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談美的讀后感（通用5篇）
讀完某一作品后，大家一定都收獲不少，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的談美的讀后感（通用5篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
談美的讀后感1
這真是一本獨特的書(shū)，講“美”�！懊馈�，我們常常用到的形容詞，但到底什么才是美，我想沒(méi)人能夠說(shuō)得清楚，我也從來(lái)沒(méi)有去思考過(guò)這一關(guān)乎哲學(xué)的問(wèn)題。
本書(shū)的作者是我國現代美學(xué)的開(kāi)拓者和奠基者之一朱光潛，全書(shū)從“談美”為“免俗”、“人心凈化”的目標出發(fā)，順著(zhù)美從哪里來(lái)、美是什么及美的特點(diǎn)這一脈絡(luò )層層展開(kāi)，娓娓道來(lái)，抒發(fā)了這位美學(xué)大師的人格理想、審美理想，提出了他的美學(xué)研究的理想目標，即“人生的藝術(shù)化”。
此書(shū)讓我印象最深的就是開(kāi)篇寫(xiě)到的我們對于一棵古樹(shù)的三種態(tài)度。園里的一棵古松，我們可以有三種不同的角度去看它：實(shí)用者的角度，如木匠，想著(zhù)如何把它做成精美的家具；以科學(xué)家的客觀(guān)角度，如植物學(xué)家，想著(zhù)它是一棵葉為針狀的植物，另一種則是以美學(xué)家的角度去觀(guān)察，如畫(huà)師，什么事都不管，只管審美，他所知覺(jué)到的只是一棵蒼翠勁拔的古樹(shù)。以此可知這棵古松并不是一件固定的東西，它的形象隨觀(guān)者的性格和情趣而變化。
朱先生說(shuō)：“古松的形象一半是天生的，一半也是人為的。極平常的知覺(jué)都帶有幾分創(chuàng )造性；極客觀(guān)的東西之中都有幾分主觀(guān)的.成分�！彼陨钪衅鋵�(shí)從不缺少美，只缺少一雙發(fā)現美的眼睛。
如果把這種美學(xué)經(jīng)驗和我們的生活聯(lián)系起來(lái)，我認為這也是一種積極的人生態(tài)度，人生總是會(huì )有坎坷和挫折，當我們感到挫敗抑郁時(shí)，和不把自己從這種落寞的情境中隔離開(kāi)來(lái)，以一個(gè)第三者的視角去看待這些問(wèn)題，說(shuō)不定能夠發(fā)現一個(gè)全新的視界，讓你豁然開(kāi)朗，擁有樂(lè )觀(guān)積極的心態(tài)。
總之，這本書(shū)讓我獲益匪淺，讓我學(xué)會(huì )試著(zhù)用一種新的思維去看周?chē)囊磺小?/p>
談美的讀后感2
美的本質(zhì)是什么？怎樣認識美？朱光潛先生認為，對于這一問(wèn)題的解答，是一個(gè)關(guān)系到能否用辯證唯物主義和歷史唯物主義解決的美學(xué)難題的大問(wèn)題。這也是這本書(shū)的根本問(wèn)題，到底什么是美學(xué)。
我通過(guò)讀這本書(shū)分析出了三個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題：
1、美學(xué)沒(méi)有一個(gè)具體的標準，每個(gè)人對美的定義是不同的。
2、引入了許多治學(xué)的問(wèn)題和很多怎樣做人的問(wèn)題。
3、美學(xué)源自于生活，研究這個(gè)方面的美學(xué)，要從生活中找到根源。
當美學(xué)發(fā)展到了21世紀，他并不拘泥于藝術(shù)上的美學(xué)，而是徹底融入到了我們的生活中，生活中也處處有美學(xué)，并且，關(guān)注自己心靈，精神成長(cháng)的人們也越來(lái)越關(guān)注研究美學(xué)。舉個(gè)例子，穿衣打扮已經(jīng)是現代人每天必備的功課了，而房屋裝修更是一門(mén)重要的美學(xué)學(xué)問(wèn)，比如：歐式概念，田園風(fēng)格，日式家居以及中西合璧等等。所以美學(xué)能為人帶來(lái)幸福的生活，它不是實(shí)用主義，而是不帶有功利心態(tài)的心理活動(dòng)，他可以讓人們得到心理上的滿(mǎn)足以及精神上的享受。
不僅僅是生活，在《談美》中，作者以親身的經(jīng)驗，談了許多治學(xué)為人的道理，對于怎樣開(kāi)展治學(xué)工作，他教導說(shuō)：“我們干的是科學(xué)工作，是一項必須實(shí)事求是，玩不得一點(diǎn)虛假的艱苦工作。既要有清醒的頭腦和堅定的恒心，也要有排除一切干擾和阻礙的勇氣�！焙茱@然作者是很重美學(xué)這門(mén)學(xué)問(wèn)的。其實(shí)，做人又何嘗不是一種美學(xué)呢？如果一個(gè)人能將美學(xué)融入到自己的.人格，那么他就能內外兼修，他處理問(wèn)題有瀟灑的風(fēng)采，研究問(wèn)題又有嚴謹的態(tài)度，這就是紅樓夢(mèng)中所說(shuō)的：“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達及文章”吧。
最后我想提朱光潛先生奉行的“三信主義”。即此身，此時(shí)，此地。此身應該做而能做的事，就得由此身?yè)數闷�，不推諉給別人。此時(shí)應該做而且能夠做的事，就該在此時(shí)做，不推延給未來(lái)。此地應該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推諉到想象中的另一地去做。這是朱光潛先生不尚空談，腳踏實(shí)地的治學(xué)精神的體現。很值得我們青少年去學(xué)習。
談美的讀后感3
在接觸朱光潛先生的《談美》之前，我曾一直認為，“美”正如其字一般，像一個(gè)戴著(zhù)頭飾的美人，讓人一眼方知，這就是美。
愛(ài)美之心，不僅人皆有之，而且自古有之：“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”是美人;“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色”是美景;“蜀酒濃無(wú)敵，江魚(yú)美可求”是美食……可見(jiàn)，人類(lèi)自誕生之日起，就從未放棄過(guò)對“美”的追求。
《談美》一書(shū)，讓我開(kāi)始重新思考，究竟什么是“美”?人們常說(shuō)：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現美的眼睛。然而，我們忘記了，美是一種高級情感，不是所有人都具備的，但我們可以在生活中通過(guò)不斷訓練，提高我們的審美情趣。這也讓我忽然意識到，人們對“美”的認識也是可以不斷地成長(cháng)的。
大語(yǔ)文之魅力
想到這里，我的腦海里突然浮現出一位溫柔的女子——著(zhù)名主持人董卿。她的美，不止于姣好的容顏，更源于她淵博的學(xué)識和涵養�！案褂性�(shī)書(shū)氣自華”在她身上展現得淋漓盡致。每每，她那攝人心魂的談吐，令我一次又一次臣服于大語(yǔ)文的魔力。
有人說(shuō)，語(yǔ)文之美，是對大江東去的向往;是對唐詩(shī)宋詞的熱愛(ài);是怒發(fā)沖冠的激情;是大漠孤煙的雄渾;是小橋流水的婉約.....作為一名語(yǔ)文老師，“美育”是值得學(xué)習消化并滲入語(yǔ)文課堂的。正如高爾太說(shuō)：“美，只是人感受它，它就存在，不被人感受到，它就不存在�！憋@然，“美”是一種主觀(guān)意識，卻也離不開(kāi)客觀(guān)事物。要培養學(xué)生的審美意識，就可以從教會(huì )學(xué)生欣賞語(yǔ)文的魅力開(kāi)始。
品味語(yǔ)言之美
語(yǔ)文有這樣的魔力，會(huì )讓你沉淪在她的柔波，忘情享受字里行間的美。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，品味語(yǔ)言之美是最先要做的。在這一環(huán)節，我們常常做的`就是帶領(lǐng)學(xué)生美讀。古人云：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )寫(xiě)詩(shī)也會(huì )吟”。例如我在教學(xué)統編教材《伯牙鼓琴》時(shí)，通過(guò)配樂(lè )讀、生生互讀、師生合作讀、接龍讀等各種形式，讓學(xué)生沉浸在語(yǔ)言文字中，感受小古文語(yǔ)言簡(jiǎn)練之美、駢儷對仗之美、音律工整之美.....帶領(lǐng)學(xué)生從語(yǔ)言美中走來(lái)，再向語(yǔ)文美中走去。
感受意境之美
朱光潛先生說(shuō)：“所謂美感經(jīng)驗，起事不過(guò)數在聚精會(huì )神之中，我的情趣和物的情趣父王回流而已�！边@就是移情和意境的體驗。在語(yǔ)文課堂中，探尋美的旅程中，我們也該帶領(lǐng)學(xué)生感受意境之美，從中更好的理解作者的情感。例如在《伯牙鼓琴》中，我通過(guò)不斷提供課外資料，讓學(xué)生對這個(gè)流傳千古的佳話(huà)有更深入的了解，為學(xué)生更好的體會(huì )意境做好鋪墊。課中，學(xué)生情不自禁地融入了這個(gè)故事，化身為伯牙和子期，深情流露。這樣挖掘文本的意境之美，移情人物，產(chǎn)生情感共鳴，是語(yǔ)文教學(xué)的要求，更是學(xué)生學(xué)習的需求，提升審美的過(guò)程。
體悟情感之美
朱先生告訴我們，真、善、美構成一個(gè)完整的人生。語(yǔ)文的學(xué)習就是體悟情感之美的過(guò)程。語(yǔ)文的學(xué)習就如同在孩子心靈播撒一顆美的種子。不同的文章蘊藏著(zhù)不同的靈魂，飽含著(zhù)不同的養分。每一次情感體驗的過(guò)程，都在不斷地澆灌這顆美的種子，不斷地熏陶，終會(huì )在他們的心靈深處，破土而出，豐盈他們的人生。
生活中，我們很難成為一個(gè)創(chuàng )造美的藝術(shù)家，但我們卻可以成為傳遞美的教育者......
談美的讀后感4
作為一個(gè)美學(xué)家，作為一部談美的書(shū)，朱光潛先生的《談美》一書(shū)專(zhuān)心談了美感態(tài)度，對美感態(tài)度作了深入淺出的闡發(fā)。
朱光潛在書(shū)中，把人生態(tài)度分為三種：實(shí)用的、科學(xué)的、美感的。實(shí)用態(tài)度求的是善，科學(xué)態(tài)度求的是真，美感態(tài)度求的是美。于是，真、善、美構成一個(gè)完整的人生。文章層層遞進(jìn)，從人們看待事物的三種不同態(tài)度到藝術(shù)與實(shí)際人生的距離中讓我們知道美從哪里來(lái)，究竟什么是美感，明白了什么是美感之后進(jìn)而討論美本身，在“美究竟是什么”的討論中讓我們明白美和自然的關(guān)系，讓我們明白了欣賞的道理，朱先生于是換一個(gè)方向從討論創(chuàng )造入手，讓我們明白創(chuàng )造本身以及與情感、格律、模仿的關(guān)系，進(jìn)而明白美的特點(diǎn)。該書(shū)滲透了朱先生對藝術(shù)與人生關(guān)系的深刻體悟。正如書(shū)中文字：“藝術(shù)是情趣的活動(dòng)，藝術(shù)的生活也就是情趣豐富的生活。情趣愈豐富，生活也愈美滿(mǎn)，所謂人生的藝術(shù)化就是人生的情趣化�！�
在當今義務(wù)教育階段，一切學(xué)習都應該自美的體會(huì )開(kāi)始，美育的有效途徑是培養美感的敏銳度，真正的任務(wù)在于激發(fā)學(xué)生審美能力，形成一種判斷力。正如朱光潛的人生觀(guān)：人生的藝術(shù)化。人生本來(lái)就是一種比較廣義的藝術(shù)。
學(xué)術(shù)界有人指出：“朱光潛對美學(xué)的理解可以說(shuō)是非常之深，他對西方美學(xué)的介紹，在《談美》中已經(jīng)達到了一代大師的化境。下面我們來(lái)欣賞一幅西方的美術(shù)作品——《向日葵》。
這是荷蘭畫(huà)家凡高的油畫(huà)作品，作品以飽滿(mǎn)而純凈的黃色調，展示了畫(huà)家內心似乎永遠沸騰著(zhù)的`熱情與活力，那一團團如火焰般的向日葵，不僅散發(fā)著(zhù)秋天的成熟，而且更狂放地表現出畫(huà)家對生活的熱烈渴望與頑強追求，那一塊塊灼熱的黃色，不僅融集著(zhù)自然的光彩，而且宣泄著(zhù)畫(huà)家對生命的盡情體驗與永久激動(dòng)。畫(huà)中的向日葵不是自然的真實(shí)寫(xiě)照，而是畫(huà)家生命和精神的自我流露，是他以火一般的熱情為生活高唱的贊歌。
我們在觀(guān)看此畫(huà)時(shí)，無(wú)不為那激動(dòng)人心的畫(huà)面效果而感應，心靈為之震顫，激情也噴薄而出，無(wú)不躍躍欲試，共同融入到凡高豐富的主觀(guān)感情中去�？傊�，凡高筆下的向日葵不僅僅是植物，而是帶有原始沖動(dòng)和熱情的生命體。
談美的讀后感5
“慢慢走，欣賞��！”
美，是個(gè)人人都談的話(huà)題，而朱光潛在《談美》中，從專(zhuān)業(yè)的角度，全面地梳理了美學(xué)的真正含義。他告訴我們，發(fā)現美，感受美，欣賞美，需要我們脫離實(shí)用態(tài)度和科學(xué)態(tài)度，需要我們移情于物，物我歸一，需要我們的直覺(jué)與超脫，把握創(chuàng )造中的情感，需要我們超越聯(lián)想、親近自然，傾心游戲……
美的事物，一半在物，一半在你。獨有美，但沒(méi)有欣賞美、理解美的眼睛，美也終究是空洞、難以捉摸的。這或許就是《談美》想告訴我們的。
朱光潛先生在1932年寫(xiě)了《談美》，當代社會(huì )，而朱光潛先生卻沒(méi)有被塵世的紛亂與污濁蒙蔽具美感的雙眼，雖然美與當時(shí)社會(huì )觀(guān)念格格不入，他依然用一顆純凈無(wú)雜的心靈，一雙明亮的`眼睛，站在不一樣的角度發(fā)現美、體會(huì )美，于浮躁之中，吶喊美。
而這不正是我們需要做的嗎？脫離世俗，欣賞美�！叭说拿栏谢顒�(dòng)全是無(wú)所為而為”，正是因為這“無(wú)為”的活動(dòng)，人們才得以超越現實(shí)生活，成為自己心靈的主宰。
蔣勛曾說(shuō)：“如果我們把生活塞滿(mǎn)了，我們還有空間給美嗎？如果我們的心靈沒(méi)空間，美如何進(jìn)來(lái)呢？”《談美》教會(huì )了我如何讓美走進(jìn)心靈。以前去美術(shù)館時(shí)，我總喜歡用“快感”來(lái)判斷“美感”，而讀完這本書(shū)，我才知道美感并非如此。上周去美術(shù)館時(shí)，我嘗試著(zhù)用書(shū)中“移情于物”的方法欣賞以前我從未看明白的現代抽象藝術(shù)，雖不能說(shuō)真正理解，卻從不同風(fēng)格的線(xiàn)條中，感受到了不一樣的情感—或憤怒，或平靜，或喜悅。這種體會(huì )是我以前沒(méi)有過(guò)的，以后我也將用《談美》中的方法，欣賞生活中的美。
“慢慢走，欣賞��！”
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