愛(ài)蓮說(shuō)讀后感（精選15篇）

　　當認真看完一本名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編精心整理的愛(ài)蓮說(shuō)讀后感（精選15篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　愛(ài)蓮說(shuō)讀后感 篇1

　　今天，我看了《讀點(diǎn)經(jīng)典》里的一篇文章，名叫《愛(ài)蓮說(shuō)》。這篇文章的作者是宋代的周敦頤。

　　這篇文章主要是寫(xiě)的周敦頤對蓮花的喜愛(ài)。周敦頤先寫(xiě)晉代的陶淵明獨愛(ài)菊，因為菊花是花之隱逸者也；再寫(xiě)自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹，因為牡丹是花之富貴者也；而周敦頤獨愛(ài)蓮，因為蓮花是花之君子者也。周敦頤本人獨愛(ài)蓮與晉陶淵明的愛(ài)菊避世不同，為保持一份高潔，寧愿終老南山。他要在塵世中當個(gè)出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨自避世求真的心態(tài)，與眾人皆羨富貴（牡丹）的從眾心態(tài)是有著(zhù)思想境界上本質(zhì)的區別的。這為愛(ài)蓮說(shuō)所要表達的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。

　　周敦頤通過(guò)蓮花與牡丹、菊花的對比，表現蓮花的高潔，表達了周敦頤獨特的的審美情操，以及對人云亦云之流俗的厭惡。周敦頤將自已比喻為君子。君子難為，猶勝于避世也。從這一點(diǎn)來(lái)看，周敦頤有些孤芳自賞的意思。接下去他發(fā)出了深沉的感嘆“菊之愛(ài)，陶之后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”。是的，滾滾紅塵，又有多少人能避世以求一份真呢？晉有陶淵明，可現在卻聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)到還有人會(huì )這樣做的�；蚴窍裎乙粯拥�，在塵世中能相守一份純凈的，有著(zhù)我這樣追求君子風(fēng)范的，又有幾人？大多數的人，皆在紅塵世事中從眾罷了。從這里可以看出，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈的心態(tài)，在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆，是因為世風(fēng)日下，大多數人皆被世事玷染也。

　　通過(guò)對這篇文章的學(xué)習，我知道了許多做人的道理，我也要像蓮花一樣出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠溢清，亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉。

　　我會(huì )象蓮花一樣不與百花“爭先恐后”以怒放，不嫉妒牡丹的富貴嬌艷，靜靜以在池中過(guò)著(zhù)自己的生活，高潔、謙虛、自信，這份平靜的美麗讓所有人折服，“中通外直”，“心胸寬廣”，“不蔓不枝”，不攀附權勢，確實(shí)讓人產(chǎn)生敬意——“可遠觀(guān)而不可褻玩焉”，我相想，不與世俗同流合污，自尊自愛(ài)，自強不息的人總會(huì )贏(yíng)得所有人的尊敬！

　　我應該像蓮花一樣做一個(gè)正直的人，要有愛(ài)心，要樂(lè )于幫助別人，在同學(xué)有困難的時(shí)候主動(dòng)幫助他們，在學(xué)校里認真學(xué)習、團結同學(xué)、做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。

　　社會(huì )很復雜，我要先做好一個(gè)學(xué)生，長(cháng)大后進(jìn)入社會(huì )才能做好一個(gè)社會(huì )的公民，做一個(gè)蓮一樣的人，高風(fēng)亮節，清雅脫俗，花中君子，她的美好形象，是“美”的化身，相信蓮教給我的品質(zhì)，定能讓我進(jìn)一步完善自己的人格，蓮的品質(zhì)是我一生的箴言，我要象蓮花一樣出淤泥而不染，濯清漣而不妖。為社會(huì )多做貢獻，做一個(gè)對社會(huì )有用的人，就讓我從我身邊的一點(diǎn)一滴做起吧！

　　愛(ài)蓮說(shuō)讀后感 篇2

　　《愛(ài)蓮說(shuō)》的作者是宋代大哲學(xué)家周敦頤，它描寫(xiě)了荷花雖然身處污濁的環(huán)境，但是不同流合污，不隨俗浮沉，令人尊敬的品格。作者通過(guò)對蓮花的喜愛(ài)之情，來(lái)贊美那些在污濁環(huán)境中都能夠堅定不移，保持自己清白的操守和正直的品格的人物。

　　文中寫(xiě)道“予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植”。這句寫(xiě)出了蓮花的不同尋常的可貴之處，是全文的精華之處。我們看到開(kāi)放的蓮花總是朵朵清香，含苞欲放，楚楚動(dòng)人。它是生長(cháng)在污濁的淤泥中，卻清清白白，靜雅宜人，令人肅然起敬，卻又心生愛(ài)慕。 蓮花出于“淤泥而不染”，我們做人也要一樣永遠保持清白的操守和正直的品德。我們的人生，也應該學(xué)習蓮花積極向上，努力進(jìn)取，不隨波逐流，不同流合污的精神。大千世界，萬(wàn)千變幻，我們所處的環(huán)境總是變化多端。學(xué)習蓮花精神，就是在利益沖突面前，遇到追名逐利的時(shí)候，能夠獨善其身，保持清醒冷靜的態(tài)度，始終堅守自己清清白白做人，干干凈凈做事原則。

　　蓮花是生長(cháng)在凡塵俗世的花朵，又是那么超凡脫俗，獨具一格。它不象牡丹艷麗富貴，它不似菊花消極隱逸，永遠亭亭玉立，清香淡雅，不浮華不喧囂，保持獨立。

　　讀完《愛(ài)蓮說(shuō)》，我想，在我們的人生一帆風(fēng)順，事事如意的時(shí)候，特別需要這樣一朵靜怡宜人的蓮花，時(shí)時(shí)提醒我們，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植”。

　　愛(ài)蓮說(shuō)讀后感 篇3

　　自濂溪先生寫(xiě)下著(zhù)名的《愛(ài)蓮說(shuō)》后，蓮花一夜間名聲大振，成為了端莊高雅，廉潔自愛(ài)的代名詞。上至宮廷貴族，下至平民百姓，紛紛爭先恐后地買(mǎi)蓮，種蓮，賞蓮。北宋掀起了一股“愛(ài)蓮熱”。

　　再說(shuō)牡丹，已被遺棄在一角。在沒(méi)有人喜愛(ài)牡丹。沒(méi)有人愿意被人稱(chēng)作“富而不貴，嘩眾取寵”。牡丹，不得不承受著(zhù)世俗的罵名與人們的唾棄，在陰暗的角落獨嚼苦寂。

　　蓮花的風(fēng)光可謂高絕一時(shí)。朝臣權貴爭著(zhù)擁有它。一邊借它以表自己“潔身自好，不慕榮利”，一邊暗地里貪污受賄，玩弄權術(shù);遷客騷人爭著(zhù)吟頌它，按照《愛(ài)蓮說(shuō)》如法炮制，依葫蘆畫(huà)瓢，寫(xiě)下了大量諸如《愛(ài)荷說(shuō)》、《蓮花銘》等等堪稱(chēng)“一絕”的詩(shī)篇;一般商賈搞不懂《愛(ài)蓮說(shuō)》，更不會(huì )寫(xiě)詩(shī)，但他們競相高價(jià)購蓮，在家中開(kāi)鑿數畝池塘種蓮，邀請各界名人到家中炫耀財力;就連街頭巷尾的食肆客棧，也爭著(zhù)借蓮的名義大開(kāi)什么“蓮花閣”、“愛(ài)蓮樓”、“賞荷館”，天天門(mén)庭若市，顧客盈門(mén)，老板掙錢(qián)掙得笑不攏嘴……蓮花，已成為了走紅的“明星”，風(fēng)扉大江南北。它不再是當年濂溪先生筆下默默無(wú)聞的花之君子了。

　　幾年后，一文人路過(guò)一片荒原，吃驚地發(fā)現了在繁盛綻放的牡丹�；▓F錦簇，鮮艷奪目，雍容華貴。他憑欄放目，觸景生情，在花云香氣繚繞中，揮筆立就《牡丹賦》，把牡丹比作高貴的象征，卻把蓮比作偽君子。不久，《牡丹賦》成為了人們的新寵兒……

　　愛(ài)蓮說(shuō)讀后感 篇4

　　牡丹受人追捧，因為它富貴有余;水仙使人家養，因為它亭亭玉立;甚至于玫瑰，都讓人采摘，因為它嬌艷欲滴�；ㄩ_(kāi)千朵，蓮，似乎被人遺忘了。

　　蓮，穿著(zhù)白衣，靜靜地臥在水面上，縱然有人走過(guò)，也只是淡然一眼便匆匆離去——他們嫌蓮太平凡了。它不似牡丹一般富貴，也不似水仙一般大方，更不似玫瑰一般有一種不羈的帶刺之美。當所有人都在愛(ài)別的花時(shí)，蓮不嫉妒，也不怨恨，更沒(méi)有報復，即便有淡淡的羨慕。但，它卻連淡淡的羨慕都是潔凈的，從不沾染世俗。

　　蓮，孤立凡塵，遠離那喧嘩的塵囂�？烧l(shuí)又知它的內心豐富多彩呢?可誰(shuí)都不曾細細觀(guān)看，不然，蓮也不用默默無(wú)聞了，人們都只愛(ài)看表面，都喜歡一看便知的東西，卻不知那些東西其實(shí)是膚淺的代表�！俺鲇倌喽�不染，濯清漣而不妖”，她雖如一位天真少女，卻從小便立身邪地，不被欣賞。她，又像不食人間煙火的仙子，不懂爭奪，不懂世故。蓮，卻又更像一位壯志難酬的志士君子，空有才華，卻無(wú)處施展。它不敢盼求奇跡的出現，一如剛出生嬰兒的瞳孔：黝黑，干凈，平靜。

　　默默里，也不知默默里流逝了多少歲月!

　　蓮，等來(lái)的是一位詩(shī)人。

　　蓮，等來(lái)的是一個(gè)知己。

　　蓮，等來(lái)的是一個(gè)時(shí)代。

　　自此以后，每到盛夏，當水平面上漂浮起白蓮，她，便成了夏天一道抹不去的風(fēng)景線(xiàn)。

　　愛(ài)蓮說(shuō)讀后感 篇5

　　今天，我讀了《愛(ài)蓮說(shuō)》，它讓我看到了蓮是多么的純潔，是多么高雅。

　　水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨愛(ài)菊，自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉。

　　予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也，蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣!

　　唉!蓮多么純潔呀!讀到這，我不由得掩卷沉思。

　　蓮生在污泥中，但不污染它的身體，它在清水中，又不妖艷，枝干中間是空的，但很直，在很遠的地方仿佛就可以聞見(jiàn)它的香味。遠看很美，近看也很美，但不能用手玩。在我們生活中也有這樣的人，比如：學(xué)校有的同學(xué)成績(jì)好，但又不顯著(zhù)自己，不炫耀自己。在生活中，如雷鋒，他做了好事不留名，這樣的精神很值得我們學(xué)習。

　　我們也應該做這樣的人，做一個(gè)君子，做一個(gè)品德高尚的人。

　　愛(ài)蓮說(shuō)讀后感 篇6

　　今天，我認真的閱讀周敦頤寫(xiě)的《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇古文，不既使我心潮起伏，而且心里久久不能平靜。

　　大家都見(jiàn)過(guò)蓮花。開(kāi)放的蓮花朵朵清香，打著(zhù)骨朵的蓮花含苞欲放，楚楚動(dòng)人。早上的蓮花精神抖擻，朝氣蓬勃;晚上的蓮花若隱若現，朵朵幽芳。近看蓮花，像一個(gè)寧靜素雅的少女;遠看蓮花，好像很多身穿紗裙的女孩在翩翩起舞······

　　周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》，通過(guò)對蓮花與牡丹、菊花的對比，表現蓮花的高潔，表達了周敦頤獨特的審美情操，以及對人云赤云之流俗的厭惡。周敦頤將自己比喻為君子。君子難為，猶勝于避世也。這不正是作者的孤芳自賞嗎?一句“予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植”就表達了作者對蓮花的喜愛(ài)之情�？梢�(jiàn)作者是多么愛(ài)慕蓮花啊!

　　文中說(shuō)“出淤泥而不染”。這句話(huà)讓我想起了《假如給我三天光明》里的主人公海倫·凱勒。她19個(gè)月大時(shí)，由于急性腦充血而喪失了聽(tīng)力和視力，但她不畏困難，勇往直前，最終戰勝了命運。她不就是一朵“出淤泥而不染”的蓮花嗎?雖然她生活在一個(gè)全無(wú)光明的世界里，沒(méi)有自由和力量，但她一直堅持著(zhù)，永遠沒(méi)有放棄的念頭，不被那些“淤泥”而污染。這不正是我們所需要的品格嗎?

　　社會(huì )很復雜，我們要先做好一個(gè)學(xué)生，長(cháng)大后進(jìn)入社會(huì )才能做好一個(gè)社會(huì )公民做一個(gè)像蓮一樣的人，高風(fēng)亮節，清雅脫俗，花中君子。她的美好形象，是“美”的化身，相信蓮教給我們的品質(zhì)，一定能讓我們進(jìn)一步完善自己的人格。蓮的品質(zhì)是我一生的箴言，我要像蓮花一樣出淤泥而不染，濯清漣而不妖，為社會(huì )多做貢獻，做一個(gè)對社會(huì )有用的人，就讓我們貢獻出自己小小的力量從身邊的點(diǎn)滴做起吧!

　　愛(ài)蓮說(shuō)讀后感 篇7

　　作者愛(ài)蓮，因為蓮花有可貴的品質(zhì)，它不與世俗，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，是花中君子�；�木雖不能言語(yǔ)，但它的品質(zhì)仍能輕易可見(jiàn)。梅花不畏嚴寒，不居功自傲，謙遜的精神激勵著(zhù)我們;野草身份卑微，卻能野火燒不盡，春風(fēng)吹又生;松柏四季常青，“歲寒，然后知松柏之最后凋也”這句話(huà)果然不錯。

　　然而，我最喜愛(ài)地植物是仙人掌。它的故鄉是沙漠，它的葉子原來(lái)是那么大，然而為了生存，它竟能縮成1根1根的刺，以減少水分的蒸發(fā)，它的適應能力是多么強啊!一次，我不小心將它摔下了樓底，一心以為它死了，可是當我把它揀回來(lái)，再次栽入土里，幾天后，它竟又恢復了生機，又長(cháng)出了新的仙人掌。它是多么的頑強啊!我愛(ài)仙人掌，因為它在如此惡劣的情況下仍堅忍不拔;我愛(ài)仙人掌，因為任何不幸都不能阻抑它生命的延續。我也要做一個(gè)象仙人掌一樣的人!

　　愛(ài)蓮說(shuō)讀后感 篇8

　　與很多同時(shí)代的年輕人一樣，我第一次接觸《愛(ài)蓮說(shuō)》一文，是在初中的語(yǔ)文課本上。而今的我，已經(jīng)為人師表，站在講臺上聽(tīng)到學(xué)生們清脆悅耳的讀書(shū)聲：“予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉……”心中卻是另一番感慨。

　　歷史中的名人，都有屬于他們自己高貴的品質(zhì)：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”般閑云野鶴的陶淵明；“天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙”般桀驁不馴的李白；“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”般視死如歸的文天祥等等，都用他們自己的品質(zhì)給歷史留下了不可磨滅的痕跡。周敦頤也因為他“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的品質(zhì)為后人敬仰。

　　在黑暗的官場(chǎng)，對于大多數人而已，能明哲保身已然不易。若能趁有權有勢之時(shí)大發(fā)橫財，更是“皆大歡喜”。但事實(shí)證明，這些人已經(jīng)被歷史忘記。而周敦頤，是眼見(jiàn)王逵欲討好上級而徇私枉法，其他人都不敢多言時(shí)，他卻敢站出來(lái)與之爭辯：“如此尚可仕乎！殺人以媚人，吾不為也�！笔潜弧拌F面御史”趙抃誤解并嚴厲指責時(shí)泰然自若，幾年過(guò)后，趙抃再見(jiàn)周敦頤時(shí)，感嘆道：“幾失君矣，今日乃知周茂叔也�！辈⑸钋榈匾髟�(shī)相贈：“蜀川一見(jiàn)無(wú)多日，贛水重來(lái)復后時(shí)。古柏根深寒不變，老桐音淡世難知。觀(guān)游邂逅須同樂(lè )，離合參差益再思�；h有黃花樽有酒，大家尋賞莫遲疑”。后來(lái)，他們還一起在虔州創(chuàng )立“清溪書(shū)院”，并在書(shū)院里講學(xué)，傳道授業(yè)。

　　正如《愛(ài)蓮說(shuō)》中所言，他就是這樣一位表里如一、不隨世俗、潔身自好的人。他用言行來(lái)證明了“廉溪”的稱(chēng)號，他用蓮來(lái)比擬自己，又用自己詮釋了蓮這朵永不凋謝的“花之君子”。

　　“濂溪綿世澤，沂國振家聲�！敝芏仡U的高尚品質(zhì)流淌在周氏家族的血液里，同時(shí)又迅速地蔓延在神州大地，乃至世界各地。今年被聯(lián)合國教科文組織納入36位世界名人之列。

　　而今的我，聽(tīng)著(zhù)學(xué)生朗朗上口地讀著(zhù)這傳承千年的《愛(ài)蓮說(shuō)》，又沐浴在倡廉之風(fēng)中。心中不自覺(jué)掀起一絲漣漪：如果祖國的每一朵花能夠如蓮這般“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”；如果祖國的每一位公民都能如周敦頤這般，不欺下媚上、志存高遠。那我們的社會(huì )將會(huì )是一個(gè)什么樣的社會(huì )呢？

　　愛(ài)蓮說(shuō)讀后感 篇9

　　世間花卉品種繁多，特點(diǎn)各異。牡丹冠絕群芳，海棠嬌艷超凡，水仙雅潔清馨，可宋朝的周敦頤卻獨鐘情于那“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的蓮花。

　　起初，我百思不得其解，可讀了周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》后我才恍然大悟。蓮花的外觀(guān)、精神、修養無(wú)一不讓我為之動(dòng)容，無(wú)一不讓我陷入無(wú)盡的'感染中。

　　作者用《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇文章中對蓮的形象和品格的描寫(xiě)，贊美了正直高尚的氣節，鄙棄追名逐利，趨炎附勢的惡濁世風(fēng)，借以表現出作者自身潔身自好的生活態(tài)度。

　　文中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”對蓮花的描寫(xiě)正是作者對文章中心的最好的詮釋。試問(wèn)，有多少人能真正做到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”呢?

　　封建統治時(shí)期，那鳴冤的鼓聲不絕于耳，可那些所遇的青天大老爺們卻在后堂面不改色心不跳地數著(zhù)做案人送來(lái)的“白花花”的銀子。當今現代，家長(cháng)掀著(zhù)大包小包的禮品樂(lè )滋滋地叩響老師家門(mén)的人也不在少數。

　　蓮花尚且能夠做到不愿意隱退，不貪圖榮華富貴，堅貞不渝地保持君子的操守，而我們?yōu)槭裁醋霾坏侥?

　　當然，所謂的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”并非是指像劉禹錫那樣隱居山林，從此不問(wèn)世事，這是斷然不可取的。如果不問(wèn)世事，只關(guān)心自己，確實(shí)也可稱(chēng)為“潔身自好”，可是換一種方式，這就成了自私只在乎自己，而不管他人死活。

　　“濯清漣而不妖”也并不是指整天穿著(zhù)麻衣、布鞋這就叫做“不妖”，社會(huì )總在進(jìn)步，人的思想也不能停滯不前，而是指蓮花在清澈的水中不斷洗濯、滌蕩，唯恐蒙受些微不潔的心態(tài)，這便很容易使人想起蓮花素凈雅致，儀態(tài)莊重的本質(zhì)，而并非思想的止步不前。

　　《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇文章教會(huì )我們要有不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度和鄙棄追名逐利，趨炎附墊的惡濁世風(fēng)，要做到真正的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。

　　《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇文章真的讓我受益匪淺。

　　愛(ài)蓮說(shuō)讀后感 篇10

　　“人品甚高，胸中灑落，如光月霽風(fēng)，短于取名……陋于稀世，而尚有千古”。

　　周敦頤，這樣一個(gè)高尚、清廉的人，即是北宋理學(xué)鼻祖，又是一個(gè)剛正不阿的好官員，今天，我們來(lái)欣賞他的傳世之作——《愛(ài)蓮說(shuō)》。

　　周敦頤以?xún)蓚�(gè)典例開(kāi)頭：“晉陶淵明獨愛(ài)菊”、“世人甚愛(ài)牡丹”，既承接了“可愛(ài)者甚番”又引起了下文“矛獨愛(ài)蓮”，且，這背后也代表著(zhù)兩種人生的價(jià)值追求。

　　菊花開(kāi)放在百花凋零之后的秋季，不與百花爭艷，但可迎霜斗爭，這樣的隱忍與傲然，既表達了陶淵明渴望居江湖之遠，安享“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的田園逸趣，也蘊含著(zhù)他“不為五斗米折腰”的傲骨。

　　而牡丹在唐朝，乃是達官顯貴之人的象征，誰(shuí)家庭院那牡丹飽滿(mǎn)艷麗，定是個(gè)大戶(hù)�！笆廊松鯋�(ài)牡丹”，也暗含著(zhù)大家渴望榮華富貴的這樣一種人生價(jià)值追求。

　　下面，“主菜”上桌了�！坝瑾殣�(ài)蓮之出淤泥而不染……香遠益清，亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉”。這幾句話(huà)，幾乎涵蓋了蓮花所有特點(diǎn)，極為典雅且優(yōu)美，它們也各自代表著(zhù)不同的品格。

　　總結在一起，就是代表著(zhù)二字：君子。蓮花集真善美于一體，象征著(zhù)圣潔與美好，也正像君子一般：光明磊落、胸懷坦蕩、獨立且令人敬佩。周敦頤這樣寫(xiě)，也正是表達了自己的人生價(jià)值追求：做一個(gè)君子。

　　“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物�！本�子，是孔子心中理想的人格示范，是言行的標準，有著(zhù)“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的擔當，也有著(zhù)“得志，與民由之；不得志，獨行其道”的堅定……

　　之后，周敦頤對三種花進(jìn)行了比較，“菊，花之隱逸者；牡丹，花之富貴者；蓮，花之君子者”，這里，他就較為清晰的闡述了三種人生價(jià)值追去：隱士、富豪、君子。緊隨其后，周敦頤又寫(xiě)下了“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，亦乎眾矣。這不也是在感慨眾人目光的淺顯，在哀嘆自己“孤掌難鳴”，像自己一樣的人少之又少嗎？

　　為何作者不直接表達自己的情感？這里需要遇到一個(gè)詞：托物言志。周敦頤將內心情感寄托于蓮花，將自己的感情委婉卻又強烈的表達出來(lái)了。

　　作者通過(guò)對蓮花的愛(ài)慕與喜愛(ài)，也表達了自己對于高遠的人生價(jià)值追求。

　　愛(ài)蓮說(shuō)讀后感 篇11

　　今天，我讀了南宋學(xué)者周敦頤的一篇議論散文《愛(ài)蓮說(shuō)》之后，頗有感觸�；�，值得人們喜愛(ài)的實(shí)在繁多。東晉的陶淵明唯獨喜愛(ài)菊花，自李氏唐朝來(lái)，人們十分喜愛(ài)牡丹，而，周敦頤不人云亦云，只喜愛(ài)蓮花。

　　因為它從淤泥里長(cháng)出來(lái)卻不沾染污穢，經(jīng)過(guò)清水的洗滌而不顯得妖艷……我認為：菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中富貴者；蓮花，是花中的君子。

　　作者用隱者菊花，來(lái)正面襯托出蓮花在塵世中也能潔身自愛(ài)。同時(shí)運用了富貴者牡丹來(lái)反面襯托出蓮花擁有君子的高尚情操，不與世人同流合污，不追求名利。

　　文章以蓮喻人，通過(guò)對蓮花的描寫(xiě)與贊美，歌頌它堅貞不屈，出淤泥而不染的高尚品質(zhì)，表現了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。

　　最突出的藝術(shù)手法是襯托，用菊花正面襯托，用牡丹花反面襯托。一句“近朱者赤，近墨者黑”，表現了蓮花的高潔品質(zhì)，現在人們也用來(lái)比喻不與世俗同流合污而又潔身自好的人。

　　有的人為了自己的利益，不擇手段�！稅�(ài)蓮說(shuō)》，是一篇讓我感動(dòng)的文言文，真是體現出一種讓人自悟自醒的力量，去追求那高潔的人生品質(zhì)。

　　愛(ài)蓮說(shuō)讀后感 篇12

　　蓮不比挺拔的松柏，蓮不比傲雪怒放的臘梅，蓮不比勇斗秋風(fēng)的黃菊，但蓮出污泥而不染,濯清蓮而不妖。

　　愛(ài)蓮“出污泥而不染，濯青蓮而不妖”。漫步荷田之畔，見(jiàn)荷花各式各樣，含苞待放的花骨朵，似嬌似羞，惹人遐思;盛開(kāi)的花兒，似笑似舞，讓人駐足;還有的迫不及待蛻去外邊的幾瓣，中間的蓮蓬，讓人想起母親，想起孕育，想起希望。微風(fēng)吹來(lái)，荷花左右搖擺，翩翩起舞。蓮葉托著(zhù)荷花，有節奏地跳舞。蓮花襯著(zhù)蓮葉，美麗極了蓮的顏色是淡淡的粉紅，花瓣上略帶點(diǎn)白，給人一種純潔的感覺(jué)。蓮的一生幾經(jīng)磨難，卻依舊傲然挺立。支撐它的一根纖細而又嬌嫩的莖，好像一掐就能掐出水了。一根不起眼的綠莖，把整朵花抬得穩穩當當。一股狂風(fēng)吹過(guò)，它輕輕地搖曳幾下;一陣暴雨打來(lái)，它依舊屹立在雨幕之中。照耀它的不是溫柔的春光，而是毒辣的烈日;滋潤它的不是甘甜的泉水，而是污泥中的濁水;吹拂它的不是輕柔的春風(fēng)而是一陣陣的熱浪。蓮的一生不知經(jīng)歷了多少的磨難，卻依舊傲然挺立。面對挫折，開(kāi)得更燦爛。

　　愛(ài)蓮的文化�！稅�(ài)蓮說(shuō)》里,我獨愛(ài)那一句“予獨愛(ài)蓮之處淤泥而不染”它贏(yíng)得了多少清高之士的贊許，贏(yíng)得了多少同感之人強烈的共鳴。再看看詩(shī)人李白稱(chēng)贊荷花，他的眼中，荷花成了艷麗無(wú)比的女子，在陽(yáng)光的照耀下頓時(shí)散發(fā)出無(wú)比得絢爛，異常誘人，用“碧荷生幽泉，朝日艷且鮮”的詩(shī)句形容不足為過(guò)。當然，寫(xiě)荷花的詩(shī)句還有很多，比如楊萬(wàn)里的“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”，荷花成了夏日風(fēng)景的制造者;比如樂(lè )府詩(shī)“江南可采蓮，蓮葉何田田”。

　　愛(ài)蓮一身的寶貝。 荷花，蓮子、蓮衣、蓮房、蓮須、蓮子心、荷梗、藕節都可藥用。荷花能活血止血、去濕消風(fēng)、清心涼血、解熱解毒。蓮子能養心、益腎、補脾、澀腸。蓮須能清心、益腎、澀精、止血、解暑除煩，生津止渴。蓮葉能清暑利濕、升陽(yáng)止血。藕節能止血、散瘀、解熱毒。荷梗能清熱解暑、通氣行水、瀉火清心。蓮一生都為人們奉獻著(zhù)。

　　陸上百花競芬芳 ,碧水潭泮默默香 。不與桃李爭春風(fēng) 。七月流火送清涼。 愛(ài)蓮清幽淡定的君子之美;愛(ài)蓮孤芳自賞的清高之雅,愛(ài)蓮不懼風(fēng)雨的堅強之勇。

　　愛(ài)蓮說(shuō)讀后感 篇13

　　不知道大家知不知道《愛(ài)蓮說(shuō)》？這是宋代的哲學(xué)家周敦頤的作品，他的這個(gè)作品可以說(shuō)是贊美的蓮花中的佼佼者了。里面更是有著(zhù)千古絕句，予唯愛(ài)蓮之出淤泥而不染濯清漣而不妖。這句話(huà)，仔細看上去只是有些古風(fēng)韻味，可細細讀來(lái)，思緒萬(wàn)千，深意更是頗多。

　　在沒(méi)讀過(guò)《愛(ài)蓮說(shuō)》之前，我不是一個(gè)不怎么愛(ài)花賞花的人�？梢哉f(shuō)吧，我也算是一個(gè)沒(méi)有情趣的人吧，可是自從讀過(guò)愛(ài)蓮說(shuō)之后，我對于蓮花的喜愛(ài)達到了一個(gè)從未有過(guò)的高度。以前的我，真的不怎么喜歡花，我以為花都是那種嬌嬌弱弱的，一不小心就會(huì )把它們玩壞的那種，可后來(lái)度過(guò)周敦頤的愛(ài)蓮說(shuō)之后，看過(guò)他巧妙富有韻味的句子之后，我就深深?lèi)?ài)上了蓮花不可自拔。更愛(ài)上了他所描述的，蓮花不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。連話(huà)，她不一定是最美麗的花，但一定是最純凈優(yōu)雅的花。是了，她從淤泥里面長(cháng)出來(lái)，身上卻沒(méi)有一點(diǎn)淤泥，這就好比，她沒(méi)有與世俗同流合污，鶴立雞群卻又高潔淡雅。讓人不得不側目，深深為蓮花身上的氣質(zhì)所感嘆。這也就是為什么古往今來(lái)，贊美蓮花的句子詩(shī)篇如此之多了，因為接觸到她的人， 都會(huì )被她身上的氣質(zhì)所深深折服。她自潔自愛(ài)，潔身自好，從不阿諛?lè )畛袡噘F，正直又表里如一，不拉攏勾結，努力做好一個(gè)簡(jiǎn)單的自己，哪怕自己就身在淤泥污水之中，可卻能半點(diǎn)不沾染世俗之氣，淡泊名利，端正嚴肅。她的模樣就像一朵高高在上的天山雪蓮，美則美矣，可也正是應對了那句話(huà)，可遠觀(guān)而不可褻玩焉。讓人可以好好的觀(guān)賞，卻不能把它摘下來(lái)在手中把玩。

　　不過(guò)為什么從古至今寫(xiě)蓮花的人那么多，唯獨愛(ài)蓮說(shuō)卻一下子成為了千古絕章呢？是了，那就是因為周敦頤描述的蓮花，短短一百一十個(gè)字，卻已經(jīng)把蓮花的美麗，高尚的品質(zhì)，優(yōu)雅的姿態(tài)全都展現在了我們的面前，他描述的蓮花十分優(yōu)雅動(dòng)人。愛(ài)蓮說(shuō)里面其實(shí)還提到了兩種花朵，一個(gè)是菊花，一個(gè)是牡丹。以前的我對牡丹也是有點(diǎn)好感的，可是看過(guò)愛(ài)蓮說(shuō)之后，更是覺(jué)得牡丹俗不可耐，就好像融入了世俗之中，與世俗之人無(wú)奈，身上皆是追逐名利，渴望富貴的姿態(tài)。如今在這個(gè)社會(huì )上，恍若牡丹的人也不在少數吧？是了，這個(gè)世界上能像菊花一樣的淡泊名利，遠離世俗，可以無(wú)視這個(gè)世界上富貴的誘惑�？墒侨缃襁@個(gè)社會(huì )上像蓮花一樣能夠反抗這個(gè)世俗的社會(huì )的人更是不在少數。菊花多表示了一種妥協(xié)，逃避的態(tài)度，雖然沒(méi)有與世俗為伍，可卻也沒(méi)有反抗這歌社會(huì )的世俗不堪，只是逃避了而已�？上裆徎ㄟ@樣的又能有多少人呢？

　　學(xué)了《愛(ài)蓮說(shuō)》之后，我心里當真也是感慨頗多，思緒萬(wàn)千，對于蓮花的喜愛(ài)突然就達到了一個(gè)最高峰，與其說(shuō)我喜歡蓮花，還不如說(shuō)我愛(ài)極了蓮花身上的一種品質(zhì)，高潔高貴不可侵犯從不與世俗為伍，默默綻放它自己的獨自的美麗，表里如一，不像這個(gè)社會(huì )上的人還有一些人表里不一啊。希望，這個(gè)社會(huì )上能多一些如同蓮花一般的人……

　　愛(ài)蓮說(shuō)讀后感 篇14

　　宋朝著(zhù)名的的哲學(xué)家周敦頤，又稱(chēng)濂溪先生。周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》是古代散文中的膾炙人口的名作。表現了作者堅貞的氣節和潔身自好的志向。其中的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一句，更是有口皆碑，廣為傳頌。黃庭堅還稱(chēng)周敦頤“人品甚高，興懷灑落，如光風(fēng)霽月”。

　　周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中提到了“晉陶淵明獨愛(ài)菊”，下文進(jìn)一步提到“予謂菊，花之隱逸者也”。陶淵明是我們所熟悉的東晉大詩(shī)人，文學(xué)家。他的詩(shī)文辭賦中，詩(shī)歌多描寫(xiě)自然景色及其在農村生活的情景。他優(yōu)秀的作品中隱喻著(zhù)他對腐朽統治集團的憎惡和不愿同流合污的精神。他當官還不足三月就辭官歸隱。他渴望人人有個(gè)豐衣足食，與世無(wú)爭的世外桃源。菊花不與百花爭春，卻在百花凋謝的寒秋悄然獨放，真可謂是隱逸者了。這樣，我們就不難理解陶淵明為什么只喜歡菊花，意思是不愿意與統治者同流合污。

　　他那追逐名利的人比起來(lái)，確實(shí)應該大加贊揚。在哪社會(huì )環(huán)境下，真可謂是“出淤泥而不染”。

　　然而，在今天，仍然有一些人因為受到了失敗挫折，被一時(shí)的黑暗籠罩著(zhù)，就喪失進(jìn)取斗志，幻想著(zhù)有一個(gè)能避開(kāi)這一切的世外桃源，把自己與世界隔絕，這是消極的做法，被動(dòng)的也不現實(shí)，那五一會(huì )把自己包圍在一個(gè)小圈子里，自行其樂(lè )，不參與外界活動(dòng)，一個(gè)人如果這樣活著(zhù)，縱然飽食終日，可還有什么意義呢？隱居也許能辦到，但避世是不可能的，何況現在的社會(huì )，根本不同與那時(shí)的環(huán)境中。在改革的今天，怎么能遇到問(wèn)題就退縮，遇到惡勢力就隱而退之呢？從這個(gè)意義上講隱居是自私的。

　　也許有人說(shuō)，隱居使自己不會(huì )與邪惡斗爭人，很難想象會(huì )不會(huì )被邪惡玷污，征服。

　　潔身勝于隱身。我們身處在一個(gè)激烈變革的時(shí)代，時(shí)代要求我們要有頑強的進(jìn)取精神，要有“出淤泥而不染”的精神。過(guò)去和今天時(shí)代不一樣，時(shí)代允許也需要我們只是邪惡，做勇敢于斗爭，不怕污身，勇于潔身，有所作為的“弄潮兒”。

　　愛(ài)蓮說(shuō)讀后感 篇15

　　古往今來(lái)，蓮花一直有“花中君子”的美名，追其緣由，向來(lái)是出自背誦哲學(xué)家周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》。這篇愛(ài)蓮、贊蓮的美文，歷經(jīng)千年，多少文人墨客說(shuō)誦吟詠。由此，蓮花也不再是亭亭玉立的出水芙蓉，人們賦予了它心的生命意義。讀完這篇千古美文，心中存有些許疑惑。

　　周敦頤愛(ài)蓮、贊蓮，因為它有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高貴品質(zhì)。同時(shí)“中通外直，不蔓不枝”也是他認為蓮花所具有的可貴之處。而我對此卻有著(zhù)不同的理解�！爸型ㄍ庵薄钡尼屃x是“中間是空的，外身挺直”。而中間是空的不正是“腹中空空無(wú)點(diǎn)墨”嗎？如此華而不實(shí)的花又怎能稱(chēng)之為“花中君子”呢？

　　周敦頤還認為，蓮花的君子之風(fēng)還體現在它的“不蔓不枝”�！安宦�不枝”的釋義是“不生枝蔓，不長(cháng)枝節”。周敦頤認為這正體現了君子不愛(ài)慕名利，不攀權附貴的高貴品質(zhì)。而我認為，不生枝蔓，不長(cháng)枝節是蓮花的一個(gè)缺憾。因為它決定了蓮花不能向更高處攀爬，如此不思進(jìn)取的花，還能稱(chēng)得上是“花中君子”嗎？孟子曰：“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國外患者，國恒亡�！濒斞赶壬�曾經(jīng)說(shuō)：“不滿(mǎn)足是向上的車(chē)輪”。由此可見(jiàn)，君子不該安于現狀。

　　同時(shí)，“亭亭玉立”的蓮花十分清高，它是不愿與人親近的，甚至有一點(diǎn)兒桀驁不馴。諸葛亮在《出師表》中曾告誡劉禪：“誠意開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也�！笨梢�(jiàn)，清高實(shí)際上就是在堵塞忠諫之路。所以，作為君子，應該放下清高的姿態(tài)，廣泛去聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。

　　君子之風(fēng)，并不只是停留在表面，而是應該從內而外散發(fā)的氣節。

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