關(guān)于讀《老子》的讀后感
讀《老子》讀后感的讀后感《老子》一書(shū)，意遠思深，自可多方為釋?zhuān)蛞曂庩?yáng)權謀之言，或持為養生修煉之據，讀《老子》讀后感，的讀后感。如以邏輯觀(guān)點(diǎn)組成哲學(xué)系統，尤為條理貫通，深睿絕倫。然是皆后人附會(huì )文飾之作，恐非老氏之真相。自常識觀(guān)點(diǎn)言之，其書(shū)殆一智慧極高之哲人(姑假說(shuō)為“一”人)靜觀(guān)世變，久歷滄桑，而后流露之心見(jiàn)耳。其言乃傳于無(wú)意之中，初非著(zhù)書(shū)立說(shuō)有意于撰述也。故其所見(jiàn)雖卓絕深遠，實(shí)皆來(lái)于直覺(jué)之體驗，殊非理智之推析。而其論事衡物，亦系持此心見(jiàn)，隨緣映照而已，絕未計及此事此物彼此之關(guān)系，更未有意構畫(huà)外物組成體系，一如黑格爾之所為也。就其非出推理未事組織言，自不免彼此參差，間有難圓其說(shuō)者。然就來(lái)于真實(shí)之體驗言，則又識見(jiàn)真切，明智照鑒，足以使人身體力行，受益無(wú)盡焉。其所以傳被久遠，影響深巨，而迥非一般哲學(xué)理論所能及者，以此也。茍不此之識，徒為空論，是殆買(mǎi)櫝還珠，有失讀《老》之真意矣。故本書(shū)不作哲理雕塑，悉就常識常見(jiàn)立言，俾對老氏真正影響后世之處，能有闡述。老氏之旨倘能因此略有所明，而使世人于其教訓多有受用，斯亦作者之幸也已。追尋中華文化之源，用經(jīng)典的智慧點(diǎn)亮人生，讀后感《讀《老子》讀后感，的讀后感》。
老子具有異于常人的智慧，憑借一雙犀利之眼看穿了人世間的是是非非……本書(shū)是林語(yǔ)堂向西方介紹道家乃至整個(gè)中國古代哲學(xué)思想的'一部重要著(zhù)作。全書(shū)闡釋了老子思想的獨特性、道家哲學(xué)與儒家哲學(xué)的不同、并強調要結合莊子研究老子。作者以“智慧”一詞彰顯《老子》一書(shū)之精妙絕倫�！独献印分�，不過(guò)五千，然其意遠思深、語(yǔ)多超塵。以致后世之人，或借為陰陽(yáng)權謀之言，或持為養生修煉之據，然附會(huì )文飾者多，《老子》真相遂晦澀不明。實(shí)者老氏所言，率多直覺(jué)之體驗，論事論物，大抵隨緣映照，乃能不受外物所限。然又識見(jiàn)真切、明智照鑒，足以使人身體力行受益無(wú)盡。故本書(shū)不作哲理雕塑，悉就常識常見(jiàn)立言，俾對《老子》一書(shū)真正影響后世之處，能有所闡釋?zhuān)屪x者得見(jiàn)老子智慧之言。本書(shū)作者張起鈞，列老學(xué)之林而蜚聲海內外，其行文深入淺出、筆法流暢，本書(shū)在臺出版后已多次印刷，其受歡迎程度可見(jiàn)一斑！