紅豆曲讀后感范文
朋友從南國寄來(lái)一盤(pán)磁帶，里面是用現代音樂(lè )手法全新演繹的古典名曲。其中有一首是他在電話(huà)里向我再三推薦的《紅豆曲》。未聽(tīng)之先，我并不以為然。
音樂(lè )一開(kāi)始，散漫的鋼琴獨奏有點(diǎn)套用西方經(jīng)典音樂(lè )的嫌疑，加上作品簡(jiǎn)介里有類(lèi)如“少女思念遠方戀人”的詞句，讓我很是失望。我邊替花草灑水邊想，中國的古典是無(wú)法用現代音樂(lè )器具和手法去深刻表達的，特別是如《紅豆曲》這樣的內涵，若無(wú)對原著(zhù)的深刻理解，結果更是只描其行而難畫(huà)其神，只怕是褻瀆的《紅樓夢(mèng)》。正在胡思，耳邊忽然出現了一種女聲伴唱，遙遠的聲音伴著(zhù)隱隱蕭曲似乎從天邊傳來(lái)，我不由放下手里的活，認真聆聽(tīng)起來(lái)。
“連陰雨后，輕紗被風(fēng)吹透”，隨著(zhù)蕭曲與鋼琴一聲輕一聲重，一聲嘆一聲怨，一句“展不開(kāi)眉頭，捱不明更漏”的反復彈唱把音樂(lè )推向了高潮，在那種經(jīng)過(guò)鋪墊、渲染的音樂(lè )氛圍里，不由人感到一種強烈的震撼，心弦在瞬間被撥斷，一種眩暈后腦中一片空白！此生何求，來(lái)生何求？拋開(kāi)《紅豆曲》所表達的原意，我想起電視里林黛玉對燭凝視和輾轉反側的情形：一直以為她是生活在夢(mèng)中的，夢(mèng)的空靈、純粹才能養育她，所以當她以一種坦蕩和率真處世，竟不如藏愚守拙，隨分從時(shí)的寶姐姐深得人心�！皶r(shí)事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達即文章”是古往今來(lái)的處世警言，一句詩(shī)讓多少人為之折腰，又連累了多少英雄？！想那“心較比干多一竅”的林豈有不懂之理？然而她只為自己而活，她坦然自白：“我為的是我的心�！彼淖约菏仟毦邆�(gè)性的自我，而不是依附于人逆來(lái)順受的自我。她不能滿(mǎn)足于情投意合，她不僅為了愛(ài)，更為了她的心。她渴望自由的愛(ài)情，與知己的結合，如果不得，寧可一死也絕不湊合。在《葬花吟》里，“天盡頭，何處有香丘”的凄然質(zhì)問(wèn)就是她對理想對人生的執著(zhù)追求和痛苦矛盾的心態(tài)寫(xiě)照，這里面并非一味哀傷凄惻，還有一種抑塞不平之氣。而這天盡頭，除非夢(mèng)里可尋，現實(shí)中的大觀(guān)園是絕對不算的。
林黛玉還是生活在詩(shī)里的。詩(shī)書(shū)予她以靈魂和生命，那時(shí)她不再是單薄的女子，五千年浩浩詞章滋潤著(zhù)她，豐盈著(zhù)她，使她在大觀(guān)園的姐妹里孤標獨立，靈芳秀異，始終散發(fā)著(zhù)書(shū)卷氣的幽香。也惟有生活在詩(shī)里，她才完全忘記一切寵辱煩憂(yōu)，顯得神思飄逸，倜儻風(fēng)流。她從詩(shī)書(shū)里得到的是心靈的宣泄、滿(mǎn)足和藝術(shù)創(chuàng )作的沉醉，所以在多次詩(shī)社活動(dòng)中她顯得寬厚從容、豁達開(kāi)朗，從不計較排名先后，在此時(shí)我們再也找不那行動(dòng)愛(ài)惱人的林妹妹。然而，在那個(gè)女子無(wú)才便是德的封建社會(huì )，女人的青春，女人的附屬只能讓她的才成為催化她人生悲劇的一劑苦藥�！罢共婚_(kāi)的眉頭、捱不明的更漏”，作者無(wú)力去挽救林的命運，一如他無(wú)才去補封建社會(huì )的蒼天，他只能傾注心血之墨讓林妹妹用短暫的生命和柔弱孤零之身，煥發(fā)出最奇異奪目的光芒，散發(fā)最清幽久遠的`芳香。
此生何求，來(lái)生何求？這樣算來(lái)，林黛玉更應該是屬于天上的，她“孤高自許，目無(wú)下塵”，橫逆之來(lái)的寂寞和孤獨并不因大觀(guān)園的繁華和一個(gè)寶玉改善多少，甚至又給她徒增了無(wú)數煩惱。瀟湘館這一片“世外桃源”也只能給她暫時(shí)的庇護，更多的凄風(fēng)苦雨還是充斥了不遠的周?chē)�。面對那個(gè)她不愿妥協(xié)的環(huán)境，長(cháng)嘆之余她不得不考慮與擔心自己容顏易老，而未來(lái)卻不可求。因為在林的夢(mèng)中，寶玉的心都失落了，故此林的死亡無(wú)論是在曹公筆下“淚盡而亡”還是在高鍔筆下懷恨而亡，都是清醒的。在那個(gè)爾虞我乍、勾心斗角的社會(huì )里，人們都難得糊涂，她凡事偏要明白認真，其結局也是必然的。
這一種必然的結局還反映在與林黛玉出身、處境完全不同的尤三姐身上。在紅樓夢(mèng)里，我以為她們都是干凈的死去的。這干凈不是別的，完全是我個(gè)人對她們的敬重。三姐雖出身市井，也曾在那個(gè)環(huán)境中一度沉淪，就是這美麗與粗俗的統一，輕狂與自尊的統一，逢場(chǎng)做戲與泄憤復仇的統一，才讓她在素以溫柔愁怨為美的東方女性中脫穎而出，成為大觀(guān)園里的奇女子。
三姐不同黛玉，日日用眼淚去澆灌那嬌嬌弱弱的愛(ài)情之花，她深知“終身大事，一生至一死，非同兒戲”，她看透了有錢(qián)有勢公子哥的輕浮無(wú)能，“心里進(jìn)不去”，她看上了“素性爽俠”的柳湘蓮，就敢主動(dòng)提出定親的要求。在那個(gè)婚姻不自主的年代，她的愛(ài)情就象泛著(zhù)銀光的利劍，直刺封建禮教的咽喉。
曾幾何時(shí)，兩把鴛鴦劍，如兩痕秋水，冷颼颼，明晃晃，流淌著(zhù)她對權貴的蔑視和對自由愛(ài)情的美好希望，而這希望一旦破滅，劍也成了她絕命的利器！因為在通篇紅樓里，三姐的文字并不多，故有人抱怨是寶玉的話(huà)害了她，也有人惋惜是湘蓮誤了她，還有人說(shuō)她和柳僅一面之交就托付終身實(shí)在太冒險太草率，對此，我倒常想起林的那句：“天盡頭，何處有香丘”的句子來(lái)，如果說(shuō)林黛玉是用一種嬴弱的外表去探詢(xún)生命的意義的話(huà)，那么三姐就是用一種潑辣甚至放蕩的個(gè)性去維護著(zhù)生命的尊嚴。生何哀，死何苦？知己不存，留身何用？在以愛(ài)情為核心的叛逆斗爭中，她們都做到了義無(wú)返顧，也都付出了生命的代價(jià)。
此生何求，來(lái)生何求？這個(gè)問(wèn)題不但纏繞在林黛玉和尤三姐心間，同樣也讓我這個(gè)局外人無(wú)數次黯然神傷。在那個(gè)以名節論女孩的傳統禮教里，綠珠為石崇墜樓易，三姐為湘蓮下墜而復起難，她撞出了賈珍一類(lèi)的羅網(wǎng)，便落入了人言可畏的威脅中。我不知道她把劍還回時(shí)是如何心灰意冷了，我也不知道她那一抹有沒(méi)有賭氣的成分在其間，我只是想像柳湘蓮這樣豪爽的人物尚不能跳出樊籠，就是他們結合了，也未必就是件幸事。世無(wú)桃源，也許只有在紅塵外尋覓了。 走筆至此，心中徒然變的沉重起來(lái)，關(guān)于紅樓夢(mèng)的人生悲劇似乎已經(jīng)遙遠了，又似乎還在世上重演著(zhù)，此生何求，來(lái)生何求？誰(shuí)能回答出準確答案呢？
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