復活小學(xué)生讀后感

　　【篇一：復活讀后感】

　　自古至今名著(zhù)一直是一種文化的延續，不同時(shí)期的大家都對名著(zhù)有所解讀。然而我們寫(xiě)的讀后感可能達不到那么高的境界，但是可以從名著(zhù)中吸取到一些自己受用的東西就好了，這也是名著(zhù)傳遞給我們的思想。

　　寫(xiě)于19世紀末的長(cháng)篇小說(shuō)是列夫。托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創(chuàng )作的“最高一峰”。

　　《復活》一書(shū)如實(shí)地描繪了人民的悲慘境況；描繪了形形色色官僚的丑惡嘴臉，揭示了官僚制度的腐朽和教會(huì )欺騙的實(shí)質(zhì)。表現出深厚的人性，宣揚了人性。

　　【篇二：復活讀后感】

　　近期，我讀完了俄19世紀大作家列夫·托爾斯泰的又一大著(zhù)作——《復活》。

　　“復活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現實(shí)生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解。其并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著(zhù)興趣翻開(kāi)了這本書(shū)。

　　書(shū)中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛(ài)情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來(lái)對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無(wú)法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開(kāi)始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農民的痛苦與貴族的'壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復話(huà)”。

　　讀過(guò)后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才漸有所悟：

　　精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過(guò)上千萬(wàn)，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

　　在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書(shū)中男主角聶赫留朵夫，就是一個(gè)從純潔無(wú)邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時(shí)，最后終于在精神上恢復了自我。這又體現出了當時(shí)俄國政治的腐敗。

　　【篇三：復活讀后感】

　　復活是托爾斯泰長(cháng)期思想探索的藝術(shù)總結，是他對俄國地主資產(chǎn)階級社會(huì )批判最全面、深刻、有力的一部長(cháng)篇小說(shuō)。

　　托爾斯泰在復活中，對地主資產(chǎn)階級社會(huì )進(jìn)行了尖銳無(wú)比的批判，表達了他對國家、教會(huì )、土地私有制和資本主義的看法。他以強烈的憤怒，揭發(fā)專(zhuān)制制度給人民帶來(lái)的深重災難。主人公：瑪斯洛娃、涅赫柳多夫。

　　在托爾斯泰的臉上，沒(méi)有他所有作品里，肖像、照片上流露出來(lái)的那種令人生畏的表情，沒(méi)有因五官線(xiàn)條分明而使人感到的那種生硬的感覺(jué)，沒(méi)有像塊塊壘起的花崗巖似的那種剛強然而呆板的神情，沒(méi)有一生中使所有的人都服從于他的那種無(wú)限的威勢，這些特征都沒(méi)有了。而這些特征過(guò)去是有過(guò)的，而且曾經(jīng)一度正是托爾斯泰的基本特征，但是隨著(zhù)歲月的消逝和他本人的努力，卻消失了。

　　托爾斯泰以接近數學(xué)般的正確性在走完生命的歷程時(shí)，性格變得非常柔和，感情變得十分純潔，剩下像孩子一般的善良。

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