論語(yǔ)譯注讀后感（精選5篇）
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編整理的論語(yǔ)譯注讀后感（精選5篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
論語(yǔ)譯注讀后感1
此次疫情很突然，來(lái)勢兇猛。在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，全國人民眾志成城，團結一致。有許多抗戰在一線(xiàn)的人員在前方拼搏，為病毒作斗爭，奉獻出自己的力量。我們作為一名普通公民，理應積極配合，一起度過(guò)這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。
我作為一名大學(xué)生，也是一位熱愛(ài)閱讀的讀者。近期利用在家時(shí)間，我仔細地閱讀了《論語(yǔ)譯注》這一本書(shū)。這本書(shū)籍是楊伯峻的研究心得。它出版于20xx年10月1日的中華書(shū)局。
楊伯峻原名楊德崇，是湖南省長(cháng)沙市人，著(zhù)名語(yǔ)言學(xué)家。他在語(yǔ)言文字領(lǐng)域的貢獻十分突出，主要體現在古漢語(yǔ)語(yǔ)法和虛詞的研究方面以及古籍的整理和譯注等方面。他卓越的成就離不開(kāi)他的祖父對他的教育。他從小足不出戶(hù)，由祖父親自授讀古書(shū)。讀過(guò)《詩(shī)經(jīng)》《左傳》《東萊博議》等書(shū)籍。祖父對他的啟蒙教育影響了他的一生。
《論語(yǔ)》是中國春秋時(shí)期一部語(yǔ)錄體散文集，由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。它主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著(zhù)作之一。它的影響力很大，家喻戶(hù)曉。但是真正堅持下來(lái)看得人并不多。如果你仔細閱讀這部作品，就會(huì )受益匪淺。
全書(shū)共20篇，首創(chuàng )“語(yǔ)錄體”，善于通過(guò)神情語(yǔ)態(tài)的描寫(xiě)，展示人物形象。它成功地刻畫(huà)了一些孔門(mén)弟子的形象。如子路的率直魯莽，顏回的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，每個(gè)人物描述地都十分鮮明，給我們讀者留下了深刻的印象。不僅在于刻畫(huà)人物方面，在內容上也讓我獲益多多，深有感慨�！暗茏尤雱t孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！边@教育了我們要孝順父母，尊重師長(cháng)，誠實(shí)可信，多學(xué)習知識。
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”一個(gè)人每天需要多次反省自己，為別人辦事是否盡心竭力，同朋友交往是否誠實(shí)守信，老師傳授的學(xué)業(yè)是否復習。每天堅持做這樣一件事情，你就會(huì )把自己變得更加完美。所以，我們要時(shí)常反省自己的言與行。
在學(xué)習方面，也有很多讓我難忘的名言。如子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！边@教導我們要善于學(xué)習并且多加思考�！坝�，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！敝赖木褪侵赖�，不知道的就是不知道的，這就關(guān)于知道的真諦。
子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！薄耙�(jiàn)到賢人，就應該向他學(xué)習、看齊，見(jiàn)到不賢的人，就應該自我反省自己有沒(méi)有與他相類(lèi)似的錯誤�！边@告訴我們在學(xué)習上和生活上，要善于反省，取長(cháng)補短，并且要多向優(yōu)秀的人學(xué)習。
子曰：“事君盡禮，人以為諂也�！笨鬃诱f(shuō)：“我完完全全按照周禮的規定去事奉君主，別人卻以為這是謅媚呢�！痹谏钌�，因為每個(gè)人的個(gè)性都有差異，也都有自己特有的習慣。對待同一件事情，每個(gè)人有不同的看法。此時(shí)我們不應該懷疑自己，或者是一味的去迎合別人的看法。我們應該有獨立的思想，遵從自己內心的想法去做就好。
子曰：“德不孤，必有鄰�！笨鬃诱f(shuō)：“有道德的人是不會(huì )孤立的，一定會(huì )有思想一致的人與他相處�！彼�，做一個(gè)有道德的人很重要。
子游曰：“事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣�！笔谭罹魈^(guò)煩瑣，就會(huì )受到侮辱；對待朋友太煩瑣，就會(huì )被疏遠了。所以對于很多事情，我們大家都要有自己的分寸和屬于自己的原則，適可而止，尊重一切事物，不多加干涉。
這就是我對這本書(shū)一些言論的看法。書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯！讀一本好書(shū)，能陶冶人的情操，并且能營(yíng)造出一種良好的文化氛圍。古往今來(lái)，大家對于《論語(yǔ)》的評價(jià)都很高。朱熹將它與《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》合稱(chēng)為“四書(shū)”。這部偉大的作品，值得我們每個(gè)人去用心讀。
論語(yǔ)譯注讀后感2
讀《論語(yǔ)譯注》已有三周，這本書(shū)大概是同學(xué)們在所有已讀書(shū)籍中讀的最慢的一次。從不懂到看翻譯，從看翻譯到得不到智慧，讀的慢，讀不懂是自然的。為此，推薦趙文瑄主演的《孔子》電視劇讓學(xué)生在周末的時(shí)候看一看，來(lái)幫助自己理解書(shū)中的語(yǔ)錄。從上課的回答中，從課后與學(xué)生的交流中，從周記中，慢慢發(fā)現他們讀出了少許的味道，這實(shí)在是讓我興奮不已的事。
半部《論語(yǔ)》治天下，“仁者愛(ài)人”“克己復禮”“己所不欲，勿施于人”等等，都早已融入到中華民族的血液中，希望《論語(yǔ)譯注》這本書(shū)的閱讀帶給學(xué)生更多的人生智慧。
在欣賞《論語(yǔ)》時(shí)，我慢慢地去咀嚼它，規范我的言行和學(xué)習方法。印象最深的那一次：步入高一時(shí)，我急于求成，忽略了對公式定理的理解，學(xué)得不扎實(shí)，使一次次的考試失利�，F在，我讀《論語(yǔ)》時(shí)深有體會(huì )：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！薄皽毓识隆钡纫恍┰�(huà)語(yǔ)使我受益匪淺。它倡導老實(shí)、嚴謹的學(xué)習態(tài)度，多復習，多重復更有用。做任何事都不能違背它的原則，不僅僅是學(xué)習，更是生活。否則，必然失敗。我豁然開(kāi)朗。
論語(yǔ)譯注讀后感3
這周繼續看《孔子》，我覺(jué)得相對于讀《論語(yǔ)譯注》那簡(jiǎn)短而又不知深意的古文，似乎更具影響力，因為讀那些古文時(shí)，對于一些詞的釋義或解釋總不能恰到好處，當自己不懂時(shí)，就會(huì )忍不住看翻譯，之后暗示心理會(huì )告訴自己：原來(lái)這話(huà)是這意思，所以并不會(huì )有太多思考。
而當我們看的時(shí)候，首先，視覺(jué)上會(huì )形成一個(gè)識記過(guò)程，印象更深刻。且透過(guò)鏡頭，我們可以看到當時(shí)的一個(gè)社會(huì )背景，看到孔子在什么境況下說(shuō)的話(huà)，而非籠統地去背，這種學(xué)習方式更是寓學(xué)于樂(lè )！
我看到孔子對禮的追求，對道德的堅守，劇中他在去季孫家赴宴路上，一直在做著(zhù)同樣的動(dòng)作，似乎是一種禮節，但路上的人卻總是對他的行為有些不解，可孔子似乎覺(jué)得“我走我的路，讓別人說(shuō)去吧！”到門(mén)口后，陽(yáng)虎并未讓他進(jìn)去，此時(shí)孔子說(shuō):“季孫此舉是違背了禮的，因為他用了天子才能享有的八佾，八珍�！笨申�(yáng)虎并未在意，放狗咬孔子。他回家后，對他哥哥說(shuō):“人不能只為了口飯活著(zhù)，君子謀道不謀食，君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧�！笨梢�(jiàn)他對禮的崇尚，重視，孟孫恰巧拜訪(fǎng)他，他頓時(shí)慌亂說(shuō)要以禮相見(jiàn)，整理裝束，并自將草席放在正南方向，以示尊重。
我們可能會(huì )想孔子既是教育家，又是圣人，他對禮節如此崇尚，他的思想又是我們民族的精神食糧，我們?yōu)槭裁床灰恢崩^承禮，而要去簡(jiǎn)化禮節不去效法孔子呢？古人有云“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(cháng)夜”，孔子的思想對現代的我們來(lái)說(shuō)有些封建，是舊俗，但我們不能否認孔子在歷史上的影響，對中華民族的影響，他是的的確確的教育家。他對于學(xué)習六藝的堅持是我們所需要的品質(zhì)。
又回到君子謀道不謀食上，以我們今天來(lái)看，很多讀書(shū)人，包括大學(xué)教授和科研工作者他也許有時(shí)還沒(méi)有明星一部電視劇收入高。但他們?yōu)槭裁磿?huì )選擇這種高難度職業(yè)呢？這時(shí)，孔子這句話(huà)便很好的得到論證了，學(xué)者是真正有學(xué)問(wèn)，以天下國家為己任的君子，他們沒(méi)有把心思放在祿和食上，只問(wèn)耕耘不問(wèn)收獲。都說(shuō)職業(yè)沒(méi)有高低貴賤，可若此時(shí)讓我們去掃大街了，我想我內心也會(huì )極其抗拒。若只謀食，只要靠勤勞的一雙總會(huì )活自己，但我們學(xué)習的最終目的肯定不是為了糊口。所以我想告訴自己，讓自己把目光放得長(cháng)遠一點(diǎn)不要，不要貪圖物質(zhì)享受，而要從學(xué)習找生命真正的意義。
論語(yǔ)譯注讀后感4
我讀完《論語(yǔ)譯注》，也算是對《論語(yǔ)譯注》有了些了解，還有了些興趣，感到孔老夫子既有學(xué)問(wèn)又有思想，一部《論語(yǔ)注釋》流傳至今好幾千年，被人們捧若圣經(jīng)，怪不得譽(yù)為“半部論語(yǔ)治天下”。
都說(shuō)孔子弟子三千，賢士七十二，孔子最喜愛(ài)的莫過(guò)于德行優(yōu)異的`顏回了。而我和孔子的品味就偏偏不一樣。我喜愛(ài)的既不是以德行見(jiàn)長(cháng)的顏淵、閔子騫、冉伯牛和仲弓，也不是以一言語(yǔ)見(jiàn)長(cháng)宰我、自貢，更不是大政治家冉有、季路和文學(xué)家——老挨批評的的子游、子夏。我印象最深刻的除孔子外，也就是公西華了。別看他的筆墨不多，但他絕對是最受歡迎的一位了�？鬃訉λ脑u價(jià)是：
“赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也�！�
就是說(shuō)公西華很善言辭，如果他生活在現代，就應是一個(gè)出色的外交官弄不好當上外交部長(cháng)了。據說(shuō)他當年白凈的臉上長(cháng)著(zhù)有型好看的絡(luò )腮胡子，比此刻的電影明星還帥啊。像他這樣儀表堂堂能說(shuō)會(huì )道的男生，即使沒(méi)有得到孔子的重用，在當時(shí)，怎樣著(zhù)也算得上是個(gè)性得體的了吧。
“子華使于齊，冉子為其母請粟。子曰：‘與之釜�！堃�。曰：‘與之庚�！阶优c之粟五秉。子曰：‘赤子活齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富�！�
從這段故事里可看出，當年公西華在那個(gè)大家庭中扮演著(zhù)什么樣的主角了吧。受歡迎，那是不用說(shuō)的。不然分米的人怎樣主動(dòng)要求給他家那么多米?富貴，那更是顯而易見(jiàn)的。既然他已經(jīng)到了“乘肥馬，衣輕裘”的程度，在那時(shí)還有幾個(gè)比他更富的?此刻又有多少人開(kāi)著(zhù)寶馬穿著(zhù)裘皮大衣的?在史書(shū)上，似乎沒(méi)有記載公西華家世的。也就是說(shuō)，他絕對不是“富二代”。公西華的富貴，就應與他的潛質(zhì)與才干是分不開(kāi)的吧。
“自貢問(wèn)曰：‘鄉下皆好之，何如?’子曰‘未可也�！薄班l下皆惡之，何如?”子曰：“未可也。不如鄉下之善者好之，其不善者惡之?”
這是我在這本《論語(yǔ)譯注》中最喜愛(ài)的一段話(huà)。像顏淵那樣，唯唯諾諾，誰(shuí)都喜愛(ài)的弟子雖然缺乏爭議，但是過(guò)得很是不爽。倒是公西華，淋漓盡致地享受了自己的人生。在生活中，我更像公西華，反正也是“善者好之，不善者惡之”，何必那樣束縛自己呢?
論語(yǔ)譯注讀后感5
近年來(lái)，伴隨著(zhù)中華民族在世界上的新崛起，對孔子的研究不僅是國內文化熱點(diǎn)，而且也成為全球文化熱點(diǎn)之一�？鬃幼鳛槭浪枷腴W爍著(zhù)界十大文化民人之首，孔子的很多思想閃爍著(zhù)人性的光輝，體現了人類(lèi)的共同追求。世界文明的發(fā)展需要孔子的智慧。
儒家文化影響了中國各代偉人的思想，而《論語(yǔ)譯注》是一本必讀書(shū)，里面記載著(zhù)孔子對于生活、學(xué)習、為人處事的態(tài)度。下面我就著(zhù)重說(shuō)一我讀了這本書(shū)后深刻的心得吧!
學(xué)而篇第一
子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”這段話(huà)的大概意思就是說(shuō)：學(xué)了，然后按一定的時(shí)間去實(shí)習它，不也很高興嗎?有志同道合的朋友從遠方而來(lái)，不也很快樂(lè )嗎?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?孔子也曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“溫故而知新，可以為師矣�！贝蟾诺囊馑家簿褪钦f(shuō)，溫習學(xué)過(guò)的知識可以得到新的體會(huì )和理解，這樣就可以做老師了。但是現在的學(xué)生又有多少可以做到把溫故而知新作為一種快樂(lè )呢?特別是現在的80、90后的大學(xué)生又有多少是在下課后去看書(shū)的呢?這樣的學(xué)習狀態(tài)，我認為是很難有人才的出現了，也是中國現在的一個(gè)狀況吧。
但是我相信中國人可以做到的是有朋自遠方來(lái)，樂(lè )乎。因為中國人傳統以來(lái)都是好客的，我們都喜歡熱鬧，喜歡一群朋友聚在一起玩、說(shuō)說(shuō)話(huà)，這樣的快樂(lè )，我想不會(huì )有人不喜歡吧。最后，“人不知而不慍”我想很少有人做到吧。我覺(jué)得90后是希望得到別人理解的一代，在被誤解的時(shí)候，我們會(huì )苦惱，面對這樣的情況我認為最重要的是要有一顆寬容的心，要做到己所不欲，勿施于人。
顏淵篇第二十
棘子成曰：“君子質(zhì)而已矣，何以文為?”子貢曰：“惜乎，夫子之說(shuō)君子也!駟不及舌。文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也�；⒈嗒q犬羊之亨�！边@段話(huà)的大概意思是說(shuō)：棘子成道：“君子只要有好的本質(zhì)便夠了，要那些文采(那些禮節、哪些形式)干什么?”子貢就說(shuō)，先生這樣地談?wù)摼�，可惜說(shuō)錯了。一言既出，駟馬難追。本質(zhì)和文采，是同等重要的。假如把虎豹和犬羊兩類(lèi)獸皮拔去有文采的毛，那么這兩類(lèi)皮革就很少有區別了。
對于這段話(huà)，我的理解就是作為人，本質(zhì)必定是很重要的，本質(zhì)甚至可以衡量一個(gè)人的本性，人的本質(zhì)不是先天的，而后天社會(huì )生活和社會(huì )實(shí)踐中形成的。本質(zhì)是人與動(dòng)物的區別，人是有思想的，能夠完全決定自己的行為和思想。好的本質(zhì)是從好的文采和好的禮節中體現出來(lái)的，那么著(zhù)能夠說(shuō)是君子不需要有好的文采和禮節嗎?我認為不，禮節是人與人之間交往的方式，好的禮節可以使人們之間更加親密和融合;而文采就是看出這個(gè)人的文化水平了。
讀了《論語(yǔ)譯注》之后，我真的獲益匪淺。讓我在為人處世，都有好的進(jìn)步。
【論語(yǔ)譯注讀后感（精選5篇）】相關(guān)文章：
論語(yǔ)譯注楊伯峻讀后感03-14
《論語(yǔ)》讀后感15篇03-15
《論語(yǔ)》讀后感-1500字01-07
九年級論語(yǔ)讀后感作文「精選」06-06
大學(xué)論語(yǔ)500字讀后感03-20
論語(yǔ)讀后感小學(xué)生03-17
論語(yǔ)課外書(shū)讀后感03-15
論語(yǔ)讀后感精彩作文推薦06-06
論語(yǔ)讀后感800字10篇03-17