《教育和美好的生活》讀后感
本書(shū)在1931年首先由柳其偉譯為中文名為《羅素教育論》；后又出版過(guò)一個(gè)經(jīng)過(guò)刪節的中譯本；本譯本則嚴格按照原版譯出，保持了原書(shū)的全貌。為了幫助一般讀者理解本書(shū)，譯者作了一些注解。下面由小編給大家整理《教育和美好的生活》讀后感，歡迎大家閱讀參考！
《教育和美好的生活》讀后感1
《教育與美好生活》是英國哲學(xué)家羅素關(guān)于早期兒童教育的一本書(shū)。書(shū)中字里行間充滿(mǎn)著(zhù)辯證的色彩。這本書(shū)雖是理論性的，但讀起來(lái)絲毫不覺(jué)得無(wú)趣，反而有種令人豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。又讓人感覺(jué)如飲甘露，如沐春風(fēng)的感覺(jué)。作者對任何一種理論、觀(guān)點(diǎn)的分析都未全盤(pán)否定或肯定，而是抽絲剝繭般地細致分析，取其精華去其糟粕。作者指出的教育中存在的問(wèn)題，今天仍然普遍存在�，F將精彩之處做摘錄：
人類(lèi)只有通過(guò)想象才能領(lǐng)略未來(lái)世界的模樣，否則“進(jìn)步”將變成機械的和不足掛齒的。
書(shū)中有個(gè)故事令人深思，契科夫的叔叔教小貓捉老鼠，小貓不會(huì )捉老鼠，對老鼠不理不睬，于是叔叔打了小貓一頓。第二天、第三天、第四天……天天如此。最后小貓見(jiàn)了老鼠就直冒虛汗，顫抖不已，逃之夭夭。小貓是正常的一只貓。而我們每個(gè)人，都和這只小貓是一樣的，一味的懲罰只能使教育效果適得其反。
正確的約束并非產(chǎn)生于外部的強制，而是產(chǎn)生于使人自然地去從事那些喜歡的而非厭惡的活動(dòng)的心里習慣。
中國的教育產(chǎn)生了安定與藝術(shù)，卻不能產(chǎn)生進(jìn)步與科學(xué)。這是將近一百年前的判斷，現在看來(lái)，中國還是有變化的，而且已經(jīng)截然不同，甚至倒過(guò)來(lái)了。
中國的文人墨客顯得過(guò)分多疑和懶散，而日本的教育產(chǎn)品又顯得過(guò)分教條和強悍。
須知教師愛(ài)學(xué)生應當勝過(guò)愛(ài)國家或愛(ài)教會(huì )，否則他絕難成為一名理想的教師。要把學(xué)生當人看。理想品格的根基：活力，勇敢，敏感以及智慧。
戰戰兢兢與勃然大怒是極為相似的情緒，那種表現出激怒的人何曾具備最無(wú)畏的勇氣。
智力生活的自然基礎是好奇心，即使在動(dòng)物身上，我們也可發(fā)現好奇心的最原始形式的表現。
從一開(kāi)始起，任何時(shí)候都不能將孩子看作是家里圈養的小動(dòng)物。從最早時(shí)候就應將孩子當作潛在的成人。
我們通常認為屬于本能的恐懼，其實(shí)大多是后天的，如果未經(jīng)成人渲染，它們根本就不會(huì )產(chǎn)生。本來(lái)沒(méi)事，經(jīng)常嚇唬，孩子就害怕了。
對危險的合理理解是必要的，而恐懼則大可不不必。
戰勝恐懼的經(jīng)驗是令人心醉神迷的體會(huì )。它易于喚起孩子的自豪感：當他因勇氣而博得贊許時(shí)，將終日喜形于色。
害羞是膽怯而令人沮喪的一種表現形式，起因部分是因為同陌生人交往太少，部分是因須堅守社交禮節。在中國，這兩種原因兼而有之。
游戲與裝扮在兒童時(shí)期乃是生命攸關(guān)的需要，若要孩子幸福、健康，就必須為他提供玩耍和裝扮的幾乎。
如果孩子所有的時(shí)間都須有嚴肅的追求，他的精神很快就會(huì )崩潰。
殘忍是以將本人的意志強加于人為樂(lè )，勇敢則是對個(gè)人的不幸不動(dòng)聲色。
如果教育只是以避免錯誤為主要目的，它只會(huì )制造智力上的冷血類(lèi)動(dòng)物。我們的考試不正是如此嗎？
真實(shí)和坦率能夠化解困難，而壓制性的道德訓練的企圖則只會(huì )使困難增大。
兒童不是通過(guò)痛苦的經(jīng)歷，而是通過(guò)幸福和健康的體驗去掌握美德的。
不誠實(shí)幾乎都是恐懼的結果。從小未遭到恐嚇長(cháng)大的孩子必定誠實(shí)，這不是由于道德約束之故，而是因為他壓根就不會(huì )想到有別的做法。
懲罰智慧增加孩子的恐懼，從而增強說(shuō)謊動(dòng)機。
永遠不要裝作一貫完美無(wú)暇和超乎常人；孩子不會(huì )相信你，即使相信，也不會(huì )過(guò)多喜歡你。
對孩子以懲罰相威脅，實(shí)際上則無(wú)意實(shí)行，這種謊言對孩子影響極壞。
懲罰應當是你希望過(guò)失者感到厭惡之事，而不是你希望他感到歡喜之事。
關(guān)于懲罰與夸獎，需要一定程度的的謹慎：
第一，無(wú)論夸獎或責備，都不應采取比較的方式。不宜對一個(gè)孩子說(shuō)他比某某孩子做得好，或某某孩子從不淘氣，前者產(chǎn)生鄙視，后者產(chǎn)生怨恨。
第二，責備的應用應遠比夸獎少，生效后，不應繼續使用。
第三，對于理所當然之事不應夸獎。
不要泛泛的說(shuō)：“要勇敢，要友愛(ài)”，而要鼓勵他去做一件足以體現勇氣的工作，然后再說(shuō)“好極了，你真是個(gè)勇敢的孩子�！�
缺少游戲，孩子就會(huì )變得呆滯和神經(jīng)質(zhì)，他失去人生的樂(lè )趣，并增長(cháng)焦慮的情緒。
正確的愛(ài)應是恰當對待成長(cháng)的孩子的自然結果，而不是貫穿在各個(gè)階段所刻意追求的東西。
如果你告訴孩子，他們必須富有愛(ài)心，你就是在冒制造騙子想、小人的危險；但若你使他們幸福自由，如果你對他們和藹可親，你就會(huì )發(fā)現，他們是自然地善待他人的，而他人也同樣會(huì )投桃報李。
關(guān)于性教育有兩條規則必須貫徹始終：第一，永遠要真實(shí)地回答問(wèn)題；第二，要完全像對待其他知識一樣地對待性知識。
缺乏科學(xué)，愛(ài)是軟弱無(wú)力的；缺乏愛(ài)，科學(xué)便是充滿(mǎn)破壞性的。
所傳授的周四應為智力目的而傳授，而不可以為證明某些道德或政治的結論而傳授。不盲從，堅持真理。
這種知識性知識本身并不壞，壞在只是沉溺于某個(gè)特殊話(huà)題的習慣。癡迷的毛病不是在一開(kāi)始通過(guò)粗暴分散注意力的努力所能消除的，然而通過(guò)對有關(guān)問(wèn)題的耳熟能詳，卻可奏效。禁令和道德只會(huì )使之更加惡化。
智力的美德包括：好奇心，虛心，求知雖難畢竟可行的信念，耐心，勤勉，專(zhuān)心及精確性。好奇心是基本的，如果好奇心強烈，并指向正確的目標，其余的品質(zhì)便會(huì )隨之產(chǎn)生。
應當鼓勵年輕人將一切問(wèn)題都視為尚無(wú)定論者，且能將任何意見(jiàn)都當作爭論的結果而予以?huà)仐�。也就是培養批判精神，我們的教育太多的死記硬背，不允許出錯。沒(méi)有批判精神，民主情懷，只是活動(dòng)的書(shū)柜。
追求準確的知識易使人厭倦，然而這對于一切完美之物都是必不可少的，這一事實(shí)可以通過(guò)適當的方法向兒童挑明。令兒童背誦詩(shī)篇，可以培養這種重要的精確性。通過(guò)調動(dòng)興趣及重復獲得精確性，則為上策。
在一切可能的情況下，要讓學(xué)生主動(dòng)，而不是被動(dòng)。這是使教育成為一種幸福，而不是一種苦惱的秘訣之一。
開(kāi)始就能引起兒童興趣的話(huà)題有兩類(lèi)；一是從地質(zhì)學(xué)到人類(lèi)及從野蠻人到文明人的概觀(guān)及進(jìn)程，其次是扶弱濟危的英雄豪杰充滿(mǎn)戲劇性情節的故事。
文學(xué)作品若缺少背誦，便不能充分獲得良好效果。
早期的教育工作是：調教本能以使之產(chǎn)生和諧的品性，這種品性是長(cháng)于建設的，而不是破壞性的；是充滿(mǎn)愛(ài)心的，而不是冷漠陰沉的，此外有事勇敢、坦率和聰慧的。
總之，教育應是充滿(mǎn)愛(ài)心的，有批判精神的，符合科學(xué)規律的。培養出來(lái)的人也應是有這些品質(zhì)的。
《教育和美好的生活》讀后感2
經(jīng)同事推薦，有機會(huì )讀了《教育和美好的'生活》這本書(shū)，頗有一番感受。
作者羅素認為，最好的教育是挖掘人的潛能的教育。如果我們能夠做到循循善誘，對待每一個(gè)學(xué)生，每一件事情，每一堂課，當我們的小孩回到家，我們問(wèn)他的第一個(gè)問(wèn)題是“今天都有哪些有趣的事情？”不是問(wèn)“今天考了多少分？”；當高三學(xué)生在備考的日子里還能高高興興，對學(xué)習和生活充滿(mǎn)激情時(shí)，我們的教育才是真正的和生活達到完美的結合。
“教育的本質(zhì)就是培養學(xué)生一種積極的態(tài)度”。無(wú)論是所謂的基礎好的基礎差的學(xué)生，多年之后可能會(huì )忘記老師傳授的知識，而如果能時(shí)常的傳遞積極的生活態(tài)度，可能會(huì )受益終生。我意識到這句話(huà)是告訴教育者一種正確的心態(tài)，不光是讓我們的學(xué)生感受到幸福和快樂(lè )，還有老師自己擁有積極的心態(tài)。老師心中有愛(ài)，我們的學(xué)生才能在感動(dòng)中收獲快樂(lè )，才會(huì )激發(fā)上進(jìn)心，優(yōu)異的成績(jì)也會(huì )在上進(jìn)中取得。
文中有一句話(huà)我記得尤其深刻：“兒童不是通過(guò)痛苦的經(jīng)歷，而是通過(guò)幸福和健康的體驗去掌握美德的�！苯處煈搶W(xué)會(huì )賞識學(xué)生，經(jīng)常稱(chēng)贊和鼓勵學(xué)生，給學(xué)生以信心，讓學(xué)生自信。雖然他們不一定會(huì )做得很好，但是如果老師適時(shí)地加以稱(chēng)贊，必要時(shí)給予指導，就會(huì )增加學(xué)生的一份自信心。老師在課堂上要多創(chuàng )造機會(huì )，在每位學(xué)生的心底里種下一顆自信的種子，讓他們成為自信的人。
無(wú)論用什么方法，老師的目的只有一個(gè)：教育好學(xué)生，使他們有健康的思想、有遠大的理想、有正確的人生觀(guān)、有積極的生活態(tài)度……教育的途徑也只有一條：愛(ài)。惟有平時(shí)對學(xué)生愛(ài)的累積、愛(ài)的責任、愛(ài)的奉獻，才能讓學(xué)生真正的佩服你，愛(ài)戴你，教育才能取得最佳的效果！
教師應該學(xué)會(huì )關(guān)愛(ài)每一名學(xué)生，成為學(xué)生心中的太陽(yáng)。作為一線(xiàn)教師，要善于利用各種機會(huì )，讓他們感受教師和同學(xué)們的關(guān)愛(ài)，使他們都能幸�？鞓�(lè )地學(xué)習和生活。一個(gè)幸�？鞓�(lè )的教師，才會(huì )有一群幸�？鞓�(lè )的學(xué)生。教師的幸福是一種精神享受。教師的幸福體現在游刃有余的教育教學(xué)中，體現在課堂上融洽的教與學(xué)的互動(dòng)中，體現在單位同事的互助互學(xué)中。
學(xué)生是成就名師的最好專(zhuān)家，而教師的反思促進(jìn)了這一過(guò)程的實(shí)現。教師存有“反思之心”，就會(huì )發(fā)現自身的不足，就會(huì )提升自己的專(zhuān)業(yè)素養，就會(huì )走向教育的幸福之路；教師不斷反思，給自己更多的積極心理暗示，“我是能干的，我是快樂(lè )的”，那教師必然是幸福的。
人，應該擁有積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)。只有我們的心態(tài)是積極的，我們才會(huì )感到生活達到了圓滿(mǎn)，我們才會(huì )走上幸福的人生之路；我們才能生活得快樂(lè )，才能工作得幸福，才能成長(cháng)得順利。一個(gè)人只有擁有樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，才有進(jìn)取的人生態(tài)度，也才能跨出邁入幸福生活的第一步。學(xué)會(huì )寬容別人、幫助別人，學(xué)會(huì )快樂(lè )別人、幸福自己。只有教師是幸福的，才能創(chuàng )造出幸福的課堂，教出幸福的學(xué)生。教師的心態(tài)決定著(zhù)我們幸福的感觸，教師的心態(tài)應該是寬容的、平靜的、陽(yáng)光的、熱烈的。平日里，我們應時(shí)常反思自己的內心，享受美好的；不快時(shí)，更要反思自己的心態(tài)，快速調整自己，保持一顆好心情。
快樂(lè )是一種美德；微笑是一種力量�！吧钍且幻骁R子，你對它笑，它就對你笑，你對它哭，它就對你哭�！弊屛覀兪冀K以陽(yáng)光的心態(tài)、感恩的心情投入工作、感受激情，我們的人生才能充滿(mǎn)陽(yáng)光和幸福。生命其實(shí)就是一種心境。當我們用積極的心態(tài)主宰自己的心境，用光明的思維去看世界，我們會(huì )發(fā)現一切是那么美好，學(xué)生又是如此的可愛(ài)。
《教育和美好的生活》讀后感3
讀完英國作家伯特蘭·羅素的《教育和美好的生活》一書(shū)后，使我感受深刻。
假如我是學(xué)生，我喜歡有愛(ài)心、有耐心、有責任心，懂得賞識學(xué)生的老師；假如我是學(xué)生，我喜歡生動(dòng)有趣，真實(shí)自然而學(xué)有所得的音樂(lè )教學(xué)課堂。陶行知先生曾說(shuō)過(guò)，真正教育是心心相印的活動(dòng)。作為教師，我們對學(xué)生可以說(shuō)是一種特殊的情感，是一種無(wú)私的愛(ài)。身為音樂(lè )教師，我們更應該利用所任學(xué)科的特點(diǎn)，賞識那些后進(jìn)或處在困境中的學(xué)生，賞識那些有缺陷的孩子，幫助他們克服自卑，樹(shù)立自信，讓每個(gè)學(xué)生都能在音樂(lè )所獨有的情感藝術(shù)中的得到陶冶。
書(shū)中伯特蘭·羅素充滿(mǎn)了懷疑精神和向傳統觀(guān)念挑戰的勇氣，通過(guò)評估現有的各種教育制度，批駁了陳腐的傳統觀(guān)念，并提出了一系列全新的教育改革方案。他分別站在學(xué)生、家長(cháng)、教師和社會(huì )的角度上觀(guān)察和思考問(wèn)題。他還詳述了學(xué)校和專(zhuān)業(yè)的選擇，課程安排、學(xué)習方法、授課技巧和美感培養等具體問(wèn)題。道德教育從嬰兒期一直講到青春期，智育則從幼兒園一直講到大學(xué)畢業(yè)。立論有據，極富哲理，處處表現出哲學(xué)家思想的深刻性。給我在今后的教育教學(xué)中帶來(lái)了深刻的啟示。
一、在教育過(guò)程中要給學(xué)生以信心，讓學(xué)生自信
懂得欣賞學(xué)生的老師才會(huì )被學(xué)生欣賞。音樂(lè )課上，學(xué)生經(jīng)過(guò)自己的努力，在一次成功的演唱、滿(mǎn)意的回答、漂亮的表演之后，心理的感覺(jué)是美好的。作為音樂(lè )教師，要懂得欣賞，及時(shí)發(fā)現、捕捉學(xué)生智慧的火花，并巧妙的運用鼓勵藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心。
記得上學(xué)期帶了一名學(xué)生，在班里學(xué)習很差，每次考試都是班里的倒數幾名。正因為如此，性格也變得特別膽小。在一次音樂(lè )課上，偶然間我發(fā)現她唱歌不跑調。抓住這個(gè)閃光點(diǎn)，我及時(shí)的表?yè)P她并對她說(shuō)：“你唱得不錯，如果聲音再大些會(huì )更好�！甭�(tīng)了我的稱(chēng)贊她又唱了一遍，與第一遍相比她有了很大的進(jìn)步。在以后的音樂(lè )課中，我便時(shí)常為她創(chuàng )造展示自己的機會(huì )。再后來(lái)我又鼓勵她參加學(xué)校組織的各種音樂(lè )活動(dòng)，幫她樹(shù)立了自信心，讓她充分發(fā)揮自己的音樂(lè )特長(cháng)，漸漸地我發(fā)現她的性格不僅變得開(kāi)朗、大方，在學(xué)習上也有了很大的進(jìn)步。
所以，應該學(xué)會(huì )賞識學(xué)生，經(jīng)常稱(chēng)贊和鼓勵學(xué)生，給他以自信心。在指出他的錯誤之前，首先表?yè)P他好的方面。當學(xué)生出現了錯誤，不應一味地責罵，而應該告訴他們下次怎樣做得更好。因為每個(gè)學(xué)生最初都是一張空白的試卷，我們每一筆書(shū)寫(xiě)都是未來(lái)的答案。愛(ài)學(xué)生就要及時(shí)發(fā)現他們身上的閃光點(diǎn)，進(jìn)行賞識教育。
二、在教育過(guò)程中要給學(xué)生以愛(ài)心，讓學(xué)生能時(shí)時(shí)感受到真摯的師愛(ài)
學(xué)生是最需要老師關(guān)心的，這能帶給他們巨大的鼓舞，形成一種學(xué)習的動(dòng)力。書(shū)中作者伯特蘭·羅素說(shuō)：“沒(méi)有科學(xué)，愛(ài)是無(wú)力的；沒(méi)有愛(ài)，科學(xué)是破壞性的�！彼终f(shuō)：“凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論是品格還是智慧，都不能充分地或自由地發(fā)展�！�
這就要求我們教師要關(guān)注每一位學(xué)生，要熟悉班級的每一個(gè)情況；要事先摸清學(xué)生的底細，哪些是音樂(lè )積極分子，那些是調皮搗亂“專(zhuān)家”，要能隨口喊出部分學(xué)生的名字；下課后，可以與學(xué)生多聊聊天，多了解一些他們的想法。同時(shí)，作為新教師，應充分體諒、愛(ài)護學(xué)生，不要動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火。對學(xué)生不懂的問(wèn)題，唱不了的段落，要耐心講解，反復范唱；學(xué)生回答錯了不要挖苦諷刺；學(xué)生有不同的意見(jiàn)，應樂(lè )于接受，給予鼓勵、表?yè)P；對調皮搗亂的學(xué)生應沉著(zhù)，不慌不亂不怒，以禮相待或作冷處理。讓學(xué)生能時(shí)時(shí)感受到真摯的師愛(ài)，樂(lè )于在你愛(ài)的陽(yáng)光雨露下茁壯成長(cháng)。
三、在教學(xué)過(guò)程中要有創(chuàng )新，讓學(xué)生的潛能得到更好的發(fā)展
伯特蘭·羅素認為，最好的教育是挖掘人的潛能的教育。通過(guò)對兒童的身體、感情和智力上的“恰當的處理”，可以使這些品質(zhì)得到普遍的培養。
中小學(xué)生，就像八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，朝氣蓬勃，充滿(mǎn)了活力，往往喜歡明快的音樂(lè )，這是他們所處的這一時(shí)期的心理特征所決定的，必須遵循這一心理規律。所以在課堂上可以別出心裁地引入一些經(jīng)典流行音樂(lè )最為切入點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生興趣，激發(fā)學(xué)習熱情。在教學(xué)過(guò)程中，中小學(xué)生還有個(gè)顯著(zhù)的特點(diǎn)就是好動(dòng)。結合這一特征，在音樂(lè )的課堂教學(xué)中，可以采用動(dòng)態(tài)的教學(xué)方法。一方面可以滿(mǎn)足學(xué)生心理動(dòng)態(tài)的“欲望”。另一方面，可以讓學(xué)生在動(dòng)態(tài)的學(xué)習中培養學(xué)習興趣、想象力、創(chuàng )造力以及其他各方面的潛能。例如：不妨讓學(xué)生講一講，引導學(xué)生為音樂(lè )編寫(xiě)一則動(dòng)人的小故事；說(shuō)一說(shuō)，讓學(xué)生展開(kāi)想象，談?wù)勛约簝刃牡母惺�，對音�?lè )的理解；演一演，讓學(xué)生按照自己對音樂(lè )的感知，用幾個(gè)富有創(chuàng )意的肢體語(yǔ)言或舞蹈表演來(lái)演繹對音樂(lè )的理解；跳一跳，為了活躍課堂氣氛，還可適時(shí)引入一些舞蹈片段，以點(diǎn)燃學(xué)生心中躍躍欲動(dòng)的渴望；畫(huà)一畫(huà)，啟發(fā)學(xué)生運用視聽(tīng)聯(lián)系，用色彩渲染對音樂(lè )形象的印象。這樣讓學(xué)生在動(dòng)態(tài)的學(xué)習中，可以避免學(xué)習的單一和枯燥，又能啟發(fā)學(xué)生的潛能，讓他們充分享受快樂(lè )的學(xué)習過(guò)程。
我想，如果我們能夠做到循循善誘，對待每一個(gè)學(xué)生，每一件事情，每一堂課都認真地、巧妙地設計，在教學(xué)中真正想到學(xué)生，從學(xué)生的心理特征，生理特點(diǎn)出發(fā)，融入學(xué)生的生活體驗，使學(xué)生們在游戲中，在不知不覺(jué)中受到熏陶，得到潛能的發(fā)揮，那才是真正的教育。
為此讓我們教師一起努力為孩子們營(yíng)造一個(gè)良好、自信、有愛(ài)的成長(cháng)環(huán)境吧！讓學(xué)生都能在藝術(shù)的滋養中健康成長(cháng)，讓教育與美好生活同在！
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