科學(xué)的歷程讀后感

　　在賞讀完一本名著(zhù)以后，相信大家的收獲肯定不少吧，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編整理的科學(xué)的歷程讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　親近科學(xué)最好的途徑，可能就是從了解它的歷史開(kāi)始�！犊茖W(xué)的歷程》是老師在課堂上向我們推薦的一本書(shū)。剛開(kāi)始感覺(jué)課外閱讀科學(xué)類(lèi)書(shū)籍負擔很重，因為我本身對科學(xué)類(lèi)的問(wèn)題并沒(méi)有太大的興趣。但是當把書(shū)看下去的時(shí)候，我卻發(fā)現了不少科學(xué)的可愛(ài)可讀可學(xué)之處。

　　科學(xué)史是溝通自然科學(xué)和人文科學(xué)之間的橋梁，全面理解科學(xué)，是我們的社會(huì )走進(jìn)科學(xué)時(shí)代之后的內在要求。這本書(shū)主要介紹了人類(lèi)科學(xué)文明的發(fā)展歷程，從東方、希臘文明的起源，到中世紀的西方文明亮起，再到20世紀這個(gè)高技術(shù)時(shí)代。最后，作者強調現代科學(xué)正處在十字路口上，未來(lái)的科學(xué)怎樣發(fā)展，人類(lèi)文明如何進(jìn)步，如何利用科技，是一個(gè)值得全人類(lèi)關(guān)心的問(wèn)題。在科學(xué)成功的背后，我們要看到更多潛在的東西。

　　作者吳國盛現任北京大學(xué)哲學(xué)系主任、教授、博士生導師，他的學(xué)術(shù)研究橫跨科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)史兩大領(lǐng)域，這也決定了本書(shū)著(zhù)述的一些特點(diǎn)。這本書(shū)既凸顯了理性思維，又充滿(mǎn)了人文關(guān)懷。正如中國科學(xué)技術(shù)史學(xué)會(huì )理事長(cháng)席澤宗評價(jià)這本書(shū)的時(shí)候認為：“寫(xiě)得有聲有色，既有深刻的理論分析，又有激情的描繪，雅俗共賞，曉暢易懂，可讀性極強�！睍�(shū)中，作者為了“通俗”，比較多地插入了歷史圖片，還有講述了不少故事，例如牛頓看蘋(píng)果落地，瓦特看開(kāi)水壺燒開(kāi)，伽利略在比薩斜塔拋球。為了學(xué)術(shù)，作者又對這些流傳很廣的故事進(jìn)行了專(zhuān)業(yè)、學(xué)術(shù)的分析，指出它們是否確實(shí)可靠，歷史依據和理論何在。因此這本書(shū)能夠被大眾讀者所接納。

　　全書(shū)一共有十卷，其中我最喜歡的部分是第二卷——希臘：科學(xué)精神的起源。作者對此章有詳細的描述，加上老師在課堂上對這部分講解得比較詳細的緣故，我覺(jué)得古希臘的智慧的確能讓人贊嘆不已。

　　在生活中，我們對希臘更多的印象是，它是奧林匹克運動(dòng)會(huì )的發(fā)源地，擁有令人向往的愛(ài)琴海，現在是歐債危機受害最嚴重的國家之一。但是，我認為古希臘的科學(xué)與文明的起源與發(fā)展，才是它真正的標志。

　　恩格斯說(shuō)過(guò)，在希臘哲學(xué)的多種多樣的形式中，差不多可以找到各種以后觀(guān)點(diǎn)的胚胎、萌芽。因此，如果理論自然科學(xué)想要追溯自己一般原理發(fā)生和發(fā)展的歷史，它也不得不回到希臘人那里去�？茖W(xué)成為一種獨立的，占據主導地位的精神典范，是從希臘開(kāi)始的，兩千多年前希臘人所創(chuàng )造的光輝奪目的文化成就，為現代文明奠定了基礎。圣賢輩出，英才涌動(dòng)，他們中出現了一大批材質(zhì)卓越的科學(xué)家和科學(xué)家，他們都已成為以后許多學(xué)科的開(kāi)山鼻祖。

　　希臘人獨特得科學(xué)成就及其傳統的產(chǎn)生，有其自然和社會(huì )等各方面的條件。由于航海和貿易的發(fā)達，經(jīng)濟的繁榮，城市的興起，給希臘人創(chuàng )造新文化提供了堅實(shí)的物質(zhì)基礎。亞里士多德說(shuō)過(guò)，哲學(xué)和科學(xué)的發(fā)展需要三個(gè)必不可少的條件：好奇、閑暇和自由。幸運的是，希臘人具備全部三種條件。好奇，可以保證科學(xué)研究的系統性和純粹性。閑暇和自由則是保證好奇心的重要社會(huì )條件。

　　我個(gè)人認為，這一點(diǎn)對于現代人來(lái)講具有十分重要的啟示意義�，F在大部分人對于學(xué)術(shù)的研究，具有過(guò)多的功利性。社會(huì )上涌現出了一大批所謂的專(zhuān)家學(xué)者，讓人感覺(jué)真實(shí)的、純粹的知識道理遙不可及。這大大阻礙了科學(xué)、知識的研究發(fā)展。關(guān)于對待科學(xué)的純粹性，我們必須向古希臘人學(xué)習。

　　在璀璨的科學(xué)史上，希臘出現了多種學(xué)派，它們也擁有各自的代表性觀(guān)點(diǎn)。例如米利都學(xué)派——尋找構成萬(wàn)物的基本材料（萬(wàn)物本源是水）；畢達哥拉斯學(xué)派——強調數學(xué)研究，萬(wàn)物都是數；愛(ài)利亞學(xué)派——主張萬(wàn)物變化只是假象，不變才是本真；還有原子論等等。當然，還有很多個(gè)人擁有非凡的成就，被后人所敬仰，除了幾乎被所有現代人知道的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，還有希波克拉底、阿基米德、地理學(xué)家埃拉托色尼、歐幾里得及其《幾何原本》、阿里斯塔克及其日心說(shuō)。

　　雖然希臘科學(xué)體系的理性傳統對后世影響極大，但是它也是有嚴重局限性的，最突出的是，希臘科學(xué)過(guò)度重視理性，而輕視經(jīng)驗。希臘科學(xué)重視理論建設，而輕視知識的應用，重視理論科學(xué)，輕視技術(shù)研究。

　　最后不得不提的是，這本書(shū)對于歷史的描述融合了兩種編史的方法，作者很好地排列了中國與西方的內容，科學(xué)思想史與技術(shù)史、社會(huì )史又有著(zhù)適當的比例搭配，整本書(shū)感覺(jué)脈絡(luò )比較清晰，同時(shí)又有著(zhù)作者比較多的個(gè)人色彩，可以進(jìn)行吸收過(guò)濾。

　　閱讀此書(shū)，猶如有一位知識淵博的老師，帶領(lǐng)我走進(jìn)未曾深入接觸過(guò)的科學(xué)歷史旅程，不僅讓我對科學(xué)史有所了解，還能帶領(lǐng)我對此進(jìn)行思考，讓我感受到了科學(xué)的魅力。

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