蘇武傳讀后感范文

　　當仔細品讀一部作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編精心整理的蘇武傳讀后感范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　蘇武傳讀后感 篇1

　　閱讀是是關(guān)注人物生存狀態(tài)的過(guò)程。如果我是“他”，我會(huì )怎么樣，為人物這種生存狀態(tài)進(jìn)行合理的歸因。有了這一思考過(guò)程，人物就不只是“好人”與“壞人”了，對生命的認識也會(huì )因此豐富。

　　讀《蘇武傳》，也不應該強迫自己讀出蘇武的忠誠。這只是蘇武的.生存狀態(tài)，是“少以父任，兄弟并為郎”的報恩者和把“臣事君，猶子事父”作為自己最高行動(dòng)準則的儒生的生存狀態(tài)。

　　細讀文章，李陵的生存狀態(tài)真實(shí)感人。他沒(méi)有衛律幸福，他雖然投誠，卻始終以投誠為恥。他沒(méi)有蘇武幸福，沒(méi)有蘇武信仰的單純，眷戀著(zhù)俗世的幸福。他是一個(gè)痛苦的人。當衛律去勸降時(shí)，威逼利誘，惹得蘇武的一頓臭罵，但李陵去勸降時(shí)，蘇武卻沒(méi)有動(dòng)怒。同樣對勸降者，班固對衛律著(zhù)墨不多，但對李陵卻用了大量的篇幅。

　　李陵，“飛將軍”李廣之孫，名門(mén)之后，他繼承了其祖英勇善戰，也繼承了其祖悲劇的命運。不甘沉默，請纓率五千弓箭兵深入大漠，想一戰成名。然而最終因彈盡糧絕，突圍不得而被迫投降。李陵為什么不殺身成仁呢？將軍戰死沙場(chǎng)，不正是死得其所嗎？然而誰(shuí)不想活命呢，誰(shuí)能輕易地舍棄生命呢。何況他還想以另一種方式來(lái)證明自己對漢室的忠誠，“庶幾乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也”。

　　但不管是真降還是假降，他都覺(jué)得自己在人格上已矮了一截了，因此，盡管與蘇武是故友，又同在匈奴，“終不敢求武”。后受命勸降，其說(shuō)辭如實(shí)地道出蘇武真實(shí)的生存困境。終不得歸漢，忠誠無(wú)人知曉；家破人亡，沒(méi)有必要歸漢；皇帝喜怒無(wú)常，即使歸漢，面對是鮮花還是刀斧尚未可知。求名、求家人平安、求善終有果，這些都是人之常情。李陵在蘇武守得云開(kāi)見(jiàn)日出之時(shí)，置酒相賀，與武決別，泣下沾襟。他提出了一個(gè)假設，如果漢室能夠赫免他的罪過(guò)，保全其老母性命，也一定以反水的方式來(lái)表明自己對漢室的忠誠。李陵內心的悲傖全化作了眼淚，當初不得不降，禍及老母，今生無(wú)家可歸，長(cháng)作域外之人。

　　蘇武傳讀后感 篇2

　　十九年，天之蒼蒼，但蕓蕓的眾生又有多少個(gè)十九年？

　　蘇武本以十九年書(shū)寫(xiě)著(zhù)民族不屈的丹青。

　　記得馬克思說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“自己的生命永遠小于自身的信念值�！�

　　在中國，這樣的人也可謂是屢見(jiàn)不鮮，尤其是在古代中國，生命對于一個(gè)壯士英雄來(lái)說(shuō)，根本算不了什么，而《蘇武傳》中的蘇武就是這樣一位人物。

　　他擁有“真金不怕火煉”的偉大氣節，面對衛律和李陵的勸降，面對匈奴的威逼利誘，他沒(méi)有投降，沒(méi)有退縮，他始終信念如磐石一樣堅定，寧死不屈，忠貞不渝。

　　而和他相比，其他的配角就相差甚遠了，與蘇武形成了鮮明的對比。

　　張勝，糊涂地幫助了緱王的謀反，在事情敗露后又經(jīng)不起考驗，叛變投降。而在相比下蘇武清醒地認識到使節行為不當會(huì )引起兩國的紛爭，欲以死息禍，而面對匈奴的勸降也是種堅定不移的堅守著(zhù)自己可貴的民族氣節。

　　衛律的賣(mài)國求榮，陰險狡詐與蘇武的忠貞不二，不卑不亢。

　　李陵的為一己之私而叛國與蘇武的以國家利益為先。

　　這些都能強有力地表現出蘇武是個(gè)愛(ài)國忠貞的真君子。

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