文化苦旅寫(xiě)的讀后感
文化苦旅寫(xiě)的讀后感1
喜歡讀余秋雨先生的書(shū)，先生總是將自己獨特的見(jiàn)解溶于文字中，領(lǐng)導讀者理解問(wèn)題，思辨問(wèn)題。先生的文字邏輯性強，見(jiàn)解獨特，含義深刻。每讀一次都會(huì )讓我深深地震撼。
《文化苦旅》這本書(shū)介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡。但你千萬(wàn)不要因此認為讀余先生的書(shū)會(huì )心曠神怡，輕松自在。整本書(shū)還沒(méi)讀完，我就已經(jīng)被民族意識喚醒后的沉重與悲哀壓的喘不過(guò)氣來(lái)。在我們欣賞歷史留給我們的有形“著(zhù)作”——古跡時(shí)？誰(shuí)又會(huì )去潛心探究這一處處古跡背后到底隱藏了多少不為人知的秘密。而余先生恰恰做到了。他運其妙筆，給我們的心靈寫(xiě)下了“震撼”兩個(gè)大字......
曾在網(wǎng)上看過(guò)這樣一句評論：余秋雨以歷史文化散文而名世。余秋雨先生憑借自己豐富的文史知識功底，優(yōu)美的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文化長(cháng)河中。是的，他的這本著(zhù)作《文化苦旅》也深深印在每個(gè)讀者的腦海里。有人說(shuō)，中國散文的天空星光燦爛，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著(zhù)一種魅力非凡的深不可測的力量。有人稱(chēng)他是本世紀最后一位大師級的散文作家，是開(kāi)一代散文新風(fēng)的第一位詩(shī)人。這些話(huà)道出了我的心聲。我之所以要寫(xiě)出來(lái)與大家分享，是想要表達我至深的敬意。在《文化苦旅》中，余秋雨展現給我們那一處處古跡背后的辛酸和沉痛以喚醒我們的民族意識和民族情感。讓銘記我們歷史的教訓！
《文化苦旅》這本書(shū)在告訴我們中國古代歷史的同時(shí)，告訴了我們更深一層的道理。
跟隨作者走到書(shū)中，我們不得不因那歷史和文化推引，走上前去——眼前出現了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀(guān)，石像.壁畫(huà)依然不言。跟隨作者靜看著(zhù)光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著(zhù)敦煌千年的變遷。千年前的一次刀劃下，開(kāi)啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充滿(mǎn)意義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的.深層的蘊藏。
“報紙上說(shuō)我書(shū)寫(xiě)得輕松瀟灑，其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過(guò)不去的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，最后總是要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻�！边@是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
千年之前的那場(chǎng)浩劫，絕不能只是過(guò)眼云煙。我們要吸取教訓，將文化的精神永貯于華夏大地！
合上書(shū)卷，走向窗前，看著(zhù)流動(dòng)的車(chē)潮和人群，每每，處處不在宣泄著(zhù)一種文化，而深埋千年文化的故土呢？
我們真應該去遼闊的土地上走走，看看，咀嚼，體驗......釋放自己那涌動(dòng)著(zhù)滿(mǎn)心.滿(mǎn)眼.滿(mǎn)腦的渴念......
「讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路」，一次次漂泊的旅程，都是使智慧長(cháng)進(jìn)的機會(huì )，也使心靈經(jīng)過(guò)了一段漫長(cháng)的洗鍊，每每在這一次又一次的跋涉中得到一種抒發(fā)、一種寄托。文化的傳承，在歷史的轉盤(pán)中進(jìn)行接替，中國燦爛的文化，在歷史古跡中留下最真實(shí)的寫(xiě)照，歲月的流逝，讓歷史的滄桑在人類(lèi)的記憶中越磨越淡，漸漸地淡出人們的.生活圈子，時(shí)間磨損了最值得深藏的記憶。
余秋雨曾說(shuō)：「我想，任何一個(gè)真實(shí)的文明人都會(huì )自覺(jué)不自覺(jué)地在心理上過(guò)著(zhù)多種年齡相重疊的生活，沒(méi)有這種重疊，生命就會(huì )失去彈性，很容易風(fēng)乾和脆折�！够蛟S是因為如此，余秋雨先生在埋首於磚塊般的典籍中后，那不同於案頭的年齡悄悄作祟，突然涌起向蒼天大地，釋放自己內心深處不停吶喊著(zhù)的渴望，一股熱潮、令人無(wú)法抗拒的誘惑，不停地沖擊著(zhù)心靈，澎派的思想猶如一陣巨浪，要求超脫現實(shí)的束縛，尋求最終的寄托，沒(méi)有人知道旅程的終點(diǎn)，無(wú)情的歲月不斷地雕刻，即便生命的終點(diǎn)將在不遠的哨站，但生命的價(jià)值卻是不朽的承諾。
中國的文化，落在山重水復中，是歷史的多情造就中國千年的內涵。道士塔中的無(wú)奈，因為莫高窟的千古罪人王圓籙，將令人歆羨的中國藝術(shù)文化，用極少數的錢(qián)財來(lái)?yè)Q取難以計數的敦煌文化，偌大的中國，豈無(wú)維護古文物的能力，聽(tīng)任一個(gè)古老的民族讓傷口的血滴在沙漠，使敦煌文化走向黑暗。
都江堰，它的規模從表面看遠不如長(cháng)城宏大，卻注定要穩穩當當地造福千年。如果說(shuō)：長(cháng)城占據了遼闊的空間，那麼，它卻實(shí)實(shí)在在地占據了邈遠的時(shí)間。長(cháng)城的社會(huì )功用早已廢弛，而它至今還在為無(wú)數民眾輸送汨汨清流，且不論古今的各種觀(guān)點(diǎn)、利益價(jià)值、科學(xué)性都是無(wú)懈可擊的。它是一種具有靈動(dòng)的文明，有了它，才有諸葛亮、劉備的雄才大略，才有李白、杜甫、陸游的川行華章。它，孕育了中國悠久的文化，是文人思想的泉源，創(chuàng )造了美和感性。
三峽，中國最驚心動(dòng)魄的奇媚風(fēng)光，還記得白帝城這首詩(shī)，及白帝城所熔鑄的兩種聲音、兩番神情：李白與劉備，詩(shī)情與戰火，豪邁與沉郁，對自然美的觀(guān)點(diǎn)與對山河宰權的爭逐。詩(shī)人的悲滄，風(fēng)情萬(wàn)種，兩岸猿聲啼不住，一路上風(fēng)聲颼颼，江流濺濺，江濤高一聲、低一聲，留下了美麗的憂(yōu)傷，三峽，注定是一個(gè)不安分的淵藪。而今卻因經(jīng)濟上的開(kāi)發(fā)，需在三峽上筑大霸，原本美麗動(dòng)人的篇章，慢慢地殆盡，昔日的憂(yōu)傷、熱情將不再復見(jiàn)。
穿越了那種現代又非現代的歷史古跡，旅途中的經(jīng)歷感受，古代文化和文人留下較深的「人文山水」，中國歷史的文化魅力是擺脫不了的，在山水歷史間的跋涉中，歷史增添了聲色和情致，累積了越來(lái)越多的人生經(jīng)驗。培根說(shuō)：「歷史使人明智�！乖谳x煌的華夏文化的背后，原來(lái)還有著(zhù)這樣一則則的故事，讀文化苦旅，使自己有了更深一層的歷史知識，更打從心底崇拜那一件件扣人心弦的歷史史跡，心之向往也彷佛身歷其境中，種種的意象和畫(huà)面都浮現在眼前，穿越時(shí)空的鐘又再度響起，正呼喚著(zhù)我們去探訪(fǎng)另一個(gè)燦爛的華夏文化。
文化苦旅寫(xiě)的讀后感2
中國燦爛的文明正在被時(shí)光磨滅，不知在角落里邊回味心酸史邊唾罵歷史罪人的人們是否真曾閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻。我一直以來(lái)欣賞懂史且敢于評論批判歷史的學(xué)者，而也同時(shí)認為現任上海戲劇學(xué)院教授的余秋雨先生是無(wú)數學(xué)者中的豪杰，他的《文化苦旅》是萬(wàn)千部文史學(xué)散文著(zhù)作中最為出色的上品。
本書(shū)是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各類(lèi)文學(xué)評獎中奪得首獎。全書(shū)的主調是憑借山水物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的歷史構成。余秋雨先生依仗著(zhù)淵博的文學(xué)和史學(xué)功底，豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現力所寫(xiě)下的這些文章，不但揭示了中國文化巨大的內涵，而且也為當代散文領(lǐng)域提供了嶄新的范例。
余秋雨先生以他獨特的寫(xiě)作魅力吸引著(zhù)讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼后的會(huì )心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。 他也曾在本書(shū)中像許多知青學(xué)者樣深情感嘆，但同樣的感嘆，出現在不同的地方，韻味也相差甚遠。正如他所說(shuō)的一樣“我也可以年輕”，他的人生是富有彈性的'，他總是秉持著(zhù)少年的激情，享受著(zhù)老年的清閑度過(guò)他充實(shí)的中年時(shí)光，所以，余秋雨先生無(wú)論何時(shí)都是個(gè)混合體。因此，他的文章，也永遠夾雜著(zhù)不同感覺(jué)的口氣。如他對中國文化日益淪陷喪失的悲傷感慨，就飽含了年輕人對不滿(mǎn)的辱罵，中年人對世事的無(wú)奈和老年人滄桑的惋惜。
也許有些的觀(guān)覽完全無(wú)心，但撰成此書(shū)的靈感源頭絕對是有意的。很明顯，他發(fā)現了中國歷史文化的塵封點(diǎn)。在如今這個(gè)弘揚我國絢爛文明的蓬勃時(shí)代提出這樣的悖論觀(guān)點(diǎn)，自然更引人注意深思。中國古老的文明曾在古代創(chuàng )造過(guò)盛世，人們?yōu)榱吮Ａ糇≡?jīng)繁華便將絢爛的文化代代相傳，陸續建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就連普通的牌坊，藏書(shū)樓也印有文化的痕跡。但人們的理想總是好的，而歲月卻是逆人而行，變故也是層出不窮的，人們再想保存下來(lái)的東西到了一定的極限還是會(huì )被時(shí)間沖走，雖然也有些是出于人為，但歸根結底，還是源于歷史的輪盤(pán)上的空白。有些歷史塵埃的東西是留不住的，不少學(xué)者在哀傷的挽回，總痛心的活在不屬于他們的曾經(jīng)，便永遠無(wú)法活著(zhù)走出來(lái)。因此，“正視過(guò)往與當下”，便是我從此書(shū)中悟出的一個(gè)當前重要的課題，我也同時(shí)認為這是余秋雨先生的研究與警世主題。因為，只有能真正認清歷史風(fēng)云的人才能在順應歷史車(chē)輪的基礎上印出自己的車(chē)轍印。
抽一枝柳條，折一只桃枝。品一杯清茶，看一本好書(shū)。
走進(jìn)余秋雨，走進(jìn)《文化苦旅》。
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