未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感（通用8篇）
當細細品完一本名著(zhù)后，你有什么領(lǐng)悟呢？寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家整理的未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感 1
花了很長(cháng)的時(shí)間看完了《未來(lái)簡(jiǎn)史》。剛開(kāi)始看完書(shū)后，似乎完全認同了作者的觀(guān)點(diǎn)。即使覺(jué)得作者的觀(guān)點(diǎn)讓人很不舒服，但也提不出反駁的意見(jiàn)。
特別是現實(shí)的整個(gè)社會(huì )都充斥著(zhù)人工智能的熱潮：世界頂級的物理學(xué)家霍金也在不斷的提出，未來(lái)機器人會(huì )取代人類(lèi)，人類(lèi)必須警醒，要想出必要的對策。創(chuàng )造了特斯拉、spaceX可回收火箭、時(shí)速達到每小時(shí)1000公里高鐵的美國的怪才馬斯克也提出，未來(lái)機器人會(huì )取代人類(lèi)，而人類(lèi)的勝算不超過(guò)10%。再加上自主學(xué)習的機器人只用三天的自我學(xué)習就擊敗了曾經(jīng)戰勝過(guò)人類(lèi)的國際象棋機器人，人類(lèi)對機器人的自我學(xué)習能力感到了震驚；人類(lèi)的未來(lái)真的只能成為機器人的奴隸或者被機器人消滅嗎？人類(lèi)的歷史命運到創(chuàng )造出人工智能后就完成了嗎？人類(lèi)的使命就是收集信息加工成數據后就結束了嗎？雖然這些結論讓人不舒服，但作者的推論就是這樣，并且似乎證據確鑿，不容置疑！
人類(lèi)生命的意義究竟是什么？人類(lèi)的價(jià)值靠什么體現？人類(lèi)的祖先一直沒(méi)有停止探索的步伐。他們一直在問(wèn)自己三個(gè)問(wèn)題：“人類(lèi)從哪里來(lái)？”“要到哪里去？”“為什么要到那里去？”這三個(gè)問(wèn)題的核心就是人類(lèi)生命的意義究竟是什么？而這個(gè)問(wèn)題至今人類(lèi)也沒(méi)有得出清楚的.答案。在這個(gè)問(wèn)題還沒(méi)有搞清楚之前，人類(lèi)不是看到了回答這些問(wèn)題的曙光，而是聽(tīng)到人類(lèi)就是生化算法，是和無(wú)機算法一樣的，并沒(méi)有什么特別的意義。
按照作者的推論，人類(lèi)的作用就是去感知自然、科學(xué)和社會(huì )，將這些感知轉化為數據，或者說(shuō)就是一種二進(jìn)制的信息，提供給未來(lái)的智能機器人，人類(lèi)的使命就到處為止了！
書(shū)中寫(xiě)到，一旦智能機器人發(fā)展起來(lái)，機器人就會(huì )消滅人類(lèi)，其中之一的原因是，怕人類(lèi)拔去他們的插頭給他們斷電，這個(gè)原因似乎也太小兒科了。機器人需要能量，并且為了更大范圍的活動(dòng)，機器人首先必須解決自身的能源問(wèn)題，而目前來(lái)看，充電的方式只能是小兒科的思維。
如果智能機器人的智慧遠遠超出了人類(lèi)，機器人解決自身能量問(wèn)題應該是他們最優(yōu)先考慮的問(wèn)題，并且也有最現成和簡(jiǎn)便的解決方案。人類(lèi)已經(jīng)利用的核能就可以為機器人提供最好的解決方案。并且機器人還有一個(gè)巨大的優(yōu)勢，它們不懼怕輻射。目前人類(lèi)所有核能的應用最復雜、最關(guān)鍵的工程內容就是要保護人類(lèi)避免輻射，防止出現事故時(shí)的問(wèn)題，以及考慮戰爭時(shí)可能被攻擊而造成核泄露。所以目前人類(lèi)核能利用的更多工程都是為了保護人類(lèi)免遭核輻射的侵害，而不是更高的提高核能的效率，更好地發(fā)揮核能應有的作用。
但機器人不怕，他們完全不需要做這種防護，因此他們可以更加容易的獲得這種可持續的能源來(lái)支持自己的活動(dòng)，而這種輻射正可以自動(dòng)消滅人類(lèi)，機器人還用擔心人類(lèi)嗎？當機器人選擇核能時(shí)，人類(lèi)應該怎么辦呢？隔離他們還是不讓他們具備這種能源供給？這些最簡(jiǎn)單的問(wèn)題人類(lèi)都沒(méi)有思考清楚時(shí)，我們談?wù)摍C器人取代人類(lèi)或者消滅人類(lèi)的問(wèn)題似乎為時(shí)尚早。
特別是當我們人類(lèi)還不理解生命的意義時(shí)，就認為有機生命會(huì )被無(wú)機算法所取代，這個(gè)跨度似乎也太大了。事實(shí)上，到目前為止人類(lèi)還不能創(chuàng )造哪怕是最簡(jiǎn)單的生命，我們最多只能對一些生物的基因進(jìn)行修改和部分重新編程，然后放回到原有的生命體中，看部分的基因改動(dòng)會(huì )對該生物帶來(lái)多大的影響。這與創(chuàng )造一個(gè)新的生命完全是兩個(gè)不同的概念。
當人類(lèi)主動(dòng)去創(chuàng )造一個(gè)新生命的時(shí)候，我們會(huì )問(wèn)：為什么我們要創(chuàng )造它？它的作用是什么？是為了給更高一級的生物提供食物，還是自成體系發(fā)展、繁衍和生存，這些問(wèn)題正如問(wèn)人類(lèi)一直再思考的那三個(gè)問(wèn)題一樣，我們還無(wú)法回答，因此我們也無(wú)法創(chuàng )造出新的生命。在這些問(wèn)題都沒(méi)有研究清楚之前，談?wù)撊祟?lèi)會(huì )被機器人取代似乎太早了一些。
因此，簡(jiǎn)單的認為機器人會(huì )取代人類(lèi)，只是一種幻想，甚至是一種誤導。最近在達沃斯論壇中，創(chuàng )新工場(chǎng)的創(chuàng )始人李開(kāi)復博士在接受FT的采訪(fǎng)時(shí)，說(shuō)了一段話(huà)，大意是：赫拉利只是一個(gè)歷史學(xué)家，他應該多研究他歷史學(xué)范疇的內容，對于人工智能，他不懂！因此也不應該隨意推測，不應該去誤導大家，請停止煽動(dòng)人類(lèi)對AI的恐慌。
我還是相信專(zhuān)家的判斷，人工智能是在某些方面會(huì )超過(guò)人類(lèi)，就像機器制造取代手工制作一樣，在質(zhì)量效率方面都超過(guò)人類(lèi)，但思維和感覺(jué)方面，機器人超過(guò)人類(lèi)似乎還為時(shí)尚早。
未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感 2
讀《未來(lái)簡(jiǎn)史》的第二部分有點(diǎn)迷糊，不知道重點(diǎn)在說(shuō)什么。直到結尾點(diǎn)出人類(lèi)憑借創(chuàng )造出基于想像的“互為主體的現實(shí)”統治世界，才有點(diǎn)摸著(zhù)頭腦了。
作者的這個(gè)觀(guān)點(diǎn)在《人類(lèi)簡(jiǎn)史》里就說(shuō)到過(guò)，那時(shí)候說(shuō)的是“人類(lèi)憑借編故事的能力統治世界�！蹦菢诱f(shuō)的時(shí)候我好像一下就懂了。作者在第二部分用兩章的文字解釋了憑什么得出這個(gè)結論。
人類(lèi)跟動(dòng)物的關(guān)系變化，從狩獵采集時(shí)代的眾生平等，到農耕時(shí)代人類(lèi)為了自身利益豢養家畜。人創(chuàng )造了神和宗教來(lái)合理化人高級于動(dòng)物這一原來(lái)并不存在的現實(shí)，并借助神與自然溝通，做交易。接著(zhù)人類(lèi)從農耕時(shí)代進(jìn)入科技時(shí)代，人類(lèi)可以憑借科技經(jīng)濟政治直接有效的解決原來(lái)需要神作為中介的各種自然問(wèn)題。神也面臨下崗危機。
神和宗教就是人類(lèi)創(chuàng )造——或者也可以說(shuō)是編造出來(lái)的互為主體的現實(shí)。大概這樣的“事實(shí)”對于有宗教信仰的人群是很難理解很難接受的觀(guān)念，所以作者要通過(guò)大量的數據，實(shí)驗，傳說(shuō)，說(shuō)明動(dòng)物和人一樣擁有情感，意識，甚至有部分的動(dòng)物比人聰明，比人有更強大的力量。但7萬(wàn)年的演化結果是人類(lèi)統治著(zhù)所有動(dòng)物，而不是人類(lèi)被更聰明更強壯的動(dòng)物統治。究其原因就是因為只有人類(lèi)懂得高效靈活的大規模合作，而這種合作正是基于想像的秩序，比如宗教，體制，法律，價(jià)值觀(guān)，信用，貨幣等等等等。
所有的這些都只不過(guò)是人類(lèi)創(chuàng )造出來(lái)的`互為主體的現實(shí)——只要大家都信，這些就是客觀(guān)存在的現實(shí)，如果大家都不再相信。所有的一切都不過(guò)是子虛烏有。
不知道后面的內容作者會(huì )不會(huì )通過(guò)大部分人類(lèi)跟小部分人類(lèi)的區別，來(lái)論證大部分的人類(lèi)其實(shí)是跟家畜一樣的存在，只有創(chuàng )造“互為主體的現實(shí)”的那部分人類(lèi)才是這個(gè)世界的主宰。生而為大部分人類(lèi)中的一員，要怎么活才能不是個(gè)悲��？像那頭叫夏洛特的小豬一樣算不算活得比較值？或者豬就該本本分分的過(guò)它的豬生，狗就該本本分分的過(guò)它的狗生，那樣起碼不會(huì )過(guò)得很糾結？
未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感 3
看完《未來(lái)簡(jiǎn)史》歸結于一句話(huà)：萬(wàn)物互聯(lián)讓人類(lèi)的能力指數上升，人類(lèi)放棄意義而追求力量，智人失去控制權，極少數人控制世界。放下書(shū)，世界還是世界，貿易摩擦，圍追堵截，崛起增長(cháng)與壓制，民粹主義與開(kāi)放合作，現在還是柴米油鹽，未來(lái)還只是未來(lái)，甚至可能永不會(huì )成為現實(shí)，當前獨善其身仍然可行，一切似乎沒(méi)有變化。一千六百多年前，陶淵明就說(shuō)了悟已往之不諫，知來(lái)者之可追，實(shí)迷途其未遠，覺(jué)今是而昨非，嗯，就這感覺(jué)，感覺(jué)都沒(méi)變。
但有些想法在悄悄地變化：
1、認識到靠虛擬的愿景、文字和貨幣，人類(lèi)開(kāi)展了大規模的分工協(xié)作，從此一騎絕塵。大規模協(xié)作是人類(lèi)力量提升的核心關(guān)鍵。
2、對自由人文主義，平等，自由，自由意志，獨立意志，追隨自己的內心，不那么確定，那么執著(zhù)了。
3、對萬(wàn)物互聯(lián)，個(gè)人隱私，數據自由，有了新的認識，或許，這是人類(lèi)進(jìn)行大規模協(xié)作，大幅度提升力量的必然趨勢，勢不可擋，順者昌逆者亡。
4、意識到如果生命最終只是技術(shù)問(wèn)題，會(huì )有截然不同的價(jià)值觀(guān)。
另外，我會(huì )想人和人的差異在哪里？答案是：能力，見(jiàn)識和眼光。
1、能力包括了決斷力、執行力、理解力、與人連接力，意志力，當然也包括了語(yǔ)音能力，運動(dòng)能力，發(fā)現問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力，邏輯推理能力，總結能力，洞察能力，規劃能力，情緒控制能力等。
2、眼光高低取決于見(jiàn)識，見(jiàn)識又取決于知識和能力。為什么會(huì )目光短淺，因為沒(méi)有見(jiàn)識，為什么沒(méi)有見(jiàn)識，很多知識不知道，知道了也沒(méi)有能力抽絲剝繭，歸納總結形成自己的觀(guān)點(diǎn)啊。
不同的選擇造就了不同的人，而選擇是基于已有知識、能力、見(jiàn)識和眼光的'選擇。
有些事我們知道自己知道，我們也知道自己有些事不知道，知道的東西多少，決定了人和人的不同。有些事我們不知道自己知道，但它總是通過(guò)直覺(jué)、感覺(jué)，隱隱地，經(jīng)常性地影響我們的選擇，而大部分的，是那些我們不知道自己不知道的部分，我們不知道，所以就會(huì )執，就會(huì )固執己見(jiàn)，就會(huì )畫(huà)地為牢，就會(huì )刻舟求劍。你的不知道自己不知道的部分，是他人知道自己知道的部分，這就是眼光、境界、定位的差異來(lái)源。
未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感 4
看了《未來(lái)簡(jiǎn)史》這本書(shū)，筆者想到一個(gè)小品的名字——《昨天、今天、明天》。不過(guò)這個(gè)昨天今天明天，對應的是人類(lèi)的過(guò)去、現在和將來(lái)，這本書(shū)側重于人類(lèi)的未來(lái)。作者以超然的視角，強大的邏輯思維，為人類(lèi)帶來(lái)了一個(gè)壞消息和一個(gè)好消息，好消息就是人類(lèi)短時(shí)間不會(huì )毀滅，科技的發(fā)展會(huì )讓人類(lèi)越來(lái)越舒服；壞消息就是科技的發(fā)展，我們有可能會(huì )被淘汰。
這本書(shū)總體是悲觀(guān)的，其中不乏表達出對人類(lèi)未來(lái)的矛盾。例如科技的發(fā)展，智能機器作為醫生診斷率會(huì )高于人類(lèi)醫生，醫療水準普遍提高是必然的，但是智能機器搶走了大量的工作機會(huì )，我們很有可能失業(yè)導致沒(méi)錢(qián)看病。又比如人類(lèi)通過(guò)自己的智慧去改造基因，導致天才的下一代人類(lèi)越來(lái)越強大，甚至達到想象中的“神人”，然而“神人”或許已經(jīng)不把自己當作人類(lèi)，甚至反過(guò)來(lái)奴役沒(méi)有改造自己的普通人類(lèi)。擁有大量財富的人可以改造自己讓自己及后代始終保持競爭優(yōu)勢，貧窮的人不僅窮而且會(huì )和上流階級的差距越拉越大，社會(huì )的公平被打破，社會(huì )文明轟然崩塌。
看過(guò)很多書(shū)，大體都是人類(lèi)在追問(wèn)“我是怎么來(lái)的”，但是這本書(shū)是反過(guò)來(lái)問(wèn)“我是怎么沒(méi)的”，這是看這本書(shū)很有意思的地方。我想作者給我們展示的未來(lái)是個(gè)通過(guò)邏輯搭建出來(lái)的世界，同時(shí)也在告訴我們，未來(lái)可沒(méi)有想象中的那么美好，有可能比現在更差。
很多人寄希望于未來(lái)，希望科技的發(fā)展，讓自己能夠躺在床上就能工作。也有一些人覺(jué)得，科技發(fā)展到最后，我們不用工作可以好吃懶做，成為一條沒(méi)有夢(mèng)想的咸魚(yú)。事實(shí)上無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，這樣的“白日夢(mèng)”都是無(wú)法實(shí)現的。只要稍微思考，就能知道未來(lái)自然有未來(lái)的問(wèn)題，而咸魚(yú)則是代表無(wú)用，在任何一個(gè)時(shí)代，一旦成為無(wú)用之人，下場(chǎng)只有慘遭淘汰。
對未來(lái)的浪漫幻想，一旦加入了理性思維，一下子就千瘡百孔了。這讓筆者忍不住想到了一件與之相關(guān)的事情，從未來(lái)的幻想回到現實(shí)，讓人不禁想到現在社會(huì )上很多的“精日”分子和“精美”分子，也就是精神上的日本人和精神上的美國人。近年來(lái)，隨著(zhù)網(wǎng)上不正確的言論或者惡意言論的誘導，很多人就如同暢想未來(lái)一樣，暢想著(zhù)西方發(fā)達國家的自由、平等，甚至將西方的`“普世價(jià)值觀(guān)”掛在嘴邊，張口閉口的自由平等。認為西方發(fā)達國家，就是高福利的、安全綠色的、充滿(mǎn)人文關(guān)懷的“烏托邦”。
正如對未來(lái)不切實(shí)際的幻想，這些人對發(fā)達國家的暢想，也同樣的讓人覺(jué)得可笑。那些想象出來(lái)的美好，稍加理性思考，就成了一層隨時(shí)可以戳破的窗戶(hù)紙。
近幾個(gè)月的國際新聞中，經(jīng)常能夠出現關(guān)于難民的新聞，一些難民想要進(jìn)入美國，然后遭受各種冷漠甚至冷酷的對待。最讓我感慨的一條新聞是一個(gè)母親拉著(zhù)自己的兒子，跪在邊警面前哭泣，想要進(jìn)入美國，然而邊警不為所動(dòng)。實(shí)際上，他們不知道的是，就算他們進(jìn)入美國，因為不法身份，也會(huì )被抓起來(lái)的。之前的敘利亞難民也是同等情況，逃離自己的國家，結果歐洲那些所謂文明的國家一個(gè)個(gè)關(guān)閉了對難民的大門(mén)。
事實(shí)證明，科技的發(fā)展，經(jīng)濟的發(fā)展，并非就能帶來(lái)更高等的文明。更高等的文明，還需要一代代人懷揣著(zhù)崇高理想去為之努力和奮斗的。正如那些難民一樣，他們幻想著(zhù)前往發(fā)達國家就能享受到快樂(lè )的生活，他們卻沒(méi)有想到，他們最應該做的是轉過(guò)頭去回到自己的國家，去建設自己美好的生活，去抵制暴力和殘酷，幸福只能靠自己雙手來(lái)獲得。
這本書(shū)給我們一個(gè)很好的啟示，我們對未來(lái)不著(zhù)邊際的暢想，就如同做了一場(chǎng)游戲，開(kāi)闊了一下思維，稍做了一下休息，如何過(guò)好今天才是我們最需要做的，如何奮斗在當下才是我們最需要思考的。
未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感 5
《未來(lái)簡(jiǎn)史》中，雅克·阿塔利從已知的歷史和科學(xué)角度出發(fā)，講述了一段有關(guān)未來(lái)50年令人難以置信的故事。他剖析了各國之間的關(guān)系將如何發(fā)展以及我們的日常生活將發(fā)生怎樣翻天覆地的變化，人口動(dòng)蕩、居民遷移、工作變遷、以嶄新形態(tài)出現的市場(chǎng)、恐怖、暴力、氣候變化以及宗教影響力的提高都將在其中發(fā)揮作用。
他揭示了巨大的技術(shù)進(jìn)步將以何種方式顛覆我們的工作、休閑、教育、衛生、文化和政治制度。他認為，那些現今看來(lái)丑惡的品行或許會(huì )在將來(lái)某一天獲得人們的認同。
為什么我們要去了解過(guò)去，為什么我們要去猜測未來(lái)，我們又怎么能從過(guò)去和未來(lái)中度過(guò)現在，這可能是本書(shū)主要想探討的問(wèn)題。人類(lèi)無(wú)論如何發(fā)展，其歸根到底，都是想要過(guò)上自己所認為的幸福美滿(mǎn)的生活。所以問(wèn)題來(lái)了，什么才是幸福？
作者在本書(shū)中沒(méi)有直接回答，但在他之前另一本書(shū)《人類(lèi)簡(jiǎn)史》中給出過(guò)觀(guān)點(diǎn)：真正的快樂(lè )是“生命整體有意義、有價(jià)值”，就這么簡(jiǎn)單。正是意義，也就是我們頭腦中虛構的現實(shí)，推動(dòng)著(zhù)人類(lèi)社會(huì )不斷發(fā)展。這個(gè)話(huà)題其實(shí)貫穿了《未來(lái)簡(jiǎn)史》全書(shū)。從狩獵采集時(shí)代，到農業(yè)時(shí)代，再到現在的工業(yè)科技時(shí)代，意義的內容一直變化迭代，從各種宗教到人文主義，激勵著(zhù)人們不斷改造世界。
但是到底需要多少東西才能達到幸福呢？怎么去定義生命是有意義有價(jià)值的呢？有的人說(shuō)吃飽穿暖就是幸福，有的人說(shuō)功成名就就是幸福，有的是說(shuō)身體健康就是幸福，這么聽(tīng)起來(lái)，感覺(jué)幸福是個(gè)人體驗而非社會(huì )進(jìn)度，那為什么我們還要不斷推進(jìn)社會(huì )的發(fā)展呢？作者書(shū)中提到，“如果我們的祖先知道我們現在所擁有的工具，一定會(huì )以為我們的生活如在天堂般無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。但事實(shí)絕非如此。雖然人類(lèi)取得了諸多成就，卻一直有一種壓力逼著(zhù)我們繼續生產(chǎn)、不斷努力�！�
這種壓力，可以稱(chēng)之為“人類(lèi)的貪婪與欲望”，其也是隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步發(fā)展而增加的。我們從一開(kāi)始的身體健康，到進(jìn)一步的吃飽穿暖，再到進(jìn)一步的.功成名就，正是這些不斷膨脹的欲望，讓人類(lèi)社會(huì )進(jìn)步。
前文說(shuō)道，作者在書(shū)中認為，那些現今看來(lái)丑惡的品行或許會(huì )在將來(lái)某一天獲得人們的認同。個(gè)人理解，這句話(huà)的意思是，在科技社會(huì )的發(fā)展下，人類(lèi)的生活或者生存觀(guān)念將會(huì )有極大的變化，這正說(shuō)明了“存在即是合理”的說(shuō)法，未來(lái)可以根據過(guò)去和現在進(jìn)行猜測預判，但絕對不是定量，所以希望世上的人，安之若素即可。
未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感 6
尤瓦爾赫拉利所著(zhù)《未來(lái)簡(jiǎn)史》觀(guān)點(diǎn)新穎，內容豐富。拜讀之后，有一種悲觀(guān)的感覺(jué)。其實(shí)，科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，換一個(gè)角度看，人類(lèi)前途未必如此。
首先，從人類(lèi)發(fā)展史看，總體上是進(jìn)步的。從原始社會(huì )到農業(yè)社會(huì )，人類(lèi)擺脫了茹毛飲血、危機四伏的生活，圈養牲畜種植莊稼，生活穩定；從農業(yè)社會(huì )到近現代工業(yè)社會(huì )，大多數農民改變了面朝黃土背朝天的生活，進(jìn)廠(chǎng)打工；隨著(zhù)現代科技的發(fā)展，大量從事機械勞動(dòng)的產(chǎn)業(yè)工人走向靈活多樣的服務(wù)業(yè)。
其次，從第三個(gè)千年來(lái)看，曾經(jīng)長(cháng)期威脅人類(lèi)生存、發(fā)展的瘟疫、饑荒和戰爭已經(jīng)被攻克。從未來(lái)發(fā)展看，人類(lèi)將面臨長(cháng)生不死、幸�？鞓�(lè )和化身為神等新議題，越來(lái)越多的工作將由機器代替，解放人類(lèi)的體力和腦力。即便絕大多數人將淪為無(wú)用的階級，也不愁吃穿，甚至可以成天沉湎于虛擬世界……這不是今天許多人夢(mèng)寐以求的生活？！
最能說(shuō)明社會(huì )進(jìn)步的是人類(lèi)數量的增加和人均壽命的延長(cháng)以及人類(lèi)在生物界的絕對控制權。
綜上所述，我們要樂(lè )觀(guān)看待未來(lái)社會(huì )的發(fā)展。
當然，在社會(huì )發(fā)展的每個(gè)階段，人類(lèi)還面臨不同的困境。例如農業(yè)社會(huì )階層分化的陷阱，工業(yè)社會(huì )資本對工人的`剝削，未來(lái)世界發(fā)展中的各種風(fēng)險等，但究其根源，并非是人類(lèi)知識和現代科技的發(fā)展，而在于人類(lèi)貪得無(wú)厭的欲望和生存競爭的生物本能。
科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，當今世界，生物科學(xué)、計算機科學(xué)、物理化學(xué)等自然科學(xué)迅速發(fā)展，讓許多人目瞪口呆，讓一部分人手足無(wú)措乃至抓狂。
社會(huì )的發(fā)展有其客觀(guān)規律，作為弱小的個(gè)體，生存其中必須趨利避害。我是屬于EDIRW群體，即來(lái)自東方、受過(guò)教育、工業(yè)化、退休、婦女的群體，也要用樂(lè )觀(guān)進(jìn)取的態(tài)度來(lái)對待這個(gè)不斷變化的世界。要加強學(xué)習，吸收新事物；不隨波逐流，量力而行，把有限的精力用到刀口上，充分享受現代科技給自己晚年生活帶來(lái)的便利。
世界的本質(zhì)是什么？未來(lái)往何處去？不必深究。個(gè)人是渺小的，是由細胞演變發(fā)展的生命個(gè)體而已，快樂(lè )活在當下！
未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感 7
未來(lái)是每一個(gè)人都希望知道的事情，因為未來(lái)自然對現在，對過(guò)去，對自己的一生都有重大的價(jià)值，從此就有了許多預言者，去盡力地預言未來(lái)是怎么樣的。最后，這些預言者到了現代就發(fā)展成一種史學(xué)流派，叫未來(lái)史學(xué)家。
但是這種未來(lái)史學(xué)家的文章一般都沒(méi)有人看，因為這些東西要在未來(lái)才能應驗，無(wú)法考證，到了十年之后誰(shuí)還記得你說(shuō)的話(huà)呀，所以說(shuō)，許多未來(lái)史學(xué)家即使作出的大多數預判都是錯誤的，但是他依然沒(méi)有受到許多追究，但是偏偏就有那么一個(gè)作者，他寫(xiě)的文章就非常受大家歡迎，而且被主流認為是對未來(lái)的一種正確見(jiàn)解，那就很奇妙了。那么我們撇開(kāi)《未來(lái)簡(jiǎn)史》的內容不談，我今天想說(shuō)說(shuō)，為什么未來(lái)簡(jiǎn)史可以大獲成功？
首先就是由于這個(gè)作者立意新穎，立意新穎這個(gè)詞啊，是每一個(gè)寫(xiě)文章的人一開(kāi)始都會(huì )遇到了一個(gè)詞，但是一般人能做到了是切入角度獨特，但是作者做到的事腦洞清奇，這就不在同一個(gè)層面上了，一個(gè)腦洞打開(kāi)的人才能應對腦令人腦洞大開(kāi)的未來(lái)，因為未來(lái)發(fā)展速度肯定比現在要快，所以，那時(shí)的場(chǎng)景是任何人都無(wú)法想象的，正是有了這種凡是從別的角度去想，有這種精神，才能寫(xiě)出這類(lèi)特別有先見(jiàn)性和新穎性的好文章，因為未來(lái)總體上是無(wú)法被預測的，而要從暗霧中找到一道光，這當然不是正面的發(fā)現就可以達成的，而是需要從一些側面的角度來(lái)綜合性的分析，有了這種分析之后，才能透過(guò)迷霧看到未來(lái)的實(shí)質(zhì)。
第二，就是抓住了古今中外乃至宇宙變化不變的一些特點(diǎn)。我們現在說(shuō)未來(lái)都是變化的。
現在唯一不變的就是變化，但是實(shí)際上縱觀(guān)整個(gè)宇宙，其實(shí)還是有很多東西是不會(huì )變的，作者正是抓住了這些不變的關(guān)鍵點(diǎn)來(lái)寫(xiě)文章，而這些點(diǎn)相當于是看透未來(lái)的一只眼睛，因為這些東西可以預見(jiàn)的.從過(guò)去現在到未來(lái)基本上沒(méi)有太大改變的可能，這些原理就相當于一個(gè)公設一樣支撐起了它結論，假如沒(méi)有這類(lèi)公設性的結論，那么這個(gè)文章就只能全是假想了，因為沒(méi)有一個(gè)合適的根基，未來(lái)發(fā)生什么事就完全無(wú)法被預測，那么最后就相當于是一個(gè)人光靠想，想出一個(gè)未來(lái)圖景其實(shí)沒(méi)有一點(diǎn)用處。有了這些不變的東西之后，他才能寫(xiě)出來(lái)真正有根據科學(xué)性的文章，這就是為什么叫未來(lái)史學(xué)家不叫未來(lái)科幻作家的原因。
最后一點(diǎn)，也是非常重要的一點(diǎn)。就是作者善于采用各種新穎的寫(xiě)作手法，新穎的寫(xiě)作手法在我們平常人看來(lái)，用在一篇平常文章里面可能只是一個(gè)錦上添花的效果，但是要面對未來(lái)這種難以琢磨的事情，多采用各種手法，才是讓你領(lǐng)會(huì )未來(lái)是怎樣一個(gè)圖景的正道，就好像這本書(shū)里一個(gè)特別經(jīng)典的比喻，或者說(shuō)類(lèi)比就是，到現在為止，因肥胖癥而死的人已經(jīng)比餓死的人還多，因恐怖組織而死的人已經(jīng)比因戰爭而死的人多。這個(gè)類(lèi)比一出，我們就更容易想象未來(lái)和現在會(huì )是一種怎樣的圖景，就更能看清未來(lái)世界是一種怎么樣趨勢。
未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感 8
以色列學(xué)者尤瓦爾·赫拉利于2011年出版了《人類(lèi)簡(jiǎn)史》，席卷世界，引起學(xué)界、媒體、大眾的極大興趣，被形容為腦洞大開(kāi)，刷新三觀(guān)，描述清楚了人類(lèi)這種動(dòng)物的歷史。而2015年誕生的《未來(lái)簡(jiǎn)史》，則是描述了人類(lèi)這種動(dòng)物的未來(lái)會(huì )怎樣。尤瓦爾擁有極為廣博的知識，站在高處，俯視全局，旁征博引，帶領(lǐng)我們了解人類(lèi)的過(guò)去、現在和未來(lái)。書(shū)中既有只聞其名不知其詳的歷史資料，也有最新的生物、物理、計算機等科技的發(fā)展，同時(shí)涉及大量事例及資料。受益匪淺！重點(diǎn)有如下兩點(diǎn)感想：
一、傳統思維模式已不適應未來(lái)的發(fā)展
《未來(lái)簡(jiǎn)史》講述了以大數據、人工智能為代表的科學(xué)技術(shù)發(fā)展的日益成熟，人類(lèi)將面臨著(zhù)從進(jìn)化到智人以來(lái)最大的一次改變，絕大部分人將淪為“無(wú)價(jià)值的群體”，只有少部分人能進(jìn)化成特質(zhì)發(fā)生改變的“神人”。
尤瓦爾·赫拉利喜歡講真話(huà)，讓人難以接受，但也無(wú)從反駁。他的驚人的預測：“人工智能和生物基因技術(shù)正在重塑世界，人類(lèi)正面臨著(zhù)三大問(wèn)題：
生物本身就是算法，生命是不斷處理數據的過(guò)程；
意識與智能的分離；
擁有大數據積累的外部環(huán)境將比我們自己更了解自己。
如何看待這三大問(wèn)題，以及如何采取應對措施，將直接影響著(zhù)人類(lèi)未來(lái)的發(fā)展。其中很重要的一點(diǎn)，就是算法
算法的本義是指能夠用來(lái)計算、解決問(wèn)題和做出決定的一系列有條理的步驟。書(shū)中算法的含義被進(jìn)一步擴展。各種由一系列有條理的步驟解決特定問(wèn)題的人類(lèi)團體協(xié)作，也是算法。算法不僅能夠讓無(wú)生命的機器執行特定的功能，算法也能把無(wú)數個(gè)智人連接成巨大的網(wǎng)絡(luò )，執行特定的任務(wù)。作者提出，生物學(xué)家有明確結論認為，生命體做出選擇，執行某個(gè)行為，都是算法。也就是說(shuō)，生命也是一系列算法的集合�？刂迫祟�(lèi)和動(dòng)物的算法，是通過(guò)感覺(jué)、情感和欲望來(lái)運作的。作者預測，在未來(lái)，隨著(zhù)科技的發(fā)展，計算機科學(xué)發(fā)展人工智能的電子算法與生命科學(xué)研究生命的生化算法將會(huì )融合，未來(lái)將會(huì )形成由算法聯(lián)接萬(wàn)物的“萬(wàn)物互聯(lián)網(wǎng)”；算法甚至將發(fā)展出人類(lèi)無(wú)法理解、統治人類(lèi)的新型生命。
由此可見(jiàn)，基于大數據的算法，不但是當今新鮮熱辣的概念，更是未來(lái)改變世界的無(wú)可逆轉的趨勢之一。因此，在線(xiàn)公司的三年戰略中提出的互聯(lián)網(wǎng)化、大數據化和智能化，是緊跟行業(yè)和時(shí)代趨勢的戰略方向。必須認識到，未來(lái)幾十年是數字化改造提升舊動(dòng)能、培育壯大新動(dòng)能的關(guān)鍵期，是全面繁榮數字經(jīng)濟的戰略期，數字經(jīng)濟不斷從線(xiàn)上向線(xiàn)下擴展、傳統行業(yè)只有加速數字化轉型，才能擺脫傳統呼叫中心的`運營(yíng)的思維方式，順應并高速持續發(fā)展。
二、點(diǎn)滴改變的積累將變成質(zhì)變
書(shū)中指出，研究歷史的目的和作用：“研究歷史，不是為了重復過(guò)去，而是為了從中獲得解放，想象另一種命運�！泵枋鲋侨说倪M(jìn)化過(guò)程：“在追求健康、快樂(lè )和力量的過(guò)程中，人類(lèi)慢慢地改變自己的特質(zhì)，于是特質(zhì)一個(gè)又一個(gè)地改變，直到人類(lèi)不再是人類(lèi)�！绷康姆e累引起質(zhì)的變化。
不僅僅歷史是這樣發(fā)展的，社會(huì )也是這樣發(fā)展的，我們每個(gè)人，更是這樣一點(diǎn)點(diǎn)的、用無(wú)數看似平凡的行為，決定了自己的未來(lái)。而其中，知識是引發(fā)改變的驅動(dòng)力，知識如果不能改變行為，就沒(méi)有用處。但知識一旦改變了行為，本身就失去意義，或者說(shuō)過(guò)時(shí)了。
因此，終身學(xué)習和成長(cháng)、不斷刷新自己的認知、探索行業(yè)的發(fā)展未來(lái)，將是每個(gè)人的終身任務(wù)。所以，在線(xiàn)公司的戰略中提出的人員賦能，除了加快組織機構變革、創(chuàng )新用工模式外，在打造三支核心隊伍上，更要強調如何激發(fā)員工不斷刷新自身認知、終身學(xué)習的內在驅動(dòng)力，只有員工意識到他需要為自己的成長(cháng)和發(fā)展自行負責的時(shí)候，才能驅動(dòng)他在一個(gè)優(yōu)秀的組織中發(fā)揮出更大的價(jià)值。
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