關(guān)于平庸——《親愛(ài)的安德烈》讀后感1000字（精選24篇）
讀后感是指讀了一本書(shū)，一篇文章，一段話(huà)，幾句名言，一段音樂(lè )，然后將得到的感受和啟示寫(xiě)成的文章叫做讀后感。下面是小編整理的關(guān)于平庸——《親愛(ài)的安德烈》讀后感1000字，歡迎大家分享。
平庸——《親愛(ài)的安德烈》讀后感1000字 篇1
媽媽曾經(jīng)看過(guò)龍應臺的“人生三書(shū)”，她極力推薦我看這幾本書(shū)，可我當時(shí)不愿看這本書(shū)�，F在也到了該看的年齡，我愿意去好好品味。
這本書(shū)讓我最感興趣的是安德烈問(wèn)龍應臺：怕不怕安德烈以后過(guò)于平庸，無(wú)法及龍應臺與安德烈父親的成就。
為什么對這個(gè)話(huà)題感興趣呢？本人認為所有興趣都是感同身受，經(jīng)歷過(guò)或思考過(guò)同樣問(wèn)題，就像遇見(jiàn)知己（無(wú)論是人，亦或是物）。沒(méi)錯，十三歲的我也思考過(guò)同樣的問(wèn)題。就連我這“等閑”人也思考過(guò)的問(wèn)題，能證明“問(wèn)題大了”�？梢哉f(shuō)思考過(guò)的人不在少數。身為一個(gè)孩子，有老師說(shuō)我有好勝心，且強，所以好勝心定會(huì )激起我與父母的攀比之心。我相信這是人皆具有的。我自認為是成績(jì)不比父母差，自身與學(xué)習有關(guān)的所有條件比之父母也只強不弱�？晌沂譃樽约旱那巴尽皳鷳n(yōu)”。原因是在父母那個(gè)年代沒(méi)有過(guò)多的競爭對手，而我的競爭對手數量令人“嘆為觀(guān)止”。中國有文化的人多了，競爭也就更為激烈了。以前中國只有一部分人讀過(guò)書(shū)，他們都很努力，而現在社會(huì )進(jìn)步了，所有人都在努力，你不加油就會(huì )被他甩在身后。所以我很擔心自己能不能讀到好的高中、大學(xué)，能不能找到好的工作……于是我開(kāi)始想：為什么這么累？人生這么短，不是應該享樂(lè )的嗎？這么累有什么用，死了之后還不是一無(wú)所有？還不如自己活得開(kāi)心，珍惜眼前，讓自己在這個(gè)世界不留遺憾，還滿(mǎn)足。學(xué)習這么累……
而龍應臺缺一語(yǔ)驚醒“半步入歧途”的人們（咳咳，可能只有我）：“你現在好好學(xué)習不為別的，只為你未來(lái)有更多的選擇權利”。這是在工作上，在家里，在社會(huì )上……，是的，我們努力學(xué)習是為了自己選擇工作，而不是工作選擇我。有了這個(gè)權利，我就能擁有一份有時(shí)間“享受”的工作，或者直接得到一份自己享受的工作。明顯這份享受比之前的享受“正派”，而且比之前的誘惑更大，因為這個(gè)理由更為富麗堂皇，我有付出，就有收獲。反觀(guān)之前想放棄學(xué)習的想法，如果成了，就真的連溫飽都要擔憂(yōu)了。這個(gè)念頭一閃現，我把自己嚇了一跳。趕緊把這個(gè)念頭扔掉，太可怕了！
我十分愿意主宰自己的人生，因為它是我的，為什么不呢？工作先是能滿(mǎn)足溫飽問(wèn)題之后，就是要考慮是否對自己的生活、成長(cháng)才有意義，有幫助。如果不斷做一些無(wú)意義的事，這不是自欺欺人嗎？但無(wú)論如何我們都不用管他人的想法，你只要做好自己，就像龍應臺所說(shuō)的：“人自強努力不是跟別人比名比利，而是為自己找尋心靈的安適”。
《親愛(ài)的安德烈》給我的影響很大，把走上彎路的我不斷地“掰直”，就像這“將軍飲馬”的解題思路，它為青少年做了多少貢獻！從《孩子你慢慢來(lái)》到之后要看的《目送》，龍應臺的“人生三書(shū)”已帶給我許多。我很期待，希望《目送》能帶給我更多的新思考、新方向。
平庸——《親愛(ài)的安德烈》讀后感1000字 篇2
人與人之間，有語(yǔ)言,但是沒(méi)有交流。這句話(huà)真是讓我感觸很深。龍應臺是一名作家,但更是一名苦口婆心的普通母親,她以最樸實(shí)無(wú)華的言語(yǔ)打動(dòng)兒子安德烈的內心深處，用溫柔的口吻.堅定的語(yǔ)氣,訴說(shuō)中國籍的媽媽為什么會(huì )這么想,這么做，不為說(shuō)服,只是要誠實(shí)表達心中感受。
于丹《論語(yǔ)》心得里面有這樣一段論述:"這個(gè)世界上所有的愛(ài)都以聚合為最終目的,只有一種愛(ài)以分離為目的，那就是父母對孩子的愛(ài)。父母真正成功的愛(ài),就是讓孩子盡早作為一個(gè)獨立的個(gè)體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功。"看了這本書(shū)，我看到了他們之間如此坦誠的交流.他們母子以書(shū)信的方式進(jìn)入了對方的生活、心靈和世界。這是一種很好的尋求母子溝通的方式，同時(shí)反映了當代青年與母親之間的代溝，不同年代的教育和經(jīng)歷反映出來(lái)了不同的理念。
讀后不由我想起來(lái)我與學(xué)生的溝通，在學(xué)生的教育中,交流和理解是溝通的關(guān)鍵,一味強求命令式的教育必然失敗,對于成長(cháng)中特別是逆反期的學(xué)生如何因循誘導是一門(mén)很深的學(xué)問(wèn)。老師的壓力，家長(cháng)的攀比，就業(yè)的壓力，我也曾經(jīng)為學(xué)生飽受煎熬與不安，在面對面交流產(chǎn)生抵觸情緒時(shí)也采用過(guò)書(shū)信的交流,但效果甚微。身教重于言教,教師只有用自己的行為來(lái)感化孩子，沒(méi)有特權讓學(xué)生聽(tīng)自己的,讓學(xué)生按自己的模式去生活和思考，"成長(cháng)只是在獨立與放手之間"。
與學(xué)生個(gè)體的課外交流的內容包括學(xué)習、生活以及今后的工作等方方面面，無(wú)論是書(shū)本上有的還是沒(méi)有的，無(wú)論是學(xué)科知識還是其它方面的，無(wú)論是答疑還是教師的有意引導，一般有較強的針對性、目的性和現實(shí)性,都能為學(xué)生的素質(zhì)提高與能力的發(fā)展服務(wù)。我們的教育目的就是要發(fā)展學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力與提高學(xué)生的綜合素質(zhì),使他們能協(xié)調地融人到社會(huì )群體中，適應社會(huì )發(fā)展的需要。
教師滲透在交流中的真心與關(guān)愛(ài)，會(huì )很容易被感受得到,并對其內心產(chǎn)生震撼:既然教師在課外都那么關(guān)心、愛(ài)護與幫助自己，沒(méi)有理由把教師拒之于心靈的門(mén)外。學(xué)生認同了教師，就會(huì )樂(lè )意接受教師的教導，親其師，信其道。"現在一些學(xué)生厭學(xué)、偏學(xué)，不服管教,其原因是多方面的，但無(wú)論是何種原因,良好的師生關(guān)系、適當的師生交流,都可以有效改變學(xué)生的不良情緒,把他們引到健康發(fā)展的軌道上來(lái)。
教師的人格魅力及待人處世的良好習慣，會(huì )自然而然地影響著(zhù)學(xué)生,對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的積極作用，使學(xué)生終身受益。在歷屆畢業(yè)生的就業(yè)跟蹤中發(fā)現，那些善于交流、善于鼓勵又具有愛(ài)心、責任心的教師，其教出的學(xué)生較受社會(huì )的歡迎，所取得的成就也相對較高。其實(shí)，國外大量的實(shí)踐與研究早已表明,學(xué)生和教師的關(guān)系，影響著(zhù)學(xué)生多方面的行為表現,對健全學(xué)生人格、培養他們對社會(huì )適應能力產(chǎn)生深遠的影響。
平庸——《親愛(ài)的安德烈》讀后感1000字 篇3
喜歡讀龍應臺，喜歡她文字的平淡，喜歡通過(guò)它去開(kāi)掘那些令自己感同身受的一直潛伏在自身周遭卻沒(méi)有被自己發(fā)現的東西，喜歡隨它而來(lái)的那些總能引起我強烈共鳴的“平淡無(wú)奇”的小驚喜。而《親愛(ài)的安德烈》，滿(mǎn)滿(mǎn)的都是這些好靈感。
正如書(shū)名，貫穿書(shū)本的始終是為人父母對孩子的愛(ài)。早在初中時(shí)就讀過(guò)《目送》中的一小篇，說(shuō)的是龍與兒子在機場(chǎng)告別，她久久目送孩子遠去，可兒子沒(méi)有回頭的背影仿佛在告訴她“不必追”。每每回想到這一節我總會(huì )感慨頗多，在每個(gè)父母心中，子女是永遠都長(cháng)不大的，永遠都需要被呵護的。安德烈面對嘮叨的母親也曾說(shuō)過(guò)：“我不是你可愛(ài)的安安了，我是我�！弊x到此處的時(shí)，心中莫名的一處酸楚，第一次那么強烈的覺(jué)得到一個(gè)人的成長(cháng)帶給父母的喜悅，其實(shí)是夾雜著(zhù)傷痛的。
當安德烈問(wèn)龍應臺想要孩子怎樣記得她時(shí)，她把自己比作柴火，她對安德烈說(shuō)：“你帶著(zhù)走的、永不磨滅的，是心中的熱度和光，去面對前頭的冰霜路。誰(shuí)需要記得柴火呢?柴火本身，有何嘗在乎你們怎么記得它呢?”突然想到某一天父母是會(huì )離我們遠去的。想到當我們一個(gè)人去走自己的人生路時(shí)，我總覺(jué)得我們心中必定會(huì )有悔，緊隨而來(lái)的卻是在形形色色的人群中苦苦尋覓，卻終究找不到那一雙影子的痛。
而安德烈，他也像我們，有著(zhù)少年們一樣的愛(ài)好，有著(zhù)我們這個(gè)季節同樣擁有的有別于“輕狂”的清狂。但中德混血的他與我們又太不同了，德國式的教育和生活、思考方式讓他與我們之間有著(zhù)巨大的“隔閡”。但或許正是這樣的“隔閡”讓我喜歡讀安德烈，喜歡他有別于我們看問(wèn)題的角度，更佩服他看到問(wèn)題后做出的思考。
時(shí)間是05年，在香港游行現場(chǎng)中年人、老年人、孩子占了多數，而大學(xué)生卻少得可憐。安德烈對游行的人中大學(xué)生的稀少感到疑惑，他問(wèn)母親：“香港人不是為自己的城市、為自己的問(wèn)題、為自己的孩子的未來(lái)而來(lái)的嗎?那大學(xué)生去哪里了?許多驚天的運動(dòng)不都是以大學(xué)生為主力嗎?”而在文章的最后安寫(xiě)到：期末考比什么的重要�！淮蠖讶烁静辉诤跛麄兩钤谑裁凑蜗�(只要有錢(qián)就行)，大學(xué)生對政治——眾人之事——毫無(wú)關(guān)切，大學(xué)只管知識運輸，但表示不管人格的培養和思想的建立。讀到這里，我不禁有些心寒，一個(gè)大多數大陸孩子認為思想先進(jìn)、民主先進(jìn)、教育體制先進(jìn)的香港讓安德烈疑惑、失望�？v然我并不能肯定安說(shuō)的一切都對，但在當今的中國，誰(shuí)又能說(shuō)孩子們不是在為各種大大小小的考試生活著(zhù)?看到此情此景，又有多少個(gè)中國少年會(huì )停下腳步去反思，有多少個(gè)中國少年會(huì )看到問(wèn)題背后的本質(zhì)呢?又或許在很多人眼里，游行者是誰(shuí)、游行的人數有多少都是于己無(wú)關(guān)、無(wú)利罷了。
讀《親愛(ài)的安德烈》，是試著(zhù)在思想上參悟愛(ài)的一種過(guò)程，這種過(guò)程是在當下生活中也一樣需要有心去延續和發(fā)展的。讀《親愛(ài)的安德烈》，人與人之間的差異也許又會(huì )引導我們一個(gè)方向，在全球化的背景下的同齡人中，我們所面臨的不僅僅是自身的差異這么簡(jiǎn)單，還有的是國家。
平庸——《親愛(ài)的安德烈》讀后感1000字 篇4
陸陸續續的終于讀完了《親愛(ài)的安德烈》，給我的最大震撼是書(shū)中那些關(guān)于父母與子女的溝通的描述，那些在我這樣的中國孩子看來(lái)新奇無(wú)比的教育且見(jiàn)解獨到的方式，令我耳目一新，那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。書(shū)中的安德烈的生活充滿(mǎn)了樂(lè )趣，他喝酒、聊天、聽(tīng)歌、開(kāi)Party、旅行……，簡(jiǎn)直是五光十色，豐富多彩，再來(lái)看看我們學(xué)生時(shí)代的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒(méi)完沒(méi)了地做作業(yè)、上不完的各種補習班……即使偶爾也有短暫的放松和娛樂(lè )，也大多是來(lái)去匆匆，蜻蜓點(diǎn)水，從來(lái)無(wú)法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬(wàn)八千里；安德烈遇到了挫折，媽媽龍應臺來(lái)安慰他，而當我們遇到這種情況時(shí)，卻往往收獲的是家長(cháng)和老師的聯(lián)合斥責；安德烈成功時(shí)，媽媽、弟弟和朋友會(huì )為他送去衷心的祝賀，但我們取得的成功卻永遠是理所當然，不足為奇，甚至在老師和家長(cháng)眼睛里永遠是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠……這難道就是東西方教育理念的不同嗎？
菲力浦在第34封信《獨立宣言》中總結歸納出一個(gè)非常精辟的結論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿(mǎn)十四歲了，連老師也要用“您”來(lái)稱(chēng)呼學(xué)生。但是，中國的家長(cháng)和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強調輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長(cháng)大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠只能是“孩子”，永遠不能得到尊重，永遠只能選擇服從。難道在中國人眼里，孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件？中國人之所以不肯尊稱(chēng)一個(gè)14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎？順著(zhù)菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現了一點(diǎn)，那就是中國的父母在夸贊孩子時(shí)總是對他的父母說(shuō)：“你的兒子真厲害！”，“你的女兒真棒！”……諸如此類(lèi)，真是可笑，這到底在夸誰(shuí)呢？別以為對方是“小孩”就可以剝奪他的努力和成就！“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對待，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎？由此看來(lái)，在東西方在對待孩子的觀(guān)念真的有著(zhù)巨大的反差。
除此，令我感到驚奇的是，一個(gè)18歲的孩子可以有這么深的文化底蘊，思想境界和人文關(guān)懷精神，實(shí)在是難能可貴的。他的那顆溫柔感恩的心時(shí)刻縈繞在我的心頭，他的對于高尚生活的向往讓我羨慕�？戳怂奈恼�，我才知道原來(lái)港大的學(xué)生也和我們內地的學(xué)生有異曲同工的地方，英語(yǔ)看和讀沒(méi)問(wèn)題，但是根本無(wú)法交流�？戳怂奈恼�，我對歐洲開(kāi)始向往，向往每間咖啡館的靜謐，向往在那里和三五好友悠閑的生活狀態(tài)，和內心的平靜，他們有更多的時(shí)間和精力去關(guān)注更多的東西，比如藝術(shù)比如環(huán)境比如貧困比如真正的生活。
《親愛(ài)的安德烈》是一本適合闔家觀(guān)賞的書(shū)籍，母親可以從安德烈的字里行間知道現在的同齡人的孩子心里在想什么；而年輕人，站在安德烈的角度，看著(zhù)龍應臺那一封封飽含關(guān)心與愛(ài)護的回信，也許對父母會(huì )有更多的理解。
平庸——《親愛(ài)的安德烈》讀后感1000字 篇5
首先，通過(guò)這本書(shū)，我感受到了東西方的文化差異。書(shū)中我總能讀到安德烈的自由，安德烈的生活充滿(mǎn)了樂(lè )趣，他喝酒、聊天、聽(tīng)歌、開(kāi)party、旅行……簡(jiǎn)直是五光十色，豐富多彩。似乎從出生開(kāi)始，我們的人生就已經(jīng)被計劃好了，我們需要好好學(xué)習，需要考上一所好大學(xué)，于是，老師、學(xué)校、家長(cháng)、社會(huì )……身邊的所有的環(huán)境都充斥著(zhù)這種思想。這種思想就像空氣一樣時(shí)時(shí)刻刻圍繞在我們的周?chē)�，伴隨著(zhù)我們的成長(cháng)。但是，相比于安德烈，我們失去的真的很多。安德烈將“性、藥、搖滾樂(lè )”看做一種隱喻，暗指生命中的種種樂(lè )趣。我想安德烈是自由的，他每天都能感受到這種自由樂(lè )趣，并且無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地去享受。生在中國，飽嘗著(zhù)東方文化，我們確實(shí)不能像西方孩子，像安德烈一樣的生活，有他那樣的經(jīng)歷。但是我卻想說(shuō)的是，人生苦短，活的灑脫奔放而不留遺憾，才不枉來(lái)人間走這一遭。這也是我從這本書(shū)中讀到的。
其次，更多的是我在這本書(shū)中感受到了兩代人之間的隔閡和鴻溝，也感受到了父母了解和認識自己成人子女的渴望，更感受到了父母對于子女不離不棄的、貫穿始終的愛(ài)。其實(shí)在我們身邊，包括我在內，有多少人和自己的父母交流甚少，缺乏適當的形式和機會(huì )，以至于兩代之間形成了一條無(wú)法逾越的鴻溝。我們會(huì )發(fā)現，雖然自己以成家，卻發(fā)現自己越長(cháng)大越孤單，漸漸的不愿意和父母分享更多的東西，反而身邊的朋友或許比父母更加的了解自己。我們不斷的接觸更新的事物，漸漸的從父母的世界中遠去，偶爾的電話(huà)也是例行公事一般的枯燥無(wú)味�！白罱脝�?”“還好啦�！薄板X(qián)還夠用嗎?”“夠�！眱H此而已。我們都感覺(jué)到了這種變化，但是卻沒(méi)有人愿意或者留心是不是應該改變一些。我想，我們的父母養我們長(cháng)大成人，絕對不想看到的是這樣的一種結局。
讀這本<親愛(ài)的安德烈>后讓我深思，而且指導我如何面對每天在學(xué)校遇到的12歲左右的學(xué)生。每個(gè)學(xué)生就是一本書(shū)，是作為老師一日就得不斷翻閱的書(shū)，而且是永遠不會(huì )重復的書(shū)。這些書(shū)讀得好不好，就看做老師的愛(ài)心、智慧及藝術(shù)了。好的老師應該是一名好的讀者，龍應臺告訴我們，認識一個(gè)十八歲的人，你得從頭學(xué)起。你得放空自己。那么對我們來(lái)說(shuō)，認識一群性格各異的12歲的人，我們該怎么辦呢?在我看來(lái)，我們首先得蹲下來(lái)，而且得將自己杯子中的水倒掉，只有倒空我們自己，才能有空間去傾聽(tīng)他們的想法�，F代傳媒迅猛發(fā)展，而世界發(fā)展日趨多元，很多事物并非只有一個(gè)答案。所以不要帶著(zhù)標準答案與學(xué)生討論，因為人人都不喜歡被說(shuō)服。而且我們要善于抓住機會(huì )進(jìn)行有效溝通。在溝通時(shí)，我們應該把80%的時(shí)間用于傾聽(tīng)他們的訴說(shuō)，同時(shí)注意不要以權威自居對他們發(fā)號施令。我想，只要我們努力去改變，我們和父母、父子、師生之間也會(huì )建立起一座通往對方世界的橋梁。雨后的彩虹，就會(huì )在橋梁的上空，綻放!
平庸——《親愛(ài)的安德烈》讀后感1000字 篇6
“媽媽?zhuān)愫臀艺f(shuō)話(huà)的方式，還是把我當作……小孩看待，你完全無(wú)法明白我是個(gè)……成人，你給我足夠的自由，是的，但你知道嗎？你一邊給，一邊覺(jué)得那是你的‘授權’或‘施予’，你并不覺(jué)得那是我本來(lái)就有的天生的權利！對，這就是你的生態(tài)啊。也就是說(shuō)，你到這天都沒(méi)法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨立于你的‘別人’！”拿起《親愛(ài)的安德烈》首先映入眼簾的便是這樣一段話(huà)，瞬間一種強烈的共鳴撲面而來(lái)。的確，我們這個(gè)年齡段的人，總是會(huì )有很多自己的思想，想著(zhù)走自己的路，選取自己的品味，在搞自己的游戲，并總是在心底高呼：“媽?zhuān)隳懿荒苊靼�，我們要自己出去探索�！边@便是我們心中的獨立。
而我是從何時(shí)開(kāi)始變得上述般反叛的，具體自己也說(shuō)不清楚�；蛟S是我產(chǎn)生“這么大的人同母親還太親近，代表著(zhù)本身人格獨立性不夠完整”的觀(guān)念開(kāi)始的。只記得去年自己當選“蠡中年度十大人物”后，家里沒(méi)人知道，直到頒獎的前一天晚上，母親才因我的一句話(huà)“明天的頒獎典禮我是獲獎?wù)咧弧倍弥��！笆裁�？你？你申請了？怎樣沒(méi)和我們商量？”那一刻望著(zhù)母親驚愕的表情，心底卻莫名地涌起一種快感，這是這么多年來(lái)我第一次自己做決定，而且是一次成功的決定。于是每每當我想起這一經(jīng)歷，嘴角便會(huì )情不自禁地揚起一絲得意的笑。然而當我讀到書(shū)里第三十四封信中龍應臺應對兒子的獨立宣言時(shí)的“慘狀”，這抹淺笑滿(mǎn)滿(mǎn)的凍結、封存。
從未想到原來(lái)作為母親的她們，應對這樣的言語(yǔ)與場(chǎng)面是這般“無(wú)法應付”。那一刻，我首次于她們的角度開(kāi)始試想。一開(kāi)始的自己，只是個(gè)柔軟地躺在母親懷里的小嬰兒，大聲地啼哭，傻氣地笑，流著(zhù)口水親切地叫著(zhù)媽媽。然而，隨著(zhù)時(shí)刻的推移，我悄然成長(cháng)，一點(diǎn)點(diǎn)地變得成熟，一點(diǎn)點(diǎn)地追求獨立，然后毅然地奔向那個(gè)未知的世界。這一切都在母親的眼里，而她只能遠遠地站在身后，惆悵地望著(zhù)我的背影，在遙遠的地平線(xiàn)上變得越來(lái)越小……
或許，在她心里依舊清晰地記得，那個(gè)柔軟地躺在自己懷里無(wú)助啼哭的嬰兒時(shí)代的我，而我卻仿佛一夜之間變得亭亭玉立，說(shuō)話(huà)干脆，做事自信，又不拈人，并且叛逆地表示，我沒(méi)話(huà)想和她說(shuō)。這個(gè)時(shí)候，一旁的母親真得會(huì )很心痛吧。
此時(shí)再回想自己，在這羽翼還未豐滿(mǎn)之際，就早已想方設法地追求“獨立”，是否的確疏忽甚至在無(wú)形中傷害了有著(zhù)中國“保護式”教育心理的母親。
一番沉思之后，目光再一次回到手中的書(shū)上。書(shū)的封面，是英俊的安德烈沉思的樣貌。驀然發(fā)現再叛逆的孩子，在母親面前，其實(shí)仍然只是一個(gè)孤獨成長(cháng)的少年，一個(gè)應對學(xué)習、情感、生活常常困惑，卻發(fā)奮地去適應和排解的少年，一個(gè)擁有和自己一樣血液的優(yōu)秀、感性、率真、誠實(shí)、幽默的可愛(ài)少年。
平庸——《親愛(ài)的安德烈》讀后感1000字 篇7
“我們是兩代人，中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國人，中間隔個(gè)東西文化。我們原來(lái)也可能在他十八歲那年，就像水上浮萍一樣各自蕩開(kāi)，從此天涯漂泊，但是我們做了不同的嘗試……”——龍應臺
喜歡龍應臺的文筆，在這個(gè)漫長(cháng)的暑假，正好靜下來(lái)讀讀龍應臺的著(zhù)作，這本與《孩子你慢慢來(lái)》、《目送》合稱(chēng)為“人生三書(shū)”的《親愛(ài)的安德烈》，看過(guò)之后我感觸良深。
這本書(shū)是龍應臺與她的18歲兒子安德烈三年來(lái)互相通信的36封家書(shū)合編而成，他們年齡，文化有著(zhù)很大差距，但他們都在做著(zhù)努力，以了解對方的世界和心靈，就這樣，龍應臺認識了人生中第一個(gè)18歲的人——安德烈，安德烈也第一次認識了自己的母親，書(shū)中母子通信涉及的內容很廣：道德倫理、文化差異、普世價(jià)值、國際政治等，但是更令我感興趣的是東西方人不同的生活方式與孩子的自立能力。
文中的安德烈是自由的，他有他所向往的青春生活，他喜歡喝酒，喜歡與朋友開(kāi)派對；愛(ài)好足球，足球是他的“第二職業(yè)”；熱愛(ài)旅行，滿(mǎn)世界游覽。對于我們來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)“不走正道”的孩子，但實(shí)際上他不僅愛(ài)玩，而且懂玩，他們能有比我們更多的時(shí)間思考問(wèn)題，可以更多的時(shí)間去創(chuàng )造、去發(fā)現。當然，我們也并不是沒(méi)有思考的空間，我們依然有自己的空間來(lái)思考自己感興趣的事情，但我想，多些這樣的時(shí)間，是否能讓思維更開(kāi)闊呢？
東西方人的孩子自立能力則更不相同，安德烈曾對他的母親說(shuō)：“你到今天都沒(méi)法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨立于你的‘別人‘！“而龍應臺卻認為他依然是“小男孩安安�！笔聦�(shí)上，安德烈已經(jīng)是18歲的成年人了，他已經(jīng)有了自己的想法，有了自己的社會(huì )觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，文采與“大文豪“母親可以一較高下，但反眼看看身邊的18的大哥哥，去大學(xué)報名還依然要靠父母辦這辦那。歸根究底，還是父母一直將子女當孩子看待，我想如果父母能將子女多放手，孩子便會(huì )更有主見(jiàn)，更有自立能力，這又何嘗不是一件好事呢？
其實(shí)不從其他角度，單單看這對母子這36封書(shū)信，便可看出一位母親對兒子的愛(ài)。30年的代溝和文化差異的不同，在我看來(lái)是十分難以交流的，但龍應臺那份母愛(ài)，將遠在德國的兒子拉回自己身邊，她說(shuō)：“三年的海上旗語(yǔ)，如星辰凝望，如月色滿(mǎn)懷，我還奢求什么呢？“不難看出，她對自己的兒子傾注了多少愛(ài)，而兒子的回報，一個(gè)擁抱足矣。
母親給予孩子關(guān)愛(ài)與呵護，兒子回報母親以熱情，他們都在試圖進(jìn)入對方的世界，給對方以遙遠的慰藉，一次又一次的越洋對話(huà)，一封又一封的電子郵件，將母子的心連接起來(lái)。如何了解自己的母親或子女？如何消除父母和孩子之間的溝壑？如何用愛(ài)來(lái)向親人表達愛(ài)、獲得愛(ài)，這36封書(shū)信，會(huì )給你最美麗、最動(dòng)人的答案。
平庸——《親愛(ài)的安德烈》讀后感1000字 篇8
中國的家長(cháng)在給了孩子足夠的自由后，覺(jué)得那是自己的“授權”或“施予”，他們并不覺(jué)得那是孩子們本來(lái)就有的天生的權利！對，這就是他們的心態(tài)啊。也就是說(shuō)，他們到今天都沒(méi)法明白：他們的兒女不是他們的兒女，而是一個(gè)完全獨立于他們的“別人”！――題記
讀了龍應臺的《親愛(ài)的安德烈》，我有一種找到了知音的感覺(jué)，更有一種振聾發(fā)聵的徹悟，書(shū)中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫(xiě)，那些在我這樣的中國孩子看來(lái)新奇無(wú)比的教育且見(jiàn)解獨到的方式，令我耳目一新，那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。
書(shū)中的安德烈的生活充滿(mǎn)了樂(lè )趣，他喝酒、聊天、聽(tīng)歌、開(kāi)Party、旅行……，簡(jiǎn)直是五光十色，豐富多彩，再來(lái)看看我們現在的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒(méi)完沒(méi)了地做作業(yè)、上不完的各種補習班……，即使偶爾也有短暫的放松和娛樂(lè )，也大多是來(lái)去匆匆，蜻蜓點(diǎn)水，從來(lái)無(wú)法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬(wàn)八千里；安德烈遇到了挫折，媽媽龍應臺來(lái)安慰他，而當我們遇到這種情況時(shí)，卻往往收獲的是家長(cháng)和老師的聯(lián)合斥責；安德烈成功時(shí)，媽媽、弟弟和朋友會(huì )為他送去衷心的祝賀，但我們取得的成功卻永遠是理所當然，不足為奇，甚至在老師和家長(cháng)眼睛里永遠是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠�！@難道就是東西方教育理念的不同嗎？
菲力浦在第34封信《獨立宣言》中總結歸納出一個(gè)非常精辟的結論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿(mǎn)十四歲了，連老師也要用“您”來(lái)稱(chēng)呼學(xué)生。但是，中國的家長(cháng)和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強調輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長(cháng)大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠只能是“孩子”，永遠不能得到尊重，永遠只能選擇服從。難道在中國人眼里，孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件？中國人之所以不肯尊稱(chēng)一個(gè)14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎？順著(zhù)菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現了一點(diǎn)，那就是中國的父母在夸贊孩子時(shí)總是對他的父母說(shuō)：“你的兒子真厲害！”，“你的女兒真棒！”……諸如此類(lèi)，真是可笑，這到底在夸誰(shuí)呢？別以為對方是“小孩”就可以剝奪他的努力和成就！“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對待，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎？！由此看來(lái)，在東西方在對待孩子的觀(guān)念真的有著(zhù)巨大的反差。
多么希望我們的爸爸媽媽和老師們也能靜下心來(lái)好好地讀一讀這本《親愛(ài)的安德烈》，看看安德烈們快樂(lè )的生活，學(xué)學(xué)龍應臺那樣貼心的母親，把你們嚴肅的愛(ài)變得溫情一些，把你們古板的關(guān)懷變得更加親切一點(diǎn)，給我們一點(diǎn)柔美的微笑，給我們一點(diǎn)應有的尊重，那樣，你們的孩子，你們的學(xué)生一定會(huì )變得比現在燦爛很多，很多！
平庸——《親愛(ài)的安德烈》讀后感1000字 篇9
最早知道龍應臺，是讀到她的那篇《中國人，你為什么不生氣》。后來(lái)有一年的婦女節，百家講壇做了一期節目叫《女人說(shuō)話(huà)》，包括葉廣芩、張抗抗、李銀河在內的許多知名女性都做了講座，龍應臺講的是自己在擔任文化部部長(cháng)的經(jīng)歷。四年前，我買(mǎi)到《孩子，你慢慢來(lái)》一書(shū)，幾年間不知讀過(guò)多少遍，而且還向身邊的很多媽媽做了推薦。后來(lái)又從一期《讀者》上了解到龍應臺出版了新書(shū)《親愛(ài)的安德烈》，在網(wǎng)上尋尋覓覓了好久，終于買(mǎi)到了。
把《孩子，你慢慢來(lái)》和《親愛(ài)的安德烈》放在一起看，感覺(jué)很有意思。前面書(shū)中的安安，是個(gè)長(cháng)著(zhù)一頭鬈發(fā)的小男孩，睜著(zhù)一雙好奇的大眼睛，等著(zhù)媽媽把這個(gè)世界一一介紹給他；而后面書(shū)中的安德烈已是一個(gè)十八歲的大小伙子，有自己的思想和生活。母子之間隔著(zhù)三十幾年的歲月，隔著(zhù)中西方文化，龍應臺覺(jué)得：兒子愛(ài)她，但并不喜歡她。為了重新認識長(cháng)大了的兒子，也讓兒子了解自己，龍應臺邀請安德烈以通信的方式和她共寫(xiě)一個(gè)專(zhuān)欄，以書(shū)信的方式進(jìn)入對方的生活、世界和心靈。
《親愛(ài)的安德烈》一書(shū)里面收入的即是龍應臺和安德烈的三十多封書(shū)信，說(shuō)實(shí)話(huà)，里面涉及到政治的內容，我讀不太懂，但我感動(dòng)的是一個(gè)母親對于已經(jīng)成年的孩子漸行漸遠的那份不安，那種迫切想要溝通與了解的心情。對于母親，兒子有著(zhù)太多的不認同，大到世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、生活態(tài)度，小到穿著(zhù)打扮；母親又何嘗不是如此？
怎樣消除這樣一種隔閡？龍應臺的選擇是一方面堅守自己的陣地，一方面主動(dòng)出擊，通過(guò)書(shū)信與安德烈討論問(wèn)題、交流認識，尋求有效的溝通。這對于我們做父母的是一種很好的示范，我們不能要求孩子去了解、認同我們的過(guò)去，小時(shí)候被自己的父母叫到跟前，聽(tīng)他們憶苦思甜，被他們諄諄教導時(shí)，我們不也是那樣的抵觸嗎？今天輪到我們做父母，同樣沒(méi)有特權讓孩子聽(tīng)自己說(shuō)，讓孩子按自己的模式去生活和思考。
《于丹〈論語(yǔ)〉心得》里面有這樣一段論述：“這個(gè)世界上所有的愛(ài)都以聚合為最終目的，只有一種愛(ài)以分離為目的，那就是父母對孩子的愛(ài)。父母真正成功的愛(ài)，就是讓孩子盡早作為一個(gè)獨立的個(gè)體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功�！�
說(shuō)起來(lái)輕松，做起來(lái)何其艱難！“安德烈，青年成長(cháng)是件不容易的事，大家都知道；但是，要抱著(zhù)你、奶著(zhù)你、護著(zhù)你長(cháng)大的母親學(xué)會(huì )放手，把你當某個(gè)程度的別人，可也不容易啊�！饼垜_如是說(shuō)。
三年的通信，龍應臺得以了解安德烈，而安德烈從一開(kāi)始的漫不經(jīng)心，到后來(lái)逐漸明白了MM這樣做的意圖，而且發(fā)現自己“其實(shí)還蠻樂(lè )在其中的”。
我在想，龍應臺做為一個(gè)有名的學(xué)者，做為一個(gè)對世界、對社會(huì )、對生活保有警覺(jué)、保有體察的母親，她能給予孩子一種引領(lǐng)；然而，平凡、渺小如我們，眼看著(zhù)孩子在一天天長(cháng)大，自己卻感覺(jué)還是個(gè)心智尚不成熟的孩子，又能給孩子些什么呢？想起來(lái)不免心慌啊。
平庸——《親愛(ài)的安德烈》讀后感1000字 篇10
一直都很喜歡龍應臺的'文章，質(zhì)樸清新的文字中，卻不乏哲思與智慧。近來(lái)又看了她的《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)，兩代人的促膝長(cháng)談，在驚嘆他們之間無(wú)話(huà)不談的同時(shí)，也發(fā)現他們在信中提到的很多觀(guān)點(diǎn)，對于我們來(lái)說(shuō)，是那么真實(shí)可觸。
最讓我觸動(dòng)的是他們這些國外孩子思想的成熟。先談?wù)劮评瞻�，一個(gè)五年級的孩子，對于他不喜歡的任課教師，他的處理，他的思考，他的對策，讓我嗟嘆不已，至少我在那個(gè)年齡，是沒(méi)有這么嚴密的邏輯思維的。其次是安德烈，同樣作為19歲左右的大學(xué)生，在他面前，我真是相形見(jiàn)絀：他對于故鄉的懷念，對于國家的思考，對于自身道德的反思，對于社會(huì )的觀(guān)察……在他的多封信中，我感受到一個(gè)成熟睿智的靈魂，獨立善思的人格。當他在思考這些在我看來(lái)高深遙遠的社會(huì )現實(shí)之時(shí)，我卻拘泥于看劇，逛街購物。人與人之間的差距，從這些小事都顯露無(wú)遺。
其次是他們身上的獨立自主意識。一次，龍應臺打算帶他們倆兄弟去中國到處逛逛，心中已想好去哪些景點(diǎn)。但他們兩個(gè)異口同聲地說(shuō)：“和你一起去多沒(méi)意思，一切都被安排好了，我們要自己去認識謝謝城市�！饼垜_就被這樣無(wú)情的拒絕了，兩個(gè)孩子自己開(kāi)拓他們的中國之旅了。轉念一想，中國的父母，如果帶孩子去國外，會(huì )放人生地不熟的他們獨自行走在異國他鄉，浪跡在那個(gè)陌生的國度嘛（他們還并未成年）？我想大部分父母是拒絕的。他們會(huì )選好旅游地點(diǎn)，訂好酒店，找好搭乘車(chē)輛……把所有一切都安排的妥妥當當的，孩子們只管放心的玩就行了。
正因如此，同齡的中國孩子和國外孩子比，略顯稚嫩。安德烈在信中也提到，他看到一對大四的情侶，他們會(huì )像小孩子一樣，逗寵物狗，互相打鬧，所有的言行舉止，完全沒(méi)有成年人應有的成熟穩重。各地的讀者來(lái)信也明顯證明這一點(diǎn)：大三的孩子，還需要父母陪讀，沒(méi)有生活自理能力；研究生回鄉創(chuàng )業(yè)還是進(jìn)城就業(yè)，還要征求父母同意；博士生對于未來(lái)的規劃。還要同父母商量；一個(gè)快四十歲的教授，母親仍把他當成20歲左右的孩子……
于是也想到了自己，一個(gè)已進(jìn)入大學(xué)的成年人，但父母家人總還把我當成個(gè)小孩子。并不是要著(zhù)急著(zhù)宣誓著(zhù)自己的主權，證明著(zhù)自己的成長(cháng)，也不是煩惱著(zhù)他們的叨擾管教，只是強烈的希望他們把我當成一個(gè)大人。如同“人之所以能，是相信能”這句話(huà)，只有他們相信我能夠獨立完成好一件事，并放手讓我去做，我才會(huì )真正成長(cháng)�！傍B(niǎo)籠里飛不出雄鷹，花盆里長(cháng)不出蒼松”與其沉溺在溫暖的港灣，待在舒適區，我更愿意前方荊棘叢生，驚濤駭浪。
讀完《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)已經(jīng)許久了，但至今覺(jué)得回味無(wú)窮，哲思不斷。這本書(shū)對于很多事的看法，已經(jīng)它提到的諸多我所沒(méi)未觸及的方面，都讓我眼前一亮。不得不說(shuō)，這本書(shū)，確實(shí)讓我學(xué)會(huì )了思考，懂得了一些東西。如此看來(lái)，也算值得。
平庸——《親愛(ài)的安德烈》讀后感1000字 篇11
前一段時(shí)間出的一本新書(shū)《親愛(ài)的安德烈》，是由龍應臺女士與其兒子共同完成的。
讀完后，感觸很深。但感受最深的不是安德烈字里行間躍動(dòng)著(zhù)的不羈靈魂，不是龍應臺女士對于兒子直接大膽的提問(wèn)所做出的巧妙回答，不是中西方文化劇烈碰撞綻放出的異彩。
而是一句話(huà)。
安德烈問(wèn)她，在她離開(kāi)人世后，希望如何被朋友、讀者和“我”——安德烈本人記住。
對于前兩者，龍應臺回答的干脆利落——“不重要�！�
僅三字，完美地表現出她非同一般的氣度個(gè)性，高度冷靜的心，清明的眼。
對一個(gè)作家來(lái)說(shuō)，讀者如何評價(jià)自己往往被俗人認為是最令人關(guān)心的，而真正好的作家，如她，堅定自己的信念，筆尖永遠對準心中的方向，筆桿和脊梁一樣挺直，寧折不屈，更罔論會(huì )寫(xiě)些博讀者一笑的文章了。所以，不重要。
而那最令人動(dòng)容的，是她回答如何讓自己的兒子記住自己時(shí)，文字氤氳出的裊裊暖煙。
“有一天，你也許走在倫敦或香港的大街上，也許是一陣孩子的笑聲飄來(lái)，也許是一株紫荊開(kāi)滿(mǎn)了粉色的花朵在風(fēng)里搖曳，你突然想起我來(lái)，腳步慢下來(lái)，然后又匆匆趕你的路。
可是正因為有最終的滅絕，生命和愛(ài)，才如此珍貴，你說(shuō)呢?”
不知道寫(xiě)下這些文字時(shí)，心中是否有些許不甘，酸楚，哀傷。畢竟，離世的人們，只能活在別人的記憶當中，而歲月的沖刷，使這些記憶不可避免的像泛黃的牛皮紙一樣蜷曲，最終碎裂，一片一片漸次脫落，最終，在之后的之后，化為虛無(wú)。
但我深信，作者寫(xiě)完整段話(huà)后，只余釋然。
每個(gè)人都是別人生命中的過(guò)客，無(wú)論你在他的生命中曾經(jīng)占據怎樣重要的位置。終有一天，會(huì )化作那穿梭的風(fēng)，靜默的云，以另一種形式遨游四海八荒。
龍應臺以她的豁達與優(yōu)雅，給了這個(gè)問(wèn)題最動(dòng)人、最美麗的答案。
之后，只要你偶爾想起我，也便足夠。我愿化作那無(wú)拘無(wú)束的風(fēng)，吻去你的淚水，你的傷悲。
平庸——《親愛(ài)的安德烈》讀后感1000字 篇12
我覺(jué)得自己很幸運，在人生之途有些迷茫的時(shí)候，這本書(shū)就恰巧進(jìn)入了眼簾。這本書(shū)是以龍應臺和安德烈的書(shū)信往來(lái)的形式呈現給讀者的。是12-15年前的書(shū)信。但討論的議題和思考并不過(guò)時(shí)，起碼對于現在的我來(lái)說(shuō)，是引發(fā)我思考與共鳴的。但，我不知道是我強大的共情能力讓我讀完這本書(shū)以后，有強烈地解決了我現有困惑的通透感覺(jué)，還是因為目前的我既不處于龍應臺母親的位置，也達不到安德烈閱歷的廣度，又或者說(shuō)我與父母之間的問(wèn)題與他們之間的問(wèn)題截然不同，導致我讀完書(shū)以后的思考并不在于親子的相處，更多的是對多元文化，身份認同，人生思考的感悟。
寫(xiě)到這里，我忽然又想到一個(gè)合理的解釋?zhuān)驗槲以谶@些方面有困惑，所以，我就能汲取到書(shū)中關(guān)于討論這些問(wèn)題時(shí)的精華。而如果我人生中遇到其他問(wèn)題再重新讀這本書(shū)時(shí)，可能或許也能發(fā)現我現在讀書(shū)沒(méi)有g(shù)et的點(diǎn)，或者新的認知。并不能預知未來(lái)的我，還是先說(shuō)說(shuō)現在的感受吧。
我覺(jué)得我也是矛盾?chē)}，龍應臺與安德烈兩個(gè)文化，年代差異的母子所擁有的思想進(jìn)行對話(huà)時(shí)，自己感覺(jué)有時(shí)候能從龍應臺的文字里找到歸屬，一會(huì )兒又覺(jué)得我和安德烈的想法一模一樣。所以，有時(shí)候自己也是困惑與矛盾的，他們的書(shū)信中所傳達出的思想來(lái)回博弈中感覺(jué)自己變的沒(méi)有那么困惑了�；蛘邔σ恍﹩�(wèn)題想的更通透了。沒(méi)有什么標準答案，而母子之間的討論讓每個(gè)人都各抒己見(jiàn)又相互理解與尊重以后，或許就會(huì )和解掉自己之前一直糾結的東西。
有一句話(huà)印象深刻，“沒(méi)有沖突，就找不到認同”，目前我的理解是沒(méi)有比較，就會(huì )覺(jué)得所有東西都是理所應當。我覺(jué)得有認同感是幸福的，但沖突在我們看來(lái)好像就是困難。
還有一句話(huà)是這樣的“德語(yǔ)有個(gè)說(shuō)法：如果你年輕卻不激進(jìn)，那么你就是個(gè)沒(méi)心的人；如果你老了卻不保守，那么你就是個(gè)沒(méi)腦的人�！边@讓我想起王小波說(shuō)的“青年的動(dòng)人之處，在于勇氣和他們的遠大前程”。感覺(jué)自己處于一種馬上看破雞湯的狀態(tài)，卻非常懷念自己被雞湯迷倒的過(guò)去。但因為后一句是“老了卻不保守，就是個(gè)沒(méi)腦的人”，又覺(jué)得處于一種看破而不說(shuō)破雞湯的狀態(tài)也是很棒噠，兩種狀態(tài)瞬間轉換才是一種能力。
這篇讀后感前面那個(gè)關(guān)于龍應臺對孩子讀書(shū)的思考，引人陷入思考。我不否認看到那句話(huà)已經(jīng)讓人有所沉思，但看了那句話(huà)的出處“給河馬刷牙”，會(huì )讓我們對這句話(huà)的思考更加飽滿(mǎn)。這或許就是片段化閱讀沒(méi)辦法帶給我們的完整感。
還有一些討論，也是讓最近的自己茅塞頓開(kāi)，因為讀的很有趣，大概在從深圳飛回北京的路上不覺(jué)得坐在機翼旁邊轟隆隆的發(fā)動(dòng)機太吵，不覺(jué)得三個(gè)半小時(shí)的路程太久。
平庸——《親愛(ài)的安德烈》讀后感1000字 篇13
時(shí)間總是在不經(jīng)意間悄悄流逝，年復一年中，兒子己是一個(gè)十三歲的少年，平日里倒不覺(jué)得，偶爾在他熟睡時(shí)，看見(jiàn)床上躺著(zhù)的宛如成人的身體，心里不禁一驚，噢，兒子長(cháng)大了!就這么長(cháng)大了!聲音變了，長(cháng)青春痘了，毛茸茸的胡須己清晰可見(jiàn)，腳上得穿四十二碼的鞋子了……莫說(shuō)心理，單是外形上的變化己是足夠大了，這一切變化似乎太快了，我極不適應，這正如龍應臺見(jiàn)到十八歲的安德烈的感覺(jué)一樣，是啊，那可愛(ài)的，讓我擁抱讓我親吻，整天黏著(zhù)我叫”媽媽”的小男孩哪里去了?
一邊讀《親愛(ài)的安德烈》，我一邊想我的兒子，我和他現在的溝通方式、相處方式有沒(méi)有問(wèn)題?他會(huì )不會(huì )把心理話(huà)都說(shuō)給我聽(tīng)?我的反復叮囑他會(huì )不會(huì )厭煩?他的心里在想些什么?他在學(xué)校發(fā)生的事會(huì )不會(huì )愿意和我分享?我在他心里是個(gè)怎樣的人?龍應臺和安德烈母子以書(shū)信的形式談藝術(shù)，談文化，談生活，談國家，談?wù)�，談道德，談煩惱，甚至談�?ài)情，他們通過(guò)溝通這種方式，重新認識彼此，更加理解和深?lèi)?ài)對方，這也正是我向往的母子相處模式。
很早以前在微信朋友圈就看過(guò)龍應臺說(shuō)給孩子的話(huà)：”我也要求你讀書(shū)用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來(lái)會(huì )擁有選擇的權利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生�！�
我把這些話(huà)也說(shuō)給兒子聽(tīng)，希望他能明白，現在的用功讀書(shū)，是為了將來(lái)能夠主宰自己的生活，選擇自己心中有意義的工作，從而獲得成就感和尊嚴，樂(lè )在其中。
雖然當父母沒(méi)有“上崗證”，但是現在想和一個(gè)青春期的孩子有效的溝通，我還真要學(xué)習當父母。龍應臺說(shuō)，所謂父母，就是那不斷對著(zhù)背影既欣喜又悲傷，想追回擁抱又不敢聲張的人。關(guān)于這種感受，我有深刻的體會(huì )。兒子現在上初一啦，每天自己騎著(zhù)自行車(chē)去學(xué)校，看著(zhù)他的背影，真是既欣喜又悲傷。欣喜他能很快適應初中學(xué)校的生活，又悲傷于它不像小時(shí)候那樣需要我了。真希望兒子能好好學(xué)習，長(cháng)大做有用的人才。
其實(shí)，當父母的責任非常大，既要讓孩子吃好穿暖學(xué)習好，更要身體好，心理健康，有正確的人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)，還有，更重要的是擁有抗挫折能力�，F在的孩子大多是被寵大的，聽(tīng)得了贊揚，受不得批評和挫折。時(shí)不時(shí)就能聽(tīng)到某個(gè)孩子被老師當眾批評跳樓了，某個(gè)孩子父母不讓玩手機游戲自殺了。這是多么不健康的人格啊!人生的道路上，挫折和失敗是少不了的，沒(méi)有健康的心智，強大的心理素質(zhì)，在這個(gè)社會(huì )上，是沒(méi)有辦法立足的，更別說(shuō)享受生活了。
和兒子一起看《親愛(ài)的安德烈》，我們討論對文中某些事情的觀(guān)點(diǎn)，又討論我們生活中的一些現象，交換看法，這是一個(gè)好的開(kāi)始。我和兒子之間的話(huà)題多了，我試著(zhù)尊重并重視他的看法，他也認真聽(tīng)我的意見(jiàn)和觀(guān)點(diǎn)。相信“溝通”能使我們母子的關(guān)系良性發(fā)展，讓我們享受親情，樂(lè )在其中!
平庸——《親愛(ài)的安德烈》讀后感1000字 篇14
陸陸續續的總算讀完了給我的最大震懾是書(shū)中那些關(guān)于父親母親與后代的交流的描述，那些在我這樣的我國孩子看來(lái)別致無(wú)比的教學(xué)且見(jiàn)地獨特的方法，令我耳目一新，那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的過(guò)火，既睿智詼諧，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了十分深入的印象。書(shū)中的安德烈的日子充滿(mǎn)了趣味，他喝酒、聊天、聽(tīng)歌、開(kāi)Party、游覽……，簡(jiǎn)直是五顏六色，五光十色，再來(lái)看看咱們學(xué)生時(shí)代的日子：早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒(méi)完沒(méi)了地做作業(yè)、上不完的各種補習班……，即使偶然也有短暫的放松和娛樂(lè )，也大多是來(lái)去匆匆，走馬觀(guān)花，歷來(lái)無(wú)法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬(wàn)八千里；安德烈遇到了波折，母親龍應臺來(lái)安慰他，而當咱們遇到這種情況時(shí)，卻通常收獲的是家長(cháng)和教師的聯(lián)合呵斥；安德烈成功時(shí)，母親、弟弟和兄弟會(huì )為他送去誠心的恭喜，但咱們取得的成功卻永久是理所當然，家常便飯，甚至在教師和家長(cháng)雙眼里永久是那樣微乎其微，與他們的希望相距甚遠�！@莫非即是東西方教學(xué)理念的不同嗎？
菲力浦在第34封信《獨立宣言》中總結概括出一個(gè)十分精辟的定論：歐洲人看人是看年紀的，只需滿(mǎn)十四歲了，連教師也要用“您”來(lái)稱(chēng)號學(xué)生�？墒�，我國的家長(cháng)和教師卻通常疏忽孩子的年紀，而是故意的去強調輩分、尊卑，不論孩子是不是現已長(cháng)大了，只需站在父親、母親或是教師身邊，他的身份就永久只能是“孩子”，永久不能得到尊敬，永久只能挑選遵守。莫非在我國人眼里，孩子只能算一個(gè)成大家隨身攜帶的物件？我國人之所以不愿敬稱(chēng)一個(gè)14歲以上的少年為“您”，只是是為了保全那點(diǎn)少的不幸的體面嗎？順著(zhù)菲力浦的遭受探求下去，我又發(fā)現了一點(diǎn)，那即是我國的父親母親在夸獎孩子時(shí)老是對他的父親母親說(shuō)：“你的兒子真兇猛！”，“你的女兒真棒！”……諸如此類(lèi)，真是可笑，這到底在夸誰(shuí)呢？別以為對方是“小孩”就可以掠奪他的盡力和成果！“小孩”也是人，也是有資歷取得尊敬的人，也需求對等的對待，莫非所謂的“人人對等”在孩子身上就不適用了嗎？！由此看來(lái)，在東西方在對待孩子的觀(guān)念真的有著(zhù)無(wú)窮的反差。
除此，令我感到驚訝的是，一個(gè)18歲的孩子可以有這么深的文化底蘊，思想境界和人文關(guān)心精神，實(shí)在是難能可貴的。他的那顆溫順感恩的心時(shí)刻縈繞在我的心頭，他的關(guān)于高尚日子的神往讓我羨慕�？戳怂奈恼�，我才曉得本來(lái)港大的學(xué)生也和咱們內地的學(xué)生有殊途同歸的當地，英語(yǔ)看和讀沒(méi)問(wèn)題，可是底子無(wú)法交流�？戳怂奈恼�，我對歐洲開(kāi)端神往，神往每間咖啡館的靜寂，神往在那里和三五好友清閑的日子狀況，和心里的安靜，他們有更多的時(shí)刻和精力去關(guān)注更多的東西，比方藝術(shù)比方環(huán)境比方貧困比方真實(shí)的日子。
平庸——《親愛(ài)的安德烈》讀后感1000字 篇15
這段時(shí)間讀了幾本書(shū)，印象最深刻，最喜歡的是龍應臺女士的《親愛(ài)的安德烈》。
看這本書(shū)時(shí)，心情是激動(dòng)的，因為我和龍應臺一樣，想要了解我十六歲的女兒，即將成人的她，在想些什么，今后想要干什么，這個(gè)世界在她眼里究竟是怎樣的。
龍應臺女士寫(xiě)這本書(shū)的初衷，也是想了解自己十八歲的兒子，這個(gè)已經(jīng)成年的兒子，已經(jīng)不再是自己熟悉的、可愛(ài)的小男孩“安安”，而是變成了一個(gè)棱角分明，有點(diǎn)“冷”的陌生人。為了了解自己的兒子，龍應臺和兒子安德烈以書(shū)信的方式，歷時(shí)三年寫(xiě)成這本書(shū)。
這本書(shū)帶給我許多的驚喜，雖然龍應臺女士和我母親同齡，而且她和兒子生活的背景更國際化，臺灣、香港、德國，她們接觸到的世界更廣闊，所以她們談話(huà)的內容更豐富，涉及親情、愛(ài)情、價(jià)值、國家、歷史、政治等方方面面。但書(shū)中最核心的內容，母子之間通過(guò)書(shū)信表達的愛(ài)與關(guān)切，是最打動(dòng)我的。
做為一個(gè)有著(zhù)十六歲女兒的母親，我也渴望和女兒的交流，我們也愛(ài)著(zhù)彼此，但就像書(shū)中說(shuō)的，我們不會(huì )交流，不懂表達。吵架成了我們之間溝通最多的方式。
這本書(shū)涵蓋了太多的東西，讓我了解到了臺灣、香港、德國種。種不同的社會(huì )形態(tài)。我驚奇于龍應臺女士的敢說(shuō)，對時(shí)事、對政壇敢于批評。也驚異于安德烈的思想豐富，對國家、對價(jià)值觀(guān)都有自己獨立的見(jiàn)解。
而我和女兒，在這方面欠缺的太多，雖然我們生活在一個(gè)貌似信息極其開(kāi)放多元的時(shí)代，可我們在談?wù)撌裁�，在思考什么呢�?/p>
我們談?wù)摰淖疃嗟氖菍W(xué)習、功課、考大學(xué)，可看完了《親愛(ài)的安德烈》，涉及這方面的話(huà)題，他們幾乎沒(méi)有討論。他們討論的事太豐富、太多元，他們思考人生、思考政治、思考人性�？晌覀兡�？有多久沒(méi)有思考了，看抖音、刷韓劇的我們，簡(jiǎn)直就是井底之蛙，只看見(jiàn)自己頭頂的一小片天空，不知道這個(gè)世界有多么遼闊，多么精彩。
看完這本書(shū)，我反思了很多，雖然我們因為生活的環(huán)境和自己的學(xué)識經(jīng)歷有限，導致目前這種膚淺的生活，貧瘠的思想，但只要認識到了，什么時(shí)候都不晚。
多讀書(shū)，多寫(xiě)字，對女兒多了解多溝通，把她當做一個(gè)獨立的人來(lái)看待，讓我們不要生活在思想的沙漠里，一點(diǎn)點(diǎn)改變，一點(diǎn)點(diǎn)深入了解生命的真相。
從今天開(kāi)始，試著(zhù)去聽(tīng)女兒喜歡的音樂(lè )，哪怕覺(jué)得很吵，也要聽(tīng)完。
平庸——《親愛(ài)的安德烈》讀后感1000字 篇16
安德烈十四歲的時(shí)候，龍應臺離開(kāi)歐洲，返回臺灣，就任臺北市首任文化局長(cháng)。等她卸任回到兒子身邊，安德烈已是一個(gè)一百八十四公分高的十八歲的小伙子，坐在桌子另一邊，有一點(diǎn)“冷”地看著(zhù)媽媽。他們是兩代人，年齡相差三十年;他們也是兩國人，中間橫著(zhù)東西文化。失去小男孩安安沒(méi)關(guān)系，但龍應臺一定要認識成熟的大學(xué)生安德烈�！队H愛(ài)的安德烈》由36封電子家書(shū)所組成，新穎別致地構建出了一個(gè)兩代人溝通、了解的平臺。父母與孩子應是如何溝通的?本書(shū)給予了無(wú)數被隔閡與沖突深深困擾著(zhù)的父子、母子啟示與感動(dòng)。兩代人的思想差異和與時(shí)代相應的價(jià)值觀(guān)又是怎么樣的?在這本書(shū)中集結了你想要的所有答案，提供了兩代人溝通的全新思維和方法。
在那一封封家書(shū)中，我看到東西方孩子不一樣的生活方式。書(shū)中的安德烈擁有他所崇尚的青年人應有的生活。他愛(ài)喝酒，經(jīng)常與朋友開(kāi)Party聊天;他愛(ài)踢球，每周有三個(gè)下午踢球，周末還會(huì )去當一幫小鬼的教練;他愛(ài)旅行，享受自己的畢業(yè)旅行......讀書(shū)在他們而言只占一小部分，但他們不是放任無(wú)止境地玩，只是愛(ài)玩并懂得玩。他也會(huì )思考類(lèi)似"華氏.9.11"的問(wèn)題，但他輕松地承認自己與朋友的看法終究是膚淺的。其實(shí)，現實(shí)生活中的我們一個(gè)月又會(huì )有多少時(shí)間深入思考那些富含哲理的問(wèn)題?我想，如果能有五分鐘就不錯了。在他年輕卻并不輕狂的青春態(tài)度上，我對他是十分崇拜的。雖然我們更看重學(xué)習，但我們的生活也并不枯燥。我們依然可以專(zhuān)注于我們的興趣，擁有可以令我們全心投入，盡情燃燒的東西。
我看到了東西方人對待孩子的不同觀(guān)念。菲力浦在第34封信《獨立宣言》中總結歸納出一個(gè)非常精辟的結論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿(mǎn)十四歲了，連老師也要用“您”來(lái)稱(chēng)呼學(xué)生。但是，中國的家長(cháng)和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強調輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長(cháng)大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠只能是“孩子”。這樣的結論，被龍應臺吃驚地得以證實(shí)了。其實(shí)，孩子也需要肯定與尊重，他們渴望像大人一樣，得到平等的對待。孩子的“獨立宣言”是值得父母批準的，這樣的家庭政策無(wú)疑是拉近父母與子女的最好方式。
讓我們試著(zhù)與父母溝通，也許在飯桌上、在回家的路上抑或是一起看電視的時(shí)候，這不僅僅是心情的敘述，更是心靈的慰藉。
平庸——《親愛(ài)的安德烈》讀后感1000字 篇17
再次打開(kāi)龍應臺女士的人生三書(shū)之二——《親愛(ài)的安德烈》，突然多了些許滋味，這不同于以往的感受。我不知道這是我年齡增大的原因呢？還是家有小升初孩子的關(guān)系？
這些天疲于奔波在孩子小升初的途中，想盡設法地想為她爭取盡可能適合她的又相對師資比較好的學(xué)校�？墒钦労稳菀�，一次次的失敗與糾結之中，突然讀到龍女士給安德烈的信中“給河馬刷牙”的章節，有種釋然的感覺(jué)。
文中，安德烈告訴媽媽?zhuān)f(shuō)：“媽?zhuān)阋宄邮芤粋�(gè)事實(shí)，就是，你有一個(gè)極其平庸的兒子�！卑驳铝艺J為自己平庸，是較之于自己的父母。他覺(jué)得自己很難有父母的成就，又擔心平庸的自己讓父母失望。他的內心應該是無(wú)奈的，甚至是有些沮喪的�？梢哉f(shuō)，沒(méi)有一對父母是希望自己的孩子是平庸的，包括我，也是！至少，我覺(jué)得我的孩子在某一方面，是優(yōu)秀于別的孩子的。但是，升學(xué)是個(gè)嚴峻的現實(shí)，孩子某一方面的特長(cháng)并不是衡量?jì)?yōu)秀的唯一標準，升學(xué)需要權衡綜合，在現實(shí)面前，我們不得不妥協(xié)，不得不接受事實(shí)。所以，我們要積極地去調整自己的心態(tài)，讓孩子在既定的環(huán)境中接受平庸，但又不甘于平庸，人最怕的是給自己框框子，我們要勇于去突破。
“青年成長(cháng)是件不容易的事，大家都知道；但是，要抱著(zhù)你、奶著(zhù)你、護著(zhù)你長(cháng)大的母親學(xué)會(huì )‘放手’，把你當某個(gè)程度的‘別人’，可也不容易啊�！边@是龍應臺女士的原話(huà)，我讀著(zhù)卻覺(jué)得是那樣的酸爽，這也確實(shí)是身為人母的我的內心寫(xiě)照。孩子在慢慢地長(cháng)大，在慢慢地轉身，在慢慢地離我們遠去，學(xué)會(huì )放手，幽雅地轉身。他們有他們的世界，兩代人之間，隔著(zhù)近三十年的距離，這差距或許不亞于隔著(zhù)牛郎織女的銀河吧！
龍應臺還寫(xiě)道“我也要求你讀書(shū)用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來(lái)會(huì )擁有選擇的權利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生”。的確，孩子的成就與否，并不是作為父母追求的最終目標。身為父母，我們希望我們的孩子是快樂(lè )的，是幸福感滿(mǎn)滿(mǎn)的。在若干年以后，她有能力從事自己喜歡的職業(yè)，能游刃有余地解決碰到的問(wèn)題，我想，這就是我們最大的幸福了。
真如世界上沒(méi)有兩片完全相同的葉子一樣，世界上也沒(méi)有兩個(gè)完全相同的孩子。我們在敢于接受孩子平庸的同時(shí)，也不忘繼續發(fā)展她的優(yōu)勢，揚長(cháng)而避短，讓她不斷地去歷練。成長(cháng)的道路從來(lái)就不是一帆風(fēng)順，只要肯努力，總會(huì )有進(jìn)步。
孩子的路還很長(cháng)，我只愿是那個(gè)幸福的守望者，靜等花開(kāi)。孩子，你若安好，便是晴天！
平庸——《親愛(ài)的安德烈》讀后感1000字 篇18
《親愛(ài)的安德烈》是由著(zhù)名作家龍應臺和她的兒子合著(zhù)的一本書(shū)，書(shū)中摘錄了一位母親與她的兒子透過(guò)信件來(lái)互相了解，大意是：在安德烈十四歲時(shí)，龍應臺離開(kāi)歐洲，前往臺北任職，于是，這對母子暫時(shí)的分開(kāi)了，等到卸任再回兒子身邊，安德烈已經(jīng)是一個(gè)小伙子了，龍應臺發(fā)現，四年間，兒子長(cháng)大了，母子間卻多了一堵無(wú)形的墻，如往往在同一個(gè)問(wèn)題的看法上，雙方多次出現分歧，龍應臺感到兒子變了，他們是不一樣的兩代人，也是兩國人，中間橫著(zhù)東西文化，于是，母子倆用了三年的時(shí)刻，以書(shū)信的方式，進(jìn)入了對方的世界、心靈，龍應臺“第一次了解了自己十八歲的兒子”，安德烈也“第一次認識了自己的母親”。書(shū)中安德烈向母親這樣寫(xiě)道：”媽媽?zhuān)愀艺f(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣和方式，還是把我當十四歲的小孩看待，你完全無(wú)法明白我是個(gè)二十一歲的成人。你給我足夠的自由，是的，但是你知道嗎？你一邊給，一邊覺(jué)得那是你的‘授權‘或’施舍‘”，書(shū)中不乏這樣的片段，語(yǔ)言犀利，點(diǎn)名了安德烈不期望媽媽還像對待孩子一樣對待他，期望自己能獨立，能長(cháng)大。提高執行力
就在我的身邊，就有這樣一個(gè)的例子。我的一個(gè)好朋友——××，平時(shí)在學(xué)校里學(xué)習成績(jì)很優(yōu)異，是他們班的班長(cháng)，是一個(gè)有個(gè)性，有創(chuàng )意的女生，在他們班，她很受同學(xué)們的歡迎，有個(gè)性多的好朋友，活潑又開(kāi)朗，但是，回到家中她就像變了個(gè)人似的，沉默不語(yǔ)，每一天回到家就埋頭寫(xiě)作業(yè)，把自己悶在房間里，不喜愛(ài)和家人交流，把心靈的窗子也關(guān)得緊緊地，似乎不想讓一絲陽(yáng)光照射進(jìn)來(lái)。在家中不喜愛(ài)和父母傾談，她總是說(shuō)與父母沒(méi)有話(huà)題可聊，但是和我在一齊時(shí)，她就有說(shuō)不完的話(huà)題：學(xué)校發(fā)生的趣事、她的好朋友的狀況、她在學(xué)校的表現等等。之后，我與她進(jìn)行了很深刻的一次交流，才知道：××的爸爸又經(jīng)常出差，因此沒(méi)有時(shí)刻與爸爸媽媽交流。
我和她是有一些區別的，我喜愛(ài)傾訴，總覺(jué)得快樂(lè )的事情就應與每個(gè)人分享，因此，我是很喜愛(ài)和爸爸媽媽聊天，他們知道了我的狀況，也會(huì )很快樂(lè )，這就讓我感受到父母其實(shí)很關(guān)心我，她們在傾聽(tīng)我的話(huà)，我們在一齊學(xué)習，他們在陪伴我成長(cháng)。而婷婷不喜愛(ài)與父母交談，覺(jué)得自己與父母之間有代溝，無(wú)法溝通，正因此刻的青少年都比較新潮，對網(wǎng)絡(luò )的詞匯比較熟悉，而有些父母并不了解自己的兒女到底喜愛(ài)什么，對什么感興趣，兒女又總是說(shuō)些網(wǎng)絡(luò )潮語(yǔ)，就導致家長(cháng)和兒女只見(jiàn)沒(méi)有共同語(yǔ)言，××的內心也就更加封閉了。
平庸——《親愛(ài)的安德烈》讀后感1000字 篇19
“我知道他愛(ài)我，但是，愛(ài)，不等于喜歡，愛(ài)，不等于認識。愛(ài)，其實(shí)是很多不喜歡、不認識、不溝通的借口。因為有愛(ài)，所以正常的溝通彷佛可以不必了。不，我不要掉進(jìn)這個(gè)陷阱。我失去了小男孩安安沒(méi)有關(guān)系，但是我可以認識成熟的安德烈。我要認識這個(gè)人。我要認識這個(gè)十八歲的人�！�
“你為什么不試試看進(jìn)入我的現代、我的網(wǎng)絡(luò )、我的世界呢？你為什么不花點(diǎn)時(shí)間，好好思考‘打扮’這件事，買(mǎi)點(diǎn)貴的、好的衣服來(lái)穿？你為什么不偶爾去個(gè)你從來(lái)不會(huì )去的酒吧，去聽(tīng)聽(tīng)你從來(lái)沒(méi)聽(tīng)過(guò)的音樂(lè )？難道你已經(jīng)老到不能再接受新的東西？還是說(shuō)，你已經(jīng)定型，而更糟的是，你自己都不知道你已經(jīng)定型得不能動(dòng)彈？”──安德烈
這部由36封家書(shū)構成的書(shū)，不僅橫跨了新與舊，左派與右派，流行文化與人文關(guān)懷，更橫跨了母與子的世代價(jià)值觀(guān)，集結成這一本精彩的散文集。其實(shí)在我們身邊，包括我在內，有多少人和自己的父母交流甚少，缺乏適當的形式和機會(huì )，以至于兩代之間形成了一條無(wú)法逾越的鴻溝。我們會(huì )發(fā)現，自己越長(cháng)大越孤單，漸漸的不愿意和父母分享更多的東西，反而身邊的朋友或許比父母更加的了解自己。我們不斷的接觸更新的事物，漸漸的從父母的世界中遠去，偶爾的電話(huà)也是例行公事一般的枯燥無(wú)味。我們都感覺(jué)到了這種變化，但是卻沒(méi)有人愿意或者留心是不是應該改變一些。我想，我們的父母養我們長(cháng)大成人，絕對不想看到的是這樣的一種結局�？戳恕队H愛(ài)的安德烈》這不書(shū)之后，我發(fā)現，作為子女，我們是多么的不了解自己的父母。他們渴望了解我們的世界，于是心思急切，于是這樣的感覺(jué)讓我們厭煩。于是我們就會(huì )不自覺(jué)的離他們更遠。但是，我想，父母所作的一切都是源自于內心深處愛(ài)的噴泉。是愛(ài)，讓他們管我們管的太嚴；也是愛(ài)，讓他們在日益長(cháng)大的、獨立的子女面前手足無(wú)措。所以，無(wú)論外在的表現如何，內在的實(shí)質(zhì)都是愛(ài)。
文中的龍應臺理智、開(kāi)明，安德烈年輕、奔放，有自己的主見(jiàn)和生活。母親用自己的人生經(jīng)歷和睿智引導和感化兒子；兒子用自己的潮流、活力來(lái)感染母親，開(kāi)闊她的視野。兩代人的不同的人生經(jīng)歷相互碰撞，于是母親認識了這個(gè)18歲的年輕人，兒子也走進(jìn)了大自己30歲的媽媽的世界。相互了解，相互包容，相互影響，相互激勵。這是一種和諧的母子關(guān)系，也是母子雙方作出的努力。
平庸——《親愛(ài)的安德烈》讀后感1000字 篇20
初識龍應臺，源于雜志上的一篇專(zhuān)訪(fǎng)，言語(yǔ)中透著(zhù)犀利和批判。那個(gè)拒絕馬領(lǐng)導任命，讓他回去看書(shū)的龍應臺，那個(gè)總是在邊緣充當觀(guān)察者的龍應臺，那個(gè)辭官回家帶孩子的龍應臺……她留給我深刻的印象并不是她作為女人的角色，而是一個(gè)睿智的學(xué)者形象�！队H愛(ài)的安德烈》這本書(shū)讓我意識到，在學(xué)者、批評家、觀(guān)察家這些頭銜之前，她更多的是一位母親，一位與普通女人無(wú)異的，慈愛(ài)、嘮叨、渴望與孩子交流，卻又在孩子的成長(cháng)中感受著(zhù)疏離和失落的母親形象。
書(shū)源自于母子之間三年的書(shū)信往來(lái)，共三十五封，每一封都感情真摯，發(fā)人深省。安德烈的觀(guān)念現在看來(lái)與當下的我們并無(wú)差異，渴望獨立的人格，對前途的茫然，對政治事件的批判，對東西方文化的感知，對父輩觀(guān)點(diǎn)的質(zhì)疑等等。我不知道如果是我向母親提出這樣的疑問(wèn)，她會(huì )如何回答我，也許根本沒(méi)有提出的一天。他們正在老去，而他們所經(jīng)歷的也許比龍應臺更多，感觸更深但卻無(wú)法用準確的言語(yǔ)表達，而對孩子的關(guān)切與教導就變成了枯燥的說(shuō)教，或者是野蠻的強制。安德烈是幸運的，她有一個(gè)睿智的學(xué)者母親，可以將自己的思考化作一封封書(shū)信�；蛟S，這些書(shū)信的意義在于，她寫(xiě)出了許多人想到卻道不明的思考。
書(shū)中母子間對于各種事物的討論，頗有爭鋒相對的意味，也許正是需要這種相對才能讓隔離的兩代人相對的邁出步子，向了解靠近。安德烈如此幸運，他的媽媽愿意放下中國人所強調的身段，來(lái)與他對話(huà)；愿意放開(kāi)中國人所強調的母親的權力，來(lái)與他對話(huà)；愿意試圖站在一個(gè)平等的位置，與他對話(huà)，甚至愿意因為他不同意而不去做讓自己覺(jué)得應該是由母親這個(gè)身份來(lái)做的事情。
一遍遍的閱讀也使我一遍遍地思考。在家里，沒(méi)有知識分子的說(shuō)理和教條，也絕不是走溫馨的母女與父女路線(xiàn)，更像最近播得很火的那則中國移動(dòng)廣告，除卻最后那句“不是離不開(kāi)手機，是離不開(kāi)你”的煽情橋段。更多時(shí)候，是隱藏在說(shuō)笑和打鬧外衣下的交流。
正如龍應臺在序言中感慨的那樣“人生哪有恒長(cháng)的廝守”。是的，漫長(cháng)的人生旅途注定了分離飄零，因為生命本身就是在往死亡邁近，人所追求的，是過(guò)程的圓滿(mǎn)幸福，盡管在歷史的長(cháng)河里是多么的短暫，真正如滄海一粟，虛無(wú)縹緲。而對我而言，更多的體會(huì )，是現在無(wú)論如何是感受不到的。而我能做的，只有閉上眼睛來(lái)幸福想象。
平庸——《親愛(ài)的安德烈》讀后感1000字 篇21
在所有信件中，我最喜歡《給河馬刷牙》這一篇，針對兒子未來(lái)的工作選擇，龍應臺給出了自己的看法。
第一，它給你意義；第二，它給你時(shí)間。
因為當你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴，給你快樂(lè )。如果你喜歡的是動(dòng)物研究而不是到華爾街做銀行經(jīng)理，那么給大象洗澡，給河馬刷牙也是有意義的。我覺(jué)得這樣的擇業(yè)觀(guān)是很正確的，可是很多人卻被世俗的標簽迷失了雙眼，選擇外表風(fēng)光，實(shí)則令自己痛苦不堪的工作，為了讓別人艷羨，實(shí)則苦了自己。龍應臺對安德烈說(shuō)，我要求你讀書(shū)用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來(lái)會(huì )擁有選擇的權利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。
我認為，這是全世界鼓勵孩子認真讀書(shū)最好的理由！兒子安德烈對母親說(shuō)了許多人生的困惑，母親龍應臺也做出了解答。安德烈說(shuō)，在這么多邪惡，這么多痛苦的世界里，還能保持同情的純度，那可是一種天分；在中國，大學(xué)只管知識的灌輸，但是不管人格的培養和思想的建立；很多年輕人的心思是保障自己，而無(wú)時(shí)間想根本問(wèn)題……
龍應臺跟兒子說(shuō)，面對失戀，面對當下的痛苦，學(xué)會(huì )把人生的鏡頭拉長(cháng)來(lái)看，就不那么絕對了；“愚昧無(wú)知”的漁村，最原始最真實(shí)的面貌仿佛是錨，牢牢定住我的價(jià)值；人生是從平原走向森林的過(guò)程，大家各自分散，素面修行；每一個(gè)孩子就是一本經(jīng)，是為母終身奉讀的經(jīng)；人生所有的決定，其實(shí)都是不回頭的“卒”；希望兒子在走向全球之前，先有自己的村子……
龍應臺還說(shuō)，她不希望兒子做一個(gè)靈魂的漂泊者，也許那是文學(xué)的美好境界，卻是生活的苦楚。沒(méi)有人希望她的孩子受苦，即使他可能因為苦楚而變得比較[]深刻。這段話(huà)，也讓我明白了，為什么很多大師級人物都希望自己的孩子成為快快樂(lè )樂(lè )的普通人，做自己喜歡的事情。其實(shí)，寫(xiě)了這么多讀后感，我發(fā)現《親愛(ài)的安德烈》是最難寫(xiě)的，里面的思想太豐富，差異性太大，政治、經(jīng)濟、文化、時(shí)代什么樣的主題都有。
有時(shí)候不得不選擇站隊，站在母親龍應臺這一邊，還是站在安德烈一邊，同一個(gè)問(wèn)題他們說(shuō)的好像都有道理。同為20多歲的年輕人，我很多時(shí)候跟安德烈的想法是一樣的，卻也知道母親龍應臺此時(shí)的成熟想法只能是我日后可以理解的。
寫(xiě)到最后，我好像從復雜的主題中找到了一個(gè)永恒的主題，那就是母親對兒子的愛(ài)。
平庸——《親愛(ài)的安德烈》讀后感1000字 篇22
《親愛(ài)的安德烈》細細品讀此書(shū)，發(fā)覺(jué)其少了一分《傳雷家書(shū)》的嚴肅，多了一分眷戀，多了一抹親情。這樣的書(shū)，令人愛(ài)不釋手。年齡、國藉、環(huán)境、文化背景，這一道道難越的障礙下，卻是三年的海上旗語(yǔ)，卻是36封書(shū)信散文，卻是理性與感性的碰撞，卻是東西文化的差異的體現。
他們在自由散漫的氣氛里討論著(zhù)城鄉差距，討論著(zhù)歐洲與中國的人人思維與集體思維，討論著(zhù)種族認同及歸屬，討論著(zhù)理性的香港是否有文化�？梢运谒媲俺闊�，可以在她對面述說(shuō)戀愛(ài)與學(xué)校的苦惱，可以忘記這令人厭煩的輩份關(guān)系，進(jìn)行一次次的心與心的交流。
親情之愛(ài)，人生之愛(ài)，能擁有一位可以?xún)A聽(tīng)你的心聲的母親，足矣。安德列是何其幸運，有一個(gè)努力進(jìn)入他世界的母親，能在二十幾歲的年紀體會(huì )親情與人生的大愛(ài)。
這是許多人一生都不會(huì )有的，他們不知連結的重要性，只能例行公事般的交往，只能在電話(huà)里進(jìn)行那寥寥無(wú)幾的問(wèn)候，只能用那與生俱來(lái)的本能去愛(ài)對方，去愛(ài)一個(gè)你并不認識，只是在一個(gè)屋檐下相處了十多年的一個(gè)陌路人。這樣的愛(ài)，是我們期待的嗎？
作為輕狂桀驁的零零后，我們用最新的手機，穿最潮的衣服，聽(tīng)最燃的音樂(lè )，自以為早已站在世界的最高點(diǎn)，自以為這是屬于我們的時(shí)代，飄飄然的我們想飛上天與太陽(yáng)肩并肩，卻忘了是誰(shuí)一直在拼盡全力將我們頂到如今的高度，獲得當下的一切。
親情之愛(ài)，人生之愛(ài)，我們與父母永遠都有連結，自呱呱落地時(shí)，臍帶便是那有形的絲線(xiàn)，將弱小的我們與父母相連；如今，我們長(cháng)大成人，卻對父母的落后嗤之以鼻。再深的代溝也可以消除！龍應臺與安德列相隔那么遠都能重新相擁，只是相隔幾十年的我們很快便能連結。去打一通兩分鐘的電話(huà)，去發(fā)一條“我愛(ài)你”的短信，去錄一個(gè)有著(zhù)我們笑臉的視頻，去那凍結在長(cháng)年累月的沉默里的隱忍內斂的愛(ài)。親情之愛(ài)，人生之愛(ài)，我們也能在最初的大碰撞和沖擊中探索到令人懷念的親情，能重新握住那寬厚的大手，令人心安，能重新依偎在她的懷里，能吃著(zhù)她做的小菜，像小時(shí)候那樣，拉著(zhù)她不斷地叫著(zhù)：“媽咪，我愛(ài)你！”
在這36封書(shū)信里，龍應臺認識了人生第一個(gè)十八歲的人，而安德列也第一次認識了自己的母親，在這36封信中，有那娓娓道來(lái)時(shí)的鞭辟入里的精妙絕倫，有思考，有感動(dòng)，有震撼，有探討。
親情之愛(ài)，人生之愛(ài)。有你在我身旁，聽(tīng)我講著(zhù)那雞毛蒜皮的小事。一生足矣。
平庸——《親愛(ài)的安德烈》讀后感1000字 篇23
“我知道他愛(ài)我，但是，愛(ài)，不等于喜歡，愛(ài)，不等于認識。愛(ài)，其實(shí)是很多不喜歡，不認識，不溝通的借口。因為有愛(ài)，所以正常的溝通仿佛可以不必了。不，我不要掉進(jìn)這個(gè)陷阱。我失去了小男孩安安沒(méi)關(guān)系，但是我可以去認識成熟的安德烈。我要認識這個(gè)人，我要認識這個(gè)十八歲的人�！薄队H愛(ài)的安德烈》
如今的世界中，多少人被金錢(qián)沖昏了頭，迷失了自己，將自己交付于貪婪。他們只有著(zhù)虛浮的心，追求著(zhù)物質(zhì)，恐懼著(zhù)百年之后必然的結果，卻未曾想過(guò)，化成風(fēng)沙，愛(ài)依舊可以存在，桃花依舊，西風(fēng)依舊，流水依舊，而物質(zhì)，卻不復存在。
只是，他倆，他和她，卻沉下心來(lái)，將自己心中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴記錄下來(lái)，寄給對方。熟悉的字跡，熟悉的溫度，熟悉的措辭，飛過(guò)海峽兩岸，飛過(guò)萬(wàn)水千山，釀成了醇厚的味道，不烈，不沖，不橫，只有平淡，卻透出芬芳。琥珀色的文字，不經(jīng)意間，已然攜了時(shí)間的顏色，淡墨濃暈，鋪開(kāi)在畫(huà)卷之上，將兩代人之間十幾年的代溝一筆勾銷(xiāo)，只留有心靈與心靈之間平等的交流。像是十幾年前親手埋下的時(shí)間膠囊，十幾年后又親手打開(kāi)，泛黃的紙張，模糊的字跡，而彼此的心靈卻依然清晰。
他是她當年埋下的時(shí)間膠囊，她是他未來(lái)的模子，一點(diǎn)一劃，刻下了他們之間相似的靈魂。
他們仿佛已經(jīng)習慣了，一個(gè)星期的某個(gè)時(shí)候，一定會(huì )坐下來(lái)，在不同的燈光下，用不同的信紙，書(shū)寫(xiě)著(zhù)相通的內容——自己所經(jīng)歷的事與感悟。寫(xiě)好后，投進(jìn)不同的郵筒，然后，心底留了一個(gè)日期，那是對方信紙抵達的日期。就算再如何忙碌，也始終會(huì )在心底留下一個(gè)小小的角落，塞下一個(gè)小小的日期。
他們稱(chēng)之為約定。
他們是朋友，是可以談?wù)撘磺械呐笥�。他們也是親人，身體中，流著(zhù)一半相似的血液。
他們之問(wèn)的關(guān)系，我們稱(chēng)之為——母子。
世界上最親密的兩種關(guān)系之一。
母親一生傳奇的色彩，使她更易接受新興事物——比如她混血的兒子，他跳躍的思維和奇特的生活方式。兇為首先，她是一個(gè)母親，其次，她才是一個(gè)社會(huì )教育家，學(xué)者。
他們之間的家書(shū)，是平等的母與子的交流。他們有很多可以聊的，天南地北，山高草盛，都是他們筆下的內容。他們交換著(zhù)思想，交流著(zhù)文化，用自己的所有，去換對方的所有。
他們的背后，是愛(ài)。母子情，支撐著(zhù)他們一路走過(guò)。
忽然憶起，書(shū)的名字很溫潤，不復母親文章的犀利與辛辣，叫做《親愛(ài)的安德烈》。
母與子，龍應臺與安德烈。
平庸——《親愛(ài)的安德烈》讀后感1000字 篇24
《親愛(ài)的安德烈》是由著(zhù)名作家龍應臺和她的兒子合著(zhù)的一本書(shū)，書(shū)中摘錄了一位母親與她的兒子通過(guò)信件來(lái)互相了解，大意是：在安德烈十四歲時(shí)，龍應臺離開(kāi)歐洲，前往臺北任職，于是，這對母子暫時(shí)的分開(kāi)了，等到卸任再回兒子身邊，安德烈已經(jīng)是一個(gè)小伙子了，龍應臺發(fā)現，四年間，兒子長(cháng)大了，母子間卻多了一堵無(wú)形的墻，如往往在同一個(gè)問(wèn)題的看法上，雙方多次出現分歧，龍應臺感到兒子變了，他們是不同的兩代人，也是兩國人，中間橫著(zhù)東西文化，于是，母子倆用了三年的時(shí)間，以書(shū)信的方式，進(jìn)入了對方的世界、心靈，龍應臺“第一次了解了自己十八歲的兒子”，安德烈也“第一次認識了自己的母親”。書(shū)中安德烈向母親這樣寫(xiě)道：”媽媽?zhuān)愀艺f(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣和方式，還是把我當十四歲的小孩看待，你完全無(wú)法理解我是個(gè)二十一歲的成人。你給我足夠的自由，是的，但是你知道嗎?你一邊給，一邊覺(jué)得那是你的‘授權‘或’施舍‘”，書(shū)中不乏這樣的片段，語(yǔ)言犀利，點(diǎn)名了安德烈不希望媽媽還像對待孩子一樣對待他，希望自己能獨立，能長(cháng)大。
就在我的身邊，就有這樣一個(gè)的例子。我的一個(gè)好朋友——××，平時(shí)在學(xué)校里學(xué)習成績(jì)很優(yōu)異，是他們班的班長(cháng)，是一個(gè)有個(gè)性，有創(chuàng )意的女生，在他們班，她很受同學(xué)們的歡迎，有特別多的好朋友，活潑又開(kāi)朗，但是，回到家中她就像變了個(gè)人似的，沉默不語(yǔ)，每天回到家就埋頭寫(xiě)作業(yè)，把自己悶在房間里，不喜歡和家人交流，把心靈的窗子也關(guān)得緊緊地，似乎不想讓一絲陽(yáng)光照射進(jìn)來(lái)。在家中不喜歡和父母傾談，她總是說(shuō)與父母沒(méi)有話(huà)題可聊，但是和我在一起時(shí)，她就有說(shuō)不完的話(huà)題：學(xué)校發(fā)生的趣事、她的好朋友的情況、她在學(xué)校的表現等等。后來(lái)，我與她進(jìn)行了很深刻的一次交流，才知道：××的爸爸又經(jīng)常出差，所以沒(méi)有時(shí)間與爸爸媽媽交流。
我和她是有一些區別的，我喜歡傾訴，總覺(jué)得快樂(lè )的事情應該與每個(gè)人分享，所以，我是很喜歡和爸爸媽媽聊天，他們知道了我的情況，也會(huì )很快樂(lè )，這就讓我感受到父母其實(shí)很關(guān)心我，她們在傾聽(tīng)我的話(huà)，我們在一起學(xué)習，他們在陪伴我成長(cháng)。而婷婷不喜歡與父母交談，覺(jué)得自己與父母之間有代溝，無(wú)法溝通，因為現在的青少年都比較新潮，對網(wǎng)絡(luò )的詞匯比較熟悉，而有些父母并不了解自己的兒女到底喜歡什么，對什么感興趣，兒女又總是說(shuō)些網(wǎng)絡(luò )潮語(yǔ)，就導致家長(cháng)和兒女只見(jiàn)沒(méi)有共同語(yǔ)言，××的內心也就更加封閉了。
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