幼兒教師書(shū)籍讀后感（通用20篇）

　　細細品味一本名著(zhù)后，相信你心中會(huì )有不少感想，此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編整理的幼兒教師書(shū)籍讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　幼兒教師書(shū)籍讀后感 1

　　昨日，我讀了《兒童美術(shù)教育》一文后，對我個(gè)人而言深有體會(huì )，在美術(shù)教學(xué)中，由于我們對美術(shù)教育的目的認識不清。所以，對繪畫(huà)技能的傳授與幼兒創(chuàng )造力的發(fā)揮“度”的把握不夠準確，常常會(huì )教一些“概念化”的東西，機械模仿成分過(guò)多，創(chuàng )造成分不足。對美術(shù)形式的審美特征如：對稱(chēng)、均衡、節奏、速度、韻律以及美術(shù)作品的整體美感效應不夠重視。忽視審美能力的培養，在美術(shù)活動(dòng)的內容和形式上，沒(méi)有利用多種美術(shù)手段對幼兒進(jìn)行有目的、有計劃地審美心理結構的培養，活動(dòng)時(shí)間一味的拉長(cháng)，活動(dòng)內容如大拼盤(pán)，而且是事先準備好各種活動(dòng)的拼湊表演，看不到幼兒對周?chē)�事物真、善、美的理解與表現。

　　文中提到，任何幼兒都應享有與其心智成熟程度相適應的自由權利，我們不能以幼兒尚未成熟為借口，剝奪他們應有的自由。教師對幼兒的控制僅僅是因為幼兒需要幫助，而不是因為幼兒無(wú)知無(wú)能�？刂埔膊⒉皇且馕吨�(zhù)幼兒被動(dòng)的接受教師的建議與命令。在美術(shù)活動(dòng)中，幼兒主要需要表現的不應該是繪畫(huà)技巧，而是幼兒自身的情感和感受。

　　教師應該真正讓幼兒自己去發(fā)現、認識并表現出周?chē)�生活中的真善美。傳統美術(shù)教育還存在一些弊端，在教育觀(guān)念上，過(guò)多的注重技能的培養，強調幼兒繪畫(huà)色彩、造型及其結果，以像與不像、是與非作為評價(jià)幼兒作品的標準。在活動(dòng)的.組織形式上，局限于課堂教學(xué)及運用有限的工具；在教學(xué)方法和手段上，通常采用臨摹范例的方法，忽略了幼兒的創(chuàng )造性，扼殺了幼兒對美術(shù)的個(gè)性表現，抑制了幼兒創(chuàng )造才能的發(fā)揮。我們教師在以往的美術(shù)教育中注重知識、技能的掌握，忽略了幼兒對美的感受和審美能力的培養，重視教育過(guò)程中內容的實(shí)現和教學(xué)方法、組織形式的應用，忽略了幼兒對美術(shù)活動(dòng)的興趣及在活動(dòng)中是否自由、大膽地表達其內心的情感與想法。

　　幼兒由于生活經(jīng)歷、經(jīng)驗不足，使他們常常把現實(shí)與想象、認識和情感交織在一起，使得他們的作品充滿(mǎn)了童真和童趣，而這正是幼兒作品的魅力所在。而且每個(gè)幼兒的發(fā)展水平是不一樣的，教師在指導和評價(jià)幼兒的作品時(shí)應該注重的不只是技能技法，而是看作品中所反映的情趣與豐富的想象力。在欣賞幼兒的作品時(shí)一定要多傾聽(tīng)幼兒的想法，了解他們豐富的內心世界。這樣，有利于我們對幼兒作品的理解，避免對幼兒作品的不理解和忽視幼兒內心世界的表露。

　　幼兒教師書(shū)籍讀后感 2

　　最近看了一本書(shū)，書(shū)名是《與幼兒教師對話(huà)》。其中有關(guān)“學(xué)習的氣質(zhì)”這一章給讀者提出了兩個(gè)問(wèn)題即“幼兒要學(xué)什么”、“氣質(zhì)的定義是怎樣的？”為了弄明白這兩個(gè)問(wèn)題，我把這一章反反復復的看了好幾遍才稍稍明白其中的道理。

　　作者認為，幼兒教育課程至少要包含四個(gè)學(xué)習目標：知識、技巧、氣質(zhì)、情緒，知識和技巧的學(xué)習不單單在學(xué)校里，也可以在其他場(chǎng)所有意識無(wú)意識的發(fā)生，而氣質(zhì)往往需通過(guò)學(xué)校來(lái)培養，最重要的氣質(zhì)是繼續學(xué)習的氣質(zhì)。

　　關(guān)于“氣質(zhì)”的概念，作者認為，氣質(zhì)是一種不經(jīng)強迫而時(shí)常出現的行為模式，形成一種可受個(gè)人意志及意愿控制的心理習慣。它的出現是有意圖的，目標是比較廣泛的`。

　　反思如今的幼兒教育，學(xué)校更多注重的是知識、技巧和情感的培養，往往忽略了幼兒良好氣質(zhì)的培養。教師追求的是活動(dòng)內容幼兒是否感興趣，幼兒在活動(dòng)中收獲了什么，教學(xué)環(huán)節設計是否很流暢等等，其實(shí)幼兒學(xué)習的氣質(zhì)也在悄悄的發(fā)生著(zhù)變化。如科學(xué)活動(dòng)中給幼兒足夠的探索機會(huì )，就會(huì )進(jìn)一步激發(fā)幼兒的好奇心和求知欲，長(cháng)此以往，幼兒就具備了探索的氣質(zhì)。相反，幼兒時(shí)期過(guò)早的教會(huì )識字和書(shū)寫(xiě)，幼兒的各方面還沒(méi)有達到書(shū)寫(xiě)的要求，長(cháng)此以往，就會(huì )挫傷幼兒對書(shū)寫(xiě)和閱讀的積極性，甚至影響幼兒對學(xué)習的興趣。

　　有些氣質(zhì)如好奇心和探索欲是幼兒與生俱來(lái)的，那么我們的任務(wù)就是把這種好奇心一直保持下去。有時(shí)，光是學(xué)會(huì )知識和技巧并不能保證幼兒會(huì )使用這些知識和技巧，而傳授知識和技巧的教學(xué)過(guò)程可能會(huì )傷害使用該知識和技巧的氣質(zhì)。因此，教師在選擇課程與教學(xué)策略時(shí)就需考慮如何增強想要的氣質(zhì)和如何削弱不想要的氣質(zhì)，幼兒教育是基礎教育之基礎部分，知識是學(xué)不完的，我們應借助課堂這一形式，培養幼兒探索、閱讀、動(dòng)手、主動(dòng)與人交往、友善、自學(xué)等氣質(zhì)，為以后的學(xué)習奠定良好的基礎。

　　幼兒教師書(shū)籍讀后感 3

　　前幾天看了《幼兒園教育指導綱要》，書(shū)中明確指出：“教師應成為幼兒學(xué)習活動(dòng)的支持者、合作者、引導者”，這就要求幼兒園的教育應尊重幼兒的人格和權利，讓他們成為學(xué)習的主動(dòng)者。因此，教師應盡可能把期望幼兒學(xué)習的內容轉化為幼兒自身的興趣和需要，充分調動(dòng)每個(gè)幼兒參與活動(dòng)的主動(dòng)性和積極性，讓幼兒自由地、愉快地展現自己。

　　幼兒教育不僅僅是傳授知識和技能，而應以幼兒生命活力的不斷增強，生命內涵的不斷充實(shí)作為幼兒教育的終極目標。所以，作為一名教師在教育過(guò)程中要善于順應幼兒的性情，走進(jìn)幼兒的情感世界，要學(xué)會(huì )傾聽(tīng)他們的心聲，學(xué)會(huì )接納他們的個(gè)性差異，在教學(xué)中創(chuàng )設一種民主、和諧、積極的氣氛和情境，將每一個(gè)教學(xué)過(guò)程當成師幼雙方一次心靈的對話(huà)，敞開(kāi)心扉，讓幼兒在游戲中無(wú)拘無(wú)束地交流，讓幼兒在歡樂(lè )的氛圍中學(xué)習，在愉快地學(xué)習中求得發(fā)展。所以教師要結合工作實(shí)際努力實(shí)現教育方式的轉變：

　　一、從過(guò)去比較單一的室內教育為主，向現在豐富的'室內外結合活動(dòng)轉變。

　　二、從過(guò)去的“問(wèn)答式”教學(xué)，向現在的“鼓勵式”教育轉變。

　　在教育過(guò)程中教師要更多的運用嘗試、鼓勵的方式，鼓勵幼兒用自己不同的方式，大膽地表達自己的情感、理解和想象。教師也要特別注意尊重幼兒的想法和創(chuàng )造，不能從成人的眼光來(lái)評價(jià)幼兒的行為、表現。

　　三、活動(dòng)中以游戲為主。

　　興趣是幼兒學(xué)習活動(dòng)的助推器，有了興趣，再困難的學(xué)習活動(dòng)幼兒也會(huì )樂(lè )此不疲，少了興趣，再重要的學(xué)習活動(dòng)幼兒也會(huì )覺(jué)得索然無(wú)味。因此能否激發(fā)幼兒的興趣是幼兒園教育成敗的關(guān)鍵，游戲是幼兒的生命，是幼兒的至愛(ài)，最能激發(fā)幼兒的興趣。幼兒園的教育教學(xué)是一項十分艱辛、復雜而又細致的工作。我將貫徹《綱要》精神，更好地跟上時(shí)代變革的步伐，與全園老師一起共同為幼兒教育改革創(chuàng )造一個(gè)堅實(shí)的平臺，在此平臺上精心打造我的教育事業(yè)，讓孩子們都徜徉在金色的陽(yáng)光中，煥發(fā)出蓬勃的生命活力。

　　幼兒教師書(shū)籍讀后感 4

　　最近讀了《幼兒園教育的50個(gè)細節》一書(shū)，書(shū)中通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例細節描述將我們日常教育教學(xué)中容易產(chǎn)生的一些教育現象記錄下來(lái)，可貴的是書(shū)中還通過(guò)這些現象深入分析了這些現象背后隱藏的秘密，如：幼兒的心理、家庭因素、教師行為的影響等等，對我們這些一線(xiàn)的老師有很好的借鑒與警示作用。

　　書(shū)中一文《如果你們不聽(tīng)話(huà)》中的黃老師常常會(huì )說(shuō)：“如果你們不聽(tīng)話(huà)，就不許……”，“如果你們不按照老師說(shuō)的去做，就不能……”，這類(lèi)話(huà)不僅像黃老師這樣的新老師會(huì )用，其實(shí)仔細想想在自己身上也會(huì )存在。這一類(lèi)警告語(yǔ)對幼兒來(lái)說(shuō)成效快，能夠很快就樹(shù)立好班中的“規矩”，而且對于老師來(lái)說(shuō)還比較的省力、有效。

　　但是文中卻分析長(cháng)期使用這類(lèi)警告語(yǔ)會(huì )存在一些問(wèn)題：首先，幼兒可能在外顯的行為上遵從了教師，但是內心并沒(méi)有真正認同，也不知道好的行為習慣給自己與他人的意義，這樣的行為是短暫的、無(wú)效的；其次，這樣的.警告使幼兒生活在“他律”的要求下，并沒(méi)有幫助幼兒形成“自律”意識，而且警告與威脅也會(huì )讓孩子時(shí)時(shí)體驗對強制與壓迫，沒(méi)有幸福感；最后，經(jīng)常使用警告性語(yǔ)言也會(huì )惡化師幼之間的關(guān)系，無(wú)法形成良好的人際心理氛圍，影響幼兒的身心健康成長(cháng)。所以，這些警告類(lèi)的語(yǔ)言是我們教育工作者的大忌，我們應該引以為戒，不能經(jīng)常地運用。

　　其實(shí)作為大班的幼兒來(lái)說(shuō)，他們對于自己的行為以及自己在班集體中的地位已經(jīng)有所認同。因此，對于這階段的孩子我們應該讓他明白在班級中“該做什么？”“該怎么做？”我們可以與幼兒一起制作一張圖文結合的班級作息表，讓孩子明白每個(gè)不同的時(shí)間我們該做些什么，這樣可以幫助幼兒養成良好的秩序感。同時(shí)，再與幼兒一起為每個(gè)時(shí)間段應該怎么做，制定出一些應該做到的規則，提醒幼兒遵守，幫助幼兒養成自律的意識。作為老師，我們應該在每個(gè)環(huán)節開(kāi)展前做出一些簡(jiǎn)單明了、童趣化的指示，提示幼兒在自己的行為中應該做到什么。當然，每個(gè)孩子的特點(diǎn)不同、能力不同，我們切不可用一把尺來(lái)衡量，給予幼兒一些自己的空間，用縱向的眼光去看待孩子的成長(cháng)，才能讓幼兒感受到我們的關(guān)心與愛(ài)護，從而尊重我們，愿意遵守班級中的各項規則，將規則真正做到放在心上。

　　幼兒教師書(shū)籍讀后感 5

　　《聽(tīng)那成長(cháng)的拔節聲》一書(shū)中，作者尹堅勤以自己的親身經(jīng)歷告訴讀者，幼兒教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，正如四季的自然演變，經(jīng)歷著(zhù)起步、提升、成熟到逐漸完善的過(guò)程。書(shū)中以豐富的案例闡述了一個(gè)幼兒教師怎樣通過(guò)讀書(shū)、參與園本教研、與他人對話(huà)、與自己對話(huà)等途徑，逐漸走出職業(yè)發(fā)展的困惑，不斷掌握教學(xué)技巧，提高專(zhuān)業(yè)發(fā)展水平，成為骨干型教師的過(guò)程。

　　本書(shū)共四篇，春夏秋冬的季節順序暗喻教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的不同階段。其中，春、夏、秋三篇分別針對新任職教師的崗位生存與專(zhuān)業(yè)起步、發(fā)展中教師的積累與學(xué)習、骨干型教師的探索性研究與持續發(fā)展等問(wèn)題進(jìn)行了分析與闡述，同時(shí)就幼兒園學(xué)習型組織的環(huán)境創(chuàng )設、豐富多元的園本教研、參與式園本培訓、多元化教學(xué)反思、教師專(zhuān)業(yè)信念的改變與發(fā)展以及專(zhuān)業(yè)行動(dòng)改善的過(guò)程等方面的內容進(jìn)行了深入的`剖析與指導。

　　書(shū)中運用大量的生活化案例，通過(guò)呈現情景、描述過(guò)程、表達觀(guān)念、傳授經(jīng)驗，與我們分享了作者在教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展道路上的所思、所想、所感。最后一章《冬之篇》則主要就教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)與發(fā)展的基本路徑、影響因素、組織機構等方面的內容進(jìn)行了描述。書(shū)中的第一段講述了作者的職業(yè)生涯規劃，讀著(zhù)作者為自己從稚嫩階段的規劃一直到逐漸成熟成熟后的規劃，都值得我們的參考與學(xué)習，尤其是剛入職或年輕新教師，規劃是對自己前進(jìn)方向的引領(lǐng)，它是一個(gè)長(cháng)期的持續的積累過(guò)程，也是一個(gè)非常磨練人的意志的過(guò)程，所以為自己制訂切實(shí)可行的發(fā)展規劃是非常必要的。

　　這本書(shū)之所以吸引人的是，它主張在不斷積累教育故事的過(guò)程中，讓教師體驗真實(shí)情感，獲得教育智慧，提升專(zhuān)業(yè)素養，明晰科學(xué)的兒童觀(guān)以及教育的內涵。書(shū)中包含作者成長(cháng)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，會(huì )讓同樣在教育崗位工作的我們產(chǎn)生思想的共鳴。

　　幼兒教師書(shū)籍讀后感 6

　　最近看了一本《給幼兒教師的一把鑰匙》的書(shū)，確實(shí)是給我在幼兒教育的一個(gè)角開(kāi)啟了一扇窗，下面是我寫(xiě)的讀書(shū)筆記：

　　這本書(shū)里的一個(gè)個(gè)的問(wèn)題，一個(gè)個(gè)的案例，一個(gè)個(gè)分析都是從教師教育上發(fā)生的實(shí)例，掌握解決這些問(wèn)題是每個(gè)一線(xiàn)教師必須具備的教育技能。書(shū)中從教師與兒童、教師與家長(cháng)、教師與社區等幾個(gè)方面進(jìn)行了闡述。其中在教師與家長(cháng)這一方面，這本書(shū)教會(huì )教師如何更好的去幫助家長(cháng)轉變教育觀(guān)念，如何跟家長(cháng)溝通使家園合作更有效。

　　家長(cháng)是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴。教師有責任幫助家長(cháng)了解幼兒園的教育目標任務(wù)，以便雙方能達成教育共識，形成教育合力，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。

　　家長(cháng)工作難做，但是很重要。家長(cháng)一直以為孩子在幼兒園只是在玩，有的家長(cháng)自己早上想睡懶覺(jué)，便很晚才送孩子來(lái)園，不重視幼兒園的教育。教師在有時(shí)間跟家長(cháng)個(gè)別交流的同時(shí)，還應經(jīng)常召開(kāi)家長(cháng)學(xué)校的交流會(huì )，讓家長(cháng)及時(shí)了解孩子在幼兒園的表現，教師也有更多的時(shí)間對家長(cháng)進(jìn)行教育引導，可以讓家長(cháng)和教師保持一樣的教育觀(guān)念。家長(cháng)可以親自參與孩子的活動(dòng)中去，可以更快的轉變家長(cháng)對幼兒教育的觀(guān)念。每個(gè)學(xué)期我們都會(huì )組織幾次親子類(lèi)型的活動(dòng)，以便家長(cháng)參與到幼兒園孩子的活動(dòng)中去。

　　作為從事教育職業(yè)的每一個(gè)教師，特別是我們幼兒教師，重在研究學(xué)校教育的同時(shí)，還要研究家庭教育，重視家教指導工作。因此，教師與家長(cháng)的互動(dòng)與溝通是十分重要的，將成為教育改革的必然趨勢。我們只有正確認識和處理教師和家長(cháng)之間的關(guān)系，才能共同把兒童教育工作做好。對我們來(lái)說(shuō)，在雙方溝通中怎樣善于抓住時(shí)機，在隨意交談中如何自然的捕捉到家長(cháng)的心聲。怎樣有藝術(shù)的`向家長(cháng)宣傳、指導保教知識，還存在著(zhù)一定的難度。

　　如何解決與幼兒家長(cháng)溝通中存在著(zhù)的一些困難？我認為應該從教師與家長(cháng)的溝通入手，不斷提高與家長(cháng)溝通的方式、途徑與技巧。

　　教師每天與家長(cháng)接觸時(shí)間雖然短暫，但三言?xún)烧Z(yǔ)中也能反映出一些問(wèn)題，這就要求我們要靈活掌握交談技巧及說(shuō)話(huà)的藝術(shù)。過(guò)去，我總認為時(shí)間短，與其拐彎抹角，不如直截了當的說(shuō)。于是有時(shí)當著(zhù)孩子和家長(cháng)就告狀，弄得家長(cháng)十分尷尬，孩子也害怕。這樣，既不利于孩子克服缺點(diǎn)，也不利于家園配合。這本書(shū)開(kāi)啟了我一扇窗，成為我學(xué)習新技能的一把鑰匙。人的一生有很多的窗需要開(kāi)，既然選擇了教師，就意味著(zhù)要面臨很多挑戰，需要尋找更多的鑰匙！

　　幼兒教師書(shū)籍讀后感 7

　　這幾天，我細細閱讀了《幼兒園班級管理技巧150》這本書(shū)，從中得到的感悟和收獲很多。作為一名新教師我最需要什么？我需要一名在我遇到困惑時(shí)幫助的導師，需要一個(gè)在我無(wú)法做出答案時(shí)的朋友。我想，書(shū)是我最好的朋友，里邊記載的是多位老師一起探究總結出來(lái)教育的方式方法，還有面面俱到的設想。在我讀完這本書(shū)后，我在以后的班級管理、幼兒的行為習慣養成等等方面一定有了很大的提升。

　　從教兩年來(lái)，我深刻體會(huì )到一名老師的辛苦，也知道我現在的能力很薄弱，還需要不斷的進(jìn)修鍛煉本領(lǐng)，才能在教學(xué)上有更大的突破，但是我也總結了自己在這兩年中有哪些方面的'困惑需要解決：

　　一、新教師的心態(tài)要調整好

　　在剛開(kāi)始，知道自己還是這個(gè)崗位的新手，所以在很多方面都不敢勇于表現自己，有時(shí)也可能怕自己丟臉。還有的時(shí)候，當家長(cháng)與我聊天時(shí)，我顯得有些不夠自信，總是怕自己回答的方面是否不符合家長(cháng)想要的答案，或者是我是不是在說(shuō)的過(guò)程中表露了一些家長(cháng)不愿意聽(tīng)到的話(huà)，這些原因常常會(huì )使我煩惱。

　　但是事以至此，不能坐以待斃，我在閱讀《幼兒園班級管理技巧150》后，里邊有很多方面講述了與家長(cháng)如何溝通的技巧，這讓我很受用。里邊教會(huì )了我應該把自己擺在什么位置，用什么方法與家長(cháng)交流，在說(shuō)話(huà)時(shí)要注意什么方面或者避諱什么話(huà)題。好多小點(diǎn)子給我了很大的啟發(fā)，自己常常感嘆怎么自己以前沒(méi)想到呢，其實(shí)辦法就是那么簡(jiǎn)單，經(jīng)過(guò)書(shū)中的一提示，我豁然開(kāi)朗，在今后的教學(xué)、溝通過(guò)程中我會(huì )更好的表現。

　　二、新教師要學(xué)會(huì )“多留個(gè)心眼”

　　自己在剛開(kāi)始的教學(xué)時(shí)，每天除了給孩子們上課，就是和孩子們游戲，我發(fā)現自己都沒(méi)怎么去留意孩子有些什么習慣或者是什么奇怪的行為，總是一副天真爛漫的態(tài)度過(guò)著(zhù)日子。但是時(shí)間長(cháng)了，我發(fā)現自己不應該做這樣的一名老師，我要為孩子們負責，于是我就開(kāi)始留心起孩子們的行為與反應，通過(guò)幾周的觀(guān)察，我的收獲也是很多。

　　這個(gè)時(shí)候的我才發(fā)現，原來(lái)孩子們的心理都是各式各樣的，他們的反應也很不同，甚至很多孩子都自己做事的方式方法。如果不了解孩子的行為習慣，那么在發(fā)生事情時(shí)你就很難去判斷、去處理，有時(shí)可能你會(huì )做出錯誤的絕定，所以我覺(jué)得想做一個(gè)愛(ài)孩子的合格教師，就要有一雙“火眼金睛”。在《幼兒園班級管理技巧150》中寫(xiě)到了很多關(guān)于處理孩子行為問(wèn)題的案例分析以及老師如何處理的方式方法，有些案例呈現似乎很貼合我們日常生活中會(huì )發(fā)生的事情，就是那么真實(shí)的呈現了出來(lái)，而我覺(jué)得“妙”的是，在案例后已經(jīng)幫我總結整理歸納好了處理方法的要點(diǎn)，還很貼心的歸納了一塊寫(xiě)給家長(cháng)的小便條，幫助我們與家長(cháng)如何溝通共同處理孩子的這一行為。我覺(jué)得這對自己在這方面的成長(cháng)很有幫助。

　　三、新教師要“多留一手”

　　自己畢竟還是一名新將，很多方面都很不成熟，在班級中還有很多方面等待我去學(xué)習，很多時(shí)候只有等到有了壓力，我才明白不能做一只永遠在原地踏步的候鳥(niǎo)，我一定要有所準備，迎接每一個(gè)挑戰與考驗！在《幼兒園班級管理技巧150》這本書(shū)中寫(xiě)到關(guān)于班級管理的方面有很多，如常規、環(huán)境創(chuàng )設、溝通技巧等等，這些是我必須學(xué)會(huì )掌握的東西，通過(guò)一段時(shí)間的閱讀，我把書(shū)中很好的點(diǎn)子用筆記形式記錄在我的本子中，一些好詞好句我也一并抄寫(xiě)在我的語(yǔ)錄中，這些東西的積累就是一大筆財富，是任何都不能代替的。我常會(huì )在一段時(shí)間后去翻閱一下我收集的寶貝，發(fā)現這些不起眼的句子正是平時(shí)教學(xué)生活中我需要的金玉良言，我少了它們不行！

　　唐僧師徒歷經(jīng)十幾年去西方取得真經(jīng)普度眾生，我只是一名幼兒教師，雖然我不曾背負要救世的使命，但是我面對的是一群幼苗，一群可能將來(lái)成為國家棟梁的人才，我的責任很重。俗話(huà)說(shuō)“要給孩子半杯水，自己就要有一桶水�！蔽冶仨氁�不斷的更新知識，提升能力，豐富經(jīng)驗，我相信：書(shū)是我最好的選擇！我要善于從書(shū)中獲取教學(xué)的真經(jīng)！

　　幼兒教師書(shū)籍讀后感 8

　　以前人們總認為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽(yáng)光。讀過(guò)《修優(yōu)美師德做陽(yáng)光教師》后，才明白師德可攀，我們的教育實(shí)踐就是攀登的階梯；師德可及，它與我們的生活朝夕相伴；師德可為，它給我們創(chuàng )造的靈感、操作的智慧；師德可賞，它給我們心靈的感動(dòng)、美的享受。

　　真正的師德更多的表現是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠回答以人為本的顯現實(shí)生活世界的種種拷問(wèn)。真正的師德尊重和張揚個(gè)性人格，充滿(mǎn)創(chuàng )造性。即使同為對學(xué)生的愛(ài)，在不一樣的教師那里，卻有不一樣的理解和表現：有對學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷，有對學(xué)生過(guò)錯的寬容和理解，有對學(xué)生發(fā)展的職責和義務(wù)。好教師是形

　　形色色的，他們的'“好”以不一樣形式體此刻職業(yè)生活的不一樣領(lǐng)域。正像前蘇聯(lián)一位著(zhù)名美學(xué)家所說(shuō)的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱(chēng)之為“優(yōu)美”，略高于則是“崇高”，付出大大高于獲得則成為不折不扣的“杯具”。因為這其中有許多我們應當盡力避免的無(wú)謂和不必要的犧牲，過(guò)分弘揚和宣傳這樣的師德會(huì )讓教師們對師德望而卻步。僅有優(yōu)美的師德才是陽(yáng)光的、親切的、趣味而有效的，因而也是充滿(mǎn)歡樂(lè )的。對我感受最深的一點(diǎn)是：我要努力提高自我的師德修養，我要做一個(gè)陽(yáng)光教師，我要以我的歡樂(lè )去歡樂(lè )我的學(xué)生，我要以我的陽(yáng)光去陽(yáng)光我的學(xué)生，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。

　　幼兒教師書(shū)籍讀后感 9

　　最近，劉校長(cháng)向我們薦讀了《生本教育》，我們在平臺上學(xué)習了好多教育教學(xué)理論及心理學(xué)等知識，不但拓展了我的視野，而且更有意義的是使我再次認識到：上課是一門(mén)藝術(shù)，除了有一定的知識結構外，還要有一些技巧和方法。要善于引導學(xué)生自己去學(xué)，真正

　　成為課堂的主人。而其中的生本教育使我受益匪淺，茅塞頓開(kāi)。作為教師，我體會(huì )到要終身學(xué)習，平時(shí)要勤讀書(shū)、勤思考、勤動(dòng)筆。只有及時(shí)地充實(shí)自己，提高自己。面對競爭和壓力，我們才可能從容面對。同時(shí)還要學(xué)會(huì )以誠待人。良好的師生關(guān)系是要靠自己用心經(jīng)營(yíng)的.，和家長(cháng)真誠地溝通，懂得顧及家長(cháng)的感受，有責任心、公平心，這樣家長(cháng)就會(huì )慢慢地信任你，對待學(xué)生要公平、平等、不高高在上，要有威嚴、言出必行，做孩子的表率。

　　我們教師，要先做人，再教書(shū)。做人要有一個(gè)好心態(tài)，一個(gè)好心情。心理健康，身體才能健康，工作才能愉快。好心態(tài)成就一切事業(yè)。愛(ài)學(xué)生，愛(ài)同事，輕輕松松地當老師，快快樂(lè )樂(lè )地當老師，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地當老師，放下包袱，拋卻沉重，讓微笑永遠綻放在您的臉上！我們要善待學(xué)生，尊重生命。要善于引導，能理解、寬容。我覺(jué)得在一天上班的時(shí)間內，能很好地完成教學(xué)任務(wù)，快樂(lè )度過(guò)這一天就覺(jué)得是很有效的一天！《生本教育》從根本上改變了我的教學(xué)思想及方法，讓我感受到教育是一種享受，是一種創(chuàng )造。今后我們將生本教育深入開(kāi)展下去，真正把學(xué)習的自主權還給學(xué)生，努力構建積極、歡樂(lè )、自主的課堂。同時(shí)，自己也要學(xué)著(zhù)做一個(gè)魅力老師，從而讓我們的課堂更加有精彩！

　　幼兒教師書(shū)籍讀后感 10

　　近日，我通過(guò)閱讀《教師教學(xué)智慧的展現》一書(shū)，學(xué)到了許多關(guān)于教學(xué)智慧運用方面的知識，也讓我對幼師事業(yè)有了許多思索。本書(shū)主要以案例引路，為我們講述了教學(xué)智慧的理論闡述、教學(xué)智慧的運用和教學(xué)智慧的生成等方面的知識，讓我閱讀后感到受益匪淺。

　　孩童如花，需要我們呵護引導，為他們營(yíng)造一個(gè)健康的成長(cháng)環(huán)境。

　　師德是綱，老師是標桿，一舉一動(dòng)都對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。

　　愛(ài)崗敬業(yè)是我們的準則，無(wú)私奉獻是我們應該去做的，然而通過(guò)閱讀本書(shū)后，我方才明白，智慧教學(xué)才是對一個(gè)孩子最好的引導。智慧教學(xué)，是走入他們的內心世界，只有這樣才可以最大程度地為其營(yíng)造一個(gè)良好的成長(cháng)氛圍，做一個(gè)令家長(cháng)、社會(huì )放心的幼兒教師。

　　孩子們的心靈是我們看不到的世界，它即敏感又隱蔽，即多變復雜又五彩斑斕，著(zhù)名的思想家恩格斯曾將這個(gè)繽紛的世界比喻為“地球上最美的花朵”，這朵花朵，它生長(cháng)得嬌嫩，需要辛勤的園丁們精心呵護，記得我曾經(jīng)帶過(guò)的一個(gè)孩子，便是通過(guò)智慧教學(xué)引導其良好成長(cháng)的。

　　在我剛剛工作時(shí)，遇見(jiàn)這樣一個(gè)小女孩，她的性格有著(zhù)先天的自閉，記得初次見(jiàn)面時(shí)，她便躲在媽媽身后，臉上充滿(mǎn)敵意。我蹲下身子，熱情地伸手和她打招呼，臉卻被她狠狠抓了一下，瞬間就出現了一道長(cháng)長(cháng)的血印。別的`小朋友看到了，都很害怕這個(gè)女孩，更是離她遠遠的，小女孩也不愿與別的小朋友交流，一個(gè)人孤獨地坐在那里，讓她的家長(cháng)很是頭疼。

　　但是我明白，在這種情況下，不可盲目地對孩子進(jìn)行約束與教育，需要走入孩子內心。

　　我為了消除她的敵意，讓她更好地融入集體，并沒(méi)有刻意去接近她，而是在遠遠的地方觀(guān)察她、了解她，每一個(gè)孩子都有閃光點(diǎn)，這是我一直堅信的信念，終于，經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的觀(guān)察，我發(fā)現她喜愛(ài)畫(huà)畫(huà)，于是我便在課余時(shí)間、午休時(shí)間等，充當孩子的觀(guān)眾，與之交流，并一點(diǎn)一點(diǎn)走入孩子的內心，終于，孩子在我長(cháng)時(shí)間的善意下，露出了笑言，也逐漸敢與別的小朋友交流了，聽(tīng)著(zhù)孩子們的歡聲笑語(yǔ)，我覺(jué)得一切都是值得的。

　　現在想來(lái)，這便是智慧教學(xué)的一個(gè)良好事例，而通過(guò)閱讀本書(shū)，我也明白了更多道理，從思想上也有了一定的轉變，幼兒園無(wú)小事，事事育人；教師無(wú)小節，節節為楷模。智慧教學(xué)不僅要求我們掌握教學(xué)技巧與內容，更要將孩子時(shí)刻放在心中，將教育事業(yè)視為一生的事業(yè)，誨人不倦，才可溫暖學(xué)生們的心，默默奉獻，才能讓莘莘學(xué)子沐浴在愛(ài)的教育中，茁壯成長(cháng)。

　　在閱讀這本書(shū)籍時(shí)，我也認識到閱讀的重要性，一本好書(shū)可以帶給我們積極向上的影響，可以讓讀者沉浸于飽滿(mǎn)有趣的故事情節之中，久久不能忘懷，我們或許無(wú)法丈量自己生活的長(cháng)度，但我們可以拓展自己生命的寬度，一本讓人受益的好書(shū)，也許就是一次生命的拓展�？傁Ｍ�在浮塵半日的悠閑里，陪伴我們的，是一杯清茶，一卷好書(shū)；總希望喧囂繁復之后，留一隅書(shū)香，讓好友相聚往來(lái)吟唱，我們一起攜手，讓好書(shū)伴隨我們左右，激勵我們成長(cháng)。

　　幼兒教師書(shū)籍讀后感 11

　　由于經(jīng)驗不足，教學(xué)過(guò)程中總有這樣或那樣的困惑，這段時(shí)間讀《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)，解開(kāi)了我在教學(xué)工作中的團團疑惑。王曉春老師從“教師問(wèn)題、學(xué)生問(wèn)題、師生關(guān)系、教師與家長(cháng)關(guān)系、管理問(wèn)題”五個(gè)方面節選了100個(gè)發(fā)生在小學(xué)的典型教育案例，并結合自己多年的教學(xué)經(jīng)驗，對這些教育案例進(jìn)行了細致地點(diǎn)評�？戳怂�的教學(xué)案例，結合自己的教學(xué)，使我深刻感受到教學(xué)中，一個(gè)教師的教育智慧是非常重要的。

　　書(shū)里有一個(gè)案例印象很深，大致意思是孩子總是讓老師困惑不解，無(wú)論教師問(wèn)什么，學(xué)生都不會(huì )答。學(xué)生很任性，有次體育課在大家都放學(xué)回家時(shí)他竟然莫名的躺在操場(chǎng)上不愿回家。這位學(xué)生讓老師很迷糊，于是求助王曉春老師。王老師借用一位外國教育家的話(huà)：“成功的關(guān)鍵不在于知道答案，而在于知道如何尋找答案”，王老師并沒(méi)有直接告訴老師怎么做，但是給這位迷惑的老師指明了思路和方向，讓老師耐心尋找其中的原因。

　　于是這位老師決定全面了解學(xué)生，從他的家庭因素考慮，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間調查，發(fā)現學(xué)生的父母經(jīng)常沒(méi)有耐心，學(xué)生做不好就會(huì )指責甚至打罵學(xué)生，而孩子的奶奶總是來(lái)護著(zhù)溺愛(ài)著(zhù)孩子，使孩子很任性。王曉春老師知道后，總結出：“研究問(wèn)題，才能解決問(wèn)題�！笨隙�了這位老師的做法，并鼓勵他繼續從家長(cháng)方面入手來(lái)解決孩子的問(wèn)題，特別是心理問(wèn)題。王老師雖然沒(méi)有明確的揭曉其中的答案，但總是在幾句溫暖和鼓勵的話(huà)語(yǔ)中解決各個(gè)老師遇到的各種問(wèn)題，也解決了讀者的困惑。

　　讀他的書(shū)經(jīng)常會(huì )想到自己平常工作中的一些做法，常因為孩子的調皮費去了很多精力，一堂課下來(lái)使得自己身疲力盡。所以我自己告訴自己，要學(xué)著(zhù)平心靜氣地看待問(wèn)題，用研究的眼光思考問(wèn)題，最后用愛(ài)和智慧解決問(wèn)題。凡是先想想原因，多問(wèn)幾個(gè)為什么。在孩子遇到問(wèn)題，能力達不到時(shí)，老師給他們適當的'啟發(fā)、引導，多給孩子機會(huì )，多表?yè)P孩子的進(jìn)步，這才是幫助，才是真正的教育工作。

　　讀書(shū)的生活是精彩的、充實(shí)的，教師應多讀書(shū)，把讀書(shū)當成一種習慣，用全新的教學(xué)理念來(lái)支撐自己的教育教學(xué)工作。讀了這本書(shū)，在理論上給了我很大幫助，在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習。

　　幼兒教師書(shū)籍讀后感 12

　　暑假培訓中，我有幸拜讀了肖川教授的《教師的幸福人生與專(zhuān)業(yè)成長(cháng)》，感覺(jué)這里有很多意蘊深長(cháng)的人生哲理，使我受益匪淺。我踏上教育這片沃土已十個(gè)年頭了�？纯醋约哼@些年在教育戰線(xiàn)所走過(guò)的路，有苦、有樂(lè )。

　　一、關(guān)于教師的幸福人生。幸福到底是什么？在我看來(lái)，幸福就是充實(shí)，物質(zhì)和精神上的富有。所謂幸福，就是指內心的平安，自主地面對生活。這是我所理解的生活。幸福是人生的主題，只有感到幸福的人，他的人生總是快樂(lè )和陽(yáng)光的，追求幸福是每個(gè)人的畢生所求所愿，無(wú)可非議。幸福人生需要什么？肖川教師指出幸福人生的四有：心中有盼頭，鼓勵更多的教師能成為優(yōu)秀教師作為人生的目標。手中有事做，珍惜自己的崗位，有被人需要的需要。身邊有親友，有情感的歸屬，打造互相支持、互相欣賞的團隊。家中有積蓄，幸福的家庭是相同的，優(yōu)質(zhì)教育一定源于美好的生活。這四有我想對我們內心幸福的感覺(jué)有了實(shí)實(shí)在在的感悟和體會(huì )。

　　我們更清晰的感悟到教師的幸福來(lái)自教育教學(xué)的工作。教育是教師的生命，課堂上教學(xué)是教師基本的生活方式，是教師生命價(jià)值的體現。教育教學(xué)過(guò)程成了師生思想碰撞、心靈交流的過(guò)程。此時(shí)，教師的教成了學(xué)生的需要、向往；而學(xué)生的學(xué)，則成了教師的期待、目的。教師的幸福來(lái)自學(xué)生的成長(cháng)與發(fā)展。教育的事業(yè)是一種基于生命、為了促進(jìn)生命成長(cháng)的事業(yè)，它影響著(zhù)、推動(dòng)著(zhù)人的生命成長(cháng)。教師最大的幸福，就是看到學(xué)生的成長(cháng)，在學(xué)生的進(jìn)步與社會(huì )的'貢獻中體會(huì )到一種他人無(wú)法達至的快樂(lè )。教師的幸福來(lái)自教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)。教師應該在自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展過(guò)程中積極創(chuàng )造幸福和享受幸福。教師真正意義的幸福最終必須回歸到自己的教育幸福上來(lái)。還可以是學(xué)生取得進(jìn)步后的一張張稚氣的笑臉的回報，可以是學(xué)生一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候，也可以是學(xué)生畢業(yè)后的一張薄薄的賀卡與一次簡(jiǎn)單的造訪(fǎng)。

　　二、關(guān)于教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)現在提倡的終身學(xué)習、做學(xué)習型教師、研究型教師，一方面指學(xué)習不斷更新變化的專(zhuān)業(yè)知識、教學(xué)方法、教學(xué)理念，更重要的是在工作實(shí)踐中不斷發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題、再發(fā)現問(wèn)題、再解決問(wèn)題。如果你不讀書(shū)、不借鑒別人、不吸收新鮮的知識與觀(guān)點(diǎn)，只是閉門(mén)造車(chē)，是很難有新的進(jìn)步的。作為教師，我們要學(xué)會(huì )借鑒、學(xué)會(huì )吸收、學(xué)會(huì )融合、再加上自己的經(jīng)驗和一些思考，以求在教育教學(xué)中遇到的新問(wèn)題，能在較短的時(shí)間內找到解決的方法與途徑。因此我們要在不斷的學(xué)習中不斷的充實(shí)自己，體會(huì )成長(cháng)帶來(lái)的樂(lè )趣。

　　幼兒教師書(shū)籍讀后感 13

　　希望自己能做最好的老師，《做最好的老師》是著(zhù)名教育家李鎮西寫(xiě)的。讀了這本專(zhuān)著(zhù)使受益匪淺。我從事教學(xué)工作已經(jīng)二十多年了這期間有很多的困惑都源自“心態(tài)問(wèn)題”——究竟應與學(xué)生保持一種怎樣的關(guān)系，在面對學(xué)生時(shí)如何擺正自己的心態(tài)。

　　同時(shí)。我不斷地想只有處理好了這個(gè)問(wèn)題教學(xué)才能變得從容教育學(xué)生時(shí)才能處事不驚。李老師在書(shū)中極力強調“沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有教育”“在教師素質(zhì)的諸多因素中對學(xué)生的奉獻之心、理解之心、平等之心、責任之心等教師非智力因素是第一位的”。

　　他說(shuō)我們教育對象的心靈絕不是一塊不毛之地而是一片已經(jīng)生長(cháng)著(zhù)美好思想道德萌芽的肥沃的田地。因此教師的責任首先在于發(fā)現并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽讓它不斷壯大最后排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草。如果我們用成人的冷漠去對待孩子的真誠那么一切“語(yǔ)重心長(cháng)”的教育都無(wú)濟于事。

　　對于那些讓人頭疼的'孩子李老師用“科研”的眼光去看把教育上遇到的每一個(gè)難題都當作科研課題來(lái)對待把每一個(gè)“難教兒童”都當作研究對象心態(tài)就平靜了教育也從容了。但教育并不是有了愛(ài)就有了一切教育之愛(ài)絕不是遷就縱容學(xué)生絕不是放棄嚴格要求和嚴肅的紀律。教育中真正的愛(ài)意味著(zhù)對學(xué)生的成長(cháng)以至未來(lái)一生的負責因此這種愛(ài)必然包含著(zhù)對學(xué)生的嚴格要求乃至必要的合理懲罰。

　　“愛(ài)”、“理解”、“尊重”、“平等”與“責任”在李老師身上體現得淋漓盡致這正是教師的氣度教師的魅力。李鎮西老師的文章給我極大的鼓舞。今后的工作中我一定能用愛(ài)心溫暖童心做個(gè)富有愛(ài)心和童心的人愛(ài)學(xué)生愛(ài)生活?lèi)?ài)世界。我一定能不斷進(jìn)步向“最好的教師”的境界靠攏。

　　幼兒教師書(shū)籍讀后感 14

　　現在越來(lái)越多的教育觀(guān)念是：在孩子觀(guān)念、思想形成的重要時(shí)期，如果父母能撇開(kāi)偏重的學(xué)習課程，而是因勢利導、不驕縱，不亂責罰，多引導，開(kāi)拓完善孩童幼年時(shí)期的思想，這樣的做法對孩子的一生影響甚大。捫心自問(wèn)，我們都做到了嗎？書(shū)里的主人公小豆豆是一個(gè)被所有老師都勸退的孩子，她天性活潑、愛(ài)玩、精力充沛對所有新事物充滿(mǎn)了好奇心，即使是媽媽?xiě)n心忡忡的送她去巴學(xué)園的路上，小豆豆任然開(kāi)心的四處打量玩耍，和電車(chē)收票員聊天要電車(chē)票。巴學(xué)園的校長(cháng)小林宗先生是優(yōu)秀的教育家，在第一次見(jiàn)小豆豆的時(shí)候，他耐心的聽(tīng)小豆豆講了四個(gè)小時(shí)，小豆豆講完了一切她覺(jué)得有趣的事情，校長(cháng)先生說(shuō)：以后你在這里上學(xué)讀書(shū)吧。小豆豆上廁所時(shí)回頭看，結果錢(qián)包掉到糞坑，于是她為了找錢(qián)包，把糞坑的糞用鏟子鏟出來(lái)，校長(cháng)先生從旁邊走過(guò)問(wèn)明情況時(shí)，只笑咪咪的說(shuō)了句，挖開(kāi)一會(huì )都要恢復原樣啊，于是小豆豆沒(méi)有找到錢(qián)包以后，又把糞給鏟回去。小豆豆是幸運的，她沒(méi)有像其他的淘氣孩子被訓斥，而是被校長(cháng)先生著(zhù)實(shí)的像對待一個(gè)正常大人的態(tài)度，讓小豆豆感覺(jué)到尊重，于是他再也不會(huì )因為上廁所朝下看掉東西，而且以后她做事情都是認真的做完，有始有終。

　　在巴學(xué)園里可以自由講課，巴學(xué)園注重孩子的飲食搭配。校長(cháng)先生還會(huì )為身體有殘疾的孩子設計特別的運動(dòng)會(huì )，哪怕最后的獎品是一顆蘿卜兩顆白菜什么的，但是這些鼓舞了孩子的自信心，自尊心。在人生啟程路上，遇到一位良師，是何其有幸的事情，小豆豆很幸運，巴學(xué)園的孩子長(cháng)大后也都各自成功了，當日這里要提一句，教育無(wú)國界。小豆豆是個(gè)可愛(ài)淘氣的孩子，一年級時(shí)，因上課時(shí)和屋檐下的燕子聊天，和路過(guò)的宣傳藝人大聲打招呼等種種老師不能忍受的行為而被退學(xué)，難過(guò)的媽媽沒(méi)有告訴小豆豆真相，只是費盡心思幫她找了一所特別的學(xué)�！�—“巴學(xué)園”。在這個(gè)以廢棄電車(chē)為教室的學(xué)校里，小豆豆感受到了前所未有的快樂(lè )和自信。入學(xué)第一天，校長(cháng)先生想和小豆豆談?wù)�，“談什么都行，把想說(shuō)的話(huà)，全部說(shuō)給校長(cháng)聽(tīng)聽(tīng)�！苯Y果小豆豆開(kāi)心的告訴校長(cháng)，原來(lái)的學(xué)校里有個(gè)燕子窩；家里有只茶色的狗，名叫“洛基”；爸爸很擅長(cháng)游泳，連跳水也會(huì )…校長(cháng)先生饒有興趣的聽(tīng)著(zhù)，還不時(shí)問(wèn)道，后來(lái)呢？…結果，一直聊到了午飯時(shí)間，確切的說(shuō)，是校長(cháng)先生整整聽(tīng)小豆豆說(shuō)了四個(gè)小時(shí)的話(huà)。這真是讓人感動(dòng)的一幕，我從來(lái)沒(méi)有和自己的孩子聊過(guò)這么久，更不用說(shuō)如此耐心的聆聽(tīng)了。我常常在想，我們對待孩子的耐心哪去了？是有限的閑暇時(shí)間阻礙了我們交流的欲望，還是根本不想聽(tīng)孩子口中看似幼稚無(wú)聊的小事？同樣，孩子的時(shí)間也很寶貴，學(xué)鋼琴，練畫(huà)畫(huà)…忙的真叫一個(gè)不亦樂(lè )乎。

　　巴學(xué)園里崇尚自由，你可以坐到喜歡的位子上聽(tīng)課；老師在早晨第一節課的時(shí)候，會(huì )把一天要學(xué)的內容寫(xiě)在黑板上，要是大家都努力上午就把課程完成了的話(huà)，下午就可以去小河邊或田野里散步。校長(cháng)的實(shí)踐精神也令人感慨，學(xué)校深夜要來(lái)一輛新電車(chē)，同學(xué)們很好奇電車(chē)會(huì )怎樣運到學(xué)校。校長(cháng)先生很干脆：“如果家人允許，就帶上毛毯和睡衣到學(xué)校來(lái)吧�！苯Y果，孩子們看到了巨大的牽引車(chē)，通過(guò)滾軸將電車(chē)卸到了校園里。能夠身臨其境的看到新教室的到來(lái)，“大家實(shí)在太高興了，永遠不會(huì )忘記那快樂(lè )的一刻�！薄罢軐W(xué)家和搬運工的區別遠比家犬和獵犬的.區別小”，卡爾﹒馬克思如是說(shuō)�？梢�(jiàn)，對于一個(gè)人，后天的塑造作用是非常巨大的。學(xué)校教育的作用其實(shí)就是對人進(jìn)行的一種系統性的后天塑造。

　　當今的學(xué)校教育開(kāi)始得很早，從學(xué)生的幼兒時(shí)期就已經(jīng)開(kāi)始。而幼兒像一張白紙，早期的教育會(huì )在其上復寫(xiě)很多外界所展示給他們的，好的或壞的。如果教育者努力繪畫(huà)的是一幅陽(yáng)光正面色彩斑斕的圖，兒童也更可能成為這樣的美麗的圖。如果教育者只是漫不經(jīng)心或憑著(zhù)直覺(jué)任意地教授或灌輸，原本的一塊璞玉可能只會(huì )變成一顆普通的石頭，原本的一幅杰作可能只會(huì )變成一張草稿紙。

　　所以教育不是隨意的。教育是有目的的，只有真正清楚了教育的目的，才會(huì )懂得如何進(jìn)行適當的教育。我們希望當我們的孩子在接受完學(xué)校教育后，他們未來(lái)會(huì )是這樣的。他們心地善良，陽(yáng)光積極，懂得尊重和關(guān)心他人。在遭遇挫折時(shí)，他們能夠勇敢樂(lè )觀(guān)，心胸寬廣，迎難而上。同時(shí)，面對這個(gè)世界，他們懂得如何思考問(wèn)題和解決問(wèn)題，他們既有基礎知識也有某些專(zhuān)門(mén)知識，他們既獨立又團結，他們追求真理勇于實(shí)踐，他們讓這個(gè)世界變得更加美好�？偨Y來(lái)說(shuō)，完整的教育目的是同時(shí)教育學(xué)生做人和做事。做人修身，是要充分發(fā)揚人的真善美，不斷追求自我的完善。做事是齊家治企治國，是要認識世界和改造世界，不斷追求外在世界的完善。

　　幼兒教師書(shū)籍讀后感 15

　　課題研究期間，我讀了一本名為《育人先做人》的教育專(zhuān)著(zhù)，頓感受益匪淺。

　　這本書(shū)中寫(xiě)了許多理論知識，但又不僅僅停留在說(shuō)教上，書(shū)中還寫(xiě)了許多教育故事，有幾百字的故事，也有幾千字的故事，從這些大大小小的故事中，讓人不斷感悟人生的道理。其中有一個(gè)故事，我看了特別有感觸。那是一個(gè)孝心搶撈的故事，主要講一個(gè)軍人不顧軍紀去搶撈一件衣服，后來(lái)被上級處分，到最后有一個(gè)海軍準將對這事很好奇，通過(guò)和他交流了解到他是為了搶撈一張母親的照片才不顧一切，他的這份孝心感動(dòng)了將軍，取消了對他的處分。這個(gè)故事讓我想到，有時(shí)候有些學(xué)生犯了錯，我們應該冷靜客觀(guān)地分析一下，聽(tīng)聽(tīng)孩子的心聲，而不是急著(zhù)去處分去批評，想想故事中的那個(gè)軍人，如果不是后來(lái)遇到了這個(gè)將軍，他就只能無(wú)奈委屈地承受著(zhù)一切，對他以后的人生也會(huì )留下陰影。試想，如果我們作為一名教師，對待學(xué)生的錯誤總是簡(jiǎn)單粗暴，不給學(xué)生解釋的機會(huì )，也許也會(huì )給學(xué)生的心靈造成很大的'傷害。我們要愛(ài)學(xué)生，就要關(guān)注學(xué)生的一言一行，注重與學(xué)生的心靈溝通。

　　書(shū)中還有幾個(gè)是講一些知名人士小時(shí)候的故事的，他們有的開(kāi)始成績(jì)十分不理想，有的調皮成性，但在他們的人生道路上都遇到了一些好老師，這些好老師的言行徹底改變了他們的人生，這讓我明白即使是最頑皮的學(xué)生，他們的可塑性仍是很大的，只要從愛(ài)護他們的角度去教育他們，他們都會(huì )變成很有出息的人的。

　　當我們面對學(xué)生時(shí)，尤其是那些似乎充滿(mǎn)缺點(diǎn)的學(xué)生時(shí)，如果能盡量發(fā)現他們的優(yōu)點(diǎn)，然后真誠地慷慨地去贊賞他們，就會(huì )激發(fā)他們內心深處的希望和信心，鼓勵他們奮發(fā)向上。以后，不管遇到什么樣的學(xué)生，我都能更加耐心地對待和處理，爭做一名學(xué)生心目中的優(yōu)秀教師。

　　讀了這本書(shū)，我還體會(huì )到做一個(gè)合格的老師確實(shí)不容易，我更加懂得了正人要先正己，要求別人做到，自己堅決要做到，樹(shù)立學(xué)校無(wú)小事，事事都育人；教師無(wú)小節，處處作表率的意識，以教書(shū)育人為本職，作學(xué)生表率�，F在，我對教師是人類(lèi)靈魂的工程師這句話(huà)的含義有了更深的理解，在個(gè)人利益與教育事業(yè)問(wèn)題上，我的思想產(chǎn)生了一次質(zhì)的飛躍。

　　作為人類(lèi)靈魂的工程師，我們正在塑造著(zhù)國家的今天和明天，我們肩負著(zhù)神圣的使命，如果沒(méi)有超乎尋常的細心、耐心和恒心貫徹整個(gè)教育工作的始終，那么，我們是拿不到打開(kāi)學(xué)生情感閘門(mén)的金鑰匙的。就讓我們?yōu)楹⒆咏】档某砷L(cháng)一起努力！

　　幼兒教師書(shū)籍讀后感 16

　　“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從�！逼渲械闹刂兄�重就是我們教師自己就要嚴格要求，學(xué)習青蓮的這股精神，在自己的道德卷軸上書(shū)寫(xiě)一筆青蓮。

　　廉潔從教，需要做好許多地方。作為一名教育者，一名學(xué)生的靈魂工程師，我們不可能去學(xué)陶淵明，一副隱士作風(fēng)，事不關(guān)己。人的一生不應碌碌無(wú)為而羞愧，不應虛度年華而悔恨。清廉是我們的作風(fēng)，高潔是我們的姿態(tài)，我們帶著(zhù)這樣一種作風(fēng)，帶著(zhù)這樣一種姿態(tài)參與到教學(xué)工作中去。人的一生，從記事到成才，接觸到最多人的應該就是教師了。在這一時(shí)期，他是一塊璞玉，需要教師去雕刻，去打磨。這個(gè)時(shí)期也是一個(gè)人思想觀(guān)，價(jià)值觀(guān)，人生觀(guān)塑造的關(guān)鍵時(shí)期。這些觀(guān)念常常最多的來(lái)自教師的灌輸。作為教育的專(zhuān)門(mén)工作者，這不僅是教師的工作，更多的是教師的責任。任何學(xué)習都是從模仿開(kāi)始的，“孟母三遷”就是最好的.例子。學(xué)生在家模仿家長(cháng)的言行，在校模仿老師的言行。所以教師的行為對學(xué)生有著(zhù)最直接的影響，那些受到學(xué)生尊重的教師并不一定是教學(xué)能力出眾的，但是他們一定有著(zhù)崇高的人格魅力。所以，如果要讓學(xué)生的心中擁有廉潔的品德，首先需要教師具有廉潔的品德。老師有一桶水，才能給學(xué)生一杯水，老師有著(zhù)高尚的廉潔形象，就能在學(xué)生的心里烙上廉潔的刻印，長(cháng)大后與兒時(shí)的記憶一起伴隨他的一生。

　　廉潔從教，從來(lái)都離不開(kāi)一個(gè)廉潔的環(huán)境。所以說(shuō)廉潔從來(lái)都不是一個(gè)人的事情，特別是在現在的社會(huì )。一個(gè)好的環(huán)境，人人都會(huì )被積極向上的氣氛所感染。相反，如果在一個(gè)壞的環(huán)境，即使原本有著(zhù)積極思想的人，要么同流合污，要么被排斥在外。我們如果要廉潔從教，首要的是營(yíng)造一個(gè)和諧的環(huán)境。這個(gè)環(huán)境的營(yíng)造需要我們每一位教師親自參與進(jìn)去。在參與的過(guò)程中我們應當貢獻出自己的一份力量，積極參加建設，體會(huì )創(chuàng )建環(huán)境的艱辛，只有這樣才會(huì )更加的去愛(ài)護這個(gè)環(huán)境，維護好我們自己辛辛苦苦構建出來(lái)的環(huán)境，珍惜和愛(ài)護好它。一個(gè)好的廉潔環(huán)境，不僅僅能使教師受益，它能夠讓我們的學(xué)生在這樣的環(huán)境中去學(xué)習，在學(xué)習的過(guò)程中間去模仿，去體會(huì )，最后受到教育，往往這種自發(fā)的教育是最成功最有意義的。除了學(xué)生之外，還能夠去影響學(xué)生的家長(cháng)。家長(cháng)作為教育的一部分，往往離不開(kāi)和老師的交流與互動(dòng)。廉潔的環(huán)境往往可以再這個(gè)時(shí)候可以影響家長(cháng)以前不好的觀(guān)念，甚至更加難得的會(huì )讓家長(cháng)改變自身不好的觀(guān)念，這在一定意義上也是為社會(huì )營(yíng)造廉潔的環(huán)境做出了貢獻。古人云“修身齊家治國平天下”，所有的事情，要做好它，首先需要自身素質(zhì)的提高。廉潔從教也是這樣的。首先，我們先要理解其中的內涵。廉潔是一個(gè)人內心強大的體現，只有內心強大的人才能抵制外界的誘惑，人生是在不停戰斗的，挑戰自己是永恒的旋律。廉潔的人除了擁有強大的內心外，還擁有一個(gè)最健康的心態(tài)，一身正氣，無(wú)愧于心。任何時(shí)候都能挺直腰板，抬頭說(shuō)話(huà)。廉潔從教，說(shuō)最簡(jiǎn)單也是最難的，如果我們在做事情的時(shí)候能夠做到的話(huà)，至少我們能夠無(wú)愧于自己的良心。

　　廉潔從教是一個(gè)長(cháng)期的工作，甚至可能貫穿我們的一生，永遠記住那句“堅守本心，大度從容”。

　　幼兒教師書(shū)籍讀后感 17

　　讀魏書(shū)生的書(shū)是一種享受，讀魏書(shū)生的思想是對自身思想、靈魂的提升和升華，讀了魏書(shū)生的書(shū)才知道什么是教書(shū)育人，什么是為人師表。從教幾年來(lái)，所教學(xué)生形形色色，五花八門(mén)，什么樣的都遇到了，作為教師的酸甜苦辣也盡一一體會(huì )，總結過(guò)去，甚感工作越來(lái)越難做，學(xué)生越來(lái)越不好管，工作壓力越來(lái)越大，苦和累成了每天的必修課，有時(shí)真想不明白，為何有人對教育卻還津津樂(lè )道，珍愛(ài)有加，師生關(guān)系如此融洽，每天工作得如此瀟灑和輕松，自己的認真和負責為何就不能起到與別人相同的結果呢。

　　古人云：知已知彼，百戰不殆。搞教育同樣如此，只有了解學(xué)生才能教好書(shū)，育好人�？追蜃咏逃龑W(xué)生成效卓著(zhù)，重要原因之一，在于他對顏回、子路、曾參等學(xué)生的性格特長(cháng)、思想狀況了如指掌，在知人的基礎上因材施教、因勢利導。綜觀(guān)古今中外凡有成就的教師，教育家，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：有知人之明，能察覺(jué)學(xué)生思想深處的奧秘，能觸摸到學(xué)生感情的脈搏，他們的心和被教育者相通相印，息息相關(guān)，只有這樣的教學(xué)，教師的教學(xué)和學(xué)生的`學(xué)習才是一種幸福和享受。反思過(guò)去，自認為責任心強的自己對自己的學(xué)生又了解多少呢，是否真和學(xué)生打成了一片，是否常與學(xué)生聊天、談心，是否關(guān)心到了每一個(gè)學(xué)生，無(wú)論其成績(jì)好壞，行為習慣好壞，是否走進(jìn)了學(xué)生的心靈，學(xué)生是否真愿意同自己作心與心的交流，是否自己真成了良師益友。我想，以上這些除某些在每學(xué)期的教學(xué)計劃和工作總結中偶有提及外，真正落到實(shí)處的還相差太遠，每個(gè)教師都希望自己的學(xué)生聽(tīng)話(huà)、懂事，上課認真聽(tīng)講，下課認真完成作業(yè)，期末考試考個(gè)好成績(jì)，如此，教師、學(xué)生、家長(cháng)皆大歡喜，所以“很有責任心”的自己會(huì )在班上制定出許許多多的“不準”和“禁止”，有時(shí)還用相互監督的方法來(lái)檢查不準和禁止的落實(shí)情況，結果卻與想象中的相差甚遠�？傮w看，班級的紀律似乎被管好了，可同學(xué)們的學(xué)習興趣卻大大減退了，熱情少了，積極性沒(méi)有了，總體成績(jì)也不見(jiàn)上漲，學(xué)生在課外活動(dòng)時(shí)的好奇、好動(dòng)、好玩、好積極思維的特點(diǎn)不見(jiàn)了，而作為教師的教學(xué)難度也就更大了，上課不活躍或太活躍，有問(wèn)題也不問(wèn)了，這種課上得實(shí)在難受，是誰(shuí)讓他們變成了這樣子，是我們自己，無(wú)數事實(shí)告訴我們，要教育學(xué)生，首先必須了解學(xué)生，這就如同園丁養花，首先必須了解花的習性，醫生治病首先必須了病人的病情一樣。

　　在了解學(xué)生方面，我們往往是從學(xué)生學(xué)習態(tài)度、行為習慣的表現上簡(jiǎn)單的了解和簡(jiǎn)單的評價(jià)學(xué)生，長(cháng)期以來(lái)，辯證法已在對待學(xué)生身上不起作用了。教育學(xué)、心理學(xué)等教育科學(xué)理論，是在總結先進(jìn)教師的工作經(jīng)驗和少年兒童的心理變化過(guò)程的基礎上提示出來(lái)的教育規律和心理變化規律。教師憑借這些理論的顯微鏡，常常能發(fā)現許多經(jīng)驗認識不到的學(xué)生心靈上的閃光點(diǎn)。教師不僅要了解學(xué)生思想、行為變化的特殊規律，而且要了解學(xué)生思想、行為變化的普遍規律，不僅善于把精力花在偶然的個(gè)別事件的處理上，更善于把主要精力用在帶有普遍性、規律性的問(wèn)題上，從而提高教育工作的效率。而自己在過(guò)去幾年的教學(xué)生活中，多為一點(diǎn)論，把后進(jìn)學(xué)生看得一無(wú)是處，師生互相埋怨，甚至和自己對著(zhù)干，學(xué)了魏書(shū)生的有關(guān)理論，現在漸漸認識到了學(xué)生的心靈都是矛盾的統一體，好學(xué)生和后進(jìn)學(xué)生的區別只在于頭腦中是非，好壞排列的順序及比例不同而已。正是因為后進(jìn)同學(xué)上進(jìn)心的幼苗小而枯黃，有的常常被壓在石頭下，才更需要教師的同情、關(guān)注和扶植。懂得了這些理論知識，我在具體教育過(guò)程中加以運用，果然效果明顯，某些平時(shí)不聽(tīng)話(huà)的同學(xué)，調皮的同學(xué)經(jīng)過(guò)一期的努力，都有了較大的進(jìn)步，師生關(guān)系也有很大改善，與學(xué)生的友誼加深了。

　　俗話(huà)說(shuō)得好，“要得公道，打個(gè)巔倒”，幾年來(lái)，我常覺(jué)得教師在地位上就是與學(xué)生不一樣，教師就要高一層，就是權威，所以教師說(shuō)的，學(xué)生就得無(wú)條件的服從，無(wú)條件的執行老師的安排，不得頂撞和不滿(mǎn)，如有違反，那就是對老師的無(wú)理，就是不聽(tīng)話(huà)。所以師生平等很難在現實(shí)中體現，殊不知，老師也是從學(xué)生時(shí)代走過(guò)來(lái)的，學(xué)生的今天就是老師的昨天，學(xué)生犯了錯誤時(shí)的心情，老師通過(guò)回憶自己當年犯的錯誤時(shí)的心情就能認識更真切一些。這就是魏書(shū)生說(shuō)的“用回憶的方法去感知”。

　　我相信往后的教學(xué)生涯不再是枯燥無(wú)味，更不會(huì )是苦與累的集合，正如他所說(shuō)，應該是一種幸福和享受，我會(huì )努力的。

　　幼兒教師書(shū)籍讀后感 18

　　這是教育者就應讀的好書(shū)，《做一個(gè)幸福的教師》時(shí)時(shí)讓我們感受到的是做一個(gè)教師真的很幸福，而這種幸福的感受從何而來(lái)，來(lái)源于那一種長(cháng)期的修身養性，來(lái)源于精神上不斷超越，超越自我，逐漸到達一種忘我的境界，不斷打造幸福的人生，陶教師將這種高尚的追求化為一種行動(dòng)就是不斷地讀書(shū)，讀古人圣賢書(shū)，讀經(jīng)典的文本，在古人經(jīng)典的思想里遨游，一個(gè)幸福的教師讀書(shū)體會(huì )。陶教師說(shuō)，“在我的.記憶里，就一向沒(méi)有和書(shū)疏離過(guò)”“以書(shū)為伴，以讀為樂(lè )”“讓讀書(shū)成為生活的必需，甚至成了審美追求，個(gè)性是高品位的閱讀，甚至是背誦，幾乎沒(méi)有停止過(guò)�！碧战處焸�(gè)性注重了對孔子精神的研究，也正是因為數十年不斷地對經(jīng)典作品的廣泛涉獵，潛心地鉆研，陶教師才具有了溫溫爾雅的大師一樣的儒家風(fēng)范，除此之外，陶教師對自我所從事的修改記者工作的熱愛(ài)，更是養成了一種優(yōu)秀的品格，寵辱不驚，泰然自若。

　　以前我們常說(shuō)這樣一句話(huà)“要給學(xué)生一碗水，教師得有一桶水”。我想此刻這句話(huà)恐怕就很不恰當了。一則此刻的孩子知識面之廣甚至已經(jīng)超過(guò)我們教師了，也就是說(shuō)人家的碗比你的桶還大呢，你說(shuō)這怎樣行？二則社會(huì )的發(fā)展要求孩子越來(lái)越全面，家長(cháng)對孩子的期望也越來(lái)越高，孩子不是需要一碗水，而是需要兩碗水，甚至更多的水，你說(shuō)光有一桶水夠嗎？三則世界越來(lái)越小，都成為一個(gè)地球村了，知識的需求日新月異，你桶里的水都臭了，還怎樣給學(xué)生？所以，當代的教師你得有源源不斷的活水才行，而這活水從何而來(lái)？從書(shū)中來(lái)。你說(shuō)我們教師怎樣能離開(kāi)讀書(shū)？這正所謂是“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”啊。想一想我們熟知的那些特級教師，哪一個(gè)不是博覽群書(shū)，學(xué)富五車(chē)？又有哪一個(gè)是死摳教科書(shū)而終有所成？所以從教師這份職業(yè)的需要來(lái)說(shuō)，教師離不開(kāi)讀書(shū)。另外書(shū)中的有些資料受時(shí)代和作者經(jīng)歷的限制，具有必須的局限性和片面性，這就需要我們得有清醒的頭腦和睿智的目光去決定，去選取，從這方面來(lái)說(shuō)思考也很重要。魯迅先生曾提到過(guò)“拿來(lái)主義”，就是要我們審慎地對待書(shū)中的資料，有用的我們吸收消化，最終內化為我們自我的思想和精神，沒(méi)用的甚至有害的我們要毫不惋惜地拋棄，從這個(gè)角度講，光讀是不行的，還務(wù)

　　必有自我的思考，甚至是“深入的思考”。

　　陶教師認為讀書(shū)是教師生命成長(cháng)的必需。我們都明白人的生命形式有兩種，即常態(tài)的肉體形式和內化的精神和心靈維度。大詩(shī)人臧克家說(shuō)過(guò)“有的人死了，他還活著(zhù)；有的人活著(zhù)，他已經(jīng)死了”就很好地詮釋了生命的這兩種形態(tài)。對于常態(tài)的生命來(lái)說(shuō)，空氣、陽(yáng)光、食物和水是必需的養料；而對于精神和心靈維度的生命來(lái)說(shuō)，它需要的養料來(lái)自于讀書(shū)。用陶教師的話(huà)來(lái)說(shuō)就是“因為我們教師肩負著(zhù)一種特殊的歷史使命，是人類(lèi)靈魂的工程師，需要在精神和心靈層面涵養學(xué)生，透過(guò)對其潛能的開(kāi)發(fā)，讓其擁有豐盈的知識與智慧，從而實(shí)現生命的飛躍�！�

　　幼兒教師書(shū)籍讀后感 19

　　人們常說(shuō)：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，確實(shí)讀書(shū)能使人明智。讀了《做一個(gè)專(zhuān)業(yè)的幼兒教師》后，使我深切地感受到多讀書(shū)，可以變聰明，變得有智慧，對自己的職業(yè)更了解。也使我對幼兒教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)有了更進(jìn)一步的了解，對幼兒教育進(jìn)一步明確了方向，同時(shí)也進(jìn)一步掌握了教育規律，對教師的使命有了更深刻的體會(huì )，知道要做好一個(gè)好老師，應該做到“三心二意”：愛(ài)心、信心、恒心、真情實(shí)意、深情厚誼。

　　閱讀中，我系統的了解了關(guān)于幼兒教師的一些專(zhuān)業(yè)性知識，不僅有一些理論性的專(zhuān)業(yè)知識，更是列舉了一些老教師多年經(jīng)驗的實(shí)際案例，對于我們經(jīng)常遇到的一些小麻煩小事情的處理技巧等有很大的幫助。其中令我印象深刻的有“抓傷”事件，一起簡(jiǎn)單的抓傷事件，由于兩個(gè)老師的不同態(tài)度以及說(shuō)話(huà)的技巧，事情也經(jīng)過(guò)了兩三個(gè)轉折，這就告訴我們說(shuō)話(huà)之前要先考慮好該怎樣說(shuō)，組織好語(yǔ)言，不然出口之后往往會(huì )收到不一樣的效果，同時(shí)也告誡我們老師這一職業(yè)的嚴謹性，應為我們要面對的家長(cháng)是各行各業(yè)的人，他們不是單一的從事一個(gè)職業(yè)的，面對不同的`人也要有不同的處事技巧，學(xué)會(huì )了這個(gè)才能給我們的工作帶來(lái)便利，自己也能在工作中有所收獲，才能更好的處理問(wèn)題。

　　另外，教師的教育對象是活得個(gè)體，同時(shí)也是一個(gè)獨特的個(gè)體，教師不能做控制者，一定要在了解孩子生理、心理特點(diǎn)的基礎上再進(jìn)行教育，靈活的教育個(gè)體，促使我們教師在教育孩子的同時(shí)也要不斷的學(xué)習，不斷的向專(zhuān)業(yè)方向發(fā)展。一個(gè)教師不管他唱的有多好，彈得有多棒，也不管他的課上的有多創(chuàng )新，如果沒(méi)有很好的師幼關(guān)系作基礎，課堂上沒(méi)有師幼良好融洽的情感交融，那么，他的教育也是失敗的，只不過(guò)是一個(gè)人的表演罷了。什么才是好的課程，好的教育?答案只有一個(gè)，就是一切以幼兒的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，時(shí)刻把孩子放在心中，蹲下身子，用一顆童心與孩子交流，傾聽(tīng)他們的聲音，順應孩子的年齡特點(diǎn)，說(shuō)他們聽(tīng)的懂得話(huà)，把教育融進(jìn)游戲生活之中，還給他們自由的天空，讓他們在快樂(lè )中健康的成長(cháng)。我們無(wú)論是面對面對家長(cháng)和還是孩子，都要用心，無(wú)論什么事情，只要用心就能做到。尤其是對我們的孩子，我們用心對待孩子，家長(cháng)也會(huì )感覺(jué)得到，對于我們的工作，他們自然而然的就會(huì )給與支持與鼓勵，這些都是相關(guān)聯(lián)的。另外，雖然工作中會(huì )遇到很多不順心的事情，但我們盡量不要表現出來(lái)，我們最應該做的事就是盡量把煩惱留給自己，把快樂(lè )帶給別人。你的不好情緒會(huì )帶給孩子很深的不良影響，對孩子也是不公平的。所以這這就要求我們幼兒教師要有寬廣的胸襟，海納百川的氣度。

　　其實(shí)，作為一名合格的幼兒教師不光要有較高的專(zhuān)業(yè)知識素養，還應該擁有這樣的品質(zhì)：微笑面對每一天，真誠對待每一位家長(cháng)，愛(ài)心呵護每一個(gè)孩子。

　　幼兒教師書(shū)籍讀后感 20

　　閱讀，是我們生活、發(fā)展和進(jìn)步的必需品，尤其是優(yōu)秀的書(shū)籍！好書(shū)不僅需要精心細讀，還需要細心品味。它們就像美味佳肴，只有經(jīng)過(guò)充分咀嚼，才能夠被充分享受和吸收。我最近讀完了《優(yōu)秀幼兒教師教育藝術(shù)99例》一書(shū)，感受頗深。

　　該書(shū)以“幼兒教育的起點(diǎn)是成全每一個(gè)兒童”為基本理念，以99個(gè)具體案例展示了優(yōu)秀教師的角色定位、行為及思考。它將這些故事生動(dòng)地呈現在我們面前，讓我們感到非常親切。在這些故事中，我們仿佛經(jīng)歷了身邊發(fā)生的事情。更重要的是，每個(gè)故事背后都投射著(zhù)真實(shí)的、自然的教育觀(guān)念、教育思考和教育智慧。這讓我深刻體會(huì )到成功的教育往往是從教會(huì )幼兒做好小事、關(guān)注細節開(kāi)始的。

　　如果一名幼兒園教師，能夠樹(shù)立“幼兒教育無(wú)小事，人人都是教育家；教師工作無(wú)小事，事事都可教育人”的觀(guān)念，用心關(guān)注每個(gè)幼兒，關(guān)注他們的一切——平時(shí)的一舉一動(dòng)、一言一行、情感、態(tài)度、習慣、心理變化等等，從各個(gè)方面挖掘、引導和培養，那么，教育的成功就在眼前。

　　該書(shū)共分為六輯，共99個(gè)案例。通過(guò)這些案例，我們可以得到很好的經(jīng)驗和啟發(fā)。最令我受益匪淺的地方是：每個(gè)案例后面都附有教育小語(yǔ)和小貼士，這些小語(yǔ)和小貼士通俗易懂，分析了每個(gè)案例帶給我們的啟發(fā)，讓我們在工作和生活中更加關(guān)注細節和品味。

　　一、以愛(ài)育愛(ài)，愛(ài)滿(mǎn)心田

　　書(shū)中的老師們一個(gè)個(gè)滿(mǎn)懷“愛(ài)”心走進(jìn)孩子們的心靈世界，用“愛(ài)”滋潤著(zhù)學(xué)生的心田，使孩子們的心靈是那樣的純潔、善良和樂(lè )觀(guān)；使孩子們的成長(cháng)是那樣的歡樂(lè )、健康和積極向上！作為老師，要時(shí)刻注意自己的言行，做孩子的榜樣，做到為人師表，將愛(ài)心平均分配，耐心、恒心地去教導和灌溉，無(wú)論對哪個(gè)孩子，都應該懷著(zhù)同等的關(guān)愛(ài)和開(kāi)心心態(tài)。

　　二、教之有道，專(zhuān)業(yè)成長(cháng)

　　這組故事中的17個(gè)小故事充分說(shuō)明了教師的成長(cháng)是一個(gè)逐步實(shí)現的過(guò)程，而不是與生俱來(lái)的。教師必須具備有心和自我鉆研的條件才能實(shí)現專(zhuān)業(yè)成長(cháng)。成為一個(gè)有心人，需要多寫(xiě)筆記，思考問(wèn)題和自我解惑。這種態(tài)度不僅僅體現在活動(dòng)中的完成，而是持續地總結反思每天的教學(xué)活動(dòng)，并滲透新的教育理念到日常教學(xué)活動(dòng)中。這種反思包括批判性地思考自己的'教育觀(guān)念和在活動(dòng)中的角色。同時(shí)要反思教育活動(dòng)內容是否符合孩子的接受能力，對于偶發(fā)事件要怎樣處理，以及此次活動(dòng)中成功之處以及亟需改進(jìn)的方面。通過(guò)反思，教師可以切實(shí)提高自己的教學(xué)水平，同時(shí)促進(jìn)專(zhuān)業(yè)成長(cháng)。

　　三、持續學(xué)習，學(xué)有所獲

　　我們都知道學(xué)習是生存之道，而幼兒的學(xué)習則隨處可見(jiàn)。教師需要授之以漁，讓孩子擁有持續學(xué)習和發(fā)展的動(dòng)力，而不是簡(jiǎn)單的授之以魚(yú)。教育應該讓幼兒進(jìn)行親身體驗，從中獲得實(shí)際經(jīng)驗，以了解事物的本質(zhì)。例如，許老師允許孩子失敗，鼓勵孩子嘗試，可以讓幼兒主動(dòng)學(xué)習。教師應該尊重、關(guān)注和熱愛(ài)幼兒，在日常生活中善于發(fā)現教育價(jià)值、把握時(shí)機、積極引導和靈活教育。

　　四、教育智慧，無(wú)處不在

　　教育是一門(mén)大學(xué)問(wèn)，同時(shí)也是一項大智慧。在這組故事中，教師創(chuàng )造了一個(gè)寬松、愉快和溫馨的環(huán)境，針對幼兒不同的表現采取了相應的教育手段。例如，對于小“調皮”鬧鬧亂記小椅子的孩子，教師施以適當的教育方法，接納孩子的獨特言行。老師通過(guò)開(kāi)心的交談，讓尿濕別人鞋子的小雨放下心理包袱，勇敢地承認錯誤。對于分離焦慮的依依等等，采用巧妙的注意力轉移方法應對。在所有的處理方法之后，教師隱藏著(zhù)對幼兒的尊重、理解、信任、鼓勵、放手、幫助、提醒和約束。我們可以通過(guò)“洗耳恭聽(tīng)”，學(xué)會(huì )聆聽(tīng)孩子；“袖手旁觀(guān)”讓孩子學(xué)會(huì )自主；“雪中送炭”顯示對孩子的理解和關(guān)愛(ài)；“自食其果”讓孩子學(xué)會(huì )承擔責任；“苦肉計”是對孩子的磨礪。實(shí)際上，我們在日常工作中也會(huì )遭遇各種問(wèn)題，因此需要大智慧來(lái)成為一名優(yōu)秀的教師。

　　這本書(shū)中包含了許多精彩的小故事和數不盡的情節和內容。99例教育藝術(shù)并不是99種教育解決方案，而是99次對教育生命的提問(wèn)、深思和認可。也許我們應該在教育中發(fā)現自我，同時(shí)也活在未來(lái)和無(wú)限的過(guò)去之中。在這些復雜而樸實(shí)的情境中，我們有愿意付出的善良人、有淚水和智慧相伴，更有每天都用心抒寫(xiě)、溫暖無(wú)比的愛(ài)。

　　通過(guò)這本書(shū)，我獲得了很多啟示：幼兒教育是重要的，每個(gè)人都是一位教育者；教師的工作同樣重要，每個(gè)細節都可以教育他人。

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