《無(wú)�！纷x后感（精選11篇）

　　當賞讀完一本名著(zhù)后，相信你心中會(huì )有不少感想，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家整理的《無(wú)�！纷x后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《無(wú)�！纷x后感 篇1

　　《無(wú)�！访枋鰞簳r(shí)在鄉間迎神會(huì )和戲劇舞臺上所見(jiàn)的“無(wú)�！毙蜗�，說(shuō)明“無(wú)�！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因為人間沒(méi)有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。

　　魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫(xiě)到“無(wú)�！边@種鬼怪。在《無(wú)�！分兴�比較詳盡地記述了在廟會(huì )中見(jiàn)到的“無(wú)�！�。

　　從中可以看出，人們在廟會(huì )上都比較喜歡白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜歡白無(wú)常。認為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當時(shí)的廟會(huì )中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。

　　整篇文章都洋溢著(zhù)作者對活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫(xiě)小時(shí)候對他的害怕，和現在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對比，突出活無(wú)常的善心。

　　作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應該怎樣呢？

　　《無(wú)�！纷x后感 篇2

　　早已習慣了每日午后翻開(kāi)《朝花夕拾》這本魯迅的散文集，每日有書(shū)本陪伴的嫻靜下午。每個(gè)下午由先生的文章陪伴都覺(jué)得充實(shí)了許多。今天照例要讀先生的一篇文章，按照順序，當時(shí)到了《無(wú)�！妨税�。

　　《無(wú)�！愤@篇文章很好地承接了上一篇的《五猖會(huì )》，描寫(xiě)了迎神賽會(huì )那天出巡的神！而這其中各路神明，先生最有些喜歡的是當時(shí)的白無(wú)常了。先生用了這樣的詞語(yǔ)來(lái)形容白無(wú)常：“他不但活動(dòng)而詼諧，但是那渾身雪白這一點(diǎn)，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨�！边@是怎樣一個(gè)的可愛(ài)的角色呵。

　　先生在這篇文章中突出我所見(jiàn)到的白無(wú)常。在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之外，無(wú)常還是個(gè)頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。

　　文章還通過(guò)回憶無(wú)常，時(shí)不時(shí)加幾句對現實(shí)中所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當時(shí)先生寂寞悲涼的心些許的安慰。同時(shí)，文章深刻表達了舊時(shí)代中國人民絕望于黑暗的社會(huì )，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。故在文中也可看到先生寫(xiě)道：活的“正人君子”們只能騙鳥(niǎo)，若問(wèn)愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判在陰間！這是怎樣的一種戲謔的諷刺！可是也顯示了先生對黑暗的現實(shí)的無(wú)奈和失望！

　　最后一段魯迅先生寫(xiě)得尤其精妙。有人說(shuō)，無(wú)常是生人走陰，故有些人情味，而現下那些會(huì )走陰的卻是生人。這其中的奧妙，難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。

　　《無(wú)�！纷x后感 篇3

　　無(wú)常，也就是鬼的意思。每逢迎神賽就會(huì )有不同的人來(lái)扮演大大小小的鬼怪，鬼物們大約都是些粗人和鄉下人扮演的，他們穿著(zhù)花花綠綠的衣裳，赤著(zhù)腳。他們扮演著(zhù)各種鬼怪來(lái)寄托他們對幸福生活的向往。

　　魯迅用風(fēng)趣的語(yǔ)言來(lái)描述了他小時(shí)候看見(jiàn)的那場(chǎng)迎神賽，而且用生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)講述了迎神賽的經(jīng)過(guò)。魯迅十分懷念他小時(shí)候的時(shí)光，但在描寫(xiě)中我們還可以找到他對那些封建行為的諷刺和唾棄。

　　他一反前態(tài)溫和的筆鋒，用犀利的語(yǔ)言對那些封建行為進(jìn)行批判，讓人不禁為之動(dòng)容。

　　魯迅還把現在的想法和小時(shí)候的想法進(jìn)行比較，以此來(lái)襯托出世人們庸俗的一面。又在末尾寫(xiě)到“鬼神之事，難言之矣，這也只得姑且置之弗論了”這里又寫(xiě)出了魯迅對“鬼神之事”的鄙夷以及對其的不屑一顧。

　　總體來(lái)說(shuō)，魯迅在他的文章中不止一次的諷刺封建行為，在《朝花夕拾》中，魯迅則是以回憶往事的方式來(lái)列出他小時(shí)候所看見(jiàn)的各種封建現象并加以批判。

　　魯迅不僅僅是一個(gè)作家，他還是一個(gè)戰士，正如毛澤東所說(shuō)：“魯迅用他的筆戰斗了一生�！�

　　《無(wú)�！纷x后感 篇4

　　挺有人情味的無(wú)常，是魯迅小時(shí)候看大戲時(shí)感興趣的角色，無(wú)常為了讓自己的堂房的阿侄再見(jiàn)親人一面，放他回陽(yáng)間半刻，結果被閻王爺認為是收了錢(qián)放人回去，被捆住打了四十下，這個(gè)無(wú)常也挺被人喜歡的，懂得人間的親情與家人的悲傷，怪不得有人說(shuō)他是人，只因為在夢(mèng)中入冥去當差的。

　　真想親眼目睹作者口中的大戲，它雖不像電視節目那么隆重，那么精彩，但它是中國文化的表現，雖其中的閻王爺、無(wú)常等在如今看來(lái)挺有迷信色彩，但他們卻是中華民族幾千年來(lái)口口相傳的神話(huà)，是中國人民的傳統文化。

　　雖然今天我們可以看到更加吸引人的動(dòng)畫(huà)節目，但作者當年所看到的由人們自發(fā)組織的大戲和當時(shí)那喜慶氣氛，卻一去不返，我們再也無(wú)法看到，這確實(shí)是一種遺憾。

　　我們身邊的，由古代傳承下來(lái)的習俗，卻在一天天的消失，這些，正是我們中華民族寶貴的財富，而這些財富，正逐漸被新的東西所替代，是的，社會(huì )正在進(jìn)步，我們有權力享受高科技的服務(wù)，但那些曾經(jīng)的傳統，我們卻不能忘卻，它們經(jīng)過(guò)歷史幾千年的打磨，逐漸成為中華民族中的耀眼的珍珠，它們是民族的代表呀！古老的深巷，被鏟車(chē)摧毀，這里將聳起一幢幢現代化的高樓，人們是否還能想起那曾經(jīng)存在過(guò)的，古老的深巷呢？

　　但愿祖先留給我們的財富，不要被我們浪費。

　　《無(wú)�！纷x后感 篇5

　　《無(wú)�！芬彩且黄�名作，主要寫(xiě)了迷信傳說(shuō)中的無(wú)常，這個(gè)勾魂使者的形象。

　　首先這篇文章的語(yǔ)言非常輕松詼諧，描寫(xiě)水平也相當高，，第二段中：“鬼卒和鬼王是紅紅綠綠的衣裳，赤著(zhù)腳;藍臉，上面又畫(huà)些魚(yú)鱗，也許是龍鱗或別的什么鱗吧，我不太清楚�！鼻�!這樣描寫(xiě)鬼卒與鬼王是不是讓你覺(jué)得耳目一新，你的眼前是不是有幾個(gè)鄉下人所扮演的鬼卒鬼王呢?“鬼卒拿著(zhù)鋼叉，叉環(huán)振得瑯瑯響，鬼王拿的是一塊小小的虎頭牌”這里是對鬼王、鬼卒的兵器的描寫(xiě)，聽(tīng)起來(lái)這些人還真有殺傷力呢!“活無(wú)常不但活潑而詼諧，單是渾身雪白這一點(diǎn)就有‘鶴立雞群’之感�！边@一段寫(xiě)的是活無(wú)常，，他們渾身雪白惹人喜愛(ài)，他雖然是陰差，卻讓人喜愛(ài)，看起來(lái)，他還真有人氣。他還有一身活潑的氣息，真令人感到舒服，使人感覺(jué)它有人情味。

　　接下來(lái)，，便是這文的主題，這段話(huà)，真令我吃驚不少“活的‘正人君子’只能騙鳥(niǎo)，若問(wèn)愚民，他就可以不假思索的回答你：‘公正的裁判是在陰間!’”看這段話(huà)是否讓你感受到什么?我感受到，當時(shí)的人中連一個(gè)公正的也沒(méi)有，那時(shí)對人民的壓迫，甚至讓百姓對陰間起了神往，可見(jiàn)當時(shí)的年代的政治是多么腐敗。陽(yáng)間連一個(gè)公正的裁判都沒(méi)有，陰間的雖然是鬼，但也是公正的啊!

　　無(wú)常這篇文章體現了當時(shí)朝廷的腐敗，也諷刺了古代那些沒(méi)有正義心腸的人。

　　《無(wú)�！纷x后感 篇6

　　無(wú)常，世事無(wú)常，人鬼無(wú)常�！肮矶�人，理而情”，無(wú)常也，乃勾魂使者。勾魂之事，行于暗道，毫不虛偽。

　　無(wú)常是一個(gè)有人情味的鬼，一次去勾魂的時(shí)候，看到母親在死去的兒子旁哭得十分悲傷，便決定讓兒子“還陽(yáng)半刻”，結果自己卻被閻羅王打了四十大板，這些原本都是虛幻之中的'人物與事情，竟讓人悲涼的心被慰藉。

　　無(wú)常讓我覺(jué)得世事無(wú)常，前一秒還是歡離，而后一秒卻又變成了永別，每一天改革的世界，每一天退化的幸福�！耙幷隆睂�(xiě)著(zhù)公正，“公仆”想著(zhù)私欲，最恐怖的不是無(wú)盡蔓延的黑暗，而是藏在光明之中的黑暗······為人民服務(wù)的“公仆”，怎能變成食人血肉的“鬼吏”。偽善的小鬼借著(zhù)“好事多為”，借口為壞。大鬼自然而然地披著(zhù)光明的衣冠，以權力驅使私欲的完成。

　　文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)地加進(jìn)幾句對現實(shí)中所謂的“正人君子”的諷刺，虛幻的無(wú)常給予了當時(shí)魯迅先生悲涼的心些許安慰，文章也深刻表達了舊時(shí)代中國人民絕望與黑暗的社會(huì )，憤慨于人世的不平，只能在虛假的世界中尋求寄托，尋求“公正的裁決”，文中對黑暗的諷刺寫(xiě)出了魯迅先生對黑暗顯示的無(wú)奈與失望。魯迅先生還把現在的想法和小時(shí)候的想法進(jìn)行比較，從側面寫(xiě)出了世人庸俗的一面，在文章的末尾也寫(xiě)出了魯迅先生對封建的“鬼神之事”的鄙夷與不屑一顧。

　　魯迅先生不僅僅只是一個(gè)作家，他也是一個(gè)戰士，與舊時(shí)黑暗，封建的社會(huì )戰斗的戰士，正如毛主席所說(shuō)：“魯迅用他的筆戰斗了一生”。

　　《無(wú)�！纷x后感 篇7

　　《無(wú)�！愤@篇文章與《朝花夕拾》中的其他文章一樣，都是借回憶童年趣事來(lái)接機諷刺當時(shí)的社會(huì )風(fēng)氣。但與其余九篇文章中的人物相比，我也與當時(shí)的人們一樣，喜愛(ài)無(wú)常。

　　從魯迅先生所描寫(xiě)的白無(wú)常中可以看出他活潑，有人情味，這樣的一個(gè)鬼也深受人們的喜愛(ài)。去勾魂時(shí)，看到母親在在死去的兒子旁哭泣的那么傷心，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，卻被閻羅王打了四十大棒。這就體現了白無(wú)常的活潑與詼諧，也與閻羅王的昏庸形成了對比。

　　文中還描寫(xiě)了一個(gè)與白無(wú)常相對的人物——黑無(wú)常，本是叫做死有分,卻在后來(lái)改為了黑無(wú)常,他的黑臉,黑衣與白無(wú)常形成了對比,讓人們更加喜愛(ài)白無(wú)常了。

　　“無(wú)�！比粢�我來(lái)理解，便是毫無(wú)規侓與規章。在當時(shí)那個(gè)每天都在改革的世界中，做的事一樣，而“下等人”與他人的結果卻不一樣，惡人得不到惡果，而真正有規章制度的地方是在陰間，使人們都向往陰間。當時(shí)的那個(gè)社會(huì )中的政府是人們多么寒心與失望？那些“下等人”指責著(zhù)“紹興師爺”“跳到半空中”還有“放冷箭”，但他們從沒(méi)反思過(guò)自己也是否這樣做過(guò)。并且這些“下等人”都有一種通病:常喜歡以己所之欲施之于人。就連鬼也不放過(guò)，使得一個(gè)僅是像無(wú)常的小男孩被那些愛(ài)說(shuō)閑話(huà)之人所議論，讓無(wú)常因旁人的議論實(shí)行了“節育”。

　　最能使我觸動(dòng)的是：人大抵是自以為銜些冤抑的；活的“正人君子”們只能騙鳥(niǎo)，若問(wèn)愚民，他就可以不假思索的回答你:公正的裁判是在陰間！這句話(huà)充分說(shuō)明人間沒(méi)有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。同時(shí)也說(shuō)明一般的“愚人”比“正人君子”直率、不虛偽。

　　陰間有公正無(wú)私、有人情味兒和通情達理的鬼；反觀(guān)人間呢？這對軍閥統治下的“陽(yáng)間”無(wú)疑是一個(gè)莫大的諷刺。

　　《無(wú)�！纷x后感 篇8

　　《朝花夕拾》記述了作者童年的生活和青年時(shí)代求學(xué)的歷程，追憶著(zhù)那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長(cháng)的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對反動(dòng)、守舊勢力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。這一點(diǎn)在《無(wú)�！芬黄�中得到了充分的體現。

　　《無(wú)�！芬晃氖旅枋鲷斞竷簳r(shí)在鄉間迎神會(huì )和戲劇舞臺上所見(jiàn)的“無(wú)�！毙蜗�，說(shuō)明“無(wú)�！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到了民眾的喜愛(ài)，是因為人間沒(méi)有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判在陰間�！蔽恼略趭A敘夾議中對打著(zhù)“公理”，“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。

　　作者把對往事的回憶和對時(shí)弊的議論結合的自然恰當，天衣無(wú)縫，揶揄嘲諷的語(yǔ)言,生動(dòng)的比喻，正話(huà)反說(shuō)，犀利風(fēng)趣，耐人尋味。

　　《朝花夕拾》中的作品都是回憶性的文章，但它們不是對往事的單調的記錄，而是用嫻熟的文學(xué)手法寫(xiě)成的優(yōu)美的散文珍品。

　　作者擷取那些令人難忘的生活片段，加以生動(dòng)地描述，選擇富有個(gè)性的情節和細節描畫(huà)人物的性格，給人以深刻的印象。特別事作者善于描摹人物的神情心態(tài)，把人物寫(xiě)的栩栩如生。如《阿長(cháng)與〈山海經(jīng)〉》中寫(xiě)除夕夜長(cháng)媽媽教少年的魯迅如何講吉利話(huà)和元旦清晨等待魯迅“恭喜”的情景，把這個(gè)農村婦女的渴望幸福，期待祝福的急切心情和驚喜神態(tài)表現的活靈活現。又例如《從百草園到三味書(shū)屋》寫(xiě)老先生大聲朗讀文章時(shí)，“總是微笑起來(lái)，而且將頭揚起，向后拗過(guò)去”寥寥幾筆，把老先生那種癡迷入神的神態(tài)表現的惟妙惟肖，充滿(mǎn)了濃厚的生活氣息。

　　這些作品在寫(xiě)作手法上把敘述，描寫(xiě)，議論，抒情糅合在一起，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，如寫(xiě)百草園的景致，碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹，鳴蟬在樹(shù)葉里長(cháng)吟，云雀從草間直竄向云霄，油蛉在低唱，蟋蟀在彈琴。構成了富有情趣的風(fēng)景畫(huà)，成為令人神往的兒童樂(lè )園。

　　作品的語(yǔ)言清新，樸實(shí)，親切感人，是現代回憶類(lèi)散文中的珍品。

　　《無(wú)�！纷x后感 篇9

　　利用讀數月的機會(huì )，我在工作之余重讀了魯迅先生的《朝花夕拾》，認識到自己在之后的工作中無(wú)論順境逆境都應不懈努力。

　　魯迅的文章有很多，《朝花夕拾》其實(shí)是原來(lái)在《莽文》發(fā)表的文章合在一起的散文集中。開(kāi)篇10個(gè)故事，各個(gè)故事短小精悍，寫(xiě)出了他的立意，從字里行間透露出魯迅想要表達更深層次的東西。

　　文章一開(kāi)頭，作者就用平凡又樸素的語(yǔ)言，記敘了他曾經(jīng)在茶館認識范愛(ài)農的事，先抒發(fā)自己對他的憎惡，為后文寫(xiě)對他的親切友善作鋪墊。欲揚先抑的寫(xiě)作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語(yǔ)言，為我們展現了魯迅先生對死國難者的同學(xué)們的一種同情，一種責任感。

　　范愛(ài)農作為一個(gè)知識青年，他其實(shí)也有是有一份愛(ài)國的心的，但就是在長(cháng)期的壓抑中，讓他們沒(méi)有辦法說(shuō)出口，也不知道用什么辦法。魯迅在文中回憶和悼念了青年時(shí)代的摯友范愛(ài)農，從初期的爭鋒相對，到兩人有共同的話(huà)題。

　　寫(xiě)了閏土，阿長(cháng)，父親和藤野先生，還寫(xiě)了那個(gè)自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的衍太太。魯迅在《朝花夕拾》的很多篇幅里寫(xiě)了兒時(shí)的種種，大量使用了對比和諷刺的手法。但在寫(xiě)童年生活時(shí)，還是用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活描寫(xiě)。在《朝花夕拾》中，從各個(gè)不同階層的人反映出了他們不同態(tài)度，用平實(shí)的語(yǔ)言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì )，體現了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。

　　整篇文章都洋溢著(zhù)作者對活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫(xiě)小時(shí)候對他的害怕，和現在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對比，突出活無(wú)常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應該怎樣呢? 原來(lái)鬼也有情啊.喜從中來(lái)，怒從中來(lái)，都是一瞬間。無(wú)常鬼時(shí)刻在纏著(zhù)我們，附了身。

　　人生不過(guò)如此，在無(wú)數次喜怒迭轉中，出生,生存,生活,升華,“涅磐”，參禪悟道是個(gè)很好解脫方式。

　　但人不能總在紅塵外，有的人，在凡世，不管喜樂(lè )怒哀，都作為積極的生活方式去積極的對待。有的人，在凡世，不能掙脫怒與哀帶來(lái)的情緒，消極對待。 你是否學(xué)會(huì )了什么時(shí)候平和?什么時(shí)候激昂?什么時(shí)候沉默。

　　《無(wú)�！纷x后感 篇10

　　眾所周知，魯迅的《朝花夕拾》是“溫馨的回憶與理性的批判”并存的。在他的作品《無(wú)�！分�，我再次看到了這一點(diǎn)。

　　從整體來(lái)看，作者對活無(wú)常持一種喜愛(ài)的態(tài)度�！叭嗣裰�于鬼物，唯獨與他最稔熟，也最為親密”。相比“鬼卒、鬼王”人們更喜歡他。他們間最大的區別就是，活無(wú)常更仁慈。他因為同情，放了一個(gè)小孩半日，卻也因此遭到懲罰。

　　但是伴隨著(zhù)對看活無(wú)常的回憶，批判也隨之而來(lái)。即使是鬼，也有仁慈的心，也有同情的心。但當時(shí)的人們呢？在以前的課文中，我們了解到，那時(shí)的人，麻木不仁、對社會(huì )毫不關(guān)心。況且，如果真有活無(wú)常這樣的人物，估計也會(huì )被其他人像鬼王一樣排擠。這是魯迅的回憶中隱含的批判。

　　回憶與批判，交織在魯迅的作品之中，這每一篇作品，都值得我們深深地思考。

　　《無(wú)�！纷x后感 篇11

　　我們在日常的寫(xiě)作中會(huì )需要許多積累與技巧，也會(huì )從中學(xué)到許多的寫(xiě)作方法與技巧。把這樣學(xué)到的東西用在我們的作文中，就會(huì )使我們的作文變得更加生動(dòng)和豐富，也會(huì )得到別人的欣賞。

　　《無(wú)�！肥囚斞赶壬�《朝花夕拾》中的一篇，是一篇描寫(xiě)人物的文章。人物描寫(xiě)是作文中很重要的一類(lèi)，在這篇文章中我們也能學(xué)到許多的寫(xiě)作技巧。

　　魯迅先生用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫(xiě)出了對無(wú)常的喜愛(ài)。其中運用了許多的寫(xiě)作方法，描寫(xiě)人物的外貌以及和其他的事物對比，表達作者對其的喜愛(ài)和他的特點(diǎn)。白無(wú)常在作者的筆下是一個(gè)可愛(ài)通人性的鬼怪，作者并不認為他是個(gè)完完全全的鬼，因為鬼怪是不會(huì )有人性的，借此可以看出作者對他的喜愛(ài)與贊美。

　　其實(shí)，寫(xiě)好作文并不難，只是需要不斷的探索、發(fā)現和學(xué)習，就能從中得到感悟。我相信，經(jīng)過(guò)不懈的努力，一定會(huì )在作文這方面有飛躍的進(jìn)步。

【《無(wú)�！纷x后感】相關(guān)文章：

《無(wú)�！纷x后感05-03

《無(wú)�！返淖x后感03-24

天無(wú)常地無(wú)常人無(wú)常散文06-17

關(guān)于《無(wú)�！返淖x后感03-29

無(wú)常讀后感范文03-19

無(wú)常的讀后感范文04-25

無(wú)常讀后感初中09-08

無(wú)常的讀后感（精選12篇）07-13

《無(wú)�！纷x后感三篇04-26