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《后東塾讀書(shū)雜志》讀后感

時(shí)間:2021-06-13 11:28:16 讀后感 我要投稿

《后東塾讀書(shū)雜志》讀后感

  錢(qián)基博先生在經(jīng)史子集上下過(guò)許多硬功夫,對各類(lèi)典籍有極為精當的研究!逗髺|塾讀書(shū)雜志》一書(shū),收入錢(qián)先生論文38篇,研究專(zhuān)題13部,論及很多經(jīng)典,如四書(shū)、《史記》《漢書(shū)》《兩都賦》《郭有道碑》《文史通義》,還有科舉史專(zhuān)論等,跨度之大、范圍之廣,“浩博無(wú)涯涘”,令人驚嘆。

《后東塾讀書(shū)雜志》讀后感

  研讀《后東塾讀書(shū)雜志》,只覺(jué)得錢(qián)先生的學(xué)問(wèn)“海內罕對”,精深至極。他是怎么做到的呢?一個(gè)重要的途徑當然就是讀書(shū)。但面對浩如煙海的典籍,怎么讀才有效?錢(qián)先生在書(shū)中談到的讀書(shū)方法或觀(guān)點(diǎn),可給我們不少啟迪。

  之一,讀書(shū)須包容。錢(qián)先生在《論衡篇告逸民》中,講到他對于爭鳴的態(tài)度,就是要尊重學(xué)問(wèn)上的言論自由,“言學(xué)問(wèn),有主張而毋為把持”,讓別人有說(shuō)話(huà)的權利和機會(huì )。他引穆勒的話(huà)抒懷,強調要“兼容并包,令眾口各伸其所欲言”。這無(wú)疑是科學(xué)的態(tài)度。在學(xué)術(shù)研究上,如果僅僅因為不同意對方的批評意見(jiàn),就千方百計“消滅”對方的聲音,那么學(xué)術(shù)繁榮必然是一句空話(huà)。

  之二,讀書(shū)須有疑。孟子說(shuō),盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)。錢(qián)先生讀書(shū),充滿(mǎn)了懷疑精神。比如,王國維的學(xué)問(wèn)影響甚著(zhù),錢(qián)先生不為其聲名所動(dòng)。他在《書(shū)王國維〈史記所謂古文說(shuō)〉后》中認為,王國維“古文訖于西京之末,尚非難識”的說(shuō)法,是“矛盾無(wú)稽之談”;在《書(shū)王國維〈說(shuō)文所謂古文說(shuō)〉后》中認為,王國維對許慎《說(shuō)文》在解釋文字時(shí)“未嘗據鼎彝”的判斷,站不住腳,引經(jīng)據典一一辯駁。又如,曾樸的《孽;ā繁緸樾≌f(shuō),不可當成信史來(lái)讀。錢(qián)先生特別較真,專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了《〈孽;ā悼镏嚒贰丁茨鹾;ā悼夹配洝穬晌,翻出龔自珍年譜等資料,對不實(shí)之處詳加批駁。對待小說(shuō)如此,遑論對學(xué)術(shù)文章的'態(tài)度了。真可謂處處有疑、處處求真。

  之三,讀書(shū)須動(dòng)手。錢(qián)先生注重做筆記!皶(shū)籍不論今古,人物不問(wèn)新舊;有書(shū)則讀,每讀必記!保ā逗髺|塾讀書(shū)雜志》)他告誡學(xué)生,要天天練習寫(xiě)短文,“字句要簡(jiǎn),意思要盡,時(shí)間要快。篇幅最好百余字,時(shí)間至多一點(diǎn)鐘”,如果堅持練習,“心思愈用愈出,筆機愈熟愈快,自然意到筆隨,詞無(wú)不達”。(《講筵余語(yǔ)》)對寫(xiě)作之法,錢(qián)先生時(shí)有高論。比如,他指出,寫(xiě)作歷史類(lèi)文章,一要有依據,沒(méi)有依據,那就是杜撰;二要有剪裁,沒(méi)有剪裁,那只是材料的堆砌。(《致喆肫論史筆》)這種既注重讀、又看重寫(xiě)的方法,有利于知識和資料的積累,也有利于文字水平的提高。

  之四,讀書(shū)須勤奮。錢(qián)先生讀書(shū)甚為勤懇,從他的讀書(shū)“日錄”來(lái)看,確是無(wú)日不在讀書(shū)。他指出,讀古人的文字,就是要“熟讀而強探,長(cháng)吟而反復”,“熟讀百遍,新意自生”。還把讀書(shū)比作下圍棋,“此譬如著(zhù)棋的打譜。譜打得多,打得熟,自然棋子也總有一著(zhù)兩著(zhù)過(guò)人”。(《精忠柏石室文話(huà)》)勤為萬(wàn)事之基,但要實(shí)實(shí)在在做到并不容易。錢(qián)先生身體力行,手不釋卷,為我們樹(shù)立了榜樣。僅一部《史記》,他就提出三種讀法,一為研究義例讀,二為研究文化讀,三為研究文學(xué)讀,認為每讀一遍,都有新的收獲。(《〈史記〉之分析與綜合》)這種精深的讀書(shū)之法,沒(méi)有一種坐冷板凳的功夫是堅持不住的。

  《后東塾讀書(shū)雜志》內容深湛廣博,這里抽取的,只是錢(qián)先生談到或踐行的一些讀書(shū)方法,而且僅為其中很小一部分。這些方法非常樸素,甚至“古舊”,和如今流行的碎片化電子閱讀形成巨大反差。正因為如此,它大概更能引起我們對當下流行閱讀方式的反思,為我們的閱讀提供一些實(shí)質(zhì)性的借鑒。

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