給孩子自由優(yōu)秀讀后感（精選5篇）
當認真看完一本名著(zhù)后，大家心中一定是萌生了不少心得，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！可是讀后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編幫大家整理的給孩子自由優(yōu)秀讀后感（精選5篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
給孩子自由優(yōu)秀讀后感1
本書(shū)重點(diǎn)在于探討1歲至4歲幼兒早期教育的各個(gè)領(lǐng)域。作者根據西方先進(jìn)的教育理念，結合自身的實(shí)際經(jīng)歷以及咨詢(xún)案例，詳細解讀兒童秩序感、道德感、情緒發(fā)展、大腦發(fā)育及學(xué)習過(guò)程等話(huà)題，在如何培養身心健康、獨立智慧的兒童方面，提出了諸多精辟獨到的見(jiàn)解。
這本書(shū)中舉了很多例子來(lái)探討怎樣教育幼兒，給我印象最深的一個(gè)片段就是壯壯和人打架的事。在書(shū)中壯壯是是作者的兒子，壯壯在幼兒園和小朋友打完架，媽媽和姥姥對解決這件事提出了不同的見(jiàn)解。姥姥的意思是家長(cháng)去幼兒園找那個(gè)打壯壯的小朋友，教訓他一下，媽媽的見(jiàn)解是讓壯壯自己去解決，并且告訴壯壯打人是不對的。從這個(gè)片段我看到了不同的兩種教育方式：一種是傳統的，從大人的角度去保護孩子；一種是蹲下來(lái)，讓自己和孩子處于同樣的高度，啟發(fā)孩子自己解決問(wèn)題。兩種不同的教育方法會(huì )塑造兩個(gè)完全不同的孩子。假如我們采用姥姥的教育方式，由家長(cháng)出面干涉，讓那個(gè)小朋友得到了教訓，壯壯以后再和小朋友發(fā)生爭執的時(shí)候會(huì )產(chǎn)生一種思維習慣：有姥姥在保護我。長(cháng)此以往，壯壯會(huì )失去自己解決人際關(guān)系的能力，當他長(cháng)大后很難在社會(huì )上立足。相反，媽媽的解決方式就很西方化，現代化。壯壯經(jīng)過(guò)這件事之后既知道打人是不對的，也學(xué)會(huì )了怎樣和其他的小朋友相處。
父母在教育孩子的過(guò)程中要做的不是一個(gè)保護者，而應該是個(gè)榜樣，一個(gè)啟發(fā)者。孩子們的問(wèn)題讓他們自己去解決，給他們自由，他們才會(huì )學(xué)會(huì )。引用小巫《和孩子劃清界限》一書(shū)中的話(huà)：如果父母能夠坦然地面對生活中的挫折、競爭和壓抑等等，就不會(huì )斤斤計較孩子在社交中難以避免的沖突。孩子看到父母從容不迫的處世態(tài)度，也自然學(xué)會(huì )了坦然面對沖突、拒絕和挫折。父母越緊張、包辦、過(guò)度保護孩子的社交活動(dòng)，孩子越懦弱、膽小、依賴(lài)性越強。
給孩子自由優(yōu)秀讀后感2
《給孩子自由》，書(shū)的作者小巫。小巫是學(xué)教育學(xué)的、在海外工作生活過(guò)，老公是新西蘭人，一個(gè)中西合璧的家庭。我想正是因為這樣的背景給了她在對待孩子的問(wèn)題上更為開(kāi)闊的視野吧!
這是小巫繼《讓孩子做主》之后推出的新作，重點(diǎn)在于探討1歲至4歲幼兒早期教育的各個(gè)領(lǐng)域。作者根據西方先進(jìn)的教育理念，結合自身的實(shí)際經(jīng)歷以及咨詢(xún)案例，詳細解讀兒童秩序感、道德感、情緒發(fā)展、大腦發(fā)育及學(xué)習過(guò)程等話(huà)題，在如何培養身心健康、獨立智慧的兒童方面，提出了諸多精辟獨到的見(jiàn)解。
在這本書(shū)中，我得到了許多啟發(fā)：
1、首要幸福感。首要幸福感來(lái)自于父母無(wú)條件的接納與愛(ài)。這一點(diǎn)我太認同了，真的，只有建立起首要幸福感的人，才能體會(huì )到真正的幸福，才能得到內心的寧靜，不為外界所動(dòng)，現在我們整天說(shuō)調整心態(tài)，卻不知如果我們能夠給孩子足夠的愛(ài)，孩子自然就能得到自信和安全。
2、孩子發(fā)脾氣的處理方法。我們要有智慧去理解和分析孩子真正發(fā)脾氣的原因，并且給予足夠的尊重，孩子自己就能把氣給消了。
3、中傷比暴力還要厲害。這常常是我們中國父母最不注意的細節，我們常常這樣：“你看哥哥，多乖!”;“你真笨!”，完全不顧及孩子的心靈感受。
摘錄幾段非常喜歡的書(shū)中的文字吧，算作重溫。
1、成功者最最需要的，是一個(gè)永遠理解、支持、鼓勵他的媽媽。
2、紀律必須建立在自由的基礎上。
3、孩子的獨立性，不是能夠刻意“培養”出來(lái)的，而是他自己要準備好了，愿意接受獨立時(shí)，才行。
4、每個(gè)孩子在成長(cháng)過(guò)程中，都需要依次建立兩個(gè)幸福感/快樂(lè )源泉：“首要幸福感”和“次要幸福感”。首要幸福感，指的是孩子對父母對自己的愛(ài)的完全確證，這個(gè)幸福感的完全建立，是在3歲左右。次要幸福感，指的是孩子在日常生活中所獲取的快樂(lè )：搭積木、過(guò)家家、拉小提琴、玩籃球等等。
首要幸福感牢固的孩子/成人，內心的快樂(lè )不會(huì )受到日常生活高低起伏的左右。遇到波折、挫敗時(shí)，不會(huì )喪失自信心，不會(huì )一蹶不振。
首要幸福感不牢固的孩子/成人，次要幸福感也很難健全。他們內心的快樂(lè )，過(guò)度依賴(lài)于外在的“成就”。如果順利，就特別高興。如果不順，就特別感到挫折。這樣的人，精神不獨立，對人、物、事的依賴(lài)性特別強。
5、“不必要的幫助就是對兒童的壓制�！�
6、當孩子探索世界時(shí)，也是他最聚精會(huì )神的時(shí)刻，成年人過(guò)多的干涉會(huì )破壞孩子的專(zhuān)注。往往那些上學(xué)后不專(zhuān)注的孩子、有所謂“多動(dòng)癥”的孩子，追溯其成長(cháng)史，都有家長(cháng)干涉過(guò)多、限制過(guò)多的痕跡。
7、兒童的思維和行動(dòng)是一體的，抑制兒童的活動(dòng)，等于抑制了他們的思維和成長(cháng)。
8、應該把“聽(tīng)話(huà)”這兩個(gè)字從詞匯中永遠地去除掉，因為這兩個(gè)字對孩子來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義，只能表露你的無(wú)能。他為什么要聽(tīng)你的話(huà)?僅僅因為你是大人?你要跟他講道理，而不是用“聽(tīng)話(huà)”這樣軟弱無(wú)力的詞語(yǔ)來(lái)約束他。
9、當必須對孩子說(shuō)“不可以”的時(shí)候，我建議媽媽們不要站著(zhù)、居高臨下地勒令孩子，而是蹲下身來(lái)，摟住孩子，親吻他，溫柔地告訴他，這樣做“不可以，因為、、、、、、”
10、行動(dòng)的自由，導致思維的自由，最終導致行為的自由自主。
11、讓孩子玩兒是主要的，衣服和手臟不臟是次要的。
12、父母在幼小的孩子的心目中，是完美無(wú)缺的，是要拼命效仿的榜樣。他們像小海綿一樣，吸收著(zhù)我們的一言一行。
13、過(guò)早受到家長(cháng)壓力的兒童存在弊端，更加理智的做法是等待孩子自己想學(xué)習的時(shí)候再教，那樣會(huì )更加容易。
14、這些超級寶寶們沒(méi)有得到正常兒童所需要的經(jīng)歷：一個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、快樂(lè )自在的童年。這樣的缺失會(huì )影響他們成年后的成長(cháng)。
15、無(wú)論事態(tài)如何嚴重，父母如何生氣，對待孩子的態(tài)度一定要平和冷靜，最有效的批評就是這樣簡(jiǎn)單的一句話(huà)：“媽媽愛(ài)你，但是媽媽不喜歡你剛才的行為�！比魏纬庳�，對于孩子都是一種語(yǔ)言暴力，其損傷性絕不亞于伸出巴掌扇孩子耳光。
16、沒(méi)有強烈的愛(ài)心和犧牲精神的父母很難說(shuō)有帶孩子的真正權利。
給孩子自由優(yōu)秀讀后感3
首先說(shuō)說(shuō)，我是一個(gè)極其普通的三歲男孩的母親
看到有些書(shū)評中對小巫的攻擊，我第一個(gè)感覺(jué)是寫(xiě)這些書(shū)評的人本人并不是媽媽。請看看他們的抨擊理由：
1、謬論一：我們只讀一些《育兒百科》、《蒙臺梭利》之類(lèi)的經(jīng)典書(shū)籍，沒(méi)必要看小巫的書(shū)。
本文作者觀(guān)點(diǎn)：這是多么狹隘的觀(guān)點(diǎn)呀，《育兒百科》強調的是保育，《蒙臺棱利》是幼教經(jīng)典，這跟小巫以一個(gè)母親的角度去寫(xiě)自己的心得并不沖突呀！
2、謬論二：開(kāi)檔褲的原因是中國的國情，經(jīng)濟條件所限。
本文作者觀(guān)點(diǎn)：小巫在當書(shū)中對開(kāi)檔褲定義得已經(jīng)很清楚了，開(kāi)檔褲的定義是指把屁股露在外面，包上尿布就不算穿開(kāi)檔褲了，不一定非要穿上紙尿褲。
3、謬論三：這本書(shū)一半講喂奶，一半講保姆，不值一看。
本文作者觀(guān)點(diǎn)：我不明白的是，在孩子二歲以前，還有什么比這兩樣更為重要的！
其實(shí)就是我本人，讀到小巫的有些片斷，也是有不同看法的，但小巫所提到的育兒理念，至少有百分之九十是正確的，這些理念，也并非出于她的原創(chuàng )（很多理念都是源自著(zhù)名的兒科醫生或心理學(xué)家或教育家、，只是她以一個(gè)母親的角度踐行與分享，讓我們能對這些理念有更深的理解。
給孩子自由，其實(shí)是我讀的小巫的第二本書(shū)。
第一本書(shū)是在極期偶然的情況下讀到的《讓孩子作主》。那時(shí)候大約是夏天，孩子剛剛三個(gè)月左右，由于我一直堅持給孩子穿紙尿褲，遭到了周?chē)簧俸眯娜说膭窠夂统靶�。我記得很清楚，有一位媽媽的確是出于好心（這位媽媽是中科院的研究員、，關(guān)切的對我說(shuō)：“別給他穿紙尿褲了，男孩穿紙尿褲可能會(huì )影響他的生育！”還有一位則是平常我們交好的阿姨，是以嘲笑的口吻說(shuō)的：“快別給你寶寶穿棉褲了！”當時(shí)我們有大約六個(gè)媽媽經(jīng)常在一起，每次當他們給小孩尿花花時(shí)，我都有小巫說(shuō)的那種感覺(jué)：崩潰！在這種情況下讀到小巫的書(shū)，看到她的勇氣，看到她的觀(guān)點(diǎn)與我不謀而合，當時(shí)那種感覺(jué)真的如雪中送炭呀！
在小巫第一本書(shū)的激勵下，我堅持母乳兒子到二歲左右。關(guān)于母乳對母親及孩子的價(jià)值，小巫已經(jīng)寫(xiě)了很多，我自己也從我本人的角度寫(xiě)了幾篇小文，這里不再詳述了。我把母乳的好處也分享給我的.多名朋友及同事，他們也受益匪淺！有一點(diǎn)是可以肯定的，吃過(guò)母乳的小孩免疫力一般都比較強，安全感也更好。
在本書(shū)中，我又得到了許多新的啟發(fā)：
1、首要幸福感。首要幸福感來(lái)自于父母無(wú)條件的接納與愛(ài)。這一點(diǎn)我太認同了，真的，只有建立起首要幸福感的人，才能體會(huì )到真正的幸福，才能得到內心的寧靜，不為外界所動(dòng)，現在我們整天說(shuō)調整心態(tài)，卻不知如果我們能夠給孩子足夠的愛(ài)，孩子自然就能得到自信和安全。
2、孩子發(fā)脾氣的處理方法。我們要有智慧去理解和分析孩子真正發(fā)脾氣的原因，并且給予足夠的尊重，孩子自己就能把氣給消了。
3、中傷比暴力還要厲害。這常常是我們中國父母最不注意的細節，我們常常這樣：“你看哥哥，多乖！”；“你真笨！”，完全不顧及孩子的心靈感受。
小巫在書(shū)中提的很多東西，實(shí)際上都是對的，但我們在實(shí)際的操作過(guò)程中，或者沒(méi)有小巫的勇氣，或者沒(méi)有小巫的智慧。問(wèn)題不在小巫，而在于我們自身。
至于有些人認為小巫有炫耀的感覺(jué)，我倒認為是另外一種誤會(huì )，因為，所以當媽媽的人，無(wú)不認為自己的寶寶是完美的，至少我也是這樣的。
我衷心感謝小巫的系列育兒書(shū)籍！
給孩子自由優(yōu)秀讀后感4
最近讀完了小巫的《給孩子自由》，書(shū)里的觀(guān)點(diǎn)其實(shí)其他早教類(lèi)書(shū)籍也類(lèi)似，孫瑞雪、馮德全、當然還有蒙臺梭利，無(wú)一例外在提倡孩子的早期教育中要給孩子足夠的自由去探索去嘗試，所不同的是，小巫以自己的兒子Sam為案例，將撫養Sam中遇到的問(wèn)題以及如何解決的大量經(jīng)歷，來(lái)闡述什么是正確的愛(ài)以及應該如何給孩子自由，最有意思的是，小巫將美國的育兒理念結合中國特有的育兒現象進(jìn)行了反思和比較，書(shū)中很多中國特有的案例感覺(jué)非常熟悉，讀完之后一聲嘆息——我們教育的不僅是孩子，還有帶孩子的老人們，甚至整個(gè)社會(huì )的認知啊——
一周歲以?xún)鹊暮⒆�，最關(guān)鍵的是要建立孩子完全的安全感，做到有求必應絕對不是溺愛(ài)孩子，我們也完全不要擔心孩子會(huì )沒(méi)有規矩。撫養過(guò)孩子的人會(huì )有切身體會(huì )，孩子在每個(gè)階段都會(huì )有不同的需求。初生兒啼哭3件事：餓了，尿濕了，要睡了。等長(cháng)大點(diǎn)了，醒著(zhù)的時(shí)間越來(lái)越長(cháng)了，需要有人隨時(shí)隨地陪在身邊，等到6、7個(gè)月了，孩子明白自己是獨立個(gè)體了，分離焦慮也產(chǎn)生了，明明看著(zhù)他安靜地玩得好好的，一旦悄悄走開(kāi)下，孩子就哇哇大哭來(lái)表達他的不安全感。大概嬰兒就是原始狀態(tài)的動(dòng)物本能吧，害怕自己被拋棄，需要每時(shí)每刻有人在身邊來(lái)確定自己是安全的。經(jīng)常聽(tīng)到有人說(shuō)：孩子越大越不聽(tīng)話(huà)，說(shuō)這句話(huà)的應該是家有9、10個(gè)月左右的孩子吧，此時(shí)的孩子要爬要學(xué)步了，也有個(gè)人主見(jiàn)了，不再乖乖讓人抱著(zhù)而是喜歡到處去探索，但是因為行動(dòng)上還要依靠大人的輔助，所以要牽著(zhù)大人按照他們的指示去行動(dòng)。孩子對于世界是新奇的，一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，重復再重復不厭其煩，問(wèn)題是大人嫌煩了，粗暴地打斷孩子的探索，孩子自然又哭又鬧。
昨天回到家，婆婆在說(shuō)鄰居家的孩子，洗澡前哭，一旦洗澡了又很喜歡，洗完了又哭，我毫不費勁地就找到了答案：孩子還沒(méi)玩夠水，老人就把她拎起來(lái)了吧。類(lèi)似的情況一定還有很多，包括身邊的同齡人反映自己的孩子變得越來(lái)越不聽(tīng)話(huà)了，聽(tīng)了她們的講述，也會(huì )很清楚問(wèn)題出在哪里，家里都是老人帶著(zhù)孩子，老人要做家務(wù)要帶孩子，怎么可能能靜下心來(lái)耐心陪孩子一遍又一遍做些無(wú)聊的事情，往往都是讓孩子按照他們的計劃去做，孩子不從，挺肚子、哭鬧，老人治得又煩又累，最終得出結論：孩子越大越不好帶了！這種不尊重孩子，不去聆聽(tīng)孩子心聲的行為長(cháng)期下去，帶孩子變得更加辛苦不說(shuō)，孩子的性格脾氣將是最大的隱患。
其實(shí)我們要做的很簡(jiǎn)單，我們懷著(zhù)無(wú)比熱愛(ài)自己孩子的心，去細細體會(huì )孩子成長(cháng)的每個(gè)進(jìn)步，同時(shí)我們要積極地耐心地配合孩子的每個(gè)敏感期，在安全的前提下滿(mǎn)足孩子探索欲望。讓帶孩子的人從家務(wù)中脫離出來(lái)，專(zhuān)職帶孩子，孩子要抱時(shí)抱抱他，孩子要玩時(shí)給他玩具獨自安靜地玩，孩子想玩不想吃飯，那就等他玩夠了再吃飯吧，孩子要走不要抱，那么就把推車(chē)放家里陪他好好練習走路吧…所謂的愛(ài)和自由，愛(ài)是基礎，關(guān)鍵是自由，給孩子自由，尊重這個(gè)小小的弱弱的卻有著(zhù)無(wú)窮能量的孩子，放手讓他去探索這個(gè)神奇的世界吧！
給孩子自由優(yōu)秀讀后感5
小巫的每一本書(shū)都掀起了一股不小的風(fēng)潮，她的觀(guān)點(diǎn)成為媽媽們嘴里的新詞，改變了一代人的觀(guān)念，使一代人受益。上次在博客上和大家分享了她在關(guān)于母乳喂養的第一本書(shū)《讓孩子做主》，我吃驚于小巫小小一本書(shū)如何產(chǎn)生這么大的魔力，以至于讓這些媽媽們以自己堅持母乳喂養而那樣的自豪。
第一本書(shū)掀起的母乳風(fēng)暴正在高潮，她又提出了《給孩子自由》。于是，全國的媽媽們熱擁小巫，全在提倡愛(ài)和自由。我們總是在說(shuō)，孩子最需要擁有的品質(zhì)之一就是獨立的思想和判斷，而達到這個(gè)目的，首先需要我們這些做家長(cháng)的首先具備獨立思考和判斷的能力。從養育孩子這件事情做起，根據自己的實(shí)際情況，找到最適合自己與家庭的養育方式，而不是盲目地聽(tīng)信“專(zhuān)家”、照搬照抄。
小巫的觀(guān)點(diǎn)帶有她的鮮明特色和個(gè)性，她的做法很多無(wú)法照搬，關(guān)鍵是，她告訴我們一種對待孩子和自己的方式，這種方式，在我看來(lái)是真正愛(ài)的方式，而這個(gè)方式如何真正體現在自己和孩子、家人身上，則要靠每個(gè)人的智慧。
看完《給孩子自由》這本書(shū)后，感悟很深，道出了我們對孩子教育的心聲，我們表達愛(ài)的方式應該是給孩子做主行動(dòng)的機會(huì )，是引導而不是“教”他去做任何事情，小孩子自己本身對這個(gè)世界的探索的熱忱是我們無(wú)法想象的，但確實(shí)存在超乎一切的動(dòng)力。小巫作為一個(gè)在東方文化的熏陶下長(cháng)大，又有著(zhù)西方教育背景的母親，書(shū)中對中國人的很多傳統的教育模式提出了挑戰，并結合自身的親身案例和西方的教育觀(guān)點(diǎn)予以了詳細說(shuō)明，
繼續推薦小巫的第二本書(shū)，是覺(jué)得它能夠促進(jìn)媽媽和寶寶一起成長(cháng)，也希望自己能夠正確的借鑒小巫的方法，給予我們每一個(gè)小朋友更多的幫助，讓他們健康快樂(lè )的成長(cháng)哦。
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