圖書(shū)《真實(shí)的幸�！纷x后感（精選8篇）
當仔細品讀一部作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編整理的圖書(shū)《真實(shí)的幸�！纷x后感（精選8篇），歡迎閱讀與收藏。
圖書(shū)《真實(shí)的幸�！纷x后感1
什么是真正的幸福？
真正的幸福來(lái)源于發(fā)揮自己的優(yōu)勢和美德，全身心地投入到生活中，忘記自我的存在。
真正的幸福感來(lái)自于自己的努力，而不是感官刺激和享受。來(lái)源于用自己的能力和美德去解決一個(gè)問(wèn)題一個(gè)挑戰時(shí)帶來(lái)的狂喜，它是一種忘我的，完全投入的，積極的情緒體驗，仿佛在那一刻時(shí)間靜止了一樣。心理學(xué)的作用就是把人放對位置，使他們能夠發(fā)揮自己的優(yōu)勢。
有哪幾種人生模式？第一種是快樂(lè )的生活，聽(tīng)了一個(gè)笑話(huà)覺(jué)得很開(kāi)心，中了世界杯彩票很開(kāi)心，這是簡(jiǎn)單的快樂(lè )。第二種是投入的生活，全身心沉浸在一件事情中，完全忘記了周?chē)氖澜�，也就是我們上文談到的心流。第三種是有意義的生活，你覺(jué)得自己做的是正確的事情，你看到它對自己、對他人、對世界產(chǎn)生正面的影響。
學(xué)習能力與幸福的關(guān)系是什么呢？對于上面3類(lèi)的情感體驗，都有至關(guān)重要的影響。對快樂(lè )的影響：是的，你可以學(xué)習各種技能，變得更快樂(lè )。例如，我學(xué)會(huì )了如何夸獎他人，看見(jiàn)別人開(kāi)心自己也是開(kāi)心的。對投入的影響：心流的定義就是“高技能高挑戰”，擁有一流的學(xué)習力意味著(zhù)你有無(wú)數的機會(huì )去突破你的技能，從而迎接高挑戰。對意義的影響：意義取決于產(chǎn)生真正有成果有影響的事情，這需要能力，也就意味著(zhù)你需要學(xué)習。
所以最幸福的生活不僅僅是發(fā)揮自己的優(yōu)勢和美德，還要和周?chē)沫h(huán)境發(fā)生有意義的聯(lián)結。
圖書(shū)《真實(shí)的幸�！纷x后感2
記得《裸婚時(shí)代》的劉易陽(yáng)對童佳倩說(shuō)，一個(gè)大男人不能整天把這事掛在嘴上，幸福是什么？幸福是靠干出來(lái)的，不是說(shuō)出來(lái)就行。是啊，這么個(gè)抽象的概念，說(shuō)出來(lái)就變的不真實(shí)了，而且整天把這詞掛在嘴上實(shí)在太矯情了。但是，還是要做一下讀書(shū)筆記。最近幾天比較閑，還沒(méi)找到兼職，看看書(shū)，學(xué)習學(xué)習，也不錯。
“積極心理學(xué)是幸福和不幸福的時(shí)光所交織出來(lái)的紋理，以及此間顯示出來(lái)的優(yōu)勢及美德�！蓖ǔＨ藗冏非笮腋Ｗ兊貌粚�(shí)際是因為觀(guān)念的偏差，人們總有個(gè)定向的思維，要么幸福要么不幸福，然而事實(shí)上幸福應該是一種連續穩定的整體主觀(guān)感受。泰勒說(shuō)，當別人問(wèn)他是否幸福時(shí)，他不知道這該怎么回答，幸福沒(méi)有外界一個(gè)條文標準，也不是說(shuō)通過(guò)與他人對比就能判斷出自己是否幸福，只能說(shuō)他比以前更幸福了，以后也將會(huì )比現在更幸福。他強調，“幸福課”的宗旨不是讓人學(xué)會(huì )幸福，而是學(xué)會(huì )更幸福。
“做好事會(huì )產(chǎn)生幸福感，這不同一般的感官愉悅，當你用自己的能力和優(yōu)勢去應對一項挑戰并圓滿(mǎn)完成時(shí)，你會(huì )有幸福感，做好事并不僅僅是一種暫時(shí)的積極情緒體驗，它是完全投入，完全忘我的體驗�！币苍S這是來(lái)源于成就感與道德感的滿(mǎn)足，當人覺(jué)得所做的事有意義時(shí)，便能感受到自己的價(jià)值所在，并不是說(shuō)有多大的客觀(guān)成就才能產(chǎn)生成就感，也不是說(shuō)做了多大的好事才能產(chǎn)生道德感，只要自己認同的事都可以覺(jué)得有意義，并產(chǎn)生愉悅感。小孩子做了好事，需要告訴父母獲得稱(chēng)贊后才會(huì )高興或者是想到自己將得到到贊賞而興奮不已，我們有了成熟的心智后就不再需要這些小孩所要的東西，小孩子得到一句稱(chēng)贊就很高興了，雖然成人聽(tīng)贊賞也會(huì )高興，但是追求的不是這個(gè)，而是內心的安定與更深層的價(jià)值感。
“優(yōu)勢有靜態(tài)、動(dòng)態(tài)之分，如仁慈、好奇、忠誠、信仰是靜態(tài)的，一天可能展現這些優(yōu)勢幾十次，而毅力、遠見(jiàn)、勇氣則更可能是動(dòng)態(tài)的，不可能在超市排隊付錢(qián)時(shí)展現你的勇氣，一生終有一次動(dòng)態(tài)的行為足以讓人知道你有勇氣了�！贝_實(shí)有道理，根據這樣的說(shuō)法，那么回想一下自己是否做過(guò)自己覺(jué)得自己特別勇的事時(shí)，就可以知道自己是否勇敢了。再換個(gè)角度，即使沒(méi)干過(guò)特別英勇的事也不能認定自己沒(méi)勇氣，那也許是還沒(méi)出現恰當的時(shí)機。這么一想，所有的事都變的美好了，自己的價(jià)值感也增長(cháng)不少，自然也就能開(kāi)心點(diǎn)。雖然這還談不上幸福，但也是一種進(jìn)步，畢竟人是可以習得樂(lè )觀(guān)的。
“常常查看傷口不利于愈合�！薄皩^(guò)往的美好時(shí)光不能心存感激和欣賞，對過(guò)去的不幸夸大其詞、念念不忘，這兩種行為使我們得不到平靜、滿(mǎn)足和滿(mǎn)意的罪魁禍首。兩種解決方法———感恩、寬恕�！睍�(shū)上舉了個(gè)例子，闡述一位心理學(xué)大師是如何去寬恕殺死自己母親的惡人，我在想著(zhù)，如果是我，我就沒(méi)那么偉大，沒(méi)那么厚愛(ài)他人，這樣的不幸與這樣的寬宏心懷，我只能表示深深的同情之余再表示萬(wàn)分的佩服。真的沒(méi)想過(guò)，當一些特別惱人的不幸發(fā)生在自己身上時(shí)，自己會(huì )有多寬的心去接受，就算現在設身處地的想一番，然后覺(jué)得可以接受，也不肯定真正發(fā)生時(shí)自己又是怎樣的心情。另外，我覺(jué)得感恩，也不應該是，每件事都要想著(zhù)感謝別人，本來(lái)自己不覺(jué)的有什么需要特別感恩的事，卻還要為了“感恩”而感恩，那是多痛苦的一件事，不一定每件事都需要把謝謝掛在口上，機械化的規范自己的言行，會(huì )讓自己變得虛偽。并不是不提倡“感恩”，而是認為不應該像遵守紅綠燈那樣對待“感恩”。
圖書(shū)《真實(shí)的幸�！纷x后感3
幸福是所有人的夢(mèng)想，但并不是所有的人都幸福。一個(gè)人幸福與否，取決于他對幸福的定義。在《真實(shí)的幸�！芬粫�(shū)中，作者以一種通俗而不失科學(xué)嚴謹的方式告訴我們，什么是真正的幸福，以及怎樣在生活中建立持久的幸福感。其實(shí)，真正的幸福來(lái)源于我們對自身所擁有的優(yōu)勢的辨別和運用，來(lái)源于對生活意義的理解和追求。
在書(shū)中作者為我們提供了3條幸福法則：
�、龠^(guò)去的就讓它過(guò)去。
�、谖磥�(lái)不全像你想象。
�、圩プ‖F在的幸福。
閱讀本書(shū)會(huì )讓你重新定義幸福，而運用書(shū)中尋找幸福法則，會(huì )讓你明白幸福是真實(shí)存在于你我之間。書(shū)中告訴我們日常生活中如何建立親密關(guān)系和親子關(guān)系。
幸福沒(méi)有統一的標準，但卻隨著(zhù)精神的投入而有著(zhù)不同的蓬勃程度。當人生豐盈時(shí)，我們才會(huì )擁有生機和快樂(lè )的情緒！正如作者在書(shū)中說(shuō)道的：終極幸福的真諦，是在應用突出品格優(yōu)勢的過(guò)程中實(shí)現自我價(jià)值。
圖書(shū)《真實(shí)的幸�！纷x后感4
很慚愧，用了1個(gè)多月的時(shí)間才讀了《真實(shí)的幸�！返囊话�。到底什么是幸福？馬��？塞利格曼說(shuō)幸福是有章可循的，幸福是可以評估的，幸福是可以養成的。
塞式幸福法則之一：過(guò)去的就讓它過(guò)去。
每個(gè)人的成長(cháng)環(huán)境不同，對事物的認知有所差別，對幸福的要求也會(huì )不一樣，有的人睡一個(gè)懶覺(jué)、買(mǎi)一塊面包就會(huì )幸福感爆棚，可有的人即使站在金字塔的頂端也沒(méi)有太多的幸福感。每個(gè)人的道路也都不可能一帆風(fēng)順，總會(huì )遇到這樣或那樣的不幸，所以我們能否幸福，很大程度上取決于我們應對不幸的能力。我們沒(méi)有辦法改變已經(jīng)發(fā)生過(guò)的事情，只能是積極面對未來(lái)。我們都有過(guò)快樂(lè )與幸福，也有過(guò)悲傷與痛苦，這些每個(gè)人都可以切身感受到。事實(shí)上，我們這樣的感受，總有一天會(huì )成為過(guò)去，既然已經(jīng)感受過(guò)、擁有過(guò)，你就必須要承認它的出現與存在，并且接受它，容忍它，讓它在你的生命里輕輕地滑過(guò)，自然會(huì )收獲到一種坦然、誠實(shí)、豁達，這樣才會(huì )得到升華、美化。
塞式幸福法則之二：未來(lái)不全像你想象。
當面臨同一選擇時(shí)，不同的人想象的未來(lái)也是不一樣的。有的人就會(huì )把問(wèn)題復雜化，將事情災難化，我好像就是這樣的人。記得中學(xué)時(shí)代，要走進(jìn)一間教室做什么，記不清楚了，我說(shuō)我不敢進(jìn)去，怕沒(méi)有座位，我的老師對我說(shuō)：你不進(jìn)去，你怎么知道沒(méi)有座位呢？走進(jìn)去是不是才知道呢？我猶豫了猶豫，還是他的話(huà)讓我鼓起勇氣走進(jìn)了教室，這是我記憶很深刻的事情，這就是把未來(lái)想象成災難的思想的自我約束，從而導致了行為的'自我約束。
所以換個(gè)思維思考問(wèn)題吧，希望自己在成長(cháng)過(guò)程中為之奮斗的最終目標，只有永遠心懷希望，才會(huì )拼盡全力去實(shí)現。
圖書(shū)《真實(shí)的幸�！纷x后感5
花了兩周的時(shí)間斷斷續續終于看完這本書(shū)，在職場(chǎng)心理與企業(yè)EAP服務(wù)的課程中，老師強烈推薦塞利格曼的書(shū)，積極心理學(xué)和傳統的心理學(xué)不同，他不認為你應該花太多時(shí)間去改正自己的弱點(diǎn)；相反，他認為生命最大的成功在于建立及發(fā)揮你的優(yōu)勢。幸福感來(lái)自于自己的優(yōu)勢及美德，通過(guò)自己努力獲得的幸福才會(huì )有真正的幸福感受。一直以來(lái)我想知道的是我們對那些永恒的問(wèn)題——我們該如何生活的有意義？我們從哪里來(lái)？我們要往何處去的答案。這本馬丁·塞利格曼的積極心理學(xué)的第一本書(shū)，竟在結尾也給了我比較收獲的解釋。
上帝存在嗎？這種神現在無(wú)法存在，因為我們又會(huì )再碰到兩個(gè)相同的問(wèn)題：假如現存的神是無(wú)所不知、善良正直的話(huà)，那為什么世界上還會(huì )有邪惡存在？如果現在的神是萬(wàn)能和全知的，人類(lèi)怎么會(huì )有自由意志？所以過(guò)去沒(méi)有神，現在也沒(méi)有神。但問(wèn)題仍在那兒，從長(cháng)遠來(lái)看，這個(gè)雙贏(yíng)的原則將把我們帶到哪里？給我們帶來(lái)一個(gè)非超自然的神，一個(gè)需要通過(guò)自然的雙贏(yíng)法則才能得到萬(wàn)能、全知和美德的神�；蛟S，神就是我們的終點(diǎn)。
一個(gè)不斷選擇復雜的過(guò)程最后一定會(huì )止于萬(wàn)能、全知和美德。當然，這個(gè)目的不可能在我們有生之年完成，甚至無(wú)法再人類(lèi)有生之年實(shí)現。我們能做的就是選擇自己成為這個(gè)歷程中的一分子，使他前進(jìn)一步。這是進(jìn)入有意義的生活的門(mén)，有意義的生活必須與比我們自身更宏大的東西連接上，這也將使你的每一天都過(guò)得有意義。
你的生活取向，你可以選擇走向這個(gè)目的，或選擇與這個(gè)目的完全無(wú)關(guān)的生活；你甚至可以選擇故意妨礙它。你可以選擇以增加知識為中心的生活：學(xué)習、教書(shū)、教育你的孩子，或從事科學(xué)、文學(xué)、新聞學(xué)等許多類(lèi)似的行業(yè)；你也可以選擇一增加力量為中心的生活，通過(guò)技術(shù)、工程、建筑、醫療服務(wù)或制造業(yè)來(lái)達到這個(gè)目的；你還可以選擇以增加美德為中心的生活，通過(guò)法律、宗教、道德、政治等途徑，或通過(guò)當警察、救火隊員或從事慈善事業(yè)來(lái)達成你的目的。
美好的生活來(lái)自每一天都應用你的突出優(yōu)勢，有意義的生活還要加上一個(gè)條件——將這些優(yōu)勢用于增加知識、力量和美德上。這樣的生活一定是孕育著(zhù)意義的生活，如果神是生命的終點(diǎn)，那么這種生活必定是神圣的。
圖書(shū)《真實(shí)的幸�！纷x后感6
斷斷續續地把《真實(shí)的幸�！房赐炅�，最大的收獲就是了解了什么是幸福。它與我以前的理解有一點(diǎn)點(diǎn)的偏差，我一直都覺(jué)得幸福就在身邊，幸福只是一種感覺(jué)，看完馬丁·塞里格曼的書(shū)之后，發(fā)現幸福是有章可循的，幸福是有注解的，幸福是可以評估的，幸福是可以養成的。我不得不佩服塞里格曼博士，他為我打開(kāi)了一扇通往幸福的大門(mén)，而我也正努力使自己和身邊的人幸福！
幸福是什么？有人說(shuō)“幸福就是貓吃魚(yú)，狗吃肉，奧特曼打小怪獸；幸福就是睡覺(jué)睡到自然醒，數錢(qián)數到手抽筋”。誰(shuí)會(huì )當真呢？一個(gè)拙劣的比喻，引人笑笑而已。還有比這更高級的隱喻，也終究不過(guò)是講述說(shuō)了幸福豐富內涵的一個(gè)方面，想準確解釋“幸�！边@個(gè)詞，還沒(méi)有哪種說(shuō)法能夠單獨勝任。馬丁·塞利格曼，積極心理學(xué)領(lǐng)域的專(zhuān)家，被稱(chēng)為“積極心理學(xué)之父”，曾以最高票當選為美國心理協(xié)會(huì )主席。他說(shuō)“定義幸福的字句比定義任何一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題的都多，幸福是被誤用、濫用最多的詞之一”，由此可見(jiàn)，對于什么是幸福還是不要去管的好。塞利格曼也認為，他只關(guān)心幸福的成分，基于科學(xué)上的發(fā)現，就可以增加幸福感。弄不清楚什么是幸福，是不是意味著(zhù)我們沒(méi)有辦法增加幸福呢？也不是，就像饑餓難耐的時(shí)候吃上一頓大餐，酒足飯飽之余，心滿(mǎn)意足，情緒極佳，我們大約知道此時(shí)自己是世界上最幸福的一小撮人之一。這種幸�？赡芊浅６堂�，因為吃壞肚子的概率總是存在的，但比起饑餓時(shí)的痛苦，飽餐之后的幸福感是大大的增加了。塞利格曼也認為，他只關(guān)心幸福的成分，基于科學(xué)上的發(fā)現，就可以增加幸福感�？刹豢梢赃@樣說(shuō)：幸福是什么，這并不重要，重要的是幸福的成分。
“當一個(gè)人沮喪的時(shí)候，他比較容易喚起悲傷的記憶，而不會(huì )想起幸福的往昔”。對過(guò)往美好的時(shí)光不能心存感激和欣賞，對過(guò)去的不幸夸大其詞、念念不忘，這兩種行為是我們得不到平靜、滿(mǎn)足和滿(mǎn)意的罪魁禍首”，塞利格曼還說(shuō)，“只要知道一個(gè)事實(shí)－－－早期的事件對成人生活沒(méi)有或者只有一點(diǎn)點(diǎn)影響就足以解放很多人的心靈”。那么我們該如何對待過(guò)去發(fā)生的一切呢？首先要學(xué)會(huì )感恩，過(guò)去發(fā)生的一些看似平常的事情，如果我們試著(zhù)抱以感恩之情，就會(huì )賦予這些事件非同一般的意義，更何況有些事情本身就值得感謝，例如父母對子女的養育之恩，往往被視作理所當然。過(guò)去還有很多事情會(huì )引起我們不好的記憶，對這些不好的記憶，我們沒(méi)有好的辦法做到直接忘卻或壓抑記憶，外顯的壓抑反而會(huì )導致反作用。唯一能夠改變這些消極情緒的辦法是寬恕，“只有寬恕可以在不改變記憶的情況下，轉換、去除傷痛與仇恨”。塞利格曼作了精辟的總結：感恩和寬恕能改變你的記憶，感恩能增加美好記憶的強度，而寬恕則將痛苦記憶的保險絲拆掉，使它不能再引爆，這樣你會(huì )更幸福。
這本書(shū)給我印象最深的：過(guò)去就讓它過(guò)去，未來(lái)不全像你想象，抓住想要的幸福。只要你對過(guò)去的悲傷隨他而去，對現在的幸福好好珍惜、對將來(lái)的問(wèn)題坦然面對，我想，你就是最幸福的人。
圖書(shū)《真實(shí)的幸�！纷x后感7
目不轉睛的盯著(zhù)書(shū)上的文字，心里一遍一遍的過(guò)著(zhù)雜七雜八的煩心事，這個(gè)時(shí)候幸福的確和我無(wú)關(guān)。我迫切的希望趕緊進(jìn)入署假，沒(méi)有哪一刻比此時(shí)更希望解脫自己，或許那一刻是幸福的。今年，有關(guān)幸福的話(huà)題很多，央視幸福一問(wèn)成為了談笑熱點(diǎn)，我倒覺(jué)得能把真實(shí)播放給大家，這背后就挺讓人幸福。因為真實(shí)本身就是幸福。這是讀了馬丁。塞利格曼《真實(shí)的幸�！芬粫�(shū)最大的感受。真要遙望過(guò)去的歲月，提煉出幸福的時(shí)光，的確有點(diǎn)模糊，或者說(shuō)，那些被現在概括起來(lái)稱(chēng)為幸福的感覺(jué)，和現在相比是幸福的，當時(shí)意識中卻并無(wú)幸福二字。只是被充實(shí)、踏實(shí)的心情所籠罩。
簡(jiǎn)短說(shuō)，此時(shí)有幸福的概念，停在口上，落在追逐的腳步中。彼時(shí)有幸福的感受，存在心中，丟在奔跑的時(shí)光里。哪個(gè)更幸福，一目了然，哪個(gè)更實(shí)在，也是心中了然。細想，最幸福的時(shí)光便是初中的幾年，踏實(shí)、積極的學(xué)習狀態(tài)。幾個(gè)鐵桿好友，充滿(mǎn)溫情的關(guān)切和交流，樂(lè )觀(guān)而快樂(lè )的生活。每天都很充實(shí)，無(wú)欲無(wú)求，學(xué)生的進(jìn)步是最大的渴望，而學(xué)生成長(cháng)規律總能讓渴望的心獲得必要的滿(mǎn)足。想來(lái)，那不是努力的結果，是時(shí)間推移的必然。
現在，許多事不在掌控之中，活的性質(zhì)變了，隨之不幸福了。之所以這樣，是欲望更多了，讓欲望從淡定的心中脫韁而出，追隨著(zhù)這個(gè)社會(huì )欲望之流，不停的疾奔，偶發(fā)現，停下來(lái)是需要修煉的。我清醒的意識到，保持一個(gè)健康的心態(tài)對于成長(cháng)是極為重要。最重要的是修心，而心態(tài)的修煉不易。我們極易被“根都爛掉”的情緒所感染，總是想修煉自己，打敗自己的沖動(dòng)，其實(shí)，積極的情緒、特質(zhì)和積極組織系統才是積極心態(tài)的有效組成。而在智慧、勇氣、仁愛(ài)、正義、節制、精神卓越等方面修煉，路漫漫其修遠，需不斷進(jìn)取。更重要的是，我們要清醒的認識到自己的優(yōu)勢，從點(diǎn)滴做，一件件可以帶來(lái)幸福感的事，連點(diǎn)成線(xiàn)，可以連成真實(shí)而幸福的感受，真實(shí)的存在，長(cháng)久的幸福。
這種滿(mǎn)足感，來(lái)源于我們的工作和我們的生活，在我們的學(xué)習中可以做到，哪怕是微不足道，這種真實(shí)的幸福感和豐富的滿(mǎn)足感，必會(huì )襲身。這本身就是一種修煉，對心態(tài)的一種提升，也是獲取幸福的源泉。這個(gè)時(shí)代的人，在追逐幸福感時(shí)極易走捷徑，用短暫的愉悅獲取幸福感受，如沒(méi)有樂(lè )觀(guān)的、積極的心態(tài)也不易長(cháng)久，即便錦衣加身、腰纏萬(wàn)貫也不會(huì )幸福。尤其，當負面情緒襲來(lái)，便很難操控，幸福感會(huì )被瞬間偷襲，須臾間喪失。如何做，書(shū)中倒給了我不少啟示，只不過(guò)還需慢慢學(xué)來(lái)，過(guò)程漫長(cháng)而艱辛，書(shū)中“幸�？梢詫W(xué)來(lái)，幸�？梢缘接肋h”的觀(guān)點(diǎn)倒是激勵我們，追逐幸福，永不止步，因為那才是生命真正價(jià)值所在。
圖書(shū)《真實(shí)的幸�！纷x后感8
最近在一個(gè)學(xué)習群里給大家分享了馬丁·塞利格曼的《真實(shí)的幸�！贰，F在又基本上用了十天左右的時(shí)間，把這一本書(shū)做了一個(gè)學(xué)習上的小結，現在給大家分享在這里。
這本書(shū)主要告訴了我們如何增加我們的幸福感，過(guò)上有意義的生活——那就是增加你的積極情緒。
而人的積極情緒也是后天可以習得的，雖然消極情緒如恐懼、悲傷、憤怒等在進(jìn)化中具有優(yōu)先性，但積極情緒擴展了我們的視野，建構了我們的各種資源，使我們走向雙贏(yíng)、共贏(yíng)，而這正是人類(lèi)發(fā)展的一個(gè)共同的目標。
美好的生活來(lái)自于每一天都應用你突出的優(yōu)勢，有意義的生活是再加一個(gè)條件，將這些優(yōu)勢用于增加知識、力量和美德上，這樣的生活一定是孕育有意義的生活。
你首先要了解你突出的優(yōu)勢是什么？人類(lèi)有六大美德，24項優(yōu)勢。你對自己首先要做一個(gè)深刻的了解，寫(xiě)出你的三五個(gè)突出優(yōu)勢，然后每天都應用于生活中，那你生活的意義或者你的幸福感一定會(huì )增加，同時(shí)會(huì )形成一個(gè)向上的積極情緒的螺旋。
愿我們每一位家人朋友都了解這些知識活出生命的意義。
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