曾國藩家書(shū)讀后感800字（精選5篇）
認真讀完一本名著(zhù)后，想必你一定有很多值得分享的心得，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧�，F在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編幫大家整理的曾國藩家書(shū)讀后感800字（精選5篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
曾國藩家書(shū)讀后感800字1
相信我們都聽(tīng)說(shuō)過(guò)曾國藩這個(gè)人，因為他在政治、治學(xué)、處事方面都堪稱(chēng)為一代大家，因此受到了人們的敬仰，而他并沒(méi)有留下什么著(zhù)作，唯一能夠讓我們學(xué)習的便是《曾國藩家書(shū)》，收錄了他435封書(shū)信，從書(shū)信中，我們看到了他學(xué)識和道德修養，讓讓我們收獲到很多知識，幫助我們更好的成長(cháng)。
曾國藩家書(shū)大致講述了四個(gè)方面的內容：
在為人處世方面，曾國藩秉承著(zhù)“拙誠”和“堅韌”兩個(gè)詞，俗話(huà)說(shuō)大智若愚、大巧若拙，我們?yōu)槿艘龅秸\信踏實(shí)，而不是投機取巧，而遇到困難和挫折的時(shí)候，更是要擁有強大的意志力，挑戰自我，磨練自己的意志。
在持家教子方面，曾國藩用“勤儉謙”三字來(lái)教導子女，這三個(gè)字看起來(lái)簡(jiǎn)短，但要落實(shí)和真正做好卻非常困難。勤奮是一種優(yōu)秀的品質(zhì)，不論你的天賦如何，都可以幫助你提升自己的學(xué)識和能力；簡(jiǎn)樸是一種美德，很多人辛苦創(chuàng )業(yè)之后，子女們卻不懂得其中的艱辛，往往成為了敗家子；謙虛是一種可以提升自己修養的品德，我們不管什么時(shí)候都要保持謙虛的作風(fēng)，這樣也會(huì )得到他人真正的尊重。
在治軍用人方面，曾國藩認為“在人不在器”，治軍的根本在于人，行軍打仗需要的是嚴格的紀律性，作戰需要的是英勇的精神，這些都以人為本，讓士兵在軍中養成良好的習慣和培養出強大的意志力，不會(huì )在戰斗的過(guò)程中輕易被擊垮，從而成為一支鐵軍。
在戰略戰術(shù)上，曾國藩用的是“先求穩當，次求變化”八個(gè)字，兵者國之大事，死生之地、存亡之道，因此曾國藩認為打仗不是兒戲，首先要求文檔，先立于不敗之地，然后再尋求變化，從戰術(shù)上獲得更好的方略，這樣可以用更小的傷亡獲取更大的勝果。
以上四個(gè)方面，是曾國藩成功的思想，而我們從他的這些思想中解讀出了很多對我們有用的知識，以后我們在學(xué)習上要做到勤奮刻苦，讓自己更上一層樓。在生活和為人處世方面，要做到誠信待人，在保護好自己的同時(shí)，也讓別人看待自己的可靠的一面，這樣才能獲得他人真正的尊敬，而也能獲得人脈。
讀了曾國藩家書(shū)，我受益良多，以后會(huì )更加努力！
曾國藩家書(shū)讀后感800字2
這個(gè)板塊是我自己的閑言片語(yǔ)，算不得文章，勉強能算得上是筆記，或許稱(chēng)之為日記更合適一點(diǎn)。每天寫(xiě)一點(diǎn)，夠字數就發(fā)出來(lái)，不對自己下太大的硬性指標。
重要的是每天都寫(xiě)一點(diǎn)，算是對自己的一種磨礪。下面簡(jiǎn)單分享讀《曾國藩家書(shū)》的一點(diǎn)感悟。有人說(shuō)，中國兩千多年出了兩個(gè)半圣人，一個(gè)孔子，一個(gè)王陽(yáng)明，剩下的半個(gè)就是曾國藩了。
不提曾國藩生前的種種成就以及后世對他的.毀譽(yù)，單論做人做學(xué)問(wèn)持家立業(yè)教育族眾來(lái)說(shuō)，他無(wú)愧這‘半個(gè)’圣人之名。立德、立功、立言他都做到了，而且做的都不錯。
曾國藩，怎么說(shuō)呢，是歷史上少有的讀書(shū)“讀傻”的那一類(lèi)人，他是真的將詩(shī)書(shū)禮義里的東西讀了下來(lái)、記了下來(lái)然后揉進(jìn)自己的骨子里，使之成為自己人生的提綱挈領(lǐng)似的東西。用現在的話(huà)來(lái)說(shuō)，他的一言一行都是有‘古風(fēng)‘的。
關(guān)于曾國藩讀書(shū)有這樣一則小故事，說(shuō)是一天晚上，一個(gè)盜賊偷溜進(jìn)了曾國藩的臥室里，藏在了一根房梁上，曾國藩在下面點(diǎn)了根蠟燭趴在書(shū)桌上讀書(shū)。盜賊本想在曾國藩睡著(zhù)了后偷點(diǎn)東西走人，然而不巧的是，曾國藩背書(shū)背到了一段比較難的段落，背了一遍又一遍就是背不下來(lái)。
小偷在房梁上等啊等，想著(zhù)再等下去天都要亮了，于是就跳了下來(lái)。曾國藩看到房間里突然出來(lái)一個(gè)人，十分驚訝，還沒(méi)來(lái)得及說(shuō)什么，盜賊就指著(zhù)曾國藩鼻子一通大罵，“你你你，真是笨死了，虧世人還說(shuō)你是個(gè)難得的有學(xué)識的人，這么簡(jiǎn)單地段落都背不下來(lái)，我在房梁上聽(tīng)了幾遍就背下來(lái)了，聽(tīng)我給你背一遍�！�
盜賊嘰里呱啦將曾國藩剛才讀的一字不落的背了下來(lái)，然后揚長(cháng)而去。曾國藩看著(zhù)盜賊的背影十分佩服，于是更刻苦地讀書(shū)了。后來(lái)曾國藩成了曾國藩，而盜賊還是那個(gè)盜賊。
這個(gè)故事的真實(shí)性已經(jīng)不可考，不過(guò)這也恰恰說(shuō)明了曾國藩做學(xué)問(wèn)的用功程度。他曾在《家書(shū)》中寫(xiě)道：吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)德，則孝悌仁義是也；修業(yè)，則詩(shī)文做字是也。此二者由我作主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。今我進(jìn)一分德，便算積了一升谷；明我修一分業(yè)，又算余了一文錢(qián)；得業(yè)并增，則家私日起。
把進(jìn)德修業(yè)當成賺錢(qián)的行當，跟今天的人恰好相反。
曾國藩家書(shū)讀后感800字3
一向以來(lái)，想認認真真讀一本書(shū)，可惜事務(wù)繁雜，定不下心來(lái)。一日，偶然看到《曾國藩家書(shū)》，翻之，字行間話(huà)雖短，然語(yǔ)言精練，讀之令人深思。
曾國藩作為大儒，深受中國傳統文化的洗禮，其學(xué)識之博、見(jiàn)識之遠，在中國歷史上也是赫赫有名的。家書(shū)中體現的“仁”、“禮”、“慎”等傳統文化的精髓在此刻來(lái)看也十分具有進(jìn)取的意義。
曾國藩在家書(shū)中寫(xiě)到：正人先正己，時(shí)刻不忘修身養德。曾國藩說(shuō)修身養德的關(guān)鍵是：誠、靜、謹、恒。誠為誠實(shí)、誠樸，為人表里一致。靜，指的是心、氣、神、體都處于安靜放松的狀態(tài)。
謹，主要指言語(yǔ)和行動(dòng)上的謹慎，不打誑語(yǔ)，不講無(wú)根據之話(huà)，不做無(wú)勝算之事。恒，指的有恒心，生活有規律，做事有毅力。這些往往是我們此刻社會(huì )所欠缺的，君不見(jiàn)，部分高官大吏因腐敗深陷囹圄，自身的原因就是不注意修身養德�！俺４婢次分�，則是載福之道”、“多見(jiàn)自我過(guò)，少見(jiàn)他人非，不思他人得，卻防自我貪”，敬畏規矩、修身養德才是我們處事應有的標準，有了這樣的標準，我們才能夠坦坦蕩蕩、堂堂正正地做人，并且能夠做到修而樂(lè )之，修而有為。
我們應當用“入世精神以辦實(shí)事，體老莊以寄閑情，由中國文化中培養見(jiàn)地，從傳統道德中汲取力量”。以普通出身，憑自我?jiàn)^斗，立大志，修煉人格，以大氣度做事，以收斂態(tài)做人，認準目標，用“屢敗屢戰”的精神修煉心態(tài)，端正心態(tài)。
曾國藩說(shuō)：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書(shū)明理的君子�！睆倪@句話(huà)我們不難看出曾國藩對讀書(shū)的態(tài)度。并且他還認為家塾可讀書(shū)，曠野之地、熱鬧之場(chǎng)亦可讀書(shū)。而他自我更是每一天必讀書(shū)十頁(yè)，寫(xiě)百字，記日記，并且逢三日寫(xiě)回信，逢八日作詩(shī)。雷打不動(dòng)。并且讀書(shū)時(shí)“一書(shū)未點(diǎn)完，斷不看他書(shū)，東翻西閱，徒循外為人�！闭沁@種讀書(shū)持之以恒的精神讓他在文采方面的造詣連毛主席都說(shuō)，“吾于近人，獨服曾文正�！�
汲取中國傳統文化的營(yíng)養，克己復禮，修身養德，謹小慎微，非要做一大儒，生活會(huì )收獲很多歡樂(lè )。
曾國藩家書(shū)讀后感800字4
我們生活在一個(gè)物質(zhì)極大豐富的時(shí)代。不缺食物，不缺科技，不缺上帝，每一個(gè)智人就是自己的“智神”，對神的崇拜早已轉為對人的崇拜�？蛇�是覺(jué)得我們這個(gè)時(shí)代缺了點(diǎn)什么。
讀完《曾國藩家書(shū)》，我找到了答案：我們不乏時(shí)代弄潮的勇氣，卻缺少對優(yōu)秀文化傳統的堅守。
曾國藩在寫(xiě)給父母及后輩的家書(shū)中無(wú)不流露出對家族的深情，秉承先人遺訓，溫柔敦厚的家風(fēng)和實(shí)用有效家訓，讓他在云譎波詭的近代社會(huì )屹立不倒，對家族的堅守和責任敦促他思考使家族得以興旺延續的方法，并在這樣的思考中不斷省察自身，使得自己既保留了中國傳統文人的倔強風(fēng)骨，也能很好地順應了時(shí)代的發(fā)展的趨勢，從而成為洋務(wù)派的主要領(lǐng)導者。
曾國藩教育兒孫“士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識，第三要有恒�！边@是對儒家“修身，齊家，治國，平天下”在當時(shí)他身處的時(shí)代的重新解讀。他告誡兒孫要有志，存圖強報國之志；要有識，要放眼世界，廣學(xué)博覽；要有恒，做人做事不得心浮氣躁，勿被西方崇尚效率的思潮磨滅了韌性。這既是曾國藩對傳統士人精神的堅守，又對其賦予時(shí)代精神的體現，可以說(shuō)，這是一種順應時(shí)代潮流變化的文化自信，也是一種既不妄自菲薄也不妄尊自大的中庸平和的智慧。
回望曾國藩身處的時(shí)代，那是一個(gè)如分娩般劇痛與希望并存的時(shí)代；凝視當下我們自己的時(shí)代，不也同樣是超越與危機并存的時(shí)代嗎？我們應該如何看待歷史，而又如何不被時(shí)代裹挾，“從自己身上超越這個(gè)時(shí)代”？這是值得每一個(gè)當代人深思的問(wèn)題。
我想，那就是要堅守優(yōu)秀的文化傳統，要以一種創(chuàng )新的不迂腐的態(tài)度去堅守和傳承，不忘過(guò)去，與時(shí)俱進(jìn)，方得始終。
尤瓦爾赫拉利在《未來(lái)簡(jiǎn)史》中說(shuō)：“研究歷史最好的理由：不是為了預測未來(lái)，而是為了擺脫過(guò)去，想象另一種命運�！贝搜缘莱隽巳祟�(lèi)渴望超越過(guò)去的態(tài)度，但或許我們在回望歷史時(shí)，也需要在其中沉淀一些如金子般珍貴的東西，以一種宏大的歷史觀(guān)活著(zhù)，人才不至于在新時(shí)代洪流中被淹沒(méi)或埋汰。
讀《曾國藩家書(shū)》，回望歷史，立足自身，堅守優(yōu)秀的文化傳統，我們更能在無(wú)限延伸的時(shí)代里找準自己的價(jià)值和定位，才能不負時(shí)代不負國。
曾國藩家書(shū)讀后感800字5
《曾國藩家書(shū)》收集、整理了曾國藩和祖父母、父母、兄弟之間信件往來(lái)的精華部分，書(shū)中通過(guò)教導讀書(shū)、研究學(xué)問(wèn)、修身、立志、堅持……等方面，讓我們在他平淡的家事中看到了曾國藩的“真”，從而對曾國藩有了更深一層地了解。
讀其家書(shū)，我是深深地受教了。
中國自古就有立功、立德、立言“三不朽”之說(shuō)，但要想真正做到這“三不朽”卻不是件易事，而曾國藩用他的實(shí)際行動(dòng)像我們述說(shuō)了。然而要做到這那該需要多大的決心，多大的毅力��！在我看來(lái)，曾國藩是一個(gè)好哥哥，也是個(gè)孝順的兒子。他總是告誡弟弟們要好好讀書(shū)，認真研究學(xué)問(wèn)。他認為自己能夠幫助父母親教育好弟弟們是一件盡孝道的事情，也就盡心教導弟弟們。遇到問(wèn)題時(shí)，他總能夠先從自身找錯，反省自己的缺陷。在與兄弟間發(fā)生矛盾時(shí)，他感到很難過(guò)，但卻不會(huì )意氣用事去追究對方的過(guò)錯，而是冷靜處理，仔細維護兄弟之間的感情�！靶钟选痹谒砩铣浞煮w現。他曾對其弟說(shuō)，“凡兄弟有不是處，必須明言，萬(wàn)不可蓄疑問(wèn)。如我有不是，弟當明諍婉諷。我若不聽(tīng)，弟當寫(xiě)信稟告堂上�！蔽矣X(jué)得就是要這樣子的。家人之間有什么問(wèn)題就應該打開(kāi)天窗說(shuō)亮話(huà)，有什么都說(shuō)出來(lái)。如果有問(wèn)題而不說(shuō)，一味地埋藏在心里，那又有誰(shuí)會(huì )知道呢？這樣只會(huì )讓之間的矛盾更加的尖銳，一旦矛盾激發(fā)，只會(huì )讓彼此收到的傷害更大更深。
在其家書(shū)中，我們看到了曾國藩對長(cháng)輩的尊敬。凡有什么都會(huì )先跟長(cháng)輩商量或告訴長(cháng)輩一聲，而不是自作主張，不理會(huì )他人的感受，只求自己舒服。遇事就應該有商有量，這樣才有助于事情更好的解決。曾國藩的父親曾在書(shū)中對其弟說(shuō)過(guò)，“境遇難得，光陰不再”。是啊，時(shí)間很快就會(huì )過(guò)去，人的一輩子說(shuō)長(cháng)不長(cháng)，說(shuō)短不短，能夠成為一家人是極其不易的，能夠成為和睦家庭中的一員，有人關(guān)心，有人呵護就更加不易了，因此，我們應該學(xué)會(huì )珍惜，懂得珍惜，不要等到失去了才發(fā)現原來(lái)自己一直苦苦追求的東西，一直在我們眼前，只是我們一直以為是理所當然，不懂珍惜，等到失去才追悔莫及。
《曾國藩家書(shū)》給我的啟示遠遠不只這些，我還需要好好的學(xué)習。
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