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中華經(jīng)典美文讀后感

時(shí)間:2021-01-23 19:58:27 讀后感 我要投稿

中華經(jīng)典美文讀后感(通用5篇)

  當閱讀完一本名著(zhù)后,相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少,不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎?下面是小編為大家整理的中華經(jīng)典美文讀后感(通用5篇),僅供參考,歡迎大家閱讀。

中華經(jīng)典美文讀后感(通用5篇)

  中華經(jīng)典美文讀后感1

  在中華民族古老燦爛的五千年歷史長(cháng)河中,涌現出了無(wú)數的文學(xué)經(jīng)典,而在其中鶴立雞群、獨樹(shù)一幟的,就是在《中華經(jīng)典美文》中的五本文學(xué)巨著(zhù):《第子規》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《大學(xué)》和《中庸》。

  《第子規》是清朝的李疏秀著(zhù)寫(xiě)的;《三字經(jīng)》為宋朝王應麟所寫(xiě);后梁時(shí)期的。周興嗣寫(xiě)出了傳世經(jīng)典《千字文》;而《大學(xué)》、《中庸》則和《論語(yǔ)》、《孟子》并稱(chēng)古代的“四書(shū)”。

  面對這些前人留下的寶貴的精神財富,我們本應該抽出時(shí)間來(lái)品味書(shū)中所說(shuō)的勤學(xué)之道,但這些道理卻被一些同學(xué)視為浪費時(shí)間和精力,寧愿去滑滑板、玩電腦,也不愿去誦讀這些見(jiàn)證歷史文明的著(zhù)作。

  其實(shí)這種想法和做法是錯誤的,也是荒唐的;、玩電腦給你帶來(lái)的快樂(lè )只不過(guò)是短暫的,它們很快就會(huì )消逝在你的記憶中。而閱讀這些書(shū)籍后,那些勤學(xué)之道便如同刻在石頭上的字,如同一座不朽的座右銘印在我們的腦海里,記在我們的心里。讓我們看看第子規“不力行,但學(xué)文,長(cháng)浮華,何成人!”古人僅僅用這十二個(gè)字,便向我們講述了一個(gè)深刻的學(xué)習道理:如果只知道死啃書(shū)本,而不按其中的道理去做,只會(huì )讓自己華而不實(shí),不會(huì )有什么出息。就是這一句話(huà),便把勤奮學(xué)習的奧秘說(shuō)地明明白白!足可見(jiàn)閱讀它們對學(xué)習乃至生活的重要性。

  在中華民族的崛起之時(shí),我們有必要去誦讀和研究這些經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨滄桑的經(jīng)典文獻。

  中華經(jīng)典美文讀后感2

  《弟子規》也許在我們大家還牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候就接觸過(guò)了吧,《弟子規》中的每一個(gè)字都蘊藏著(zhù)極其深刻的道理,是我們如今不得不去把它理解的更透徹。

  孔子用簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的1080個(gè)字描繪出了人生中的131件事,每件事都意味著(zhù)一個(gè)人生哲理。"父母呼,應勿緩。父母命,行勿懶。"是啊,父母生我們養我們,整天為我們早出晚歸,不分日夜的奔波著(zhù),父母到了家里一定是累了,我們?yōu)楦改父梢恍┎恢档靡惶岬募覄?wù)活,是應該的。我們應該盡心盡力的去為父母"服務(wù)",因為爸爸媽媽給予我們不求回報的愛(ài),我們這輩子必定還不完!

  提起生活中,我想我做的還不夠,每天放學(xué)回到家,爸爸勞累了一天,也回到了家,渾身酸痛,疲倦的不得了,而我卻因為作業(yè)兒發(fā)著(zhù)牢騷。"來(lái),好閨女,給爸爸按按摩吧!"爸爸疲憊的。聲音又在我的耳邊縈繞,"沒(méi)時(shí)間,沒(méi)看見(jiàn)我這正寫(xiě)作業(yè)呢嗎?"我不耐煩的應對著(zhù)。我錯了,爸爸累還不是為了我,為了這個(gè)家?我就算是毫不猶豫的去給爸爸按摩,也不足以爸爸對我的付出!

  "父母教,須敬聽(tīng)。父母責,須敬承。"在人的一生中難免會(huì )有犯錯誤的時(shí)候,而我也不例外,每次做錯事的時(shí)候,總是要被媽媽說(shuō)一通。當然,我那不爭氣的淚珠,也隨之在眼角流落下來(lái),看在我表面上不敢反抗,可心里早已生出了許多不滿(mǎn)于埋怨?墒窃谧x完《弟子規》后,我知道了媽媽都是為我好,為了我能有一個(gè)美好的未來(lái)。正如大人們整天總嘮叨的,我們就像一個(gè)小樹(shù),不為它修枝剪葉,總也長(cháng)不成一棵正直的參天大樹(shù)。

  今后,我一定要管好自己,自己心里所想,就要用心去做,弟子規所講述的每一個(gè)道理,都給我帶來(lái)了啟示。"孝、悌、謹、信、愛(ài)、仁"就是一個(gè)人最應該擁有的,我一定要努力去愛(ài)做學(xué)習孔圣人對我們的教育與引導!

  中華經(jīng)典美文讀后感3

  通過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文,我了解了什么是儒家風(fēng)范,什么事道家精髓,什么是千古美文……其中我對“三人行,必有我師焉”有很深的見(jiàn)解。這句話(huà)的意思是:有許多人行走,他們之中必定會(huì )有我的老師。這居然去您給我受益匪淺的詩(shī)句,就是出自儒家的圣賢孔子之口。

  在我們日常生活中,每個(gè)人都有我學(xué)習的地方,就拿我們年級來(lái)說(shuō)吧!在這個(gè)100多人的大集體里,就有我許多的良師益友:學(xué)習天才羅曉輝,跳舞能手王心怡,唱歌能手王蕓,小書(shū)法家肖元……他們的才華和智慧都值得我好好學(xué)習。

  這樣我不就可以在這萬(wàn)頃綠田中增添自己更多知識的養分嗎?這正是《論語(yǔ)》孔子傳與我的做人學(xué)習的道理!人的一生猶如一條長(cháng)路,有許多岔道,我們有時(shí)候會(huì )走錯路,但有人會(huì )來(lái)提醒你,他就是國學(xué),就是經(jīng)典詩(shī)文,因為他聚集了所有成功人的經(jīng)驗,是民族智慧的結晶,其價(jià)值歷久彌新,我們沒(méi)有理由不繼承和發(fā)揚這一民族的瑰寶。而且對于我們少年兒童來(lái)說(shuō)讀誦經(jīng)典,自幼就開(kāi)始接受五千年文化的熏陶,就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時(shí)也可以提高我們的古文和白話(huà)文水平,有助于我們對其它知識領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通,更能促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。

  假如說(shuō)我們的心田是一塊最普通的土地需要陽(yáng)光、雨露、肥料和辛勤的耕耘,那經(jīng)典詩(shī)文就是那陽(yáng)光、惠風(fēng)和細雨。

  只要你愿意時(shí)時(shí)刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠,那我們的理想之花一定會(huì )開(kāi)得更艷持得更久。

  那我們就繼續誦讀吧!好好地擁有它,記住它。讓它來(lái)凈化我們的心靈,讓它來(lái)耕耘我們心中的土地,提升我們的品位,弘揚中華民族之精髓,更讓它引領(lǐng)我們克服重重困難,向成功邁進(jìn)吧!

  中華經(jīng)典美文讀后感4

  論語(yǔ);孔夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“學(xué)而不厭,誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食,樂(lè )以忘憂(yōu),不知老之將至”諸如此類(lèi)的話(huà),并且還說(shuō)過(guò)“吾十有五而志于學(xué)”?鬃右恢被畹搅似呤䴕q,五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼備,學(xué)問(wèn)淵博,成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問(wèn)家,大思想家,可謂是震古爍今(不敢說(shuō)后無(wú)來(lái)者,也起碼是前無(wú)古人了)。以如此身份,當他的高足問(wèn)他時(shí),他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”,多么令人不可思議!

  作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問(wèn)家,孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無(wú)限的學(xué)習探索中去嗎?答案是肯定的。

  孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬(wàn)物的具體性理,而是探求社會(huì )與人生的具體性情。 因為世間萬(wàn)物的客觀(guān)規律也許是有限的,但是人的具體感情是無(wú)限的。作為有限的“人”,探究的是無(wú)限的“人”,這也正是讓孔子感到學(xué)無(wú)止境的原因。人的性情舉止,是處于不斷的變化過(guò)程中的,每探究出新的內容,就打破了原來(lái)的舊的規律!安换既酥患褐,患不知人也!笨鬃影言(huà)已經(jīng)說(shuō)得很明白,去了解人性,才是最困難的。而孔子最精辟的論述,也自然而然體現他對人性的入木三分的見(jiàn)解。

  陶行知說(shuō)過(guò),千教萬(wàn)教教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上,和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀(guān)點(diǎn)不謀而合,兩人都是偉大的教育家,為什么相隔千年,提出的觀(guān)點(diǎn)卻是驚人的`相似?毫無(wú)疑問(wèn),兩人都是把“仁與德”當作自己去不斷努力實(shí)現的目標,不斷的學(xué)習,從而提高自身的修養與品德,這是有必然性的。

  為了學(xué)習,可以三月不知肉味,這足以見(jiàn)孔子的勤奮,可如果僅僅是勤奮,恐怕孔子就不會(huì )如此得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表現在方方面面:三人行必有我師焉,這是謙虛;我不如老農,我不如老圃,這是實(shí)事求是;學(xué)而時(shí)習之,不亦樂(lè )乎,這是一種樂(lè )觀(guān)。他的學(xué)習精神,不僅僅限我們常人的思維:這個(gè)是學(xué)問(wèn),那個(gè)不合適?鬃訒(huì )以最博大的胸懷,去接容包納世間萬(wàn)物,這就是我們所不及的。

  兩千年前的孔子,就是一位具備著(zhù)各種謀生技能、又具備著(zhù)對于生命意義有深隧洞見(jiàn)的哲學(xué)家及教育家。他一方面具備著(zhù)各種禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數的專(zhuān)業(yè)知識,又具備著(zhù)經(jīng)營(yíng)管理政治的理念,又對教育的目標有著(zhù)明確的方向指引,因著(zhù)他的眾多的知能,他成為中國文明史中最重要的教育家,他的許多謀生技能的知能細節固然沒(méi)有保存下來(lái),但是他的人生智能的談話(huà)卻成了綿延兩千年的中國知識分子立身處世的智能寶典,當我們閱讀吟詠他的話(huà)語(yǔ)之時(shí),每一句話(huà)都發(fā)每一個(gè)人都可以從他的智能中找到自己生命的目標。

  這就是孔子的學(xué)習!這就是圣人的學(xué)習!

  也許我們這些凡人是永遠無(wú)法領(lǐng)會(huì )萬(wàn)世師表的學(xué)習的內涵,但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我。

  子曰:“學(xué)而不厭,誨人不倦”。這句話(huà)的意思是說(shuō),做人要不斷學(xué)習,不感到厭煩;教育學(xué)生要有耐心,不感到疲倦。

  “學(xué)而不厭”。作為教師尤其要做到這一點(diǎn)。教師是學(xué)生的示范,我們希望學(xué)生做一個(gè)終生學(xué)習的人,首先教師要做一個(gè)終生學(xué)習的人!吧斫讨赜谘詡鳌,“親其師,信其道”,教師應該是學(xué)生很好的榜樣。

  教師要做到“誨人不倦”,可不是一件容易的事呀!敖處熃逃⒆右托摹,我們經(jīng)常這樣說(shuō)。但事實(shí)上,我們許多老師并沒(méi)有真正理解這句話(huà),老師會(huì )在課堂上生氣發(fā)火,這是我們還沒(méi)有學(xué)會(huì )耐心的佐證。

  教師在課堂上失去理智,感情沖動(dòng),除了傷害了孩子的感情以外,別無(wú)他用;教師的喋喋不休,除了讓孩子耳根的繭子更厚以外,沒(méi)有其他功能。這些都不是我們想要的。我們想要的是什么呢?我想無(wú)非是希望孩子好好學(xué)習,好好成長(cháng),如此而已。有沒(méi)有更有效的辦法呢?回答是肯定的。我們可不可以這樣嘗試一下?當孩子上課走神的時(shí)候,原諒他,提醒他,畢竟學(xué)習是孩子的事,他沒(méi)做好,希望得到的是老師的幫助;當課堂秩序亂的時(shí)候,不要對孩子大呼小叫,我們應該考慮是不是我們的課堂對孩子沒(méi)有吸引力呀?及時(shí)調整自己的課堂,把孩子們吸引過(guò)來(lái);當孩子沒(méi)有完成作業(yè)的時(shí)候,原諒他,幫他找出沒(méi)有完成作業(yè)的原因,幫助他下次完成作業(yè),使孩子體驗及時(shí)完成作業(yè)的成功感;當孩子犯了錯誤,耐心一點(diǎn),調查清楚事情的來(lái)龍去脈,找出孩子存在的問(wèn)題,有的放矢的去跟孩子談,幫他認識自己的錯誤,這才是我們的目的。

  “誨人不倦”四個(gè)字簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單,但蘊含的是教師的愛(ài)心。

  中華經(jīng)典美文讀后感5

  這個(gè)學(xué)期開(kāi)始,我們每天都讀《中華經(jīng)典誦讀》,讀時(shí),引發(fā)了我很多思索!暗揽傻酪,無(wú)恒道也!,以這樣開(kāi)始,卻讓我們感到不可思議!斑@是什么意思?”宣傳片看完后,同學(xué)們紛紛說(shuō)。這樣乍一聽(tīng),真是不懂。這其實(shí)是《道德經(jīng)》中的一段話(huà)。

  在中國古代,有許多被稱(chēng)為經(jīng)典的書(shū),有“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲”的《詩(shī)經(jīng)》,有“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼!钡摹睹献印,還有“敏而好學(xué),不恥下問(wèn)!钡摹墩撜Z(yǔ)》等等,古代人經(jīng)常以這些書(shū)為圣賢之書(shū),學(xué)習它,感悟它,從而知曉了人世間的道理,獲得了內心的平靜。

  而今天,人們大多從小說(shuō)中獲取感悟,而把古代的圣賢之書(shū)視為一種“老舊”的觀(guān)念,現代人已不需要這種所謂的“圣賢”來(lái)為人們指引方向。

  但是,人們的精神特別需要這類(lèi)書(shū),經(jīng)典誦讀可以培養學(xué)生的習慣。比如《弟子規》可以學(xué)習古代圣賢的品質(zhì),更加自覺(jué)地規范自己的行為,逐漸培養良好的行為習慣,要對長(cháng)輩有禮貌。我閱讀《詩(shī)經(jīng)》時(shí),我看不到古時(shí)人們的閉塞,愚昧與保守,我看到的盡是愛(ài),智慧,自然,希望與陽(yáng)光。

  一切美好的詞匯,美好的事物,美好的情感?充溢著(zhù)每一首詩(shī)。那么和諧,那么執著(zhù),那么崇高,那么圣潔,每一首詩(shī)都是一首動(dòng)聽(tīng)的歌,每一首詩(shī)都是一個(gè)真實(shí)的故事,每一首詩(shī)都擁有一個(gè)美麗而高尚的靈魂。

  經(jīng)典誦讀也可以放松學(xué)生學(xué)習的疲乏,當閱讀《桃花源記》時(shí),我看到了一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫(huà),“忽逢桃花林,夾岸數百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛”,描繪出一幅恬淡的風(fēng)景,讓人神往。

  而現在的人,每天都在操勞之中度過(guò),最好的享受就是看一看小說(shuō),來(lái)?yè)嵛科v的心靈,我們是不是也應該放松心情,像古人一樣閱讀經(jīng)典,獲得自己的平靜呢?

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