論語(yǔ)的讀后感（通用9篇）
當品味完一本著(zhù)作后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編為大家收集的論語(yǔ)的讀后感（通用9篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
論語(yǔ)的讀后感1
孔子一次次的對我們談“仁”，而每一次的角度都不同（也許是因材施教的緣故），在其眾多談“仁”的話(huà)語(yǔ)中，我最欣賞的一句是“仁者人也”，這句話(huà)可以理解為人格之完善即為仁，在孔子看來(lái)，這種人格完善也是人的一種本性，當人的人格接近于完善的時(shí)候，這個(gè)人就是仁者，這個(gè)仁者也就是一種人生的境界。
孔子還說(shuō)仁者愛(ài)人，“仁”就是“泛愛(ài)眾”，這種愛(ài)又是由親朋之愛(ài)逐漸拓展到對他人的博愛(ài)的愛(ài)，因此，仁者，即愛(ài)人。具體來(lái)說(shuō)，愛(ài)人亦是有方的，于是，孔子就講“克己復禮”和“忠恕之道”，強調人應該克制、修養自己，同時(shí)人應該具有寬容精華和溝通理性，即“己所不欲勿施于人”，這些愛(ài)人的方法用兩個(gè)字來(lái)說(shuō)，就是“中庸”。在這一層面來(lái)說(shuō)，孔子的仁就是尊重、愛(ài)護人，亦可以理解為處理人與人社會(huì )關(guān)系的方法，如“禮”等。
孔子還是一個(gè)有情的人，這也是我親自讀《論語(yǔ)》最大的收獲，這使我認識到：孔子不僅講理，也講情。讀到“子為父隱，父為子隱，直在其中矣”（即父親做了壞事，兒子應該要為父親隱瞞，反之亦然），感動(dòng)得流涕，孔子在這里就沒(méi)有講人應該做什么，而說(shuō)人必須做什么，講情分了�？鬃又v孝悌之道，不是抽象的，而是切實(shí)的，如“父母在，不遠游，游必有方”，為了對父母盡孝，我們應該“危邦不入，亂友不交”，這些都表明，孔子對人性的洞見(jiàn)是深刻而實(shí)際的。同時(shí)，孔子認為人不應該以德報怨，而是以直報怨；孔子反對“鄉愿”（反對那些總是和事的老好人）……這些都表明孔子是一個(gè)具有人的正常情感的人，是一個(gè)鮮活而具體的人，是一個(gè)有情有份的人，這當然也深刻的影響了中國人在兩千年來(lái)的做事態(tài)度，至今猶然。
論語(yǔ)的讀后感2
“生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀�！睆纳闲W(xué)一年級開(kāi)始，老師讓我們每星期做讀書(shū)筆記積累好詞好句。老師告訴我們讀書(shū)一定要三到：謂心到、眼到、口到。這樣才能把書(shū)讀好，做一個(gè)充滿(mǎn)智慧的人。
我讀過(guò)一本書(shū)《論語(yǔ)》這是儒家經(jīng)典。書(shū)中既有對社會(huì )、人生美好藍圖描繪，又有人性與政治、道德文化里面故事十分精彩讓我特別喜歡。
記得有一篇是這樣：東漢時(shí)期天文學(xué)家張衡，他的祖先是名門(mén)，到了父親那代家敗了。張衡從小就生活得十分清苦，雖然家境貧寒，但張衡從不自暴自棄，放縱自己，反而更加努力他天生聰明，十分好學(xué)。通過(guò)各種辦法找書(shū)來(lái)讀，他對知識十分渴望。他喜歡晚上一個(gè)人對著(zhù)天空數星星，滿(mǎn)天星星吸引他漸漸地他對天文學(xué)產(chǎn)生濃厚興趣。他喜歡聽(tīng)祖母講嬋娥奔月的故事，他邊聽(tīng)邊思考，為什么晚上會(huì )有月亮，白天月亮到那里去。祖父留下好多書(shū)，他用幾年時(shí)間就全部讀完。張衡和書(shū)成了形影不離的好朋友。
我讀了這篇故事深有感觸，我想一想平常就有些慚愧。以前爸爸媽媽讓我多寫(xiě)一些字，我就不高興，一會(huì )兒跑來(lái)跑去，一會(huì )兒看電視。不聽(tīng)爸爸媽媽的話(huà)心里總有委屈，就知道讓我寫(xiě)字。有一次，我把作業(yè)本上的字寫(xiě)得東倒西歪。媽媽看見(jiàn)了讓我擦掉重寫(xiě)，我不但沒(méi)有寫(xiě)好，反而把作業(yè)本弄破了，媽媽狠狠地打了我，讓我道歉，我也要把自己想法說(shuō)出來(lái)，才認錯�？晌蚁肴绻皇前职謰寢寚绤栆矊�(xiě)不好今天的字，我決定以后一定要聽(tīng)爸媽的話(huà)做一個(gè)學(xué)會(huì )感恩的好孩子。
書(shū)，使我開(kāi)動(dòng)腦筋，使我快樂(lè )，使我分真假，理解善惡，書(shū)增長(cháng)我知識開(kāi)闊了我眼界，學(xué)會(huì )了感恩伴我成長(cháng)。
我覺(jué)得，在道德方面，東方更重視實(shí)踐而不是理論。老子說(shuō)：“圣人行不言之教”。道德更多的不是用來(lái)講的，也講不出來(lái)。
所以論語(yǔ)中“仁”字凡一百零九見(jiàn)（《論語(yǔ)通譯》，人民文學(xué)出版社，徐志剛，序P3），但卻通篇沒(méi)有定論�？鬃釉诮虒У茏拥臅r(shí)候，總是言傳身教，因材之異而施教。也只有這樣才能真正讓弟子體會(huì )到什么是“仁”�；蛟S后來(lái)孔子死了，他的弟子也老了，再傳弟子為了能讓后人能夠受到如師在側般的指導，才從師的生活中截出一個(gè)個(gè)片斷，整理出一部《論語(yǔ)》。
�。ó斎�，這純屬我的想象，沒(méi)有什么依據）正是因為《論語(yǔ)》來(lái)自生活，是生活鮮活的再現，所以我們才應該用一種獨特的方法去讀它。個(gè)人認為，與其風(fēng)格比較像的一部書(shū)是晉代的《世說(shuō)新語(yǔ)》。我們怎樣讀《世說(shuō)新語(yǔ)》的？我想大多數人如果不是出于學(xué)術(shù)目的（例如需要寫(xiě)一篇論文或讀書(shū)報道什么的），一定不會(huì )去分析它的中心，分析某段話(huà)是多么曲折地表達了一個(gè)多么深刻的學(xué)術(shù)理論——我們大都會(huì )把它當成一種生活的紀錄，以一種閑心來(lái)讀它。我覺(jué)得，其實(shí)閑談的心境才是最適合讀這樣的書(shū)的。讀到會(huì )意處，拊掌一笑，自然就理解了他要表達什么�；蛟S比條條框框地分析加分解來(lái)得好一些。
當然，這是讀書(shū)的高境界。我做不到。若要用一句話(huà)來(lái)歸納《論語(yǔ)》講了什么，我覺(jué)得應該是“如何做人”。做人和做學(xué)問(wèn)是不同的。做學(xué)問(wèn)也許還能在紙上做，做人卻只能到生活中去做了。讀教人做人的書(shū)，自然要放到生活中去讀而不是僅僅在紙上讀，到故紙堆中去尋找疑問(wèn)的解答。
論語(yǔ)的讀后感3
簡(jiǎn)潔而經(jīng)典的語(yǔ)句是中國古詩(shī)文的特點(diǎn)，正因如此，中國古詩(shī)文以其獨特的魅力倍受矚目。我認為，在中國古代文化的瑰寶中，《論語(yǔ)》便是其中精品之一。
子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦悅乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”
貧窮的人羨慕富豪，因為他有讓他一輩子也花不完的錢(qián)；而富豪卻羨慕那些平凡的人，因為他們很快活，不會(huì )整天杞人憂(yōu)天地擔心錢(qián)是否被用光、是否被偷走。
可是，就如孔子說(shuō)的，快樂(lè )的事有很多：學(xué)了又時(shí)常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來(lái)，不是很令人高興嗎？人家不了解我，我不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？
曾子曰：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”現在的大人們，更注重物質(zhì)化的世界，卻忽略了我國的傳統觀(guān)念：忠、信。
曾子提出的自省方法，卻恰似給我們亮了一盞明燈：我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實(shí)可信了呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復習了呢？
我的課外英語(yǔ)輔導班老師曾經(jīng)給我們講過(guò)一個(gè)有關(guān)她的學(xué)生的故事。那個(gè)學(xué)生學(xué)習很好，很受同學(xué)與老師們的歡迎，但是卻有同學(xué)發(fā)現那個(gè)學(xué)生偷同學(xué)們的筆和錢(qián)，從此，那名學(xué)生開(kāi)始被同學(xué)們排斥，最終不得不轉學(xué)。
這正驗證了孔子的一句話(huà)：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。道德永遠是做人的第一，想做一個(gè)受人歡迎的人，沒(méi)有德與孝不行。
這些便是給我感受最深的語(yǔ)句。讀《論語(yǔ)》，令我受益匪淺。今后，我要細讀論語(yǔ)，細讀這中華悠悠千年智慧，讀懂這其中的做人道理與處事方法，品嘗這暖暖的心靈雞湯。
論語(yǔ)的讀后感4
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著(zhù)作之一，是由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成的。我讀了《論語(yǔ)》之后，《論語(yǔ)》給了我在生活中的許許多多的啟示。
子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”一開(kāi)始，我對這句話(huà)疑惑不解，但在之后親身體驗過(guò)后我就全明白了。學(xué)校里驕陽(yáng)似火的下午的第一節課上，我們開(kāi)始學(xué)習一首古詩(shī)，我們在課堂上積極發(fā)言，專(zhuān)心聽(tīng)講，“叮鈴鈴，叮鈴鈴”下課鈴響了，一節課如流水般風(fēng)速雷池地過(guò)去了，這節課的主要內容我全都學(xué)會(huì )了。第二天早上，我一踏進(jìn)教室，就聽(tīng)到同學(xué)們那鏗鏘有力的聲音，看到同學(xué)們在朗朗上口的讀著(zhù)昨天新學(xué)的那首古詩(shī)，我也加入了同學(xué)們的“隊伍”一起讀了起來(lái)，我一讀，就發(fā)現了嶄新的知識，這不正是孔子說(shuō)的“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？”嗎？“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？”我也體會(huì )過(guò)。一次，遠方家鄉的表妹來(lái)我家住了幾天，她和我很聊得來(lái)，也有共同的興趣愛(ài)好。也有人不理解我，但我從不記恨別人，也就是“人不知而不慍，不亦君子乎？”。這句話(huà)的意思也就是：如果學(xué)了，然后再按一定的時(shí)間去實(shí)習它，不是也很高興嗎？有了志同道合的朋友從遙遠的地方而來(lái)，不也很開(kāi)心嗎？人家不了解我，我卻心里從不怨恨，難道不也是正人君子嗎？
“學(xué)而時(shí)習之，不亦悅乎？”是指學(xué)習方法的，“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？”是寫(xiě)修身做人，“人不知而不慍，不亦君子乎？”是道德修養的，還有的論語(yǔ)是寫(xiě)學(xué)習態(tài)度的和寫(xiě)人生哲理的，總之，論語(yǔ)如天上的一顆顆璀璨的繁星一樣多，也像繁星一樣指引著(zhù)我們人生的道路，告訴我們正確的方向。
讀了《論語(yǔ)》，我知道了要溫故知新，勤奮好學(xué)，樂(lè )于助人，孝敬父母。
論語(yǔ)的讀后感5
這個(gè)暑假，我參加了三味書(shū)屋舉辦的經(jīng)典誦讀“《論語(yǔ)》10+10”夏令營(yíng)。
我又見(jiàn)到遠道而來(lái)親切的“大蘿卜”—子舒老師。
子舒老師告訴我們，《論語(yǔ)》是記錄兩千五百多年前孔子及其弟子的言行，反映了孔子博大精深的思想。在我心目中，孔子距離我們很遙遠。子舒老師像講故事一樣跟我們講述其中的'道理。一下拉近了古代和現代的距離。其中有許多句子耐人尋味，讓我受益匪淺。
子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不悅，不亦君子乎？意思是：學(xué)到了知識或本領(lǐng)以后按一定的時(shí)間去復習，不也是令人愉悅的嗎？這里既有學(xué)習方法，也有學(xué)習態(tài)度。是啊，在學(xué)習中，有時(shí)候學(xué)過(guò)了的字在應用時(shí)我卻不知道怎么寫(xiě)，就是因為學(xué)過(guò)之后沒(méi)有復習，沒(méi)有牢記。我們應該經(jīng)常復習，掌握好它的形態(tài)、字的意義，讓這些字牢牢地記腦袋里，就不會(huì )忘記了。我們讀書(shū)要經(jīng)常讀，多讀書(shū)才會(huì )學(xué)到新的知識，學(xué)過(guò)的東西一定要復習，“溫故而知新”，只有這樣才能把學(xué)到的知識變成自己的東西。
子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。意思上；幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習，對他們的缺點(diǎn)，要注意改正。取長(cháng)補短。這里說(shuō)的是只要虛心求教，處處留心，處處都有老師。
《論語(yǔ)》中還提到：做了好事不一定要別人知道和理解。不管別人理不理解，知不知道，都應該多做好事。還要廣泛地去愛(ài)眾人，親近有道德的人。雖然，孔子距離我們很遙遠，但是，孔子思想卻代代相傳。作為一名小學(xué)生，我們要好好學(xué)習，努力做一個(gè)正直，謙遜，與人為善的人，即使不能成為參天大樹(shù)，也要做好一顆螺絲釘。
論語(yǔ)的讀后感6
無(wú)意中在圖書(shū)館中發(fā)現這本書(shū)，厚重的文化、懸疑的歷史、義士的熱血，讓人不忍放下。
《人皮論語(yǔ)》是批判性的借古喻今的作品，全因它講了一個(gè)穿越千年的歷史悲劇，而其悲不在于其中所有仁義之人最終全軍覆沒(méi)，而在于，引發(fā)悲劇的因由至今仍在橫行。
君不見(jiàn)溫州火車(chē)事故，鐵道部掩埋車(chē)體隱瞞真相；君不見(jiàn)廬山招聘超級舞弊門(mén)企圖隱瞞“廬山真面目”，凡此種種，和兩千年前漢武帝為加強皇權而毀滅不利于君主的“孔壁論語(yǔ)”又有極其的相似。無(wú)法想象，北宋之于戰國，那么漫長(cháng)的歷史通道中，為“治者”所棄所泯的內容會(huì )有多少，而今所存的20篇中又有多少字句是因順遂了最高權利者才得以安然存續。TVB的新劇以“真相”為題，探尋真相是人類(lèi)的本能目標，但又有多少當權者實(shí)際是在掩蓋真相的呢。
小說(shuō)分三條線(xiàn)來(lái)敘述，第一條，俠客朱安世；第二條，史家司馬遷；第三條，朝廷的追捕者杜周。三條線(xiàn)交相輝映，最終匯成一線(xiàn)，跨度頗大，作者匠心獨運，才能運用自如。俠客朱安世，原為刺殺武帝劉徹，卻在盜走汗血寶馬后卷入對一神秘小兒的保護中，從此天涯海角，躲避追殺；史家司馬遷，發(fā)現古本《論語(yǔ)》竟然從皇家圖書(shū)館失蹤，并發(fā)現背后有驚天陰謀，引禍上身，卻因史學(xué)家的良知而不能自拔，深陷其中；杜周，追蹤朱安世盜走的汗血寶馬，卻也卷入此番爭斗。
三條線(xiàn)，步步驚險，卻能收放自如，引人入勝，不忍掩卷。而書(shū)中所寫(xiě)的三位女性，都堪稱(chēng)是智慧與美麗的化身。司馬遷夫人柳氏，朱安世的夫人酈袖，俠女韓嬉，個(gè)個(gè)情深義重，聰慧過(guò)人。
論語(yǔ)的讀后感7
《論語(yǔ)》中的每一句話(huà)，都讓我回味深刻。其中，我記憶最深的有這兩句是：其中一句是，子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”，意思是：孔子說(shuō)，要把學(xué)過(guò)的東西默默地記在心里，不斷地積累知識；勤奮學(xué)習，從不自滿(mǎn)；教導別人，從不厭倦。這些我是否都做到了呢？
我認為孔子這句話(huà)說(shuō)得十分有道理，別人來(lái)請教我們的時(shí)候，我們也要謙虛，要耐心的教給別人，不能厭煩，這一點(diǎn)，我覺(jué)得我做的不是很好，因為有時(shí)候朋友來(lái)問(wèn)我問(wèn)題時(shí)，我因為自己的一些私人的事情，會(huì )拒絕他們，我以后一定要改正。我們學(xué)習是永遠不會(huì )學(xué)完的，所以我們不要對學(xué)習輕易滿(mǎn)足，我覺(jué)著(zhù)這一點(diǎn)，我做到了。我看到有的同學(xué)比我學(xué)習好，我會(huì )把他看做我的榜樣，去追趕他。追上后，我還是不會(huì )滿(mǎn)足，我會(huì )再去追趕更好的同學(xué)。
另一句話(huà)是：子曰：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也，困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民思為下矣�！币馑际牵嚎鬃诱f(shuō)，生來(lái)就知道的人，是上等人；通過(guò)學(xué)習才知道的人，是次一等的人；遇到困難才學(xué)習的人，是又次一等的人；遇到困難也不學(xué)習的人，是最下等的人。
背過(guò)這句話(huà)以后，我想：我是第幾等人呢？我不是生來(lái)就知道的人，也不是遇到困難才學(xué)習的人，更不是遇到困難也不學(xué)習的人呀！那我應該就是通過(guò)學(xué)習才知道的人啦。這正像《論語(yǔ)》八則中孔子說(shuō)的那樣“我非生而知之者，好古，民以求之者也�！蔽蚁�，我就是這樣的人吧！
《論語(yǔ)》八則，不僅讓我吸收了許多的知識，也讓我懂的了許多的道理，對我有很大的用處，在以后的日子中，我會(huì )努力讓自己成為一個(gè)德、智、體、美全面發(fā)展的好少年。
論語(yǔ)的讀后感8
我國歷史久遠，地大物博，而生活在春秋戰國時(shí)期的孔丘，一直以來(lái)被人們當作圣人來(lái)崇拜，原因就是因為他的《論語(yǔ)》。那是中華民族的精萃。雖然全書(shū)只有一萬(wàn)多字，并且該書(shū)是孔子的弟子所記錄的他的學(xué)述思想，深刻地體現了這位教育家“學(xué)而不厭，誨人不倦”的教育理念。是隔二千多年，，一直是人類(lèi)教育事業(yè)的靈魂。
我看過(guò)這本書(shū)，雖然理解還不夠透徹，但手捧這本書(shū)，感覺(jué)非常的樸素和溫暖，里面不僅有天下大道之志，更重要的是它永遠不失去腳下樸素的起點(diǎn)，一直被普通百姓作為人類(lèi)道德的準則。
他提倡“孝道”，主張要以德為原則，去尊敬長(cháng)輩，這在我們現在社會(huì )，猶其應該引起重視，不能以工作壓力大，而忽略了自己的長(cháng)輩，免得后悔莫及�？鬃右蔡岢叭实隆�，主張用發(fā)自?xún)刃牡纳埔馊Υ齽e人，如果現今社會(huì )，我們都能以此為準則，那么我相信世界就會(huì )變得更美好�？鬃舆�提倡“誠信”，他說(shuō)過(guò)：人而無(wú)信，不知其可也。意思就是一個(gè)人要是沒(méi)有信譽(yù)，真不知道他怎么在這個(gè)世上度過(guò)一生。道理很通俗，但真正能做到的人并不多。，他更提倡“學(xué)習”之道，人的智慧是靠后天的學(xué)習積累的，我們每個(gè)人都有一種學(xué)習的心愿，但可能方向和質(zhì)量會(huì )有所不同，孔子當時(shí)就教育他的弟子“三人行，必有我師”，其實(shí)知識無(wú)處不有，就看我們是不是用心去學(xué)。當然他提倡的東西還很多，一直為人們作為一種美德。那是我們中華民族的驕傲。
當今社會(huì )，各方面都在飛速發(fā)展，但孔子的思想一直引導我們中華民族走向寬闊的大道。
論語(yǔ)的讀后感9
《論語(yǔ)》中的許多哲理近乎常識，卻仍然深沉，世俗中有高遠，平凡中見(jiàn)偉大，這就是以孔子為代表的中國文化精神。讀《論語(yǔ)》，就好像是穿越千年和孔子對話(huà)，讓我明白了：要重視個(gè)人對家庭、國家、社會(huì )和歷史的價(jià)值！
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這就是教育我們要在學(xué)習生活中吧“學(xué)”和“思”結合起來(lái)，勤勉治學(xué)，才能學(xué)有所成。
子曰：“魚(yú)失水則死，水失魚(yú)猶為水也�！币源私逃跻┬腥收�，得道才能多助，要懂得民心所向。對于政治來(lái)講，要想成功的治理國家需要什么？答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么？只有仁。這一點(diǎn)儒家的選擇是很正確的。
子曰：“君子不器”。這是我非常喜歡的一句話(huà)。人并不是被控制的工具或機器，而是有自己獨特的個(gè)性和鮮明的思想特征。人應該充分發(fā)揮自己潛在的才能，才能使個(gè)性獲得全面的發(fā)展�？鬃幼约汉髞�(lái)也實(shí)踐了這一點(diǎn)，他后來(lái)收門(mén)徒三千，有教無(wú)類(lèi)，可謂是一個(gè)偉大的教育家和思想家。
子曰：“朝聞道，夕死可以”，“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也�！边@是一種多么難得的對學(xué)生和真理孜孜不倦追求的品格！子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！痹诮裉爝@個(gè)浮躁而喧囂，熙熙攘攘皆為利往的社會(huì )里，這種精神又是多么的難得！
一部《論語(yǔ)》讓我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒。只有把個(gè)人放在社會(huì )的倫理體系里面，個(gè)人價(jià)值才能真正得到體現，個(gè)人的人格才能得到彰顯。
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