糊。
歷史就是歷史、歷史是不以個(gè)人的意志為轉移的。歷史的車(chē)輪滾滾，無(wú)論你是真仁義還是假仁義、是真奸還是假奸，歷史車(chē)輪滾滾依然永遠向前進(jìn)。這些鮮活的生命、只是歷史長(cháng)河泛起的浪花，是非成敗轉頭空。
三國演義讀后感初中生14
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”，每當這首《臨江仙》出現在我的視野里，耳畔就仿佛響起古典劇《三國演義》中楊洪基那深沉而雄渾的音調，令人神往，令人神思。心底平靜的湖面也泛起美妙的漣漪，思想也像插上了翅膀一樣隨著(zhù)歌聲穿越千年時(shí)光，去追溯令人向往的歷史……而這，都緣自《三國演義》——心中永遠的經(jīng)典。
《三國演義》被學(xué)者們列為“四大名著(zhù)”之一，而它也確實(shí)無(wú)愧于這一美譽(yù)。翻開(kāi)它，就猶如展開(kāi)了一幅巨大的歷史畫(huà)卷。作者并不華麗卻十分準確的文字就像點(diǎn)點(diǎn)筆墨給這幅畫(huà)卷描繪出朵朵奇葩，使每一位讀者都深深陶醉于其中。這里既有鼓角錚鳴，硝煙彌漫的戰場(chǎng)，也有文臣武將爭權奪利，勾心斗角的紛爭，也不乏風(fēng)花雪月、情意深長(cháng)的愛(ài)情。引人入勝的情節讓人忘卻了這是在述說(shuō)歷史，而分明是在娓娓地講述一個(gè)個(gè)美麗而動(dòng)聽(tīng)的故事，我想這大概就是經(jīng)典之作與眾不同之處吧。
然而使《三國演義》更讓人覺(jué)的經(jīng)典絕妙是在于它的戰爭前后經(jīng)過(guò)的細致描寫(xiě)和塑造人物形象方面的獨樹(shù)一幟，可以看出《三國演義》的獨到之處，劉備的仁德，張飛、趙云、許諸、典韋的勇猛，魯肅的憨傻都被描寫(xiě)得淋漓盡致，而“寧可教我負天下人，不叫天下人負我”的曹操的阻險毒辣，“安居平五路”運籌帷幄諸葛亮的足智多謀，還有“降漢不降曹”“義拔云天”關(guān)公的忠義凜然更是被刻畫(huà)地入木三分，讀完《三國演義》，掩卷沉思，滿(mǎn)腦是那殺聲陣陣的戰場(chǎng)，個(gè)個(gè)人物形象栩栩如生，不禁佩服作者自然流暢的文筆和巧妙的構思。那種宏大而一氣呵成的氣勢，使人讀完有種無(wú)可名狀的快感，深深地感受到經(jīng)典之作無(wú)法抗拒的魅力。
《三國演義》，一部豐富而深刻的巨作，僅憑我的三言?xún)烧Z(yǔ)又怎能細說(shuō)?如今，硝煙散去，英雄不在，千年古事已俱付塵灰，只剩那“暗淡了刀光劍影，遠去了古鼓角錚鳴”的淡淡哀傷。但心中永遠的經(jīng)典——《三國演義》卻不會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的流逝而淡忘。有人說(shuō)：“每一本書(shū)，都象一盞奇特的燈，不過(guò)它照的不是黑夜，而是求知者的心靈�！倍度龂萘x》更是一盞燈，一盞明亮而永不熄滅的燈，它不僅照亮了我的心靈，更照亮了我的人生。
三國演義讀后感初中生15
許多人讀完《三國演義》后，都會(huì )記住寬德仁厚的劉備，足智多謀的諸葛亮，陰險狡詐的曹操，義薄云天的關(guān)羽，相比這些人，我更偏愛(ài)趙云。
趙云十七歲拜師學(xué)習槍法，深得師傅真傳，趙云身長(cháng)八尺，濃眉大眼，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜，趙云先后追隨袁紹、公孫瓚。見(jiàn)他們皆不是時(shí)才之人乃投劉備帳下，趙云對劉備忠心耿耿，連諸葛亮都說(shuō)他是不可多得的將才。他憑借超群的武藝，過(guò)人的膽識多次隨劉備、諸葛亮外出，總能化險為夷。先后兩次危難之中扶幼主，又輔佐劉備成就一番霸業(yè)。
劉備在荊州失利后，派趙云保護家眷突圍，當發(fā)現自己沖出來(lái)時(shí)，不見(jiàn)了甘糜二位夫人和阿斗，又單槍匹馬地沖入曹軍尋找她們，趙云殺得曹軍盡皆喪膽，殺了個(gè)七進(jìn)七出，把甘夫人送出后，去尋找糜夫人與阿斗下落，在糜夫人投井自殺后，趙云懷抱阿斗，殺散曹軍，左沖右突，突出重圍，此情此景曹操不由得贊嘆：“真虎將也!”這一場(chǎng)仗，趙云奪得輕釭寶劍，砍倒大旗兩面，殺死曹軍名將五十余名，血染征袍，這就是著(zhù)名的長(cháng)坂坡救主的故事，這一故事足以看出趙云的赤膽忠心。
后來(lái)孫劉聯(lián)盟共殺退曹操后，趙云又助劉備奪下荊州四郡，后來(lái)，孫權用陰謀騙孫夫人與阿斗回東吳，正巧遇上了趙云，這又有了后來(lái)的截江奪阿斗，后來(lái)劉備與劉璋決裂奪得益州時(shí)，有人建議將成都有名的田宅分給諸將，趙云卻說(shuō)：“益州人民久遭戰火，應還與百姓，安居復業(yè)�！眲渎�(tīng)從了他的建議，益州人民皆深感趙云之仁德，這個(gè)故事令我對趙云更增加了幾分敬佩。
劉備平定漢中后，劉備稱(chēng)帝，又封趙云為五虎大將。
趙云一生過(guò)著(zhù)戎馬生涯，不曾打過(guò)敗仗，他死時(shí)諸葛亮說(shuō)：“國家損一棟梁，我損一臂也!”劉禪又說(shuō)：“朕昔年幼，若非叔父則死于亂軍矣�！�
蜀國五虎將中趙云不像關(guān)羽那般心高氣傲，不像張飛那般魯莽輕率，不像馬超那般年輕氣盛，不像黃忠那般勇而無(wú)謀，相比這些人，趙云在世人心中有國將家臣的風(fēng)范。在我的心中更是無(wú)人能比。
后來(lái)，三國終于統一了，但不是魏蜀吳，而是晉，他救出來(lái)的劉禪舉國投降。哎，千古多少事，都付笑談中，可是趙云曾在史冊上留下了不可磨滅的一筆，令世人敬仰。
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