不跪著(zhù)教書(shū)讀后感范文（精選5篇）
當品味完一本著(zhù)作后，想必你一定有很多值得分享的心得，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編為大家收集的不跪著(zhù)教書(shū)讀后感范文（精選5篇），歡迎大家分享。
不跪著(zhù)教書(shū)讀后感1
聽(tīng)到《不跪著(zhù)教書(shū)》這個(gè)書(shū)名就覺(jué)著(zhù)新奇，教書(shū)就教書(shū)干嘛是跪著(zhù)，和不跪呢？帶著(zhù)這份好奇我捧起了這本書(shū)。
本書(shū)作者是任教于南京師大附中的教授級高級教師王棟生老師寫(xiě)的教育隨筆。書(shū)的封面就告訴我《不跪著(zhù)教書(shū)》告訴你，教育有多難，教育有多美，同時(shí)封面也為我解讀了跪與不跪的涵義。既想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨立思考的精神，她的學(xué)生會(huì )是什么樣的人？發(fā)人深省的思考引出，教師是什么，怎樣才能不跪著(zhù)教書(shū)？
人們常把教師比作辛勤的園丁，無(wú)私的春蠶等等，我覺(jué)得，教師不僅僅是園丁，自己本身應該是朵花，賞心悅目，吸引學(xué)生，教師不僅僅是春蠶，他的生命在每一個(gè)季節，在奉獻的同時(shí)也實(shí)現了自身的價(jià)值，所以教師就是普通的人，有自己的家庭孩子，有自己的生理想，教師也是一個(gè)站直了的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)讓學(xué)生銘記于心并學(xué)習的人。讀了這本書(shū)給我最大的感悟是，教師要有獨立思考的精神，因為我們不僅授業(yè)解惑，更重要的是教孩子做人，既傳道，要教給學(xué)生做人的道理，教師首先要是一個(gè)思想先進(jìn)，厚重，不盲從，很自信的人，學(xué)生才能懂得為人處事世，更能成為有思想有魄力，有高尚品格的人。如果教師自身缺乏批判意識和懷疑精神，很難想象他所教的學(xué)生會(huì )是什么樣子，真如王老師所說(shuō)培養精神的侏儒。
所以作為教師就要修煉自己，讓自己成為有愛(ài)心的人，如《永不凋謝的玫瑰》一文，深深打動(dòng)了我，它告訴我們在教育中給學(xué)生留一些申訴的時(shí)間，不要讓孩子的善意被忽略，都一些耐心，都一些機智保護孩子的純真善念，，這樣就為將來(lái)就會(huì )更加美好。
同時(shí)書(shū)中好多關(guān)于教師自身素養提高對于教學(xué)的作用也讓我受益匪淺，所以讀這本書(shū)，讓我重新審視自己的教學(xué)行為，讓我更清晰的意識到教育更重要的是傳道。所以做好自己才能受益他人，讓我們不斷修煉自己，做一個(gè)具有精神高度和生命厚度的人。
不跪著(zhù)教書(shū)讀后感2
讀《不跪著(zhù)教書(shū)》前是書(shū)名的獨特吸引了我，讀《不跪著(zhù)教書(shū)》后是作者對中小學(xué)教育問(wèn)題的真知灼見(jiàn)啟迪了我。該書(shū)是著(zhù)名教育家吳非對一個(gè)個(gè)教育問(wèn)題的隨筆雜感，他以故事的形式呈現，沒(méi)有空洞的說(shuō)理，觀(guān)點(diǎn)鮮明新穎，分析問(wèn)題深入透徹，讀完耐人尋味。何謂“不跪著(zhù)教書(shū)”？不跪著(zhù)教書(shū)又該怎么教書(shū)？帶著(zhù)期待與好奇，我迫不及待地打開(kāi)了它，一邊讀一邊深深地被它吸引了。
書(shū)中篇篇觀(guān)點(diǎn)鮮明新穎，分析問(wèn)題一針見(jiàn)血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。正如吳非老師的“序”中說(shuō)：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨立思考的精神，他的學(xué)生會(huì )是什么樣的人呢？”這段話(huà)發(fā)人深省，由此引出一個(gè)話(huà)題：不跪著(zhù)教書(shū)，教師怎么樣做呢？在書(shū)中給了我明示：
“不跪著(zhù)教書(shū)”，教師應該具有高尚的師德情操。
師德是為師之本，是教師的靈魂。蘇聯(lián)著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“學(xué)校里所做的一切，都應當包含深刻的道德意義�！币虼�，高尚的師德情操應當成為教師追求的首要目標，而熱愛(ài)教育，獻身教育，忠誠于人民的教育事業(yè)則是高尚師德情操的基石。教師以身作則、為人師表，保持高尚的情操，這才是一個(gè)“站直了”的人，一個(gè)頭頂天，腳踏實(shí)地的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)給與學(xué)生快樂(lè )與幸福的人，一個(gè)能夠感染學(xué)生，給與學(xué)生良好品德的人，一個(gè)永遠讓學(xué)生想起來(lái)就會(huì )含笑于心的人……
“不跪著(zhù)教書(shū)”，教師應該具備精湛的教研能力。
當一名教師容易，當一名具有精湛的教學(xué)能力的教師難，時(shí)代在呼喚師德的同時(shí)也在呼喚著(zhù)師能。嫻熟的課堂教學(xué)能力是教學(xué)效果的基礎，這個(gè)教學(xué)能力有些是可以用語(yǔ)言來(lái)向別人表述的，有些只能意會(huì )。教師的教育對象是正在成長(cháng)的、具有鮮明個(gè)性的、活生生的個(gè)體，他們的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)都在逐步形成，這無(wú)疑要求我們要像對待綠葉上的露珠一樣認真精細地善待每一位學(xué)生，教師平素的工作一板一眼，要精致每個(gè)環(huán)節，細雕每個(gè)問(wèn)題，準確地傳承文明，科學(xué)地啟迪智慧，讓受教育者真摯地感悟人生。教師在課堂上的人文意識、專(zhuān)業(yè)技能，包括他對學(xué)生的態(tài)度，和藹可親的面容、親和的語(yǔ)言、一個(gè)鼓勵的眼神都能影響學(xué)生學(xué)習知識的信念。我們的教學(xué)任務(wù)不是單純教授書(shū)本知識，更重要的是使學(xué)生喜歡你所教的學(xué)科，培養他們學(xué)習的興趣，教會(huì )他們學(xué)習的方法，使他們終生受益，這才是我們每位老師的根本所在。更新知識，學(xué)會(huì )學(xué)習，不斷探索，不斷反思，力求創(chuàng )新，會(huì )用現代化手段教學(xué)，身心健康，這是師能的呼喚，這更是“站直”的教師的追求所在。
“不跪著(zhù)教書(shū)”，教師還應與時(shí)俱進(jìn)，永具勇于開(kāi)拓的創(chuàng )新精神。
“創(chuàng )新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動(dòng)力�！睍r(shí)代呼喚創(chuàng )造性人才，創(chuàng )造性人才需要創(chuàng )造教育。未來(lái)教育的挑戰，不僅是針對學(xué)生，更重要的是針對教師。教師的創(chuàng )新精神和創(chuàng )新的能力，將是21世紀教育的寶貴財富。課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主要陣地，為了讓課堂成為學(xué)生自主創(chuàng )新的天地，教師必須十分重視創(chuàng )造性的教學(xué)設計，培養學(xué)生的創(chuàng )新意識。教師在引導和啟發(fā)學(xué)生發(fā)展、創(chuàng )新的同時(shí)，自身也要不斷創(chuàng )造新的經(jīng)驗、新的知識、新的價(jià)值，做到在繼承的同時(shí)有所超越。經(jīng)驗誠可貴，創(chuàng )新價(jià)更高。有專(zhuān)家說(shuō)，以前的知識是50年更新一次，而今天每三年就要更新，甚至更短時(shí)間�？梢�(jiàn)多讀書(shū)，不斷學(xué)習是何等的重要��！因此，我們在教學(xué)中，要不斷更新自己的知識結構，使自己的課堂教學(xué)常教常新，永遠流淌著(zhù)時(shí)代的'春水�！皢�(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，開(kāi)拓創(chuàng )新便是教學(xué)的源頭活水。
“想要學(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)�！薄安还蛑�(zhù)教書(shū)”，意味著(zhù)我們的教育工作者，必須把學(xué)生的教育放在首位，人文為本，育人為先，重視道德教育，重視人文教育，重要的是關(guān)注人的健康成長(cháng)。
不跪著(zhù)教書(shū)讀后感3
我覺(jué)得，教師不僅僅是園丁，他本身本身就應該是一朵俏麗無(wú)比、賞心悅目的花，吸引著(zhù)學(xué)生；教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個(gè)季節，在貢獻的同時(shí)也實(shí)現了自身的價(jià)值；教師還不僅僅是工程師，人類(lèi)的靈魂不大概用一個(gè)牢固的工藝流程去塑造；教師更不僅僅是蠟燭，他不應該用“燃燒”本身來(lái)“照亮”學(xué)生。其實(shí)，著(zhù)名教育專(zhuān)家朱永新教授早在上世紀末就阻擋用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”來(lái)稱(chēng)頌教師�！盀榱藣徫粧仐壸龈赣H、做丈夫、做兒子的責任，我以為他的情感雖不健全的，其價(jià)值觀(guān)也是賣(mài)弄的�！边x自《模范如是說(shuō)》——被“主流媒體”大肆頌揚的“模范”，也是跪著(zhù)的人。
有人把教師比著(zhù)辛勤的園丁，培育著(zhù)祖國俏麗的花朵；也有人把教師比著(zhù)無(wú)私的春蠶，為學(xué)生的成長(cháng)吐盡最后一口絲；還有人把教師比著(zhù)人類(lèi)靈魂的工程師，塑造著(zhù)學(xué)生美好的心靈；更有人把教師比著(zhù)燃燒的蠟燭，燃燒本身照亮學(xué)生人生的道路。
我關(guān)心的還是在我看到書(shū)名后就想弄懂的幾個(gè)問(wèn)題：何謂“不跪著(zhù)教書(shū)”？不跪著(zhù)教書(shū)又該怎么教書(shū)？
書(shū)中并未對此作出系統的敘述，但透過(guò)那些零瑣屑碎的感言，不難窺見(jiàn)問(wèn)題的答案：
“多年來(lái)，語(yǔ)文教師屈從于世俗的評價(jià)，憂(yōu)饞畏饑，跟在別人后面馬首是瞻，教學(xué)上也搞‘無(wú)一句無(wú)來(lái)處’，言必稱(chēng)宗師權勢巨子�！边x自《召喚氣勢派頭》——這是一種跪。
“有的教師，真像打手一樣，一天不入手打學(xué)生，他的骨頭就發(fā)癢，他們的人格猥瑣，生理昏暗……”選自《你為何要開(kāi)釋粗俗》——這是另一種跪。
“為了崗位拋棄做父親、做丈夫、做兒子的責任，我以為他的情感雖不健全的，其價(jià)值觀(guān)也是賣(mài)弄的�！边x自《模范如是說(shuō)》——被“主流媒體”大肆頌揚的“模范”，也是跪著(zhù)的人。
不跪著(zhù)教書(shū)讀后感4
我一直覺(jué)得無(wú)論我們從事什么職業(yè)，先要保持一個(gè)頂天立地的獨立的靈魂。而作為一名教師必須首先在做人品格上要站著(zhù)。
吳非老師撰寫(xiě)的教育隨筆《不跪著(zhù)教書(shū)》篇篇觀(guān)點(diǎn)鮮明新穎，分析問(wèn)題一針見(jiàn)血，給人耳目一新的感覺(jué)，讀后受益匪淺�！霸谧x的時(shí)候，我也摘抄了自己喜歡的句子和段落，就像吳老師說(shuō)的，也許這些資料除了自己以外，可能沒(méi)有一個(gè)人會(huì )感興趣，但這是自己讀書(shū)的經(jīng)過(guò)。
“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨立思考的精神，他的學(xué)生會(huì )是什么樣的人呢？”封面上的這兩句話(huà)深深地觸動(dòng)了我。記得剛參加工作那年，個(gè)別家長(cháng)看我是一個(gè)年輕老師，有些想法，每次考完試就給我打電話(huà)說(shuō)：“鄭老師，我的孩子怎么考的這么不好��？”還有的家長(cháng)直接到學(xué)校找我，一學(xué)年結束后和我說(shuō)：“哎呀，鄭老師啊，我孩子的數學(xué)怎么從來(lái)都沒(méi)考好過(guò)”。我們校長(cháng)吃到這件事后找我談話(huà)，和我說(shuō)了一句話(huà)，讓我很感動(dòng)。校長(cháng)說(shuō)：“我們當老師要不卑不亢”。是啊，我盡心盡力的去教每一個(gè)孩子，那些考不好的孩子習慣不好，家長(cháng)也沒(méi)有用心去輔導他們，考得不好了就埋怨老師，哪有這樣的道理？我們只要問(wèn)心無(wú)愧就好了，以后再有這樣的家長(cháng)就要反問(wèn)她為孩子付出了多少？我們教育工作者就要向吳非老師所說(shuō)的，得要站直了教書(shū)，得要有鐵骨！
“評價(jià)一個(gè)老師的工作：讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習的意識�！�，多好的評價(jià)標準，我們每一位老師都應該用這三點(diǎn)約束自己，即使這不是自己學(xué)校的評價(jià)標準，我相信，只要我們做到了，學(xué)生和我們自己都會(huì )受益匪淺。
羅素曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：你教的學(xué)生開(kāi)始懷疑了，你的教育就成功了，這里的“懷疑”內涵是“思考”，并不等同于“什么也不相信”。在分析中展現獨到的推理，新穎獨到的見(jiàn)解，常在于對事物的大膽懷疑。因此我們不但要引導學(xué)生質(zhì)疑，而且要教會(huì )他們大膽的假設。在今后的教學(xué)中我也要注意培養學(xué)生的這種“懷疑”精神。
最后我想說(shuō)：《不跪著(zhù)教書(shū)》真是一本好書(shū)。在此我只想好好地感謝吳非老師，他給我帶來(lái)了觸及靈魂的感悟。為了愛(ài)的教育，為了我們的學(xué)生能像人一樣地站立在這個(gè)世界上，我希望著(zhù)生活中能有這樣的美好，追求高遠，內涵豐厚，人格高尚。而達此境界的最根本方法是除了讀書(shū)，還是讀書(shū)。
不跪著(zhù)教書(shū)讀后感5
近日，讀了吳非先生的《不跪著(zhù)教書(shū)》，內心頗有感觸，進(jìn)而又覺(jué)得當下的教育豈止是在“跪著(zhù)”，更是于“跪”后又“伏身于地”，任人踐踏了。
吳先生在這本書(shū)中強調了對學(xué)生的人格教育，尤其是獨立精神與品行意識。在我看來(lái)，這兩點(diǎn)恰是當前中國教育的絕對空白。
不得不承認，在絕大多數的教師眼里，除了“作業(yè)要獨立完成”一句中強調了“獨立”外，學(xué)生是沒(méi)有“有獨立性”的必要的，而即使是這幾乎是獨剩的所謂“獨立”，也不過(guò)是獨立做出符合教師意旨的無(wú)限接近標準答案的答案。學(xué)生從幼兒園開(kāi)始就被教導“要聽(tīng)老師的話(huà)”，這在培養遵章守紀的模范的同時(shí)，確確實(shí)實(shí)是對“獨立精神”的扼殺了。都說(shuō)中國學(xué)生缺乏質(zhì)疑思辨的精神，且善長(cháng)于無(wú)頭腦的盲從，以至于中學(xué)教師在課堂上百般啟發(fā)，我們可愛(ài)的中學(xué)生也只是一味心思地捉摸教師心中的“標答”。從小就沒(méi)有“獨立”意識的灌輸，耳朵里充斥著(zhù)不容分辯的“錯！坐下！”之類(lèi)，又怎能指望我們的中學(xué)生能和師長(cháng)平起平坐地“坐而論道”呢？坐而論道只存在于理想之中，現實(shí)是“你說(shuō)我聽(tīng)，你講我記，你考我背”的尷尬。
眼前，學(xué)術(shù)界的混沌，剽竊抄襲成風(fēng)，且能搬出紀昀的“天下文章一大抄”來(lái)自我麻醉，這樣的“極致”學(xué)風(fēng)很大程度上是拜中國教育所賜。道德淪喪，世風(fēng)日下，究其根源，與中國教育也不無(wú)關(guān)系。我們的教育中，德行的教化又幾乎是個(gè)空白。中國的學(xué)校里有“品行教育”嗎？
中學(xué)的課目中，有一門(mén)可能和“品行”沾邊——思想品德課，又好像叫“政治思想品德”課，但據我所知，其中，政治是第一位的，而品德放在了第三位上，以致于這門(mén)課被普遍地簡(jiǎn)稱(chēng)為“政治”課。國外有評論家說(shuō)過(guò)“政治家是高級流氓”的話(huà)，我無(wú)法考證這話(huà)是從哪里流傳出來(lái)的，但若是針對外國的政治家，國人還是基本可以認同的，而在我國，卻完全不能適用。要不然，何以致我們的中學(xué)生還在稚嫩的年齡便早早地學(xué)起了“政治”。對國家政體先進(jìn)性和科學(xué)性的宣傳是必要的，但政治畢竟不應超越人性。政治離百姓遠，人性的教化才是中學(xué)課堂的首要任務(wù)。
我幾年前曾到北京，起了大早趕去看天安門(mén)廣場(chǎng)的“升國旗”儀式。的確莊嚴，令人心血澎湃。然而儀式結束后，人群散去，地上卻是散落的早點(diǎn)包裝袋塑料兜，這樣的愛(ài)國場(chǎng)面令人嘆息——國人只知空喊愛(ài)國，卻不知不亂丟垃圾也是愛(ài)國。
為什么？學(xué)校里也沒(méi)有人告訴他們！我們的老師沒(méi)有多余的課時(shí)來(lái)教化學(xué)生，在這些小事上耗費時(shí)間，被絕大多數教師認為是“無(wú)意義”的，而且是會(huì )影響學(xué)生的“考試成績(jì)”的，而考試成績(jì)是學(xué)生的“命根”。即便是“政治思想品德”的考試，真正的有關(guān)“品德”的試題有能有幾道呢？其他科目的教師更是帶著(zhù)“關(guān)我何事”的超然心態(tài)，“只教課，不教人”。如果在考試卷上無(wú)分可得的內容，比較現實(shí)的教師大可以不必再教了。大家都有了相同的“關(guān)我何事”的心態(tài)，或跪或伏于“分數”大棒下，唯“分數”是瞻。這樣的教育環(huán)境下，“不跪著(zhù)教書(shū)”似乎是屬于少數的另類(lèi)甚至是異類(lèi)了，而在任何社會(huì )環(huán)境下，另類(lèi)總是易受排擠的，而異類(lèi)的結局可能更加悲慘。
所以，作“不跪”的另類(lèi)需要的不僅是勇氣，更需要制度上的保障。
吳先生的這部《不跪著(zhù)教書(shū)》可以算是一聲吶喊，于當下的教育界有著(zhù)非凡的意義。然而一部書(shū)終究只是一部書(shū)，即使有開(kāi)化啟迪之用，也未必能擔得起引導教育理想化的重任。教師“不跪著(zhù)”，關(guān)鍵仍要靠教育決策者。從這個(gè)意義上來(lái)看，“為之說(shuō)，以俟夫觀(guān)人風(fēng)者得焉”應該是吳先生著(zhù)書(shū)的真正目的吧。
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