- 相關(guān)推薦
《教師的五重境界》讀后感（精選10篇）
當品讀完一部作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。到底應如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編為大家整理的《教師的五重境界》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《教師的五重境界》讀后感 篇1
近來(lái)在欣賞萬(wàn)瑋老師的《教師的五重境界》，看到了一個(gè)新的名詞“裸分”，剛開(kāi)始我以為是學(xué)生考0分，后來(lái)通過(guò)看書(shū)才知道“裸分”就是學(xué)生實(shí)際的考試分數，不加其他任何的加分項。還有一種解釋就是學(xué)生記得的和思想方法有關(guān)的知識，而不是應試考試的分數。
回憶自己的教學(xué)，我也不確定學(xué)生除了課本上的知識還學(xué)到了多少的知識，仔細想想真覺(jué)得可怕，難道學(xué)生就是上幾年級就會(huì )幾年級的東西嗎？我上學(xué)的時(shí)候數學(xué)成績(jì)比較好，閑來(lái)無(wú)事就找一份初中的數學(xué)卷子來(lái)做，上面的題好多都已經(jīng)不會(huì )了，初中尚如此，那高中的知識豈不是更忘完了。原來(lái)應試教育給我們帶來(lái)了這么多的不合理，教育一直提倡素質(zhì)教育，一直提倡學(xué)生特長(cháng)發(fā)展，但是還在重視分數的教育下，有多少能實(shí)現。
其實(shí)教育在一直往前發(fā)展，高考的改革，義務(wù)教育的普及，這些都是國家教育在進(jìn)行改革，不過(guò)是改革的道路還很漫長(cháng)罷了�，F在的我們作為小學(xué)教師，完全可以不太重視學(xué)生的'考試分數，重點(diǎn)去培養孩子的學(xué)習興趣，培養孩子到底在哪一方面比較優(yōu)秀，去發(fā)現孩子身上的閃光點(diǎn)，并無(wú)線(xiàn)擴大他們。未來(lái)的事情你也不知道會(huì )怎么發(fā)展，何不大膽的去試試呢，不要讓小學(xué)生有太大的壓力，給他留下足夠的時(shí)間去思考。
《教師的五重境界》讀后感 篇2
“人生在世，人生百態(tài)：順世主義者的逆來(lái)順受、同流合污；憤世主義者的渺視一切、恣意妄為；游世主義的玩世不恭、及時(shí)行樂(lè )；入世主義者的奮力拼搏、苦心經(jīng)營(yíng)；出世主義者的看破紅塵；自我解脫；超世主義者的特立獨行、孤芳自賞……對人生覺(jué)解不同，境界各異，意義有別�！�
打開(kāi)書(shū)本的第一頁(yè)，就看到了作者這樣的一段文字。意在告訴讀者“境界”的定義，因人而異。那么，我們------教師的境界又在何處？從踏上工作崗位到現在，我一直存在著(zhù)這樣的困惑：現代的教師到底應該做個(gè)怎樣的教師？應以什么作為教師成功的標準？教師的思想、工作甚至是人生應該達到怎樣的境界才算是真正的境界？關(guān)于境界，成功，都源于我怎么給教師定位，應該做個(gè)什么樣的教師，這樣才能朝著(zhù)自己決定的方向，走自己的路，到達成功的彼岸，進(jìn)入自己的境界。
古語(yǔ)有云：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。教師最基礎的角色乃授之知識，除此之外，重在育人。書(shū)中對“教師是誰(shuí)”做出了很多解答，面對不同身份角色的人，教師的身份亦不同。然而，我認為，不管面對多少不同角色的人，最重要的是如何面對自己的學(xué)生？在學(xué)生面前應該扮演一個(gè)什么樣的角色。
著(zhù)名的教育家魏書(shū)生曾說(shuō)過(guò)：教師應具備進(jìn)入學(xué)生心靈世界的本領(lǐng)，不是站在這個(gè)世界的對面發(fā)牢騷、嘆息，而應該在這心靈世界中耕耘、播種、培育、采摘，流連忘返。所以，在學(xué)生面前，我們是“師”更是“友”。只有真正與學(xué)生進(jìn)行心靈上的溝通，才能達到最好的教育目標。如何讓教師稱(chēng)為學(xué)生真正的朋友，我有著(zhù)這樣的一點(diǎn)理解。
�。ㄒ唬┒嘁环萑烁聍攘�
《論語(yǔ)》有言：君子不重則不威。只有這樣，學(xué)生才能于內心真正對；教師產(chǎn)生溫情與敬意。所謂：親其道，信其師。良好和諧的師生關(guān)系，能讓教師“不戰而屈人之兵”，提升教育教學(xué)效果。構建良好的師生關(guān)系，來(lái)源于教師的精心營(yíng)造。在這個(gè)過(guò)程中，教師是主動(dòng)者，學(xué)生是受動(dòng)者。蘇聯(lián)教育家杜勃羅百波夫說(shuō)過(guò)：“有人說(shuō)，師生間最不幸的關(guān)系是學(xué)生對教師學(xué)問(wèn)的懷疑。我還要加上一句，如果‘兒童的懷疑涉及教師的道德方面，則教師的地位更不幸’�！币獦嫿ê椭C的師生關(guān)系，教師應提高自身素養，即人格魅力。教師深厚淵博的專(zhuān)業(yè)知識，標準的普通話(huà)，飛揚的文采，妙語(yǔ)連珠的課堂語(yǔ)言，優(yōu)美的書(shū)法字體，能給學(xué)生心目中的教師形象加分，勾起學(xué)生的景仰，讓學(xué)生打心底里佩服和敬重教師，產(chǎn)生親近教師的渴望。拗口、別扭的、土里巴幾的課堂語(yǔ)言，易讓學(xué)生反感，也就從內心里排斥教師；粗暴和對學(xué)生挖苦、諷刺、訓斥的教育教學(xué)行為，易讓學(xué)生疏遠教師，甚至連已有的好感也頃刻間消散。另外，在師德上，實(shí)行公平、公開(kāi)、公正的陽(yáng)光班務(wù)，對待優(yōu)、劣平等，不厚此薄彼，不搞暗箱操作和不正之風(fēng)，給學(xué)生一個(gè)公正廉明的教師形象，抑制學(xué)生的逆反心理。在外貌上，應該打造端莊、穩重、文雅的形象，不著(zhù)奇裝異服，也不邋里邋遢。試想，一個(gè)說(shuō)話(huà)咬牙切齒，開(kāi)口惡語(yǔ)相加的教師，能得到學(xué)生的親睞嗎？人格魅力是教師的內驅力，能讓學(xué)生不畏懼，自己向你走來(lái)。
�。ǘ┒嘁粚恿私�
蘇霍姆林斯基認為，在教育中必須了解學(xué)生的內心活動(dòng)。他說(shuō)過(guò)：“不理解孩子的內心世界，便沒(méi)有教育文明�！庇终f(shuō)“要公正處事，就必須細致入微地了解每個(gè)孩子的精神世界。這便是我為什么把未來(lái)的教育看作是對每個(gè)孩子更深刻了解的緣故！必須首先了解孩子的內心活動(dòng)。單憑某些專(zhuān)門(mén)的.手段是學(xué)不到這種本領(lǐng)的。只有依靠教育者高度的情感和道德修養才能做到這一點(diǎn)�！碧貏e是新接班級時(shí)，我們應該抓住一切機會(huì )，盡快記住班級學(xué)生的名字！并建立學(xué)生個(gè)人檔案，把他所有的榮譽(yù)、成績(jì)都記錄下來(lái)，這樣便于及時(shí)而又全面地了解學(xué)生方方面面的信息，象現在網(wǎng)絡(luò )時(shí)代，我們可以把自己的QQ、電子信箱都告訴學(xué)生，以期通過(guò)各種途徑與個(gè)別學(xué)生交流，從而更及時(shí)地了解學(xué)生的心理想法！
了解學(xué)生就要真正了解學(xué)生的內心世界。這樣才會(huì )形成和諧師生關(guān)系的堅實(shí)基礎，才能給學(xué)生以正確的導向，才會(huì )得到學(xué)生的尊重和信賴(lài)。
�。ㄈ┒嘁稽c(diǎn)尊重
愛(ài)學(xué)生，就要學(xué)會(huì )尊重學(xué)生。
每一個(gè)人都是這個(gè)社會(huì )的組成部分，社會(huì )也因為有了形形色色的人，才變得多姿多彩，大家都渴望得到社會(huì )的普遍性認同，都需要掌聲與鮮花�？梢哉f(shuō)尊重是每個(gè)人的普遍需要。青少年學(xué)生由于生理心理的發(fā)展，知識的增多，交往面的擴大，自我意識的增強，特別希望家長(cháng)、教師以及周?chē)娜四軌蛐湃嗡麄�、尊重他們，這種自尊心往往是學(xué)生進(jìn)步的內在動(dòng)力。因此，教師要尊重學(xué)生，保護和發(fā)展學(xué)生的自尊心。我們應該確立民主、平等的師生關(guān)系，學(xué)會(huì )尊重學(xué)生，尊重他們說(shuō)話(huà)、思考、做事的權利。當學(xué)生犯錯誤時(shí)，允許他們有解釋的權利；在討論問(wèn)題時(shí)，允許他們有爭論的權利；在做事時(shí)，允許他們有思考、選擇的權利。要學(xué)會(huì )尊重學(xué)生的自主性和個(gè)別差異。我們在教育中不只是活動(dòng)的設計者、領(lǐng)導者，更應該扮演好對話(huà)者、引導者和幫助者的角色。
�。ㄋ模┒嘁唤z寬容
學(xué)校是允許學(xué)生犯錯誤的地方，相信學(xué)生有一個(gè)自我學(xué)習、自我發(fā)展的過(guò)程，允許學(xué)生有錯誤的表現，以寬容的心態(tài)去面對。寬容是一種手段，能夠為我們的教育教學(xué)帶來(lái)新的理念，促進(jìn)人與人之間和諧發(fā)展，共同進(jìn)步；寬容是一種精神，讓學(xué)生感受到愛(ài)的力量，讓學(xué)生在教師的關(guān)愛(ài)和呵護中成長(cháng)；寬容是一種美德，教師給學(xué)生多一點(diǎn)寬容，學(xué)生自己就會(huì )多一點(diǎn)自尊，多一點(diǎn)自省，多一點(diǎn)安慰，這樣更能促使學(xué)生健康身心的成長(cháng)。
只要我們能永遠去做學(xué)生真正的朋友，那么一定能建立和諧的師生關(guān)系。而和諧師生關(guān)系的建立一定會(huì )迸發(fā)出強勁的教育能量，促進(jìn)教育效果的不斷提高，提升我們師生的生命質(zhì)量，實(shí)現教師本身應具有的價(jià)值，這樣的教育才是最好的教育。
《教師的五重境界》讀后感 篇3
看了《教師的五重境界》，萬(wàn)瑋老師針對教學(xué)實(shí)際寫(xiě)出了自己的所感所悟�？赐甏藭�(shū)，我對其中破框思維深為認同。
文中寫(xiě)到：一位年輕的年輕班主任被班里的一名問(wèn)題學(xué)生弄得頭疼不已，心生怨恨，向萬(wàn)瑋老師傾訴他是如何倒霉，因為這名學(xué)生不停闖禍，他已經(jīng)被主任和校長(cháng)點(diǎn)名批評多次。萬(wàn)瑋老師開(kāi)導他：“你難道不覺(jué)得這個(gè)孩子是上天派來(lái)磨煉你的嗎？你一直有志向成為一名優(yōu)秀的班主任，這是太好的機會(huì )！
萬(wàn)老師就是用了破框思維，所謂破框思維就是打破既有的舊觀(guān)念模式，換種角度看問(wèn)題的思維方式。
人的思維是有局限的。這種局限無(wú)處不在，生活的磨礪在我們的頭腦中設置了無(wú)數的框，我們看不到那些邊界，也走不出去，時(shí)間長(cháng)了，以為真實(shí)的世界就是自己看到的一隅。我們的頭腦看待事物，就像照相機拍照片一樣，在聚焦的同時(shí)，也有了取景框。我們只看到框里的景象，而忽略了框外的物體。而破框思維就是要打破這些陳舊的迂腐的觀(guān)點(diǎn)，用積極的觀(guān)點(diǎn)看待生活和工作，那么生活中的煩惱困擾會(huì )大大減少，所追求的成功快樂(lè )也會(huì )更易獲得。
作為一名教師，我們所遇到的學(xué)生千差萬(wàn)別。學(xué)生作為成長(cháng)中的人，他們身上也有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。就像我們班的馬劉帥同學(xué)，玩心很重，上課小動(dòng)作不斷，干擾同學(xué)學(xué)習，一直令任課老師頭疼。還經(jīng)常遲到，且愛(ài)在課堂上搗亂。有一段時(shí)間上課不講話(huà)了，原來(lái)是趴在桌子上睡覺(jué)了。面對這樣的學(xué)生，作為老師肯定也會(huì )生氣。
但是學(xué)習用破框思維重新審視他，我會(huì )發(fā)現他身上也并非一無(wú)是處。雖然課堂搗亂，但是該學(xué)習的知識他一點(diǎn)沒(méi)落下。他在課后能夠認真完成作業(yè)，喜愛(ài)勞動(dòng)。跳出既有的思維框之后，才會(huì )知道小學(xué)生正處于成長(cháng)發(fā)育階段，可塑性很大，只要對他們進(jìn)行細致地了解和具體地分析，抓住他們的優(yōu)勢和長(cháng)處，就可以此為突破口，實(shí)施有效的.教育方法。 在幫助學(xué)生過(guò)程中，我想最重要的是肯定學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，在優(yōu)勢中尋找弱勢，在缺點(diǎn)中尋找閃光點(diǎn)，以激勵為主，批評教育為輔，從抓住特點(diǎn)、抓好重點(diǎn)、狠抓難點(diǎn)入手，慢慢的才能幫助學(xué)生克服缺點(diǎn)。
作為教師，學(xué)會(huì )用破框思維看待學(xué)生，才能真正促進(jìn)學(xué)生的成長(cháng)。針對學(xué)生出現的問(wèn)題，應該深入反思自己的教育教學(xué)行為，從而減少學(xué)生問(wèn)題情況的產(chǎn)生。同時(shí)，也要用積極的眼光發(fā)現他們的閃光點(diǎn)，讓這張白紙上有更多的內容去寫(xiě)，也讓孩子在輕松的學(xué)習中找到快樂(lè )。
《教師的五重境界》讀后感 篇4
有效教學(xué)框架是新教育理想課堂的三重境界的第一重境界，掌握有效教學(xué)框架，能讓我們的課堂教學(xué)更扎實(shí)、有效，更有生命活力。
新教育的三類(lèi)目標不同于新課程理論的三維目標。兩者是從不同的層面，提出的不同概念。新課程三維目標強調了目標的整體性、統一性，而新教育理想課堂的三類(lèi)目標，則強調了教學(xué)目標的分解、細化，強調了每一個(gè)目標的獨特性，能更好的落實(shí)。
在《理想課堂的三重境界》一書(shū)中，點(diǎn)擊最高的詞是“知識”——發(fā)掘知識的內在魅力；重現探索知識的神奇過(guò)程；知識、生活與生命共鳴。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書(shū)中也強調讓知識活起來(lái)，而不是變成不能移動(dòng)的重物�！z憾的是，我們有時(shí)候不得不碰上這樣一種事實(shí)：學(xué)生在學(xué)習，在掌握知識，然而在實(shí)質(zhì)上卻沒(méi)有精神生活。我的理解是，知識不是客觀(guān)的存在，不應該窄化為認知層面。
一個(gè)好的教師需帶領(lǐng)學(xué)生去實(shí)實(shí)在在地親歷習得知識的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程中有感動(dòng)，有心動(dòng)，有頓悟，有思辨，有挑戰，有困惑。這一切，緣于教師高度的專(zhuān)業(yè)自覺(jué)、深厚的專(zhuān)業(yè)素養及高超的專(zhuān)業(yè)能力。反思自已的.學(xué)習經(jīng)歷，很少有積極的精神活動(dòng)，常常是機械地記憶理解。于是，很多的知識成為無(wú)用的貨物，直至漸漸遺忘�，F在很多學(xué)生都在逼著(zhù)學(xué)，逼著(zhù)掌握那些知識，再強咽那些知識。其實(shí)，知識都是有它的魅力的，都會(huì )勾起學(xué)生的興趣。唯有讓知識的求得成為一個(gè)探索奧秘的神奇過(guò)程，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習的熱情。
干老師還為我們指明了一條方向：課堂不僅實(shí)現了知識的復現，而且也實(shí)現了人的復活——學(xué)生與教師生命的復活。即理想課堂的第三重境界：知識、社會(huì )生活與師生生命的深刻共鳴。
理想課堂的三重境界雖不易達到，雖要經(jīng)歷“漫長(cháng)的，甚至刻苦的漸修”，但這片絕美的風(fēng)景，這至上的課堂境界，值得我們用一生的努力去追尋！
《教師的五重境界》讀后感 篇5
今年寒假有幸讀了萬(wàn)瑋老師的《教師的五重境界》，萬(wàn)老師將自己的教師生涯劃分為五個(gè)不同階段，這樣的劃分引起了我的深思，先來(lái)介紹一下萬(wàn)老師對著(zhù)五個(gè)階段的劃分：
第一個(gè)階段：教知識
我初上講臺時(shí)，教初中數學(xué)。我滿(mǎn)腦子想的都是教材教法，想著(zhù)怎么樣把每節課的知識點(diǎn)落實(shí)。教學(xué)目標是什么？教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)是什么？如何引入？如何設計變式訓練？單元測試結果出來(lái)后，學(xué)生成績(jì)在年級里名列前茅我就歡欣鼓舞，平均分不佳就急火攻心，然后花更多的時(shí)間去練習、講解。那時(shí)候，年級里教我班的平行班的是另一位老教師，也是學(xué)校安排給我的帶教教師。我使出渾身解數，所教班級的平均分居然與她的班級不相上下，算是初步站穩腳跟。
第二個(gè)階段：教方法
教了幾年之后，我逐漸把關(guān)注點(diǎn)從教轉移到學(xué)生的學(xué)。同樣在一個(gè)課堂里聽(tīng)課，每個(gè)學(xué)生的學(xué)習結果卻迥異。于是我開(kāi)始嘗試理解學(xué)生的學(xué)習過(guò)程，把自己放到學(xué)生的位置上，想象他們在學(xué)習時(shí)會(huì )遇到什么問(wèn)題。我領(lǐng)悟到數學(xué)與數學(xué)教育是完全不同的兩個(gè)領(lǐng)域，自己在大學(xué)里學(xué)到的那些數學(xué)知識并不能保證我成為一名優(yōu)秀的數學(xué)教師。在這個(gè)階段，我逐漸減少自己講課的比重，而留給學(xué)生更多的時(shí)間去預習、探究、試錯乃至請學(xué)生上臺講題�？傊�，一切能夠提高學(xué)生學(xué)習效果的方法我都愿意去嘗試。這一階段的成果是，我教得不累，基本上不需要再占用數學(xué)課之外的時(shí)間，學(xué)生成績(jì)卻維持在較高的水平。
第三個(gè)階段：教狀態(tài)
再后來(lái)，我注意到一個(gè)現象，那些學(xué)習成績(jì)好的學(xué)生，哪怕數學(xué)學(xué)習能力并不突出，但通常都態(tài)度端正、學(xué)習認真；而那些看起來(lái)很聰明的學(xué)生，如果學(xué)習馬虎，成績(jì)就很可能不理想。有時(shí)候，你準備了一節課，設計很精彩，課上得也很順利，為學(xué)生鋪設的路徑很巧妙，可有些學(xué)生根本就沒(méi)聽(tīng)，對他來(lái)說(shuō)效果等于零。于是，我開(kāi)始用更多的時(shí)間去關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習狀態(tài)，判斷哪些學(xué)生是真心喜愛(ài)學(xué)習，哪些是在被動(dòng)應付，哪些學(xué)生悟性強，哪些學(xué)生雖然勤奮卻學(xué)得吃力。在課上，我發(fā)現學(xué)生聽(tīng)課狀態(tài)不理想時(shí)甚至會(huì )停下來(lái)給學(xué)生講一個(gè)小故事以集中他們的注意力。課后也更加頻繁地與學(xué)生談心、溝通，對學(xué)生取得的點(diǎn)滴進(jìn)步及時(shí)進(jìn)行鼓勵。在我發(fā)現學(xué)生的學(xué)習成績(jì)基本上與其學(xué)習狀態(tài)成正比后，我便更執著(zhù)于發(fā)掘學(xué)生的內驅力，而慢慢放棄外在的推、拉乃至拖、拽，也變得更加有耐心。
第四個(gè)階段：教人生
在前面三個(gè)階段奮斗了十多年后，我的教育視野有一天突然打開(kāi)�；仡欁约阂酝呐�，總還是離不開(kāi)分數二字。無(wú)論是關(guān)注知識、方法還是狀態(tài)，最終的目標還是指向學(xué)生的學(xué)習成績(jì)。要完成這樣一種頓悟并不容易，我經(jīng)歷了漫長(cháng)的.漸悟過(guò)程。我帶過(guò)的第一屆學(xué)生在工作之后回學(xué)�？赐�，聊到他們當年的學(xué)習點(diǎn)滴，還聊到現在工作了才發(fā)現在學(xué)校里學(xué)到的哪些東西是有用的、哪些是沒(méi)有用的，在那一刻我豁然開(kāi)朗。我作為老師，看到那些曾經(jīng)學(xué)習成績(jì)優(yōu)秀的學(xué)生長(cháng)大之后很平庸而調皮的孩子卻大有作為的時(shí)候，不由自主地去反思教育的價(jià)值到底是什么，辛辛苦苦為了提高學(xué)生的成績(jì)付出了那么多努力到底有什么意義。當我將視野從學(xué)生的學(xué)習擴大到他們的興趣、氣質(zhì)、品性之后，教育的世界就更加寬廣了。這個(gè)時(shí)候，我不再只是一名學(xué)科教師，而成為了一名真正的教育工作者。
第五個(gè)階段：教自己
學(xué)生在學(xué)校里除了要學(xué)會(huì )學(xué)習，還要學(xué)會(huì )生活，學(xué)會(huì )做人。教師的職責不僅是教書(shū)，還要育人。而我，也的確朝著(zhù)育人的目標努力了好幾年。然而，在做人這件事上，我慢慢意識到教師相對于學(xué)生，沒(méi)有任何優(yōu)勢可言。甚至，學(xué)生的心靈更為單純，品格更為高尚，在學(xué)生面前教師有時(shí)甚至會(huì )自慚形穢。有時(shí)候，我不禁問(wèn)自己，我有什么資格去教學(xué)生做人？與其教學(xué)生，還不如教自己。所有那些對學(xué)生提出的要求，都首先是對自己的要求。自己做到了，才有可能要求學(xué)生去做。桃李不言，下自成蹊。教育不是說(shuō)教，而是影響，是感染，是熏陶。教師這個(gè)職業(yè)不是教，而是學(xué)，教師自己首先要成為終身學(xué)習者。
《教師的五重境界》讀后感 篇6
當我終于看完《教師的五重境界》的最后一篇《這一生，至少當一次教育的傻瓜》時(shí)，腦海卻一直盤(pán)旋這一句話(huà)：人是一株有思想的蘆葦！于是，以此做標題記錄閱讀這本經(jīng)典之作的所思所悟。
學(xué)生，也是一株有思想的蘆葦。
一位叫木村的日本農民，一輩子就只做了一件事——種蘋(píng)果。他所謂的只傻一次，其實(shí)是傻了一輩子。不用農藥和化肥，不除草，想種蘋(píng)果樹(shù)，本身就是“傻得天真可愛(ài)”的想法。更“傻荒唐可笑”的是，他還把蘋(píng)果當自己的孩子，時(shí)常輕撫這些蘋(píng)果樹(shù)，常跟它們“嘮嗑”：給它鼓勁“實(shí)在太了不起了，我知道你很努力”，也向它致歉“讓你們這么辛苦，我真的很抱歉。就算不開(kāi)花也沒(méi)有關(guān)系，不結果實(shí)也無(wú)所謂，千萬(wàn)不要死去�！�
結果很美好！癡心堅守十年的傻瓜，終于創(chuàng )造“奇跡”：不用農藥不用肥料而種植出全日本都想“一生能吃到一次就好”的蘋(píng)果。木村種蘋(píng)果的訣竅到底是什么？“把蘋(píng)果樹(shù)真正地當生命來(lái)看待”！在蘋(píng)果樹(shù)不開(kāi)花的日子里，木村曾帶著(zhù)全家一起捉蟲(chóng)，蟲(chóng)子無(wú)窮無(wú)盡，一天木村突然明白了一個(gè)道理：蘋(píng)果樹(shù)也想活下去��！蟲(chóng)子到處都有，只有讓蘋(píng)果樹(shù)自己變堅強了，才能真正抵御那些害蟲(chóng)。木村始終信奉：蘋(píng)果是主角，我只是幫助它生長(cháng)。畢竟人再怎么努力也無(wú)法靠自己開(kāi)出一朵蘋(píng)果花。所以，木村在蘋(píng)果樹(shù)緩慢而用力生長(cháng)進(jìn)行中時(shí)，總是對著(zhù)果樹(shù)傻傻地虔誠鼓勵“實(shí)在太了不起了，我知道你很努力�！�
然而，很多農民種植蘋(píng)果時(shí)，為了讓蘋(píng)果樹(shù)開(kāi)花結果，而采用各種手段：除草，施肥，灑藥。如此功利速成的結果便是，結出的并不是自然的蘋(píng)果，切開(kāi)后，遇風(fēng)即爛。一如當今教育生態(tài)的寫(xiě)照：家長(cháng)與教師不遺余力的為孩子“拔苗助長(cháng)”：除草——沒(méi)收手機電腦，禁止課外書(shū)，取消運動(dòng)，禁止一切與學(xué)習無(wú)關(guān)的活動(dòng)；施肥——大大小小的補課班，無(wú)論是科任教師的小灶，還是補習機構的大班，乃至請到家里一對一的輔導；灑藥——各種說(shuō)教勵志故事、心靈雞湯、心理輔導等，皆是幫助孩子集中精力走向應試。
結果呢？大批“高分低能”的象牙學(xué)子們，“畢業(yè)即失業(yè)”的“啃老族”悲哀；越來(lái)越多“精致利己主義者”的無(wú)語(yǔ)心痛；學(xué)生厭學(xué)，教師厭教的狼狽困窘；教育，成為人們興師問(wèn)罪、口誅筆伐的對象！
為什么教育為本的百年大計，行進(jìn)得如此艱難仄逼？是不是我們太“聰明”了，缺失了木村的那顆“傻心”：“把蘋(píng)果樹(shù)真正地當生命來(lái)看待”！在波瀾壯闊的課堂改革浪潮中，遺忘了：學(xué)生，也是一株有思想的蘆葦！
教育家魏書(shū)生曾說(shuō)過(guò)：教師應具備進(jìn)入學(xué)生心靈世界的本領(lǐng)，不是站在這個(gè)世界的對面發(fā)牢騷、嘆息，而應該在這心靈世界中耕耘、播種、培育、采摘，流連忘返。當天真爛漫的孩子被家長(cháng)以“愛(ài)的名義”綁架時(shí)；因為排名、分數而被剝奪童年美好時(shí)光時(shí)；被教師當作“知識的容器”拼命灌輸時(shí)；為人師者是否該捫心自問(wèn)：我懂得孩子嗎？我對他們是“飲之以瓊漿，灌之以醍醐，還是哺之以糟粕”？我有沒(méi)有把學(xué)生當作一株有思想的蘆葦？
教師，應做一株有思想的蘆葦。
“學(xué)校啊，當我把我的孩子交給你，你保證給他怎樣單位教育？今天清晨，我交給你一個(gè)歡欣誠實(shí)又穎悟的小男孩，多年以后，你將還給我一個(gè)怎樣的青年？”這是一位母親，目送孩子走進(jìn)學(xué)堂時(shí)，向學(xué)校、向教師、向社會(huì )說(shuō)出的一句天下母親發(fā)自?xún)刃牡膯?wèn)話(huà)。追問(wèn)著(zhù)每一位肩負教育重任的教師們，能否不負重托，還天下母親一個(gè)熱愛(ài)智慧、勇于探索、心地光明、追求幸福的好青年呢？
北師大肖川博士曾寫(xiě)文反思：教師是人類(lèi)文明的傳承者，應把人類(lèi)文明的精華、智慧結晶如同傳遞奧運圣火一樣傳承到孩子們的手中。但由于師范教育學(xué)科體系的缺陷以及社會(huì )歷史的局限等原因，使教師對于“教育”的理解有所偏差，對于教育的實(shí)踐缺乏深刻的反思，我們的.教師還沒(méi)有成為真正“有思想的教師”。許多教師的文化底蘊不夠豐厚，學(xué)識積累過(guò)于單薄，缺乏對人類(lèi)歷史文化和人性富于深度的理解。直接導致中小學(xué)教師付出了大量勞動(dòng)停留在低層次的“教書(shū)育人”上，缺乏對于學(xué)生精神上的引領(lǐng)，缺乏對于自身工作高遠的立意，缺乏對于“課本知識”所承載的價(jià)值觀(guān)和心理結構的深刻洞察。而是把“教育”淺化為、庸俗化為沒(méi)有靈魂的認知結果的堆積。
肖川博士大聲疾呼：教師只有作為思想者，才會(huì )有對“教育”本質(zhì)的深刻思考，才會(huì )有對“兒童”內涵的深切體察，才會(huì )有對“生命”與“幸�！钡尿嚾活D悟。一言蔽之，教師，應做一株有思想的蘆葦！
如何成為“有思想的教師”？我覺(jué)得，上海名校長(cháng)萬(wàn)瑋老師的新著(zhù)作《教師的五重境界》，給出了很好的注解。赫赫名校走出的高材生，從底層教師一路猛進(jìn)躍升為引領(lǐng)者的名校長(cháng)，萬(wàn)瑋老師結合從教的親身經(jīng)歷，總結了為師從教的五種境界：教知識、教方法、教狀態(tài)、教人生、教自己，系統闡述了教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的階段和實(shí)現途徑。
萬(wàn)校長(cháng)在開(kāi)篇強調：“這五重境界并無(wú)絕對的高下之分，只是代表了教師工作五個(gè)不同的方面”。的確，這五個(gè)境界很難清晰地劃分，不過(guò)琢磨起來(lái)，還是覺(jué)得有層次高下之分�；叵胱约憾甑慕虒W(xué)生涯，對照萬(wàn)校長(cháng)闡述的五重境界，自覺(jué)羞愧在教知識，教方法的淺層次徘徊得太久，終于悟到教育其實(shí)更應該指向教師的自我成長(cháng)，才能更好的教給學(xué)生正確的人生狀態(tài)時(shí)，已近不惑之年，深感時(shí)光的匆匆。也悔恨曾經(jīng)的淺薄無(wú)知而誤人子弟。不免常常感嘆：教育，最好該是中年人的事業(yè)！
教育，是一個(gè)價(jià)值引導的過(guò)程，一個(gè)引領(lǐng)學(xué)生成為我們所希望的人的過(guò)程。教師，作為未來(lái)主人的啟蒙引路人，就更應該做一株有思想的蘆葦！教師的思想豐贍、深刻，學(xué)生的心靈才會(huì )豐厚、光明。一個(gè)有“思想”的教師，能夠從更多元的角度、更宏大更精微的視角看待問(wèn)題，與學(xué)生的日常交往中會(huì )潛移默化地給予學(xué)生精神滋養。
《教師的五重境界》讀后感 篇7
教師的五重境界，萬(wàn)瑋老師從教知識，教方法，教狀態(tài)，教人生，教自己層層遞進(jìn)的方式，講述了作為教師在成長(cháng)的過(guò)程當中，應該如何成長(cháng)如何變化。從王瑋老師的書(shū)中，我覺(jué)得教師的成長(cháng)實(shí)際上也存在三三原則。
一、積累是教師成長(cháng)的基石。
萬(wàn)瑋老師認為積累的內容：第一個(gè)就是積累工作中產(chǎn)生的一些領(lǐng)悟、靈感。第二個(gè)是積累一些可以用說(shuō)理的小故事，案例數據和觀(guān)點(diǎn)。積累故事的幾個(gè)步驟：第一步是將故事保存好。第二步是判斷這個(gè)故事可以在什么地方可以用，不同的故事有不同的含義，有一些故事可以從不同的角度解讀。第三步是將故事分門(mén)別類(lèi)的存放，第四步是經(jīng)常溫習。
不積跬步，無(wú)以至千里。不積小流，無(wú)以成江河。無(wú)論是在教學(xué)上還是在德育的工作當中，平時(shí)的積累都是工作當中的一個(gè)非常重要的一個(gè)步驟。在上次參加班主任核心素養大賽的過(guò)程當中，就發(fā)現自己在平時(shí)看了一些故事當中，在比賽當中就能夠充分的運用到。在教學(xué)當中，比如說(shuō)，最近在學(xué)校的生活與哲學(xué)當中的很多的，故事，都可以運用哲理來(lái)進(jìn)行，說(shuō)明學(xué)生在故事當中，能更好地激發(fā)他們對這門(mén)學(xué)科的興趣，更好地理解知識、吸收知識。
二、思考是教師成長(cháng)的敲門(mén)磚
萬(wàn)瑋老師的書(shū)中用于思考有很多好處是，它是你精力充沛，從容不迫的應對日常的工作生活，使你處事樂(lè )觀(guān)，態(tài)度積極，樂(lè )于承擔任務(wù)而不挑剔，治愈能力強，能適應環(huán)境的各種變化等等。這種思考有包括教師自己的這種方式，也包括在教學(xué)的過(guò)程當中要讓學(xué)生養成思考的習慣。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。有人說(shuō)，改變你人生的不是知識，而是思考的能力要是在教學(xué)的過(guò)程中，思考也是極其重要的。尤其是引導學(xué)生的這種思考的學(xué)習習慣。筆者在平時(shí)的生活當中的一種思考，就是課堂結束要有所反思，課堂上為什么有的課堂能夠引起學(xué)生的思考，而有的`課堂就無(wú)法讓學(xué)生動(dòng)情。實(shí)際上在備課的過(guò)程當中，也要加入這種思考，怎么樣才能夠激發(fā)學(xué)生的思維的能力。讓學(xué)生跳一跳能得到的知識，可能對他們而言印象深刻，如果不經(jīng)思考，而靠填鴨式的灌輸的這種方式所獲得的知識，可能會(huì )存在考完試就忘得這樣子的過(guò)程。
三、格局才能讓教師成長(cháng)獲得幸福感
格局決定高度。萬(wàn)瑋老師認為格局是一種觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度，格局是一種對自身的定位，格局是一種戰略的眼光，格局是我們的生存空間。教師需要什么樣的格局才能培養出一流的人才？他認為要胸懷大志，棄小不爭。要放棄威權，樹(shù)立威信。要眼光高遠，兼顧細節，要主動(dòng)進(jìn)取，容忍不足。
有大格局的老師，應該來(lái)說(shuō)，在生活當中，她的幸福感是比較強的，不會(huì )與糾結于一些名利當中，對于學(xué)生的一些行為，也能夠站在大格局的角度進(jìn)行看待。而在自己的成長(cháng)的過(guò)程當中，也就更能做到一步一個(gè)腳印，層層遞進(jìn)。
《教師的五重境界》讀后感 篇8
近期拜讀萬(wàn)瑋老師的《教師的五重境界》一書(shū)，真的讓我在班主任工作上提升很多�！督處煹奈逯鼐辰纭愤@本書(shū)系統介紹萬(wàn)瑋老師多年的班主任教育經(jīng)驗，詳細總結各種教學(xué)方法及教學(xué)心態(tài)，全面詳實(shí)地向我們介紹他心中的教師五重境界，即教知識、教方法、教狀態(tài)、教人生、教自己。書(shū)中詳實(shí)的實(shí)踐經(jīng)驗，令我受益匪淺。
一、高品質(zhì)的教育要講究方式方法
教育教學(xué)的核心不應當只是講知識，而是要通過(guò)合理的教育教學(xué)方法，來(lái)塑造一個(gè)“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的中國新一代。作為老師，我們應當幫助學(xué)生養成良好的學(xué)習習慣與合理的學(xué)習方法，讓學(xué)生們明白學(xué)習的目的，從而合理的自行分配時(shí)間，做到自覺(jué)積極有效地學(xué)習，讓學(xué)生學(xué)會(huì )思考和理解問(wèn)題而不是死記硬背，讓孩子們真正的健康成長(cháng)快樂(lè )學(xué)習。應當切實(shí)將課堂教育教學(xué)目標定為指導學(xué)生學(xué)習，擺脫傳統教育枷鎖，讓孩子們自由發(fā)揮，在知識的海洋里獨立探索和暢游，把更多獨立思考的時(shí)間和空間還給學(xué)生。教育重點(diǎn)放在其學(xué)習習慣和方法的養成上，這也將成為我今后教育教學(xué)工作的目標。從《教師的五重境界》這本書(shū)內，我學(xué)習和總結出一些關(guān)于班級管理的有效方法。因此，在日常的班級管理工作中，一定要做到對學(xué)生情況的全局把握，才能最科學(xué)合理的實(shí)施針對性的教書(shū)育人。根據書(shū)中的經(jīng)驗，我總結起來(lái)具體可以通過(guò)以下幾步來(lái)實(shí)施班級管理：
1.關(guān)注班級，理解學(xué)生。要培養幾個(gè)得力的班級干部，通過(guò)他們深入了解班級學(xué)生的心理和“小秘密”。同時(shí)在日常工作中還要進(jìn)入學(xué)生內部，多和他們談心，細心觀(guān)察每位學(xué)生，要做到對整個(gè)班級、每名學(xué)生，甚至是每個(gè)任課老師都有一定的了解和判斷。
2.以己不欲，勿施于人。要多理解學(xué)生，學(xué)會(huì )換位思考，從學(xué)生的年齡視角及心理特點(diǎn)來(lái)思考學(xué)生的行為舉動(dòng)，集合其性格及家庭多方面因素，展開(kāi)對學(xué)生的教育工作。持續提升自己的班級管理高度，做好教書(shū)育人工作。
3.民主自由，開(kāi)放管理。要引導和培養學(xué)生的自我學(xué)習習慣，幫助學(xué)生養成自律的生活習慣，加強班級組織規章制度的滲透，引導學(xué)生自覺(jué)遵守紀律，積極的進(jìn)行自我提升和學(xué)習，加大班干部的管理權限，讓學(xué)生們學(xué)會(huì )自主管理，力求在開(kāi)放管理的基礎上，堅持整體教育目標不動(dòng)搖的情況下，做到班級管理民主自由。
4.正確引導，支持個(gè)性。通過(guò)這本書(shū)的閱讀，我深刻的理解到教育的本質(zhì)是讓每名學(xué)生都能夠實(shí)現自我價(jià)值，而這也是建立在每名學(xué)生個(gè)性充分解放的基礎之上。在班級紀律規定的制定上，可以充分考慮學(xué)生的天性并進(jìn)行適度的修改，確保班級紀律在可控的基礎上能夠更好的釋放學(xué)生的天性，讓學(xué)生在保留自身個(gè)性的基礎上能夠更好的積極學(xué)習，在不受太多約束的.基礎上憑借自己的個(gè)性快樂(lè )成長(cháng)，為學(xué)生創(chuàng )造輕松愉快的學(xué)習氛圍，讓學(xué)生更好的展現自我才華。
二、育己方能育人
通過(guò)這本書(shū)的閱讀，我在更深層次上認識到——育人先育己的道理。要先修煉自身，才能更好的讓學(xué)生在教師的指導下快樂(lè )學(xué)習。如何成為一名讓學(xué)生喜歡的合格班主任，一定是在工作中需要首先思考的問(wèn)題。我將不斷的督促和提升自己，讓自己的教育能力和學(xué)生的溝通能力雙線(xiàn)提升，成為他們的喜愛(ài)的教師、知心朋友，這樣才能更好的指導和要求學(xué)生展開(kāi)高效率學(xué)習。我也希望憑借我自身的力量來(lái)感染和熏陶更多的學(xué)生，讓他們積極學(xué)習、快樂(lè )成長(cháng)，成為具有學(xué)習能力的有用之才。
綜上所述，身為一名教師、一名班主任，我深切的認識到育人先育己的道理，在今后的學(xué)習與工作當中，我將努力提升自己，加強自己教育教學(xué)修養，掌握學(xué)習科學(xué)教育方法，用心育人、科學(xué)溝通、找對方法、教好書(shū)、育好人！
《教師的五重境界》讀后感 篇9
每年寒假，我都會(huì )為自己準備一本書(shū)來(lái)讀一讀，這次我讀的是名班主任工作專(zhuān)家萬(wàn)瑋最新教育隨筆集《教師的五重境界》。雖然萬(wàn)瑋先生是一名數學(xué)老師，但帶給我的反思卻是一樣的，讓我在未來(lái)的語(yǔ)文教育道路上受益匪淺，以下是我的一些感受：
在書(shū)中，作者總結了為師從教的五種境界（教知識、教方法、教狀態(tài)、教人生、教自己），系統闡述了教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的階段和實(shí)現途徑。作為一名語(yǔ)文教師，我覺(jué)得教師的第一重境界算是達到了，那我就說(shuō)說(shuō)作為教師的第二重境界吧。身為學(xué)校的'一線(xiàn)教師，每班都有80位學(xué)生，一整天上完課，一定是叫苦不迭。除了每天的正常教學(xué)以外，單單是家庭作業(yè)和課堂作業(yè)、作文就已經(jīng)耗費了工作以外的大把時(shí)間，更別說(shuō)再對一部分差生進(jìn)行課外輔導了。如何做一名不累的語(yǔ)文教師兼班主任，跟書(shū)中提到的一樣，我想應該是我的二重境界太低，沒(méi)有學(xué)會(huì )如何來(lái)教方法吧。
具體到我自己的語(yǔ)文教學(xué)當中，我提煉了幾點(diǎn)對我有用的信息。第一，學(xué)會(huì )“造師”。正如我上邊提到的那樣，班級那么多，孩子那么多，每天都是把自己忙得團團轉。如果能快速培養幾個(gè)得力的小助手該多好啊。孩子們自己可以解決的問(wèn)題請小老師解決，既能減輕我的負擔更能鍛煉孩子們的能力。第二，充分利用同桌合作的優(yōu)勢來(lái)進(jìn)行教學(xué)和學(xué)習的。充分利用同桌合作的優(yōu)勢，將一個(gè)同桌AB，鼓勵他們互相幫助，共同進(jìn)步。第三，養成每天預習自學(xué)的好習慣。對于小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習來(lái)說(shuō)，學(xué)生們進(jìn)行的預習學(xué)習不太自覺(jué)地，通常鼓勵孩子們在自己學(xué)習能力的基礎上，借助一部分工具來(lái)進(jìn)行預習等等。逐步提高孩子們聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的綜合能力，尤其是聽(tīng)和讀的能力，對于高年級學(xué)生來(lái)說(shuō)，概括總結能力也要加強練習。第四，采用各種途徑加強與孩子們的溝通。作為一名一線(xiàn)教師，因此在課下，應該通過(guò)一些作業(yè)留言、及時(shí)鼓勵、單獨談心等等方式加強與孩子們交流。第五，有方法，無(wú)期待。這也是這本書(shū)這重境界里帶給我最深的感受。既然是在教孩子方法，那就該尊重孩子們獨特的思想和探索的方法，不做那個(gè)剪斷孩子翅膀還抱怨他不會(huì )飛的人。
教學(xué)道路總是這樣，路漫漫其修遠兮，吾將上下而探索。萬(wàn)瑋老師用了十多年才剛進(jìn)入第四重境界。而我愿，用一生的時(shí)間去探索我愛(ài)的教育世界。愿面對我的每個(gè)孩子時(shí)，都能授以希望，示以美好……
《教師的五重境界》讀后感 篇10
在談專(zhuān)注是個(gè)非凡的品質(zhì)之前，我覺(jué)得非常有必要說(shuō)明專(zhuān)注的目標要明確及正確。程璐老師（事例中的名師）專(zhuān)注于開(kāi)辦班級博客，這件事情費時(shí)費力費心思，且短時(shí)期內對于成績(jì)的提高效果不會(huì )太明顯。但是從長(cháng)遠看，從致力于班級管理長(cháng)治久安的目標看，這個(gè)方法無(wú)疑深得家長(cháng)和學(xué)生的心。它全方位，多角度地展示學(xué)生的精彩，讓那一方共用的教室成為每一個(gè)人成長(cháng)的地方，而不僅僅是生產(chǎn)分數的地方。學(xué)生能夠在以自己為素材的鮮活事例中，反反復復思考，回顧，反省，汲取各自所需的動(dòng)力。
總而言之，程璐老師是個(gè)目光長(cháng)遠的人，在管理班級，教育學(xué)生上挑選了看似見(jiàn)效慢卻更實(shí)用的方法，因為他專(zhuān)注的是德育，是內驅力，是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習的根本因素。這讓我想起了《讀者》中的一篇文章，講的是中國人和德國人比賽做工程：中國人很快動(dòng)工；而德國人卻還在慢慢畫(huà)圖紙，研究琢磨一個(gè)個(gè)細節。結果可想而知，德國人盡管速度慢了，但是效果卻是最棒的。原因很簡(jiǎn)單，德國人專(zhuān)注的是工程的質(zhì)量，而中國人專(zhuān)注的是工程的速度。要抨擊當下教育的急功近利，這個(gè)例子很適合。再細思，德國人在琢磨的過(guò)程中，是不會(huì )去理會(huì )進(jìn)度，以及速度的過(guò)程性考核；更不會(huì )去理會(huì )競爭者的進(jìn)度。就像程璐老師在做“班級博客”時(shí)，不會(huì )心心念念算計它對分數的作用，這種對過(guò)程質(zhì)量的專(zhuān)注保證了結果的純粹。這就是正確及明確的專(zhuān)注。
和程璐老師一樣，萬(wàn)老師篤信教育的目的是育人。人育好了，狀態(tài)好了，成績(jì)自然差不到哪里去。學(xué)生懂道理，有內驅力，教師也就不再是“趕尸人”。反觀(guān)當下，短期成績(jì)提升是可見(jiàn)的`衡量標準，是短期鞭策，題海戰術(shù)容易達成的。但是在這期間，當教師的心思全部放在成績(jì)這一標準的追逐上，其它的事情顯而易見(jiàn)也不會(huì )做，也等不起。誰(shuí)最倒霉，那些不能適應這種戰術(shù)的人；誰(shuí)愿意去等？沒(méi)有人！有名師說(shuō)：教育是一種溫暖的等待。說(shuō)的多好，孩子的狀態(tài)不佳時(shí)，除了耐心輔導，等待他慢慢醒悟，難道還有比這更真正實(shí)效的方法嗎？那些責備，恐嚇，折磨最多只是暫時(shí)壓制了他的青春沖動(dòng)，甚至消耗了他原本向學(xué)的心思，最終解決不了根本的問(wèn)題，更不要談激發(fā)內驅力。當我們的專(zhuān)注有了錯誤的方向，那么與最終的教育目標只能是南轅北轍。一句話(huà)，你等不起育人，自然也就等不來(lái)人，除了分數，甚至連分數都沒(méi)有！
再看看老師的日常工作，包括我自己。大家就會(huì )發(fā)現我們老師很擅長(cháng)做一種交易——用教師的威嚴來(lái)剝奪學(xué)生的基本權利（上學(xué)，休息，玩耍，享受教師的正常關(guān)懷等等），讓其在遵守法則與失去基本權利之間做選擇。學(xué)生畢竟還小，他承受不了這樣的“失去”，只好被動(dòng)學(xué)習。更有甚者，直接剝奪家長(cháng)的尊嚴——只要在有限的時(shí)間里，學(xué)生不能達到理想要求。
如果教師在這種事情上很“勤奮”，很專(zhuān)注，而在交流與溝通上很懶惰，很急躁。那么，學(xué)生即便聽(tīng)話(huà)了，也是暫時(shí)的“恐懼”，達不到近乎徹底的“醒悟”。有一種努力，叫“假裝很努力”；有一種勤奮，叫“看起來(lái)很勤奮”。只盯著(zhù)短時(shí)間，立即悔悟，事不過(guò)三的效果，我們老師往往會(huì )在粗暴，狠心上勤奮不已，專(zhuān)注不已，而不會(huì )在德育上下功夫。
長(cháng)此以往，教育不再是溫暖的等待，學(xué)校也不再有教育，有的只是優(yōu)勝劣汰。被分數，紀律淘汰的人注定要么無(wú)聲無(wú)息，要么脫胎換骨。讀后感你看見(jiàn)一個(gè)孩子趴在桌子上，從早睡到晚，你會(huì )慶幸他沒(méi)有醒來(lái)。因為你害怕他醒來(lái)，他一旦醒來(lái)就會(huì )有無(wú)窮無(wú)盡的問(wèn)題，你沒(méi)有精力，時(shí)間去應對。這就是教師的無(wú)奈。
我佩服程璐老師，萬(wàn)瑋老師，因為他們明曉教育的真諦后，能夠誠摯地去實(shí)踐，并且獲得了回報。他們沒(méi)有選擇捷徑——捷徑注定沒(méi)有近乎完美的結局。如果這種方法真的對了，那么其他問(wèn)題都不是問(wèn)題。如果工程運作就該“慢工出細活”，那我們就慢下來(lái)，時(shí)間會(huì )證明一切。如果教育需要走近學(xué)生，團結學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的內心，那就讓其它事情次要化，時(shí)間會(huì )證明一切。如果語(yǔ)文需要閱讀，那就讓我們一起讀書(shū)，也許近期看不見(jiàn)成效，可是時(shí)間會(huì )證明一切�，F在，時(shí)間證明了萬(wàn)老師對教育的誠摯，辛勞，獨特見(jiàn)解是正確的，他培育了一批好學(xué)生，他自己也成長(cháng)為一名優(yōu)秀的教育者，他能夠為自己過(guò)去的歲月感到自豪，他守到了最后的花開(kāi)。反觀(guān)我們，常常還是著(zhù)眼于急功近利的方法，沒(méi)有細水長(cháng)流，沒(méi)有潛移默化，有的只是反復如初的捷徑。
不過(guò)，我們還年輕，觀(guān)念更新快，領(lǐng)悟也好，應該沉下心來(lái)，拋開(kāi)那些雜念。在明確育人，調整狀態(tài)，提高成績(jì)的主次關(guān)系，因果關(guān)系后，再慢一點(diǎn)，讓學(xué)生蘇醒在狀態(tài)，蘇醒在心靈；而不是內心的恐懼。
【《教師的五重境界》讀后感】相關(guān)文章：
眼界決定境界 境界決定成就11-03
境界的作文09-19
教師的五重境界讀后感05-16
關(guān)于境界的說(shuō)說(shuō)10-21
美好的境界作文08-04
和諧的境界作文02-07
人生的境界作文02-09
李商隱的詩(shī)歌境界03-22
人生的境界作文04-17
藏書(shū)的境界散文09-27