《西方文化中的音樂(lè )簡(jiǎn)史》讀后感范文
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，相信你一定有很多值得分享的收獲，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的《西方文化中的音樂(lè )簡(jiǎn)史》讀后感范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
你聽(tīng)或者不聽(tīng)，它在那里，你聽(tīng)過(guò)或者沒(méi)聽(tīng)過(guò)，它也還在那里。 相較于下里巴人的通俗歌曲，仿佛西方音樂(lè )已經(jīng)被擺上了上層社會(huì )的文化享受中，在中國更乏關(guān)于西方音樂(lè )流派的評述。
從經(jīng)濟基礎和上層建筑的相互關(guān)系來(lái)看，西方音樂(lè )流派正宗性源于基督教的純正性，按照基督教的發(fā)展，將西方音樂(lè )從宗教音樂(lè )發(fā)展至實(shí)用音樂(lè )，即波普藝術(shù)。 西方中世紀可以說(shuō)是古典音樂(lè )的突出時(shí)代，中世紀即西方的封建時(shí)代，這一時(shí)代的音樂(lè )代表體現在清唱�。ò吐蹇藭r(shí)期，最杰出的清唱劇大師當數英籍德國作曲家亨德?tīng)�。和康塔塔以及眾贊歌），清唱劇�?lèi)似于獨唱，康塔塔近似于中國的大合唱，而眾贊歌則是前兩者的綜合體，與近現代中國音樂(lè )發(fā)展的.區別則是，表演對象的不同，西方中世紀音樂(lè )的表演對象是上帝神靈，類(lèi)似于唱詠，音樂(lè )劇大多為僧侶，因此舞臺設計比較簡(jiǎn)單，中國近代音樂(lè )則是有固定觀(guān)眾的關(guān)注，舞臺設計考究，表演形式注重視覺(jué)效果。
古典音樂(lè )的發(fā)展，極具代表性的格列高利圣詠中最富特征的旋律不僅長(cháng)久地保存在中世紀作曲家的創(chuàng )作中，而且還保存在后來(lái)許多世紀的作曲家的創(chuàng )作中。我們在巴赫、莫扎特等人的作品中可以聽(tīng)到這些旋律，如莫扎特的《朱庇特交響曲》、李斯特的《死之舞》，柏遼茲的《幻想交響曲》第 5樂(lè )章 、圣61桑的附有管風(fēng)琴和鋼琴的《 C小調第三 交響曲》、拉赫瑪尼諾夫的作品鋼琴和管弦樂(lè )曲《帕格尼尼主題狂想曲》。流傳至今的諸多樂(lè )曲形式，如小步舞曲、軍隊進(jìn)行曲，以及奏鳴曲第一樂(lè )章 等，都是由格列高利圣詠衍化而來(lái)的。 備受矚目的音樂(lè )家舒伯特和貝多芬是古典音樂(lè )之浪漫主義時(shí)期的代表人物。他們從基督教學(xué)中汲取養分，創(chuàng )作出更多的宗教音樂(lè )。而聽(tīng)眾對于宗教音樂(lè )的把握比較明確，因此符合受眾群的需要，而使西方音樂(lè )發(fā)展至頂峰。
【《西方文化中的音樂(lè )簡(jiǎn)史》讀后感范文】相關(guān)文章：
徐志摩文學(xué)作品中的西方文化論文08-13
水瓶中的音樂(lè )_600字01-21
余光中《鄉愁》的音樂(lè )美08-25
我在音樂(lè )中成長(cháng)01-08
在音樂(lè )中飛翔作文10-18
張九齡簡(jiǎn)史11-19
余光中鄉愁讀后感范文12-09