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理想與現實(shí)——月亮與六便士讀后感1000字
當仔細品讀一部作品后，大家心中一定有不少感悟，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家整理的理想與現實(shí)——月亮與六便士讀后感1000字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
理想與現實(shí)——月亮與六便士讀后感1000字1
這幾天一檔文化類(lèi)綜藝《一本好書(shū)》出現在大眾眼前，因為《中國漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì )》《朗讀者》《見(jiàn)字如面》等節目的熱播，文化類(lèi)綜藝似乎迎來(lái)了新的春天。這在過(guò)度繁榮的明星真人秀之間，明顯是一股清流。第一期帶來(lái)的《月亮與六便士》這本經(jīng)典之作便一舉拿下了9.3的高分，這樣以全新的形式去詮釋書(shū)內的經(jīng)典，更讓觀(guān)眾覺(jué)得耳目一新，但事實(shí)上，一本好書(shū)重讀多少遍都會(huì )有不一樣的體驗。
初讀《月亮與六便士》，可能很多人會(huì )看得云里霧里，書(shū)中的主人公斯特里克蘭的主要性格形象也讓人捉摸不透。會(huì )出現這樣的情況無(wú)非是兩個(gè)原因，一個(gè)來(lái)自讀者，一個(gè)來(lái)自作者本身，只要搞清楚這兩方面的疑問(wèn)，就不難理解它為何可以稱(chēng)之為經(jīng)典。
讀者的疑問(wèn)我想大多來(lái)自作品，在開(kāi)始閱讀之前沒(méi)有深入的了解其背景。其實(shí)毛姆所寫(xiě)的這個(gè)故事，并非完全是虛構的，書(shū)中的很大一部分來(lái)源于他對著(zhù)名法國畫(huà)家高更的生平、作品的癡迷。是的，斯特里克蘭的原型便是高更，他們的一生高度相似，生前及其落魄，死后備受推崇，書(shū)中斯特里克蘭最后留下的畫(huà)作也是對高更的作品《我們從何處來(lái)？我們是誰(shuí)？我們向何處去？》的高度還原，這些經(jīng)過(guò)毛姆的藝術(shù)加工，演繹成了斯特里克蘭扣人心弦、跌宕起伏的一生。
而且作者毛姆采取的是第一人稱(chēng)的敘述方式，這種閱讀中的帶入，使得讀者并不能從一開(kāi)始就很好地進(jìn)入角色感同身受，但在大致了解了高更這位作家的生平之后，就會(huì )對主人公斯特里克蘭有了初步的認識。
而對于作者毛姆，他并沒(méi)有對讀者交代了斯特里克蘭所有的心里變化及其背后的原因，這樣就把所有的懸念讓讀者自己體悟。比如毛姆沒(méi)有說(shuō)明斯特里克蘭為什么突然放棄工作去當畫(huà)家，這也讓讀者覺(jué)得非常突兀奇怪，但他完全可將他內心的苦楚和絕望表現出來(lái)，這就是藝術(shù)的巧妙之處。讀后感·在大多數讀者眼里，斯特里克蘭就是從優(yōu)渥的環(huán)境中尋求自我，拋棄妻子背叛朋友，是一個(gè)不折不扣自私的人，毛姆沒(méi)有為他描述半句這時(shí)候的心理活動(dòng)，因為這個(gè)轉變，懂的人自然懂，他雖生活在繁華的都市，卻比獨居沙漠還孤單，若是講出來(lái)甚至會(huì )有些刻意嘩眾取寵。這樣的留白方式可能閱讀前期會(huì )給讀者帶來(lái)一定的.閱讀障礙，但閱讀到最后，真正的談到自我，回歸自我，從最后的畫(huà)作被作者毛姆一把火付之一炬，斯特里克蘭的純粹在此躍然紙上。
這是被無(wú)數人推爛的經(jīng)典之作，也是作者與讀者跨越百年的心靈交流，尤其是在如今這個(gè)混雜的世界，為了生存而生存，卻忘卻了本來(lái)的面孔，斯特里克蘭是文明社會(huì )里道德理法規范下的怪物，最終在“塔希提”找到了屬于自己的靈魂歸宿，他雖然是一個(gè)可惡的人，但同樣偉大，因為一個(gè)人最大的成功，便是按自己喜歡的方式過(guò)一生。
理想與現實(shí)——月亮與六便士讀后感1000字2
閱讀就像是一服藥，有些人只會(huì )煎藥的步驟，有些人懂得煎藥的技巧，有些人知道這服藥的配方，有些人明白這服藥的功效。藥的味道是苦澀的，有些人甚至在煎藥的過(guò)程中便受不了它奇特的味道。
我一般不太刻意地非要選擇哪一類(lèi)書(shū)籍去閱讀，并且我認為經(jīng)典名著(zhù)實(shí)在枯燥無(wú)味�？勺詮奈覍⑦@本耳熟能詳的著(zhù)作�！对铝僚c六便士》真正讀下來(lái)時(shí)，我對“經(jīng)典名著(zhù)”這四個(gè)字的看法才有所轉變。
這本書(shū)的作者是英國小說(shuō)家威廉·薩默賽特·毛姆。一開(kāi)始，他英俊的面貌一下子吸引了我，讀完了這本《月亮與六便士》，我不禁感慨：這不就是世間少有的“才貌雙全”了嗎?
我們都知道，“月亮”，代表著(zhù)心中崇高無(wú)尚的理想，而“六便士”，指的便是金錢(qián)、地位，代表著(zhù)世俗所重視的東西。
“滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮�！绷闶繚M(mǎn)地都有，可月亮只有那么一個(gè)。在這本書(shū)中，主人公查爾斯·斯特里克蘭，就是一位為了心中的那唯一的月亮而放棄了滿(mǎn)地的六便士的.人，即使他并沒(méi)有經(jīng)過(guò)權衡，心中的月亮成了他的一切追求。
查爾斯·斯特里克蘭，一個(gè)普通魁梧的中年人，突然間放棄了體面的工作和溫馨舒適的家庭生活，踏上了艱辛的學(xué)畫(huà)作畫(huà)之路。從此，衣冠楚楚的證券經(jīng)紀人開(kāi)始流浪。
他對家人、朋友和一心愛(ài)他的情人都非常冷酷，對世俗的一切表現得冷嘲熱諷、傲慢不屑，但他卻對藝術(shù)有著(zhù)一種無(wú)法抵抗的追求。
最終，他厭倦了文明世界，來(lái)到一座與世隔絕的島嶼，創(chuàng )作出了改寫(xiě)現代藝術(shù)史的不朽之作，臨終前又囑咐妻子將小屋付之一炬。他臨終前是安詳的，正是因為他追逐到了心中的月亮，他的生命也就充滿(mǎn)了意義。
對于周?chē)氖澜�，斯特里克蘭顯得格格不入，他說(shuō)話(huà)時(shí)那尖酸刻薄的語(yǔ)氣時(shí)不時(shí)在我耳畔響起，著(zhù)實(shí)讓人討厭�？晌颐靼�，就是這樣的一種“壞蛋”，卻懂得遵從自己的內心，使大家為之點(diǎn)贊!
繪畫(huà)對于他來(lái)說(shuō)，就是必須要做的事情，無(wú)需任何理由。他對繪畫(huà)的追尋是冥冥中的指引，像黑暗隧道中的唯一光束，讓人不得不靠近。
所以，斯特理克蘭選擇了那唯一的光束，唯一的月亮。大多數的我們不像查爾斯·斯特里克蘭那樣，有極大的勇氣拋開(kāi)原有的一切，不斷追尋自己的夢(mèng)想，直至成功。
大家都知道，人永遠只能走一條道路。喜歡月亮就放下六便士，專(zhuān)心看月亮;低頭撿著(zhù)六便士，便舍棄對月亮的幻想，專(zhuān)心來(lái)?yè)毂闶�。畢竟，什么都想要，往往什么都得不到�?/p>
我認為：找到自己的愛(ài)好，一份自己向往的工作，一群志同道合的朋友就足夠了，這便是我們大多數人的月亮，這和查爾斯·斯特里克蘭的月亮同樣是崇高而偉大的!
希望大家都能在滿(mǎn)是六便士的路上追尋屬于自己的月亮!
理想與現實(shí)——月亮與六便士讀后感1000字3
“哲人有他們的烏托邦，畫(huà)家有自己的理想國。思特里克蘭德一無(wú)所有，除了他的月亮�！�
《月亮與六便士》改編自著(zhù)名畫(huà)家高更的經(jīng)歷，講述了一個(gè)四十多歲的證券經(jīng)紀人，遵從內心聲音，為了追求理想而拋妻棄子的故事。月亮象征著(zhù)理想，而六便士則代表現實(shí)。單看故事介紹，這是一個(gè)情節俗套落人下乘的狗血勵志成功學(xué)故事。而他開(kāi)頭接近三分之一的冗長(cháng)背景介紹更是一度勸退我。
但此書(shū)其實(shí)和傳統的勵志文學(xué)大不相同。它的主人公是一名三觀(guān)極度敗壞的`人，為了夢(mèng)想拋棄沒(méi)有經(jīng)濟來(lái)源的妻子與兩個(gè)尚未成年的孩子，毫無(wú)道德觀(guān)念，搶走恩人的妻子甚至害死她。作者也毫不掩飾對主角思特里克蘭德的厭惡，借旁觀(guān)者之口袒露他對倫理道德的冷漠、他的混蛋與惡心。而矛盾的是，作者也熱情地描述出思特里克蘭德被夢(mèng)想控制著(zhù)的，不顧一切的瘋狂炙熱。正是作者如此矛盾的筆觸，塑造了一個(gè)令人又愛(ài)又恨的天才畫(huà)家形象。
初讀本書(shū)，我幾度想過(guò)放棄。思特里克蘭德著(zhù)實(shí)令人反感至極�？勺x到后面，對他的心態(tài)又不由得演變?yōu)橥�。思特里克蘭德的原話(huà)是：“我必須畫(huà)畫(huà)兒，我由不了我自己，一個(gè)人要是跌進(jìn)水里，不管他游得好不好，反正他得掙扎，不然就得淹死。
這不禁令人思考天才到底是幸運抑或不幸。盡管這已經(jīng)是一個(gè)老生常談的話(huà)題了。在芥川龍之介的短篇小說(shuō)《地獄變》中就有提及。眾人眼中的天才往往伴隨著(zhù)潦倒，孤僻，不被世人理解。但他們異于常人的天賦也是世人可望而不可及的。天才心中波瀾壯闊云海翻涌的情感或許難以被作家的拙筆描繪出十分之一，但毛姆筆下這一句我反反復復讀過(guò)很多遍，似乎得以管中窺豹瞅見(jiàn)一點(diǎn)隱約的輪廓。單從理智方面考慮，思特里克蘭德似乎并不想燃燒自我全情投入于藝術(shù)之中。但情感燒灼著(zhù)他身不由己，只能憑借求生本能去畫(huà)畫(huà)。盡管在畫(huà)畫(huà)過(guò)程中思特里克蘭德也是快樂(lè )的，可他終究是被迫的，他的人生別無(wú)選擇。
但《月亮與六便士》講述的遠不止這些。很有意思的一點(diǎn)在于，思特里克蘭德一輩子窮困潦倒，挖心掏肺畫(huà)出的作品一副都沒(méi)有賣(mài)出過(guò)，甚至受盡同行與外行的嘲笑，欣賞他的人寥寥無(wú)幾，能懂他內心世界的卻沒(méi)有一個(gè)。最后他毫無(wú)尊嚴地死在一個(gè)無(wú)名島上，死前瘋狂畫(huà)了一屋子的畫(huà)全部付之一炬。思特里克蘭德一生沒(méi)有嘗到任何天賦所帶來(lái)的名與利，但他受盡了天賦賜予他的苦痛。書(shū)的結尾，思特里克蘭德還是聲名遠揚，僅剩的幾幅畫(huà)被炒出天價(jià)。但我看來(lái)就落了下乘。我希望思特里克蘭德從未知名過(guò)，畫(huà)筆給予他的從來(lái)只有只有他繪畫(huà)時(shí)的快樂(lè )。
理想與現實(shí)——月亮與六便士讀后感1000字4
剛開(kāi)始讀《月亮與六便士》覺(jué)得讀不下去，說(shuō)是故事，情節并不夠跌宕起伏，說(shuō)是傳記好像也沒(méi)有傳奇人物該有的色彩。所以，像我這種讀慣小說(shuō)，追求故事情節的人很難耐下心去看。但最后會(huì )發(fā)現這是一部帶給我們更多思考的著(zhù)作。
毛姆的《月亮與六便士》是以法國后印象派畫(huà)家保羅·高更為原型創(chuàng )作的小說(shuō)。它講述了本來(lái)家庭和諧、工作穩定的查爾斯·斯特里克蘭突然有一天決定拋妻棄子，遠走異國他鄉學(xué)習畫(huà)畫(huà)。
作者沒(méi)有寫(xiě)故事的主人翁為什么做出這樣的決定，連他的妻子斯特里克蘭夫人面對丈夫的行為也驚慌失措，沒(méi)有察覺(jué)任何征兆，或許真正的原因只有斯特里克蘭自己知道。
斯特里克蘭放棄舒適的生活來(lái)到巴黎，住在一個(gè)簡(jiǎn)陋、臟亂的房間里。即使他每天沉迷畫(huà)畫(huà)，盡情的創(chuàng )作，可是他的作品并沒(méi)有得到多少認可，除了一個(gè)人，德克·斯特洛夫。
斯特洛夫和斯特里克蘭一樣熱衷于畫(huà)畫(huà)，并且總是能精辟、絕妙的評論一幅畫(huà)作，但是自己的畫(huà)作水平卻始終得不到認同。他是唯一一個(gè)真誠贊賞斯特里克蘭畫(huà)作，無(wú)條件支持他的人。即使斯特里克蘭無(wú)情的搶了他的妻子、無(wú)數次嘲笑他、諷刺他、侮辱他的畫(huà)作，最后他依然選擇原諒斯特里克蘭，因為他認為斯特里克蘭是最偉大的畫(huà)家。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一百年以后，如果還有人記得你和我，那是因為我們認識查爾斯·斯特里克蘭�！�
最后事實(shí)證明斯特里克蘭確實(shí)一個(gè)天才，他開(kāi)創(chuàng )了藝術(shù)的新時(shí)代，這在他死后得到了極大的認可。
在斯特里克蘭輾轉來(lái)到他最后的棲息地，在這里他找到他夢(mèng)寐以求、喚起他創(chuàng )作激情和靈感的地方，塔西提島。
“有時(shí)候，一個(gè)人偶然來(lái)到某個(gè)地方，他會(huì )神秘的感覺(jué)，這正是他始終懷想的`棲身之所。這是他一直在尋找的家園，他會(huì )在這從未見(jiàn)過(guò)的場(chǎng)景中，在他從不認識的人群中定居下來(lái)，就好像他生來(lái)就熟悉這一切。在這里，他終于有了著(zhù)落�！�
在這里他深居山林，有善良的阿塔陪伴他，照顧他。從此他可以沒(méi)有任何顧忌的（雖然他從來(lái)也不會(huì )顧忌任何事）的進(jìn)行他的創(chuàng )作。
《我們從哪里來(lái)？我們是誰(shuí)？我們往哪里去？》
很多人會(huì )覺(jué)得斯特里克蘭沒(méi)有感情、說(shuō)話(huà)做事討人厭、對物質(zhì)生活沒(méi)有任何要求，就像是沒(méi)有生命的機器，這個(gè)機器活著(zhù)的唯一理由就是畫(huà)畫(huà)。
但他是天才是無(wú)疑，他畫(huà)畫(huà)不是為了成名獲利，他只是有一種輸出的欲望，為了表達心里的想法而創(chuàng )作，是一種極致單純的創(chuàng )作。就像文中他自己說(shuō)的那樣：“我告訴你，我必須畫(huà)畫(huà)。我身不由己。一個(gè)人掉進(jìn)水里，他游泳游得好不好沒(méi)關(guān)系，反正他得掙扎，不然就得淹死�！�
斯特里克蘭是被上帝選中的人，上帝通過(guò)他的手讓世人看到美。
“有時(shí)候，我想去茫茫大海中的一個(gè)孤島，在那里，我可以住在無(wú)人知曉的山谷中，四周不知名的樹(shù)木環(huán)繞，寂靜無(wú)聲。在那兒，我想我可以找到我想要的東西�！�
理想與現實(shí)——月亮與六便士讀后感1000字5
“人們若想保住他們靈魂中的善良，就要一天做兩件他們不喜歡做的事�！闭f(shuō)這話(huà)的人是有大智慧的，我已然在一絲不茍地遵循這一真知行事了：因為我每天都要起床，還要睡覺(jué)。
我總覺(jué)得絕大多數人選擇的這種生活方式好像欠缺了點(diǎn)什么。我承認這種生活方式的社會(huì )價(jià)值，我也看到了它那井然有序的幸福，但是我血液里的激情卻想追求一種更為狂放不羈的旅程。對我來(lái)說(shuō)，這種簡(jiǎn)單快樂(lè )的生活有某些讓我驚恐不安的東西。我的心渴望能活得更加驚險刺激。要是我的生活還能有所改變，有無(wú)法預知的刺激的話(huà)，我是愿意去攀爬怪石嶙峋的山崖、暢游暗藏危險的淺灘的。
只有詩(shī)人或者圣徒才會(huì )自信滿(mǎn)滿(mǎn)地在瀝青路上澆水，然后期盼著(zhù)百合花會(huì )盛開(kāi)在路面上，作為他們辛勤勞動(dòng)的回報。一個(gè)人追求他人認可的欲望若是太過(guò)強烈，對輿論的無(wú)情職責太過(guò)恐懼的話(huà)，就會(huì )自己主動(dòng)把敵人引進(jìn)門(mén)里。
我有好胃口是因為我是年輕人，而他有好胃口是因為他有麻木不仁的良心。一個(gè)惡棍的性格如果被塑造得既充滿(mǎn)邏輯又十分完美的話(huà)，那么這種踐踏社會(huì )秩序的性格一定會(huì )讓它的創(chuàng )造者著(zhù)迷。
當有些人說(shuō)他們不在乎別人怎么評價(jià)自己時(shí)，他們多半是在自欺欺人。通常，這些人會(huì )堅持走自己選擇的路，只不過(guò)是因為他們相信沒(méi)人會(huì )明白他們的奇行怪癖，最多也不過(guò)是因為有幾個(gè)鄰居友人的贊賞在支撐著(zhù)他們的信念，讓他們敢于違背大多數人的觀(guān)點(diǎn)行事。當反常規是你這一階層的人推崇的常規的話(huà)，那么你想在世人眼中顯得反常規倒也不是什么難事。這種行為可以讓你獲得極強的'自尊。你盡可以鼓起勇氣去揚揚自得，還不會(huì )承擔風(fēng)險和面對負面影響。但是，也許渴求他人的認可才是文明的人類(lèi)最根深蒂固的本能。當一個(gè)反傳統的女人違反了威嚴的禮規，使自已暴露在各種唇槍舌劍的遣責之下時(shí)，沒(méi)有誰(shuí)能比她還要火急火燎地跑向尊嚴的庇護所了。有些人對我說(shuō)，他們不在意別人對自己的看法，我是不會(huì )相信的。這不過(guò)是無(wú)知的虛張聲勢罷了，他們僅僅是想表示：他們不懼怕別人指責自己的小瑕疵，而且他們深信這些小瑕疵是不會(huì )被發(fā)現的。
但是這里有一個(gè)男人，他真的不會(huì )介意別人如何看待他，因此常規情理對他沒(méi)有任何束縛。他就像是一個(gè)渾身涂了油的摔跤選手，你無(wú)法抱住他。
追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運，在滿(mǎn)地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。上帝的磨盤(pán)轉動(dòng)很慢，但是卻磨得很細。
理想與現實(shí)——月亮與六便士讀后感1000字6
“人往往不是自己渴望成為的人，而是不得不成為的人�！�
——題記
不久前，我在書(shū)店里看完了毛姆的著(zhù)作《月亮與六便士》。放下書(shū)本，主人公思特里克蘭德的獨特個(gè)性、出眾的才華、凄慘的結局，都印在我心中揮之不去。
這本書(shū)寫(xiě)的是一個(gè)畫(huà)家的命運，或者說(shuō)是一個(gè)天才的一生。故事的主線(xiàn)并不復雜，思特里克蘭德是一位收入可觀(guān)的證券經(jīng)紀人，他過(guò)著(zhù)普通人所追求的幸福生活。但是，突然有一天，他選擇追尋藝術(shù)，在夜校學(xué)習了一年繪畫(huà)以后，他離家出走，只身一人前往巴黎，后來(lái)到了南太平洋小島塔希提并在此因病去世。在他生前，沒(méi)有多少人欣賞他的作品;在他逝世后，卻成為被大家所稱(chēng)贊的天才。
書(shū)名來(lái)自《泰晤士報文學(xué)增刊》上的一篇書(shū)評，該文作者評價(jià)《人性的枷鎖》的主角菲利普，“和許多年輕人一樣，為天上的月亮神魂顛倒，對腳下的`六便士視而不見(jiàn)”。月亮象征著(zhù)崇高的理想追求和美妙的精神境界，六便士則代表著(zhù)世俗的雞蟲(chóng)得失與蠅頭小利。
每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，可大多數人追尋夢(mèng)想，只是為了成功。思特里克蘭德僅僅因為愛(ài)好畫(huà)畫(huà)，拋棄了別人為之羨慕的家庭和事業(yè)，甚至幾次險些因饑餓而死，他的畫(huà)作也從來(lái)不被人們所認可。但他卻毫不在意，他不后悔為此所做的一切。在他的生命中，畫(huà)畫(huà)就是他的全部，甚至在他雙眼失明時(shí)，他還在木屋的墻壁上作畫(huà)。他的這種選擇，注定不被世人所理解，但毛姆卻在書(shū)中給了我們最好的詮釋?zhuān)骸盁o(wú)論處在怎樣的境地，無(wú)論年齡、受教育程度、外界環(huán)境如何，我們都有選擇一生中最想為之努力的東西的自由。這種自由只取決于我們自己，與其他任何東西無(wú)關(guān)。當我們有勇氣做出選擇的時(shí)候，就已經(jīng)身在生命的自由之中了�！�
毛澤東在《滿(mǎn)江紅》里寫(xiě)道：“一萬(wàn)年太久，只爭朝夕�！彼继乩锟颂m德珍惜時(shí)光，主宰生命，的確得到了他所追求的東西，他創(chuàng )造了一個(gè)世界，“在滿(mǎn)地都是六便士的街上，他卻抬頭看見(jiàn)了月光”。然而，現實(shí)生活中，我們大部分人終究被六便士所困，抬頭看見(jiàn)了月光，低頭卻撿起來(lái)六便士。太多的欲望和束縛包裹著(zhù)我們，我們就這樣蹉跎一生。我們最終都過(guò)著(zhù)被生活選擇的日子，而沒(méi)有勇氣去選擇生活。
其實(shí)真的羨慕思特里克蘭德，我們每個(gè)人都應該像他一樣去追逐自己的夢(mèng)想。當你投身于自己喜歡的事業(yè)時(shí)，就算不被理解，或者受盡非議，也應該泰然面對�？v然拼命一番后，還是沒(méi)能達到最后的終點(diǎn)，那又如何呢?至少可以對自己說(shuō)：“我擁有自信和勇氣，我在自己喜歡的道路上努力過(guò)，即使遍體鱗傷，我也心滿(mǎn)意足了�！�
“世界上一定有另一個(gè)你，也在為某個(gè)夢(mèng)想，很拼命地努力著(zhù)�！痹改隳艹碎L(cháng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，愿你能找到屬于自己的白月光。
理想與現實(shí)——月亮與六便士讀后感1000字7
月亮要有，六便士也要有，要物質(zhì)還是要精神？大多數人由生到死的過(guò)程是不斷物質(zhì)化的過(guò)程，只有少數人，能脫離這具平凡的軀殼，追逐精神的自由。
初讀《月亮與六便士》，若要讓我用一個(gè)詞概括這本書(shū)，我會(huì )用“荒謬”。一個(gè)拋妻棄子的自私者，一個(gè)懦弱無(wú)能的崇拜者，一個(gè)理直氣壯出軌的妻子，一個(gè)原始而不講規則的小島，一個(gè)后現代主義畫(huà)家的誕生。作者毛姆用極端的環(huán)境構造了一個(gè)脫離現實(shí)的故事，而這個(gè)故事把所有人都放在極端的天平。斯克里特蘭德為了一個(gè)遲到的畫(huà)家夢(mèng)，放棄現實(shí)，驀然一切，一心去尋找他的小島；斯克羅伊夫低下自尊不斷挽回傷害他的兩人，一個(gè)在不斷摧毀他自尊的，一個(gè)將他的愛(ài)肆意踐踏；布蘭奇為了心中那一點(diǎn)自傲，把斯克羅伊夫的愛(ài)當作保護傘，等到雨過(guò)了，便將傘丟下。
毛姆用偉大而渺小來(lái)形容斯克里特蘭德。他在平凡的大多數里超脫尋找人類(lèi)的那一片原始，舍去七情六欲，不為世俗所束縛，是那樣偉大；而他，又不得不在人世間找一隅，需要吃喝、睡覺(jué)，在形形色色的人群穿梭，又是那么渺小。在他人生的前四十多年也在尋找人生的智慧，有穩定的工作、美滿(mǎn)的家庭，按照正常的人生軌跡發(fā)展，直到某一天的突然出走。這應該不是斯克里特蘭德的突發(fā)奇想，而是之前的人生一直在準備，被某個(gè)愛(ài)的瞬間裹挾，在智慧的人生態(tài)度里逢源。斯克里特蘭德是一個(gè)永不停歇的香客，去尋找屬于他的神壇，他在塔希提島，創(chuàng )建了一個(gè)世界，屬于他的`世界，在他的最后，又親手摧毀這個(gè)世界。
斯特羅伊夫是最接近現實(shí)而最脫離現實(shí)的形象。他需要愛(ài)，卻把愛(ài)當作人生的一切，他需要崇拜，卻把崇拜當作人生的一切，他需要善良，卻把善良當做人生的一切。斯特羅伊夫的懦弱和妥協(xié)令人厭惡，他就像那個(gè)被蛇咬了幾次還會(huì )救蛇的農夫。在讀書(shū)的過(guò)程中我期待斯克羅伊夫的爆發(fā)，對這些殘酷無(wú)情的事實(shí)嗤之以鼻，但他沒(méi)有，像一灘死水，靜靜流動(dòng)卻又逃不過(guò)束縛。最后，他終于回到荷蘭的老家，去尋回家的庇護，去慢慢體會(huì )生活的智慧。
布蘭奇在脆弱易碎的時(shí)候接受了斯特羅伊夫的愛(ài)，在需要體會(huì )愛(ài)情的時(shí)候離棄斯特羅伊夫。她心里一直存著(zhù)對斯特羅伊夫的埋怨，這是不平等的結合，他在她無(wú)路可走的時(shí)候乘虛而入，迫使她不得不接受她的愛(ài)。斯特羅伊夫的愛(ài)越多則是對她的憐憫越多，一個(gè)女人能原諒男人給她造成的傷害，但是不能原諒他為她的緣故而作出的犧牲。
亞伯拉罕醫生奮不顧身跳上的亞歷山大港，放棄美好的前程，需要足夠的性格，有錢(qián)就是成功嗎？這就要取決于你對生活賦予什么意義？在你喜歡的環(huán)境做你喜歡的事。
月亮和六便士能夠同時(shí)擁有嗎？答案是：你可以要滿(mǎn)月或者六便士，還是半個(gè)月亮和三便士。
理想與現實(shí)——月亮與六便士讀后感1000字8
如果說(shuō)變形記體現的是一個(gè)人的價(jià)值在于對家庭、身邊的人貢獻，月亮與六便士傳遞的則是一個(gè)完全相反的生命觀(guān)。
主人公斯里蘭卡拋妻棄子（忘記了是不是有小孩來(lái)著(zhù)），拋棄體面的工作，奔往異地畫(huà)畫(huà)，因為畫(huà)賣(mài)不出去，也險些被餓死。以世俗的眼光來(lái)看，斯里蘭卡不僅對她人造成了巨大的傷害，也成為別人眼中落魄可憐的人。
但看了這本書(shū)的人，會(huì )體會(huì )到斯里蘭卡的這種精神是多么的寶貴，斯里蘭卡的'生活是多么的讓人羨慕———那種可以只專(zhuān)心于繪畫(huà)（繪畫(huà)實(shí)際上體現的是斯里蘭卡對精神的追求）而不被一切枷鎖束縛的境界。
斯里蘭卡是天才也是幸運兒。他在生命的某個(gè)時(shí)刻被神所感召，明確了人生的追求，完全跳脫了社會(huì )結構下的人的身份。從傳統的角度上，我們是如何評價(jià)一個(gè)人的？普通人的成功是家庭美滿(mǎn)、事業(yè)有成。不普通的人的成功是推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步，是對社會(huì )作出突出貢獻，比如科學(xué)家、政治家等等，這些人太不普通的暫且不討論。我們常常接收到一個(gè)這樣的價(jià)值觀(guān)：我們要成為一個(gè)對他人，對社會(huì )有用的人，這樣才能加深我們生命的質(zhì)量。這樣的價(jià)值觀(guān)沒(méi)有什么不好，畢竟如果人人都奉行這樣的準則的話(huà)，每個(gè)人都積極承擔自己在社會(huì )結構中的責任的話(huà)，社會(huì )就能夠維持穩定。
可是，在一部分追尋生命的意義的人的心中，人的一生居然要為他人而活，一個(gè)人的價(jià)值居然要依靠對他人的貢獻來(lái)衡量，似乎是不能被接受的�；蛟S，一般人是不會(huì )被“人生的意義”這種重大問(wèn)題所挑戰的。
月亮與六便士除了斯里蘭卡，施特略夫也是引我深思的，他很可悲，但他也很善良，他愛(ài)他的妻子勝過(guò)了愛(ài)他自己，把房子和財產(chǎn)留給妻子和斯里蘭卡是他的必然選擇。在我心中，是分不清施特略夫是偏正面一點(diǎn)還是負面一點(diǎn)。為愛(ài)不顧一切的勇氣讓人肅然起敬，他超越了那些“利己主義”，但這也造成了他的可憐……
但我開(kāi)始思考，為什么斯里蘭卡的為畫(huà)畫(huà)不顧一切，我是高度認可的，而我卻對“利己主義”嗤之以鼻，似乎“鼓吹奉獻”是人們對于“利己主義”的對抗，這三者這間的區別是什么？
是因為“利己主義”追求的東西太俗氣？而斯里蘭卡的追求太高尚？也似乎是“利己主義”一方面想占盡好處，另一方面又不想直視自己的無(wú)恥，粉飾自己。而斯里蘭則完全不會(huì )，他承認他的無(wú)恥，接受一切指責，并且不打算因此而改變的瀟灑讓人欣賞。
斯里蘭卡實(shí)際上對抗的是什么？是在枷鎖之下生活而不自知，也不自拔的人嗎？總之，斯里蘭卡是一個(gè)“極點(diǎn)”，我們由于各種原因，不可能實(shí)現他那樣的狀態(tài)，但希望我們不要在別人訂立的框架下活著(zhù)，可以去探索然后追逐自己認為值得的。
理想與現實(shí)——月亮與六便士讀后感1000字9
有人說(shuō)‘生命是一場(chǎng)旅行，我們都在踽踽獨行’。是茫然不知所蹤地向前去，還是停下來(lái)問(wèn)一問(wèn)自己，尋找失去的自我，挖掘生命的本意。
世界上是否有那么一股力量，沖破樊籠，是否有那么一種召喚，迎著(zhù)太陽(yáng)。也許正是這種奇妙不可言喻的力量促使斯特克里蘭拜托麻痹的心靈與生活，追尋內心的呼聲。
家庭美滿(mǎn)，工作穩定且順利，在我們看來(lái)，這樣有聲有色，平平凡凡地度過(guò)一生，安詳來(lái)，平靜去，便是生命中的幸福生活。斯特克里蘭作為一名金融設計師，有一名聰慧善良的妻子，然而看似一切已成定局，不惑之年的斯特克里蘭卻遠去他鄉，追尋內心的呼喚，偏執地開(kāi)始他的藝術(shù)生涯……
‘藝術(shù)家’多么冷酷高雅的字眼，印象中總是最大限度張揚個(gè)性，加上超凡脫俗的眼光和言語(yǔ)。然而沒(méi)有人想到，從不接觸藝術(shù)，生性木訥的老實(shí)人斯特克里蘭竟會(huì )現身于藝術(shù)。
一開(kāi)始許多人認為他和情人私奔了。是的，的確藝術(shù)是他‘夢(mèng)中的情人’，他來(lái)到巴黎習畫(huà)，創(chuàng )作，經(jīng)常衣不覆體，食不果腹，在別人異樣的眼光中生存。然而這樣還不夠，他帶著(zhù)對野性的挑戰，來(lái)到一座太平洋小島，定居在原始森林。
終日不停地作畫(huà)、作畫(huà)……
‘他終于將附在他身上的惡靈祛除，他窮其一生只不過(guò)是在為這幅壁畫(huà)做準備，那幅畫(huà)完成后，他遠離塵世，飽受折磨的靈魂終于得到安息。他死已甘心，因為他的人生使命已經(jīng)完成�！�
他鴻篇巨制的壁畫(huà)也隨他離開(kāi)塵世。
幾十年后，人們才發(fā)現這位藝術(shù)家的偉大，僅有的作品成為稀世珍寶。
斯特克里蘭的使命是幸福成功的，因為他聽(tīng)從了自己內心的聲音，挖掘到來(lái)自心底的呼喚。我想，我們每個(gè)人都有自己的人生使命，來(lái)到這世上，終究要留下點(diǎn)痕跡的，如長(cháng)江般涌浪的生命大潮中，每個(gè)人都匆匆前行，卻有人窺探到自己的內心。
英國首位女首相瑪格麗特·撒切爾曾坦言：“我的一生都在斗爭�！彼矚g政治，于是走上政壇，在性別歧視中斗爭，在家庭出身中斗爭，在不同思想中斗爭，在勇敢和怯懦中斗爭。撒切爾通過(guò)不懈的努力挖掘了自己內在生命的含義，在歷史上留下輝煌而個(gè)性的一筆。
我的.爸爸、媽媽、舅舅都庸庸碌碌地生活著(zhù)，當然，他們都是我最親最?lèi)?ài)的人。
我曾問(wèn)過(guò)他們自己的理想，爸爸嘆息到：‘我當初要是當醫生，但被學(xué)校分配當了教師�！�
就這樣，由于怯懦，無(wú)數人隨波逐流，放棄了自己的本心的追求。當然，夢(mèng)想的實(shí)現存在機遇，而且很大程度上取決于它。但沒(méi)有挖掘過(guò)內心，聆聽(tīng)自己心聲的生命是不完整的。即便是輸得很慘，我們也笑的燦爛。
斯特克里蘭便是一位深挖生命的勇士……
理想與現實(shí)——月亮與六便士讀后感1000字10
月亮與六便士是20xx年x月份讀的第一本書(shū)。以前每年初都會(huì )要求自己每月讀一本書(shū)，但是堅持下來(lái)的甚少，希望20xx年是堅持與自律的一年。不求讀后理解與感悟深刻，個(gè)人觀(guān)點(diǎn)明確，旨在打卡閱讀，記錄閱讀，深化感悟，終能有所沉淀。
“和許多年輕人一樣，為天上的月亮神魂顛倒，為腳下的六便士視而不見(jiàn)�！�
人們常說(shuō)“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠方”。斯特里克蘭為了天上的月亮，為了詩(shī)和遠方，放棄了眾人眼中穩定的幸福生活，他原本有一份收入不菲的證券經(jīng)紀人工作，有愛(ài)好文學(xué)的妻子，家庭幸福美滿(mǎn)，生活衣食無(wú)憂(yōu)。這樣的生活也是大多“小市民”窮其一生追求的生活，不過(guò)是想要穩穩的幸福，也許我身邊不止有這樣一個(gè)人，也許我也就是這樣一個(gè)人。這也是眾多人生的縮影，往往光顧著(zhù)行走，而忘記抬頭看天上的月亮。
這一切在某一天悄然改變，斯特里克蘭帶走大部分現金，拋棄妻子，不告而別，只為對繪畫(huà)藝術(shù)的.神魂顛倒。走過(guò)半生，心中夢(mèng)想的火苗再被點(diǎn)燃，已是難得之事�？v然在異國他鄉，過(guò)得窮困潦倒，貧病交加，亦然甘之如飴蜜。天分決定了你能不能走，而為夢(mèng)想的追求與堅持決定了你能走多遠。
“卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛(ài)是可以互不排斥地并存在同一顆心里的�！�
斯特里克蘭無(wú)疑是一個(gè)充滿(mǎn)爭議的人，也許世人都有兩面性，縱然她溫柔愛(ài)護小動(dòng)物，但也定然有她絕決冷情的一面。
斯特里克蘭渾身散發(fā)著(zhù)藝術(shù)家的天賦才華，對藝術(shù)的獨特見(jiàn)解，創(chuàng )新銳意，勇于注入自我靈魂的秘密，風(fēng)格自行一派，別具一格。
斯特里克蘭也是占據了道德批判的眾多槽點(diǎn)。與之一生密切相關(guān)的三個(gè)女人，各有各的人生百態(tài)。
結發(fā)妻子艾米徐娘半老被拋棄，置之不理，但好在最終也享受著(zhù)成名畫(huà)家妻子的頭銜。異國他鄉拐走仗義朋友的妻子布蘭奇，舍棄深?lèi)?ài)他的丈夫死心塌地愛(ài)上他，細心照顧其飲食起居，但最終只換來(lái)無(wú)盡厭惡和冷落后的絕望自殺和一副不俗的裸體藝術(shù)品。在其晚年，斯特里克蘭再次遠走他鄉找到自己繪畫(huà)的世外桃源，娶得一位18歲土著(zhù)妻子阿塔，養兒育女，病床陪伴，為他送終，但最終被掩埋在時(shí)間的長(cháng)河里，鮮為人知。
為夢(mèng)想告別結發(fā)妻子有多決絕，后面茍且朋友妻、娶18歲嬌妻就有多打臉。就好似蚊子血劣跡斑斑不值一提，白飯粒干癟無(wú)味卻又能填飽肚子，千斤頂似的窮途末路后的保底選擇。女性不過(guò)成為了他發(fā)泄欲望、尋找創(chuàng )作靈感的產(chǎn)物。天上的月亮有多明亮，周邊的暗夜就有多黑暗。
“離任的總理原來(lái)只是個(gè)能言善辯的口舌之士，卸職的將軍也無(wú)非是個(gè)軟弱可欺的市井之徒�！�
純粹的靈魂世間少有，充滿(mǎn)業(yè)障的人亦不常見(jiàn)。我們不要論斷人，免得被人論斷。
月亮也好，六便士也好，縱然千溝萬(wàn)壑，縱然獨善其身，縱然走走停�！�
抬頭有月亮，腳下有六便士，身旁有沿途的風(fēng)景。
遵從內心，一切自有最恰當的平衡。
理想與現實(shí)——月亮與六便士讀后感1000字11
真正幸福的生活是怎樣的，我想，每個(gè)人都有不同的答案，有的人希望可以賺錢(qián)賺的盆缽體滿(mǎn)，有些人希望自己可以擁有安穩平淡的生活，有人希望闖蕩出自己的天地，而思特里克蘭德放棄了別人看起來(lái)幸福美滿(mǎn)的生活，踏上了孤獨的藝術(shù)之路。
讀這本書(shū)時(shí)是壓抑的，為什么起名為月亮和六便士，我想對于大部分來(lái)說(shuō)，月亮是不可及的，那就是我們的夢(mèng)想，而我們能輕易觸碰到的僅僅是像六便士一樣的現實(shí)而已。
這個(gè)世界上有太多的人想要去追求自己的夢(mèng)想，他們不惜放棄自己現在擁有的一切，他們覺(jué)著(zhù)夢(mèng)想是高尚的，是自由的，因為別人都不懂他們，他們想要自由的去追尋藝術(shù)，就像那句書(shū)評“滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮”，追尋夢(mèng)想的人都是如此吧，他們看見(jiàn)的是與別人眼中不同的，我想，這應該就是他們追尋藝術(shù)的意義吧。
在這個(gè)社會(huì )上，有太多因為追尋自己的夢(mèng)想，而過(guò)得不盡如人意的人，其實(shí)有些時(shí)候，很多人是不理解的，包括他們的家人，這句話(huà)應該很多人都聽(tīng)過(guò)“夢(mèng)想，能當飯吃嗎？連飯都吃不飽，還談什么夢(mèng)想”，誰(shuí)沒(méi)有夢(mèng)呢，誰(shuí)年輕的時(shí)候沒(méi)有幻想過(guò)屬于自己的生活呢，可事實(shí)卻是，大部分人被現實(shí)壓彎了腰，他們連基本的溫飽都成問(wèn)題，還談何理想。這就是現實(shí)吧。能把自己的喜愛(ài)當做事業(yè)的人是幸福的，他們沒(méi)有忘記自己的理想，卻也能靠自己的夢(mèng)想養活自己，這何其幸福。
在這次疫情中，我們看到了很多人去追尋自己心中的月亮，他們的理想是治病救人，他們的職業(yè)道德也是治病救人，在這個(gè)過(guò)程中，那么多人為了自己心中的白月光，前赴后繼，最后，才能讓國人再一次健康的站在世界面前。
在許多人心中，思特里克蘭德是瘋子與天才的結合體，為了藝術(shù)，他拋棄妻女，作為丈夫和父親是不合格的，有人問(wèn)他，你對你的孩子沒(méi)什么特殊情感嗎，他說(shuō)沒(méi)有，這種人注定是孤獨的，看過(guò)這本書(shū)的，都會(huì )大罵思特里克蘭德的自私和可恨，但是就像他所說(shuō)的“我必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人必須掙扎”，世界之大，他們只可以獨自存在。
世界上的大多數人都在不斷的增添自己的.身份，就好像如今的斜杠青年，對于一些人來(lái)說(shuō)，這讓他們的生活變得豐富，讓他們的履歷變得精彩，讓他們的人生經(jīng)歷變得豐富，但是，對于有些人呢？這一層一層的身份給他們增添了一份又一份的煩惱，反而導致他們無(wú)法做好每一件事，所以，對于每個(gè)獨立的個(gè)體來(lái)說(shuō)，找到適合自己的身份才是最正確的。
每個(gè)人讀完這本書(shū)都會(huì )有不同的感受，對于我來(lái)說(shuō)，我希望在之后的生活中，我可以被月亮的光照耀，也能不忘地上的六便士。
理想與現實(shí)——月亮與六便士讀后感1000字12
上帝的磨盤(pán)轉動(dòng)得很慢，但卻磨得很細的意思：
通俗地說(shuō)，善有善報，惡有惡報，不是不報，時(shí)候未到。
“上帝的磨盤(pán)轉動(dòng)得很慢，但卻磨得很細�！钡某鎏帲�
毛姆 《月亮和六便士》
釋義 :
六便士是英國價(jià)值最低的銀幣，代表現實(shí)與卑微。月亮是在此世上遙不可及的形體，你可以贊美卻無(wú)法褻玩它，代表了崇高。它們都是圓形的，閃閃發(fā)光，卻被賦予了南轅北轍蘊意。
思特里克蘭德太太出身不凡，喜歡在自己的幽閨里設宴招待各式文人，以待提高自己的文學(xué)素質(zhì)。姐夫是一位上校，丈夫本來(lái)也在銀行工作，他們之間的相處互相敬愛(ài)，極少摩擦。
也就宛如大多數女性渴望的那樣，思特里克蘭德太太過(guò)上月亮般的生活，養尊處優(yōu)，人人都可看到它的井然有序的幸福，每日只需流連在燈紅酒綠的宴會(huì )上，思考自己是否是宴會(huì )的主角，能夠再用文學(xué)的氣質(zhì)為自己添染上更高的光環(huán)。但是這種安詳寧靜的快樂(lè )常常隱匿著(zhù)一股驚懼不安的勢流。在不留神處往往讓人萬(wàn)劫不復。脆弱得如履薄冰。
為了使靈魂安寧，一個(gè)人每天要做兩件他不喜歡的事。但思特里克蘭德先生的靈魂早已被惡魔吞噬，所以他從來(lái)不屑于做討好別人的事。 他很窮，窮得只能夠住在一座破爛的小樓，多年沒(méi)有粉刷過(guò)的，齷齷齪齪，連他穿的也沒(méi)有一件東西不是骯臟、破爛的。很難想象，在不久之前，他曾經(jīng)住在一棟別墅里消暑。
六便士般的生活把他折磨得不成人形，亂蓬蓬的胡須底下，他的頭發(fā)也非常長(cháng)；但是最令人吃驚的變化還是他的極度削瘦，穿的仍然是五年前作者所見(jiàn)到的那身衣服，只不過(guò)已經(jīng)破破爛爛，油跡斑斑，而且穿在身上晃晃蕩蕩，仿佛原來(lái)是給別人做的似的。 雖然這種生活被許多人所不齒，也沒(méi)有太多人記住他，只是在偶爾需要畫(huà)人像的時(shí)候，讓他接幾個(gè)錢(qián)，但是他只是置身于這個(gè)社會(huì )于以外，沒(méi)有人能夠打探到他靈魂的行蹤，而且他對于這個(gè)社會(huì )有機體的不屑一顧，多少給人一些虛幻的好奇。
施特略夫是一個(gè)蹩腳的畫(huà)家，但并不代表他缺乏藝術(shù)的嗅覺(jué)，他一直敬重思特里克蘭德先生的天賦異稟，即便在所有人不理解的情況下，即便在思特里克蘭德先生多番冷嘲熱諷下，他亦然如此。 思特里克蘭德先生害病甚危，他二話(huà)不說(shuō)，把先生接往自己家里，不但把自己的`工作全部撂下，整天服侍病人，大夫開(kāi)了藥，他總是連哄帶騙地勸病人按時(shí)服用，盡管他的收入一向只夠維持夫妻兩人的生活，從來(lái)就不寬裕，現在他卻大手大腳，購買(mǎi)時(shí)令已過(guò)、價(jià)錢(qián)昂貴的美味，想方設法叫思特里克蘭德先生多吃一點(diǎn)東西，與其說(shuō)故縱欲擒，還不如說(shuō)他是一個(gè)傻子，習慣對別人好的傻子，總是把別人的事情攬成自己的事情，天底下有那么多舒心的工作，他偏不要，倒撿起了一個(gè)無(wú)心的怪物。施特略夫實(shí)在是個(gè)大好人，好到連自己的妻子也雙手奉上，只是那個(gè)無(wú)心的怪物只是一個(gè)藝術(shù)的偉人，沒(méi)有良心，沒(méi)有靈魂。在事情發(fā)生以后，他只是以旁觀(guān)者的角度去靜觀(guān)，不動(dòng)聲，不作為，一切皆認為是施特略夫咎由自取。
理想與現實(shí)——月亮與六便士讀后感1000字13
我常常在想，如何主人公是女性的話(huà)，會(huì )不會(huì )做出相同的選擇？
每個(gè)人都想生活，而不僅僅是謀生。
當家庭已沒(méi)有了愛(ài)情，工作已經(jīng)看到了盡頭，孩子也已經(jīng)長(cháng)大，而剛好內心深處卻隱藏著(zhù)某一個(gè)夢(mèng)想。
如果是女性，也可能做出相同的選擇，只是先天的生理與心理特征讓女性避免不了要比男性需要更大的勇氣與付出。不會(huì )像男性這樣果斷干脆無(wú)情與理智，正因為如此，社會(huì )上成功人士中，女性總是寥寥無(wú)幾。
女性生本柔弱，為母則強。身邊有許多好友都已陸陸續續地成為了母親，隨之所有的時(shí)間都傾注在了寶寶身上，完全也不可能再有時(shí)間花在自己身上。然后是幼兒、小學(xué)、中學(xué)、高中。似乎到了孩子大學(xué)的時(shí)候才有了自己的時(shí)間。而那時(shí)，發(fā)現自己容顏已老，身材變形。早已遺忘了自己曾經(jīng)的夢(mèng)想，斗志全消。
"我總覺(jué)得大多數人這樣度過(guò)一生好像欠缺點(diǎn)什么。我承認這種生活的社會(huì )價(jià)值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險的生活。"
我要極力過(guò)好現在的每一天。瑜伽、攝影與戶(hù)外、get新技能。趁著(zhù)自由與年輕，哪兒有什么新鮮玩意就去看看去嘗試，不管它有多遠，不管是否有人一起。人一生，心靈會(huì )蒙灰。這并不可怕，但須洗滌。你要找到靈魂的清泉，大海的濤花迸濺，風(fēng)雨的吹拂鞭打，鳥(niǎo)的歡鳴和鮮花怒放，都是藏在清泉中的老師。大自然有自成體系的優(yōu)美，等待你身心與之共振。
我們所占的時(shí)間寬窄是有定數的。耳聰目明、手腳伶俐的`時(shí)光，不過(guò)幾十載而已。時(shí)間如同鮮血，每一滴都咸且彌足珍貴。當走過(guò)的路漸漸漫遠，當雙眸注視過(guò)的東西漸漸繁多，當聞過(guò)的氣味漸漸五花八門(mén)，內心就不由自主地變得寬容起來(lái)，接納世界的不同與豐富。也會(huì )更加看清生活的本質(zhì)不盲目，不迷茫。
"從某一種程度來(lái)說(shuō)，我也是一個(gè)藝術(shù)家。我在自己的身上也深深感受到激勵著(zhù)他的那種熱望。主人公的手段是繪畫(huà)，而我的是生活。"
世界上最寶貴的財富—美—不會(huì )同沙灘上的石頭一樣可以被漫不經(jīng)心的過(guò)路人隨隨便便就能撿起來(lái)。美是一種美妙、奇異的東西，藝術(shù)家只有經(jīng)過(guò)靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來(lái)。要想認識它，一個(gè)人必須重復藝術(shù)家經(jīng)歷過(guò)的一番冒險。他唱給你的是一個(gè)美的旋律，要是想在自己的心里重新聽(tīng)一遍，就必須有知識、有敏銳的感覺(jué)和想象力。
發(fā)現生活的美，當然也需要經(jīng)受一番靈魂的痛苦折磨。一直在努力的找尋著(zhù)，追尋自己的內心，平安喜樂(lè )。
理想與現實(shí)——月亮與六便士讀后感1000字14
不久前便拜讀了毛姆的《月亮與六便士》，記憶深刻的是書(shū)中主人公斯特里克蘭德追尋藝術(shù)夢(mèng)想的道路上，表現出對人情與人性的摒棄和過(guò)分自私的態(tài)度。也總是想起里面的一句話(huà)“只有詩(shī)人同圣徒才能堅信，在瀝青路面上辛勤澆水會(huì )培植出百合花來(lái)�！�
斯特里克蘭德生活過(guò)三個(gè)地點(diǎn)：英國倫敦、法國巴黎、塔希提島，也在這三個(gè)地方分別經(jīng)歷了三個(gè)女人：妻子艾米、朋友的妻子布蘭妮、土著(zhù)少女艾塔。
倫敦，土生土長(cháng)生活了四十幾年。有一份在證券公司穩定且收入不錯的工作，一雙聰慧乖巧的兒女，妻子艾米賢惠且知書(shū)達理。留下一張紙只字片語(yǔ)，就輕而易舉抹掉了前面走過(guò)的人生軌跡。
巴黎，憑著(zhù)對繪畫(huà)的一腔執念，沉迷于夢(mèng)想一發(fā)不可收拾。過(guò)著(zhù)窮困潦倒的生活，變得不近人情，一切與己無(wú)關(guān)。病重時(shí)得到了朋友妻子布蘭妮的悉心照顧，惱恨的`是憑著(zhù)自己無(wú)所謂心理下毀掉了朋友的生活甚至布蘭妮的生命。他還能攤攤手說(shuō)，這與我有什么關(guān)系呢？不堪一擊的生活，以及被生活壓迫下人性的丑陋。夢(mèng)想又是什么呢？
之后經(jīng)過(guò)馬賽到達塔希提島，這是他靈魂出竅之后得到升華的地方，在這里他與心中的夢(mèng)想毫無(wú)阻隔。有著(zhù)一個(gè)默默守護他，忠誠于他夢(mèng)想，叫做艾塔的土著(zhù)少女。即便是他快到生命終點(diǎn)，也無(wú)損他繪畫(huà)才能的發(fā)揮。夢(mèng)想可以實(shí)現，但原來(lái)如此艱辛！
看完這本書(shū)后，我的心緒一直久久不能平。這樣的男人不是典型的渣男嗎？他的出走，做丈夫做父親的責任去了哪里？搶走朋友之妻，人性的底線(xiàn)在哪里？這些讓我感到憤怒，任何對夢(mèng)想的追求都不應該是自私甚至脫離道德的借口。
文末描述了斯特里克蘭德病死后盛名，把視角又重新拉回到了他結發(fā)妻子與一對兒女身上。她們心里壓根沒(méi)有想過(guò)要關(guān)心斯特里克蘭德這些年的遭遇，倒是因為他的盛名，極力標榜曾經(jīng)的關(guān)系，假裝付出和理解。如果沒(méi)有盛名，他們是否還愿意提起這個(gè)曾經(jīng)丟棄她們的人？如果沒(méi)有原諒，何必假裝美好？人性的碰撞果然脆弱，道貌岸然的面具在現實(shí)對比下顯得如此不堪一擊。
思至為什么思特里克蘭德非要去畫(huà)畫(huà)呢？文中他說(shuō)：“我必須畫(huà)畫(huà)。我身不由己�！睂α实沟奶幘�、刻薄的蜚語(yǔ)、拮據的生活都能泰然處之，這也許是信念的魅力了吧，引領(lǐng)著(zhù)純粹的靈魂一路前行。
夢(mèng)想人人有，在現實(shí)中有多少人能夠堅持呢？生活中漸行漸遠，很容易就忘記了初心，很容易就有理由說(shuō)服自己放下，很容易就把別人的看法筑在自己好不容易建立的壁壘里……也許這輩子都沒(méi)有這么大的魄力與自己決裂，但生活給予的饋贈本就是獨一無(wú)二。做自己想做的，內心真實(shí)快樂(lè )就好。
月亮很美很孤獨，看上去很近卻那么遠，要做的就是清醒的活著(zhù)！
理想與現實(shí)——月亮與六便士讀后感1000字15
作品以法國印象派畫(huà)家保羅·高更的生平為素材，描述了一個(gè)原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀人斯特里克蘭德，突然著(zhù)了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來(lái)優(yōu)裕美滿(mǎn)的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用圓筆譜寫(xiě)出自己光輝燦爛的生命，把生命的價(jià)值全部注入絢爛畫(huà)布的故事。
打破一成不變的生活：
斯特里克蘭德是倫敦證券的一名的經(jīng)紀人，有一位端莊典雅的賢妻良母和兩個(gè)聰慧的孩子，過(guò)著(zhù)安穩幸福的生活，是一個(gè)令人羨慕的中產(chǎn)階級家庭。然而，有一天斯特里克蘭德突然離家出走，這個(gè)看似美滿(mǎn)的家庭遭受到了各種質(zhì)疑，他的妻子懷疑他出軌了，他的朋友都以為他瘋了。而他只是為了心中神圣的理想——我必須要畫(huà)畫(huà)，所以他要離開(kāi)她，離開(kāi)這里，一個(gè)人只身奔赴南太平洋的塔希提島，在那里過(guò)他想要的生活、想要的自由。
“別人笑我太癡顛，我笑他人看不穿”這句話(huà)放在這里最適合主人公的心境了。他的妻子對他一點(diǎn)也不了解，對丈夫自己去學(xué)畫(huà)畫(huà)的事兒一無(wú)所知，她的眼里只有結交名流和教育孩子，丈夫在他心中就是個(gè)沒(méi)有文化修養的.小市民。這樣的婚姻只是為了結婚而存在，為了迎合世俗的“婚姻”二字。他只是將不喜歡的生活打破了，放棄了所有，只求一個(gè)真正的自己得以釋放，換個(gè)角度來(lái)看，其實(shí)主人公并無(wú)對錯可言，哪來(lái)的是非可說(shuō)。
“天才”就是做自己：
他沒(méi)有任何的繪畫(huà)基礎，就是愛(ài)好畫(huà)畫(huà)，就簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單學(xué)了一點(diǎn)。沒(méi)想到膽大到一個(gè)人去流浪，幾次險些被饑餓和疾病纏身而死，可是他也不回去、不屈服。他就想著(zhù)要畫(huà)畫(huà)，找到屬于自己的自由地帶肆意畫(huà)畫(huà)，盡管也不知道畫(huà)的什么東西，畫(huà)著(zhù)沒(méi)人會(huì )買(mǎi)的畫(huà)作，他還是一如既往地畫(huà)他想畫(huà)的。在不停地流浪輾轉下，最終在塔希提島遇到了心愛(ài)的姑娘——愛(ài)塔，這個(gè)懂他、愛(ài)他、支持他的土著(zhù)女孩。他們住在這個(gè)與世隔絕的地方，他每天都可以畫(huà)畫(huà)做他喜歡的事情，可惜不久感染了麻*病，愛(ài)塔在身邊照顧他一直到離開(kāi)人世。
后來(lái)他的畫(huà)作被驚為天人之作，世人愛(ài)不釋手，稱(chēng)譽(yù)其為天才。大家都開(kāi)始來(lái)理解他當年的“拋妻棄子”，同情他英年早逝，認為藝術(shù)家就是這樣“與眾不同”，讀后感.天才總做出讓人匪夷所思的事情，這一切都是為了藝術(shù)而獻身，他是一位偉大的畫(huà)家！事實(shí)上，他只是想畫(huà)畫(huà)，喜歡畫(huà)畫(huà)，并沒(méi)有想成為人們口中的“天才”，他不賣(mài)畫(huà)也不稀罕誰(shuí)來(lái)買(mǎi)畫(huà)，他只是做了自己，活成了自己心中的模樣，僅此而已。
一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，主人公斯特里克蘭德有些事跡不為世人所接受，但是我還是很欣賞他突破自我的勇氣和對藝術(shù)的癡迷，他不是天才，他只是做了真正的自己。
藝術(shù)源于生活而高于生活，希望現實(shí)生活中的你們，能有良人相伴、理解你、尊重你，讓你成為更好的自己。
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