老子韓非列傳的讀后感范文
當品味完一本著(zhù)作后，你有什么體會(huì )呢？何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？可能你現在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編為大家整理的老子韓非列傳的讀后感范文，希望對大家有所幫助。
老子韓非列傳的讀后感1
今天值班，在做完各種瑣事后，坐下來(lái)看了一篇：列傳第三篇—老子韓非列傳。
這一篇寫(xiě)了老子李耳、莊子莊周、申子申不害和韓非子。屬于老子學(xué)派。都是耳熟能詳的歷史人物，除了申不害不大熟悉外。
老子不用說(shuō)了，著(zhù)名的虛無(wú)飄渺的道家學(xué)說(shuō)創(chuàng )始人，有著(zhù)名的道德經(jīng)，“道可道，非常道�！惫磐駚�(lái)有無(wú)數人想要理解他，或者自以為理解了他，但是他從不出來(lái)作出權威解釋?zhuān)源蟾胖两駴](méi)有人能確切地知道他到底想要說(shuō)的是什么。不過(guò)他的很多名言成為人們處世的指南。剛才把《道德經(jīng)》調出來(lái)快速瀏覽了一遍，有的看懂了，有的看不懂，感覺(jué)很玄，充滿(mǎn)思辯的味道。
莊子最有名的故事是莊周夢(mèng)蝶，因為小時(shí)候經(jīng)常寫(xiě)作文寫(xiě)某人睡著(zhù)了就寫(xiě)夢(mèng)周公了，好象說(shuō)的就是莊周。好吧，我又去看看莊周夢(mèng)蝶的故事吧：大意就是，有一天莊周睡著(zhù)了，夢(mèng)見(jiàn)自己變成一只蝴蝶，感到十分快樂(lè )，醒來(lái)發(fā)現自己仍是莊周，心生疑惑，不知道是莊周夢(mèng)中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶夢(mèng)見(jiàn)自己變成莊周呢？這個(gè)，也很玄，不過(guò)透出一種悲哀，說(shuō)明他還未參透老子的玄妙的道家學(xué)說(shuō)，未達到老子那樣超脫的境界啊。不過(guò)史記這一篇里倒沒(méi)寫(xiě)這個(gè)小故事，主要寫(xiě)了莊周著(zhù)的.書(shū)啊，拒絕做官啊等等。
申不害比較入世，曾在韓昭侯時(shí)期在韓國為相，令韓國當時(shí)“國治兵強，無(wú)侵韓者�！�
韓非是韓國王子，有口吃，不善言談，但特別能寫(xiě)。他寫(xiě)的《說(shuō)難》寫(xiě)盡了游說(shuō)的難處，全面實(shí)用具操作性，涉及很多心理分析。只是，可悲的是，正如作者所說(shuō)：“余獨悲韓子為說(shuō)難而不能自脫耳”。
老子韓非列傳的讀后感2
“老子者，楚苦縣厲鄉曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也�！�
“韓非者，韓之諸公子也。喜刑名法術(shù)之學(xué)，而其歸本于黃老。非為人口吃，不能道說(shuō)，而善著(zhù)書(shū)。與李斯俱事荀卿，斯自以為不如非�！�
老子與韓非子，這兩位先秦道家和法家代表人物，都是一個(gè)時(shí)代的偉人，在諸子百家的時(shí)代大放光華，身為一個(gè)時(shí)代的領(lǐng)袖級人物，身先士卒，帶領(lǐng)著(zhù)那個(gè)時(shí)代的人們走向輝煌。
韓非子的《說(shuō)難》，表面看是臣子進(jìn)言的把握，實(shí)為君臣之間心理學(xué)大典，君王用勢，臣下用術(shù)，否則，臣子無(wú)術(shù)危險，君王無(wú)勢霸業(yè)無(wú)成；此理論與西方馬基雅維利《君主論》同出一轍，但早于千年，韓非應是太祖師爺輩分的了。
理論性強，實(shí)踐性差，此乃歷史上諸多理論家的命運；韓非子研究的如此精透，卻深受之禍，本國君王沒(méi)有欣賞，在秦國卻受囹圄，最終命喪黃泉，進(jìn)言的巧妙藥方在自身上貽笑大方，可悲！可嘆！司馬遷感同身受，因為自己為李陵事件辯護，遭到武帝宮刑懲處，進(jìn)言的《說(shuō)難》別有一番滋味，大篇幅放在后面，實(shí)在是不幸呀！
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