重新發(fā)現社會(huì )-讀后感
通讀此書(shū)，總有一種很特別的感覺(jué)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，仿佛自己的真實(shí)感受，只是借作者的筆桿娓娓道來(lái)。這本書(shū)，是對身處“歷史三峽”中的中國的思考，著(zhù)重分析了國家和社會(huì )的關(guān)系，涉及政治、經(jīng)濟、文化等方方面面。如中央電視臺《焦點(diǎn)訪(fǎng)談》主編莊永志所說(shuō)，“《重新發(fā)現社會(huì )》見(jiàn)證了中國六十年沉浮，三十年成長(cháng)。識字與不識字的都不妨想想：國為何物？國家何為？”這是作者送給我的禮物，我理當笑納。
書(shū)名《重新發(fā)現社會(huì )》就已經(jīng)很好的概括作者想要表達的思想。在曾經(jīng)的中國，政府包辦一切，衣食住行，皆逃不出國家的宏觀(guān)調控，然而，讓我們忽略的一點(diǎn)是，社會(huì )并不等同于國家，更不等同于政府。改革開(kāi)放，讓社會(huì )漸漸顯現，30年的時(shí)間，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，這其中有進(jìn)有退，有覺(jué)醒有迷茫，這個(gè)古老的東方大國未來(lái)在哪里，我想作者的態(tài)度是樂(lè )觀(guān)的。
為何樂(lè )觀(guān)，作者說(shuō)，他在書(shū)中已經(jīng)給出了答案，我才疏學(xué)淺，不敢說(shuō)懂得，但是書(shū)中有一句話(huà)卻讓我印象深刻，“爭自己的'自由，就是爭國家的自由�！睍�(shū)中，熊培云提到一個(gè)有趣的名詞——犬儒主義。他講到，沒(méi)有理想、玩世不恭、冷嘲熱諷，對現實(shí)不滿(mǎn)卻又遠離政治與社會(huì )運動(dòng)，帶著(zhù)一種自命清高的虛無(wú)主義，從不與強權對抗，這些都是犬儒主義的特征�？v觀(guān)當下，有許多人帶有犬儒主義的性格，滿(mǎn)嘴的不滿(mǎn)卻又不敢或者難以付諸行動(dòng)去改變，我們總是希望出現一類(lèi)人代替自己去爭取，但是，誰(shuí)都不是傻子，只有當真正的社會(huì )形成，每個(gè)人爭自己的自由，便有了國家的自由。
作為一名未來(lái)的記者，更沒(méi)有理由身附犬儒主義的特征，要有理想有思想，敢言敢為，重新發(fā)現社會(huì )其實(shí)并不遙遠，作者的樂(lè )觀(guān)影響了我，發(fā)展總會(huì )經(jīng)歷一段曲折，只要還在進(jìn)步，就好的。
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