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美國簡(jiǎn)史讀后感（通用5篇）
認真品味一部名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家整理的美國簡(jiǎn)史讀后感，歡迎閱讀與收藏。
美國簡(jiǎn)史讀后感 1
初中學(xué)習生活比較緊張，這本《美國簡(jiǎn)史》我斷斷續續中讀了好久。這本書(shū)講述了美國這個(gè)國家的誕生過(guò)程以及過(guò)程中發(fā)生的人和事……當哥倫布帶領(lǐng)著(zhù)他的船隊到達美洲大陸；當五月花號在大西洋上劈波斬浪；當獨立戰爭的第一聲炮響。一個(gè)自強不息的民族，一個(gè)強盛的國家就此誕生。美國的全稱(chēng)是美利堅合眾國。原為英國殖民地，后因種種原因而成為了一個(gè)十分強大的國家。
北美洲的原始居民是印第安人。16—18世紀，正在進(jìn)行資本原始積累的西歐各國相繼入侵北美洲。到了十八世紀中期，在北美大西洋沿岸建立了十三塊殖民地，殖民地的經(jīng)濟、文化、政治相對成熟。但是殖民地與英國之間產(chǎn)生了裂痕，英國對北美地區采取高壓政策，引起了北美地區的居民強烈不滿(mǎn)。從1776年到1783年，北美十三州在華盛頓領(lǐng)導下取得了獨立戰爭的勝利，美國正式誕生，先后制定了一系列民主政治的'法令，逐步成為了一個(gè)完全獨立的民族主權國家。
美國獨立后積極進(jìn)行領(lǐng)土擴張，逐漸從大西洋沿岸擴張到太平洋沿岸。隨著(zhù)經(jīng)濟快速發(fā)展，南北經(jīng)濟差異也日漸凸顯，矛盾日益加重。1861年4月至1865年4月，美國南方與北方之間發(fā)生戰爭，也就是美國的內戰。最終是北方領(lǐng)導的資產(chǎn)階級獲勝并統一全國。在1865年時(shí)開(kāi)始了重建時(shí)期，廢除了奴隸制度，在1877年時(shí)，南部也進(jìn)行了重建，制訂了進(jìn)步的法令，標志著(zhù)民主重建結束了。后來(lái)美國完成了工業(yè)革命，經(jīng)濟實(shí)力大大增強，兩次世界大戰奠定了美國在資本主義世界中霸主的地位。冷戰時(shí)又和蘇聯(lián)平分天下。冷戰結束后，美國成為世界上唯一的超級大國。但是二十世紀八十年代年美國經(jīng)濟情況仍較平穩。進(jìn)入90年代，美國計算機產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，并帶動(dòng)全球的高科技信息產(chǎn)業(yè)，開(kāi)始了新一代的產(chǎn)業(yè)革命。時(shí)至今日美國都是個(gè)各方面比較領(lǐng)先的發(fā)達國家。
在美國的發(fā)展中，《獨立宣言》起到了決定性的作用。經(jīng)歷過(guò)一次次的戰爭洗禮的無(wú)比艱辛的過(guò)程，我深刻地感受到他們追求獨立和自由的崇高理想起到了決定作用，勇于創(chuàng )新的精神正是促使美國飛速發(fā)展的強大動(dòng)力！我曾經(jīng)無(wú)比嘆服這個(gè)國家的強大，但是隨著(zhù)年齡增長(cháng)，所看所聞我發(fā)現美國人忒笨喜歡向別的國家挑釁、以自己霸權地位插手別的國家的事情，我知道這肯定和他們的強大很有關(guān)系，強大使他們自認為有實(shí)力去挑釁別人！這樣下去絕對不會(huì )有好下場(chǎng)，正所謂“得道多助、失道寡助”。
不過(guò)，從這本《美國簡(jiǎn)史》里，我也體會(huì )到，我們要學(xué)習他們敢于思考、想像和勇于開(kāi)拓的精神才能使我們更強大，所以他們的優(yōu)點(diǎn)也是值得我們學(xué)習的，“英雄不分國度”，他們國家里杰出的人物也是我們學(xué)習的榜樣！我相信，我們這個(gè)喜愛(ài)和平又自強不息、有著(zhù)頑強意志的國家，通過(guò)學(xué)習其他國家的先進(jìn)做法，再發(fā)揮我們自己的優(yōu)良傳統，一定會(huì )變得更加強大的！
美國簡(jiǎn)史讀后感 2
在暑假的大把閑暇時(shí)光里，我讀了一本頗感興趣的《美國簡(jiǎn)史》。
從書(shū)中我了解到了，當公元1492年，正處于明朝時(shí)期的我國，在經(jīng)濟、軍事、農業(yè)等很多方面都處于世界領(lǐng)先水平。而在那一年，意大利人哥倫布才剛剛踏上美洲的土地，他打破了那里的人快樂(lè )安寧的生活。雖然我很同情那些遭到打擊和歧視的印第安人，但我更敬佩哥倫布勇于冒險的'精神，他不畏重重困難和艱險，也要努力實(shí)現自己的目標。
在現在的超級大國——美國的發(fā)展中，以華盛頓為代表的第一批美國領(lǐng)袖發(fā)表的《獨立宣言》起到了決定性的作用。這個(gè)過(guò)程無(wú)比艱辛，我深刻地感受到他們追求獨立和自由的崇高理想。
還有我們熟知的大發(fā)明家——愛(ài)迪生，他發(fā)明了電燈，讓人們從此告別了黑暗；亨利？福特發(fā)明了第一輛汽車(chē)……我想，這些發(fā)明家勇于創(chuàng )新的精神正是促使美國飛速發(fā)展的動(dòng)力��！
我一直以為美國是一個(gè)非常樂(lè )于助人的國家。因為，他們這么多年來(lái)不斷出現一些杰出的人物！可是現在，我又常想，美國人為什么這么喜歡向別的國家挑釁呢？肯定和他們的強大很有關(guān)系，強大使他們自認為有實(shí)力去挑釁別人！不過(guò)，從這本《美國簡(jiǎn)史》里，我認識到，正因為他們敢于思考、想像和開(kāi)拓才使得他們有現在的強大，所以他們的優(yōu)點(diǎn)值得我們學(xué)習，他們國家里杰出的人物也是我們學(xué)習的榜樣！
美國簡(jiǎn)史讀后感 3
看完這本書(shū)的時(shí)候，腦子里確實(shí)有點(diǎn)混亂，似乎失去了剛剛翻開(kāi)扉頁(yè)時(shí)的好奇和興奮，要寫(xiě)下這篇讀后感的時(shí)候，不知道該從橫向的愛(ài)爾蘭人、德國人、猶太人、意大利人等著(zhù)手還是從縱向的本土情況、政治、經(jīng)濟等層面分析。于是手一癢就去百度了一下書(shū)名，這才發(fā)現是羅永浩先生所推薦的，他是這樣說(shuō)的：“這可能是我這輩子花的最值的10元錢(qián)了，它幾乎解決了我年輕時(shí)對種族問(wèn)題有過(guò)的全部困惑�！币苍S這本書(shū)的更多魅力是我淺讀還未能體會(huì )和感悟到的。
之前對于美國的了解只是停留在它是一個(gè)經(jīng)濟、科技、軍事發(fā)達的先進(jìn)國家，滿(mǎn)載著(zhù)無(wú)數人的夢(mèng)想與渴望，然而又有多少人了解這曾是一片充滿(mǎn)著(zhù)種族混雜和歧視的土地，然而到今天的融合甚至誕生了這樣一片欣欣向榮的景象，沒(méi)有《美國種族簡(jiǎn)史》也許我們也無(wú)法去理解。在書(shū)中作者提及了九個(gè)種族4500萬(wàn)多人從世界的各大洲移民來(lái)到美國，不同的膚色、不同的信仰、不同的文明就這樣交錯在美國這片較為年輕的土地上，在一定時(shí)間內確實(shí)產(chǎn)生了矛盾和分歧，作為一個(gè)旁觀(guān)者，結合其中的幾個(gè)種族的特征，僅以表達自己的最基本的想法。
可能給我印象最深的應該是愛(ài)爾蘭人了。愛(ài)酗酒的是愛(ài)爾蘭人，好惹事的也是愛(ài)爾蘭人，似乎使我產(chǎn)生了一定的條件反射，在書(shū)中陳述的愛(ài)爾蘭人的生活總是在骯臟的住宿條件、蔓延的疾病、危險的就業(yè)環(huán)境中，以致于產(chǎn)生較高的死亡率和眾多的孤兒。我不知道在眾人們的批判之中可否發(fā)現他們的閃光之點(diǎn)，就像愛(ài)喝酒也使他們更加血氣方剛。我深刻得記得他們的慷慨所在———把積蓄毫不猶豫地寄回國內的親人、捐給他們的教會(huì )，盡管他們的經(jīng)濟狀況是低下的、不牢靠的。作為美國城市里第一批重要的“少數”民族，愛(ài)爾蘭人被這個(gè)社會(huì )的接受確是緩慢的，直至第二代、第三代在政治舞臺上的.逐漸崛起，可能又情不自禁地想到了他們政治層面上的貪污受賄，那種帶點(diǎn)人情味的貪污受賄。不論如何，愛(ài)爾蘭人在政治上的成就還終究是顯著(zhù)的，歷史經(jīng)驗、利益意識、種族團結感、堅守政教分離等都在一定程度上都為此奠定了基礎。
接下來(lái)應該是猶太人了，那些在歐陸始終唯一不信奉基督教的民族，那一個(gè)值得尊敬的民族，只是因為他們對自己信仰的堅持，然而這也促使他們處于自身難保的境地。猶太人周期性的被屠殺、迫害，逃亡、流落他鄉似乎時(shí)常出現在歷史課本上，他們以寡數艱難地存活著(zhù)，委曲求全，除了依靠策略和耐性，也無(wú)法依靠微薄的力量去進(jìn)行反抗，也正因為如此，造就了他們的逆境心理。他們在美國的移民歷史中，給人的印象更多的是清潔整齊、樂(lè )善好施，他們極低的酗酒率恰與愛(ài)爾蘭人形成了鮮明的對比，但是共同之處在于他們一樣的樂(lè )于從事大規模的慈善事業(yè)，即使自己也身處貧困時(shí)期。
而猶太人最突出的一點(diǎn)應該他們對待教育的態(tài)度，千百年來(lái)他們始終保持著(zhù)對學(xué)問(wèn)的景仰，他們熱愛(ài)看書(shū)和學(xué)習，抓住一切可能去利用身邊的資源進(jìn)行對自己知識和思維上的充實(shí)，也許這就能解釋為什么當下猶太人的智商高出了其他美國人吧。
而對于華人，我感慨他們在移民美國大陸之后的成功，亦被稱(chēng)為“亞洲的猶太人”。他們從貧困的移民者華麗地轉身為商人或者老板，讓很多本土人記恨不堪，遭受過(guò)政治迫害、暴力騷擾，忍受著(zhù)苛刻和粗暴，誰(shuí)都會(huì )記得這樣一句諷刺“中國人在世界各國都能發(fā)財致富，但他們在國內卻貧困不堪�！蔽覀兊闹腥A民族歷史悠久，文化璀璨，在較長(cháng)的一段時(shí)間內引領(lǐng)著(zhù)世界上最先進(jìn)的經(jīng)濟、技術(shù)和社會(huì )組織，印刷術(shù)、鋼鐵工業(yè)、火藥的發(fā)明等無(wú)不彰顯著(zhù)中華民族的勤勞和智慧，而誰(shuí)又能知道接下來(lái)這個(gè)偉大文明的衰落。政治的軟弱無(wú)能、強權和暴力的泛濫，以及大量含有技術(shù)和資本的華人移民外流，都深深地加劇了國家的貧窮和悲哀。不由地聯(lián)想到了《坂上之云》，相比于日本民族的那種“危機感”，我們曾經(jīng)的政府、國民可能更多地在閉關(guān)自守、洋洋得意之中，可能他們尚未真正體會(huì )到什么是“生于憂(yōu)患死于安樂(lè )，枕戈待旦，何懼強敵！”
其實(shí)在美的華人移民相比于白人們，依舊是艱苦簡(jiǎn)樸的，也正是這些優(yōu)點(diǎn)使中國人在海外備受排擠和欺侮的。這也怨不得什么，就像和每一個(gè)新移民來(lái)的種族一樣，被一個(gè)全新的社會(huì )接受和融入并不是一件簡(jiǎn)單的事，但至少最終還算有所成功，華人們即使被一再驅趕和威脅，但還是忍氣吞聲地在默默努力，不論是修鐵路，做勞工還是到后來(lái)的開(kāi)洗衣房和餐館，他們苦干，依舊保持著(zhù)毅力，又盡量退避三舍，和猶太人采取一樣避而遠之的態(tài)度，借著(zhù)自己唐人街的商業(yè)活動(dòng)一步一步在經(jīng)濟上起飛，最后使自己在美國社會(huì )上獲得一定的地位，我想，移美的華人有如此的成就也已經(jīng)很不易了。
其實(shí)日本人、德國人等許多其他種族的人也給人們留下其獨特的種族印跡。至始至終的感觸，其實(shí)每一個(gè)移民的種族都經(jīng)歷過(guò)“種族歧視”，已經(jīng)不僅僅是我們耳熟能詳的那些黑人們了。社會(huì )的不平等現象比比皆是，僅僅是緣于移民時(shí)間的早晚、適應社會(huì )的先后罷了。無(wú)論哪一個(gè)種族，只需其勤勞、簡(jiǎn)樸，能吃苦，以及那些大眾通用的成功必備品質(zhì)，如重視教育和學(xué)問(wèn)，學(xué)會(huì )總結重視經(jīng)驗等，皆適用于每一個(gè)種族，最終自然也能使他們從工人、農民、家用甚至奴隸走向自己的政治、經(jīng)濟、文化上的騰飛的。
每個(gè)種族移民來(lái)到美國，有的是為了定居尋找自己安定的家園，有的為了淘金，攢足了錢(qián)再衣錦還鄉，有的也許中立于前兩者之間，他們之間不同的目的性自然也無(wú)法避免在各個(gè)種族之間曾經(jīng)有那些不和甚至爭斗，其實(shí)摩擦也罷融合也罷，在今天看來(lái)，一樣是在進(jìn)步，一樣是造就了這樣一個(gè)繁華的美國。也許無(wú)形中，我們當今的社會(huì )也一樣在經(jīng)歷著(zhù)某種“種族的變化”，存在著(zhù)階級或者等級的差異，其實(shí)只要我們足夠堅持不懈，懂得適應和改進(jìn)，充分發(fā)揚自己的優(yōu)勢，也同樣能走到最終的融合與繁榮。
美國簡(jiǎn)史讀后感 4
在暑假的大把閑暇時(shí)光里，我讀了一本頗感興趣的《美國簡(jiǎn)史》。
從書(shū)中我了解到了，當公元1492年，正處于明朝時(shí)期的我國，在經(jīng)濟、軍事、農業(yè)等很多方面都處于世界領(lǐng)先水平。而在那一年，意大利人哥倫布才剛剛踏上美洲的土地，他打破了那里的土著(zhù)人快樂(lè )安寧的生活。雖然我很同情那些遭到打擊和歧視的印第安人，但我更敬佩哥倫布勇于冒險的精神，他不畏重重困難和艱險，也要努力實(shí)現自己的目標。
在現在的超級大國——美國的發(fā)展中，以華盛頓為代表的第一批美國領(lǐng)袖發(fā)表的《獨立宣言》起到了決定性的作用。這個(gè)過(guò)程無(wú)比艱辛，我深刻地感受到他們追求獨立和自由的崇高理想。
還有我們熟知的大發(fā)明家——愛(ài)迪生，他發(fā)明了電燈，讓人們從此告別了黑暗；亨利？福特發(fā)明了第一輛汽車(chē)……我想，這些發(fā)明家勇于創(chuàng )新的精神正是促使美國飛速發(fā)展的動(dòng)力��！
我一直以為美國是一個(gè)非常樂(lè )于助人的國家。因為，他們這么多年來(lái)不斷出現一些杰出的.人物！可是現在，我又常想，美國人為什么這么喜歡向別的國家挑釁呢？肯定和他們的強大很有關(guān)系，強大使他們自認為有實(shí)力去挑釁別人！不過(guò)，從這本《美國簡(jiǎn)史》里，我認識到，正因為他們敢于思考、想像和開(kāi)拓才使得他們有現在的強大，所以他們的優(yōu)點(diǎn)值得我們學(xué)習，他們國家里杰出的人物也是我們學(xué)習的榜樣！
美國簡(jiǎn)史讀后感 5
讀史可以使人明智，英國哲學(xué)家培根的這句話(huà)至今意義不減�！睹绹N族簡(jiǎn)史》正是這樣一本不可或缺的書(shū)，作者用詳實(shí)的數據、細膩的描寫(xiě)，帶領(lǐng)我們穿越時(shí)空，了解在美國這片土地上所發(fā)生的種族問(wèn)題。中國歷來(lái)被稱(chēng)為多民族國家，同屬黃種人，經(jīng)歷了多次融合形成了包容共生的文化，所以種族主義在大多數中國人眼里并不是很突出。而美國建國不過(guò)二百多年，人口集中遷入也是近代以來(lái)的事情，在這個(gè)“大熔爐”里，種族問(wèn)題尤為顯現。
起源
在美國各種族之間，收入、職業(yè)和失業(yè)率的差別相當大，犯罪率、生育率和經(jīng)營(yíng)企業(yè)的比例也是如此�？v然身處國內依然可以了解到：美國黑人在運動(dòng)與歌唱方面出類(lèi)拔萃，同樣也有很多黑人生活處于貧困線(xiàn)以下；猶太人憑借聰明才智在政治與科學(xué)界大放光彩；意大利人有強烈的家庭觀(guān)念和嚴格的行事準則。這些顯著(zhù)地差別又是怎么形成的呢？膚色是一種原因，深究各種族在美國的發(fā)展史能發(fā)現更多的影響因素。
數千年的生存環(huán)境造就了一個(gè)種族，而這種生活習慣、文化特質(zhì)并不是到達美國就能立刻消失的。正如愛(ài)爾蘭人長(cháng)期生活在英國統治者的控制下，上升的通道被堵死，個(gè)人的積極性被摧毀。這樣的消極狀態(tài)在他們移民美國后繼續發(fā)揮影響。文化并無(wú)優(yōu)劣，只有當它適應特定的環(huán)境時(shí)才顯出好壞。不同的種族到達美國的時(shí)間、方式的不同，同樣深刻影響該種族在美國的發(fā)展。廣袤的土地、不均衡的發(fā)展水平，決定了他們的收入受到地區差別的影響。德國人在17世紀就開(kāi)始了向美國移民的漫長(cháng)道路，受限于當時(shí)的交通工具大部分德國人定居在河谷兩岸，今天通過(guò)一些地名可以清晰發(fā)現德國先民在此開(kāi)拓的歷史。早期移民者的職業(yè)選擇同樣會(huì )影響一個(gè)種族在美國的發(fā)展。日本從明治維新開(kāi)始選派青壯年向美國移民，由于缺乏技術(shù)和經(jīng)驗，第一代日本移民選擇從事熟悉的農業(yè)和園藝，憑借勤勞和值得信賴(lài)的品質(zhì)，現代日本人在這兩方面取得了壟斷的地位。
教育
我的兒子們應該學(xué)習數學(xué)、哲學(xué)、地理、博物、造船、航海、商業(yè)和農業(yè)使得他們的孩子們可以學(xué)習繪畫(huà)、詩(shī)歌、音樂(lè )、建筑、雕塑、織物和瓷器�！钡谝淮泼裢驗樨毨Ф坏貌槐尘x鄉，這就決定了他們本身不具備較高的受教育程度。收入較高的行業(yè)通常要求從業(yè)者具備兩個(gè)條件，要么受教育的時(shí)間長(cháng)，要么有長(cháng)期的經(jīng)驗。早期的移民者或憑借自身積累的經(jīng)驗和手藝，或依靠體力勞動(dòng)在美國落地生根。
通過(guò)一代甚至幾代人的努力，各種族才能實(shí)現自身的原始積累。分析猶太人、華人和日本人在美國的發(fā)展史，會(huì )發(fā)現并不是教育“包治百病”，他們都是通過(guò)體力勞動(dòng)和商業(yè)意識發(fā)家，只是有錢(qián)后才將子女送進(jìn)高校。這不僅僅是“行有余力，則以學(xué)文”。這三個(gè)種族對待知識有崇高的敬意，認同教育的價(jià)值。也正是通過(guò)教育，實(shí)現了這些種族在美國的騰飛。要想跨越階級向上流動(dòng)，只有不斷地拓展新的領(lǐng)域，在高端行業(yè)中就業(yè)，而教育就是實(shí)現這一目的的一味良藥。
生育
生育率是分析各種族人口結構構成的.重要指標，也是衡量各種族發(fā)展水平的明顯參照。在整個(gè)社會(huì )中，最貧困的階層擁有最高的生育率，即所謂的“富人發(fā)財，窮人養孩”。各種族的生育率在到達美國后都經(jīng)歷一段波動(dòng)，從早期的高生育率實(shí)現下降。但是不同的下降幅度，也影響了種族間的地位。因為高生育率，意味著(zhù)固定收入的稀釋?zhuān)苯咏档鸵粋�(gè)種族的生活水準。但是生育率同時(shí)又影響到一個(gè)種族的繁衍與財富的延續，低生育率會(huì )帶來(lái)種族平均年齡的上升，同時(shí)較為富有的人去世沒(méi)有足夠子女，明顯會(huì )將起積累的財富、經(jīng)驗、人際關(guān)系網(wǎng)及其他優(yōu)勢帶走，不利于一個(gè)種族的傳承。
你能看到多遠的過(guò)去，就能看到多遠的未來(lái)。
結語(yǔ)
當我們探討一個(gè)種族時(shí)，是否注意到他所背負的歷史的枷鎖？通讀《美國種族簡(jiǎn)史》不過(guò)是對那個(gè)夢(mèng)想國度的驚鴻一瞥，才發(fā)現縱然是“移民者的天堂”，也充滿(mǎn)奮斗與羈絆。認識一個(gè)種族，認識他人，我們還差的很遠。不斷地回眸、不斷地總結，才能幫助我們樹(shù)立正確的意識，才能讓歷史照進(jìn)現實(shí)，讓我們走的更遠。
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