大同讀后感范文

　　大同讀后感篇一：爭做崗位主人翁-學(xué)習國電集團《大同故事》心得體會(huì )

　　爭做崗位主人翁

　　——學(xué)習《大同故事》有感

　　國電云南阿墨江發(fā)電有限公司 陳軍 《大同故事》讀本學(xué)習氛圍近來(lái)在國電阿墨江公司方興未艾，講的是國電集團公司在開(kāi)展抓管理、創(chuàng )效益“雙提升”工作過(guò)程中，大同二廠(chǎng)面對虧損局面，通過(guò)轉觀(guān)念、轉作風(fēng)、轉機制、提素質(zhì)、強管理，實(shí)現了管理大變樣、效益大提升，成為集團公司系統“雙提升”的典范。我學(xué)習以來(lái)，越深入越覺(jué)感悟，越思考越有收獲，好書(shū)不厭百回讀,熟讀深思子自知。其中，管理故事部分《從“不及格”到“優(yōu)秀”》對我觸動(dòng)尤為深刻，疑義相與析，盼望和各位國電云南電力同仁共同討論。

　　我認為大同二廠(chǎng)在“轉型發(fā)展找出路，科學(xué)管理強內功，眼睛向內挖潛力”這一條崎嶇坎坷、艱辛探索的大道上，不論是“三管齊下”控成本、“三權分立”劃小單元創(chuàng )新管理，還是“單元化模塊預算管理”細化利潤控制、“臨時(shí)機構設置”專(zhuān)門(mén)攻關(guān)破解企業(yè)難題等方面，總是融合凝聚廣大干部員工“爭做崗位主人翁”的精神，如影隨形、相伴相生,正如朱德元帥作詩(shī)云“錦繡河山收拾好，萬(wàn)民盡作主人翁”，所有員工以企為家、心中有愛(ài)，講奉獻、肯實(shí)干，主動(dòng)作為、崗位建功，這樣的企業(yè)一定會(huì )乘風(fēng)破浪、渡過(guò)難關(guān)。 崗位主人翁是精細管理工程創(chuàng )始人劉先明針對企業(yè)主人翁的傳統概念，于2001年創(chuàng )新性提出的一種新概念。是指一個(gè)人在基本符合某一個(gè)崗位任職資格的前提下，進(jìn)入到該崗位中，按照該崗位的要求，履行和完成崗位所賦予的全部工作，實(shí)現個(gè)人的社會(huì )價(jià)值。

　　國電集團公司總經(jīng)理陳飛虎說(shuō)：“大同廠(chǎng)像一部機器一樣，所有的環(huán)節、所有的鏈條都轉起來(lái)了，立足企業(yè)實(shí)際的生動(dòng)的創(chuàng )造性的實(shí)踐，在執企治企方面為集團火電企業(yè)提供了一個(gè)很好的參照�！贝笸�二廠(chǎng)每個(gè)員工都是這“環(huán)節、鏈條”，都積極主動(dòng)擔當崗位主人翁責任，并不是說(shuō)把自己當成企業(yè)的主人這么簡(jiǎn)單，而是以一種與企業(yè)血肉相連、心靈相通、命運相系的感覺(jué)，去做好每一件事情，去面對每一個(gè)工作崗位，在每一個(gè)成功或者失敗的經(jīng)驗里面，滲透出企業(yè)以及個(gè)人這種共同的精神氣質(zhì)。在企業(yè)扭虧增盈以及轉型發(fā)展的重要時(shí)期，我們應牢固樹(shù)立大同廠(chǎng)主人翁意識，扎根崗位、勤勉務(wù)實(shí)、不懈奮斗，不斷深化 “企興我榮，企衰我恥”的思想。

　　《從“不及格”到“優(yōu)秀”》是《大同故事》讀本 “觀(guān)念轉變篇”的一個(gè)故事。2010年7月集團公司黨組成員、紀檢組長(cháng)郭瑞廷對聯(lián)點(diǎn)治虧小組領(lǐng)導班子滿(mǎn)意度問(wèn)卷進(jìn)行調查，員工群眾對領(lǐng)導班子的評分均為 “不及格”，領(lǐng)導班子思想上受到震動(dòng)，接下來(lái)經(jīng)過(guò)自身不斷努力，從轟轟烈烈開(kāi)展宣講座談、出臺《治虧工作方案》、逐漸落實(shí)治虧措施，一年一個(gè)腳印，一年一個(gè)臺階，2011年，大同廠(chǎng)完成利潤6000余萬(wàn)元，在集團公司火電系統率先扭虧為盈走出低谷，并在2014年大同廠(chǎng)領(lǐng)導班子群眾滿(mǎn)意度測評時(shí)，班子的平均分全部成為“優(yōu)秀”。讀完這個(gè)故事，我的心情起起伏伏如過(guò)山車(chē)，驚心動(dòng)魄而且驚喜連連，這是大同廠(chǎng)艱苦治虧中的一個(gè)小故事、小插曲，但確實(shí)是讓人振聾發(fā)聵、直擊心頭的一聲怒吼、一次洗禮。 一是觀(guān)念決定思路，思路決定出路。大同廠(chǎng)領(lǐng)導干部深刻認識到思想意識對工作的引領(lǐng)導航作用，群眾滿(mǎn)意度測評分數低了，他們能夠果斷轉變觀(guān)念、及時(shí)出謀劃策、堅持正確方針。大同廠(chǎng)經(jīng)營(yíng)層說(shuō)：“我們覺(jué)得自己很辛苦，做了很多工作，可是外部形勢這么惡劣，員工對我們的滿(mǎn)意度又這么低，看來(lái)我們的管理確實(shí)有很大問(wèn)題��！”，領(lǐng)導干部不是抱怨委屈，而是主動(dòng)出擊、轉變觀(guān)念、查找病根，窮則變、變則通、通則久，做好達權通變，從轉變觀(guān)念到超越自我，大同廠(chǎng)干部領(lǐng)導用實(shí)際行動(dòng)告訴我們，先知先覺(jué)是機會(huì )者，后知后覺(jué)是行業(yè)者，不知不覺(jué)是消費者，觀(guān)念決定思路，思路決定出路。

　　二是及時(shí)發(fā)現工作問(wèn)題，正確認識群眾測評。在2010年治虧聯(lián)點(diǎn)小組組織的領(lǐng)導班子滿(mǎn)意度問(wèn)卷調查中，員工對領(lǐng)導班子的評分最高只有53分，最低竟然達到了37分，大同廠(chǎng)經(jīng)營(yíng)層震動(dòng)巨大、高度重視，千里之堤毀于蟻穴、百年安全行于細節，大同廠(chǎng)把群眾測評作為權力監督的鞭子，把滿(mǎn)意度分數作為為民服務(wù)的獎勵，而不是束之高閣、走個(gè)形式，他們循序漸進(jìn)制定開(kāi)展對癥下藥一些列舉措，進(jìn)行轟轟烈烈的形式任務(wù)宣講，通過(guò)宣講發(fā)現了激勵機制缺位、營(yíng)銷(xiāo)概念模糊、燃煤受制市場(chǎng)、組織管控乏力等一系列問(wèn)題，根據問(wèn)題制定了《制虧工作方案》，員工的埋怨和懈怠變成了寬容理解和埋頭苦干。大同廠(chǎng)領(lǐng)導干部善于發(fā)現問(wèn)題，一定是勤奮工作及業(yè)務(wù)精通的結果，古語(yǔ)云，憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身，工作中的不足之處及短板缺漏就能更加真實(shí)直接地揭露出來(lái)。但是發(fā)現問(wèn)題容易，落實(shí)執行困難，千里之行始于足下，大同廠(chǎng)人從問(wèn)卷調查發(fā)現問(wèn)題并著(zhù)力解決，完成從“不及格”到“優(yōu)秀”質(zhì)的飛躍，實(shí)現管理與效益的“雙提升”， 達成企業(yè)與員工的“雙贏(yíng)”，這也是留給我們電力同行的感悟和啟示。

　　三是居之無(wú)倦，行之以忠。大同廠(chǎng)全體員工根植心中的觀(guān)念意識是“企業(yè)盈利是我榮，企業(yè)虧損是我恥”，企業(yè)發(fā)展出現問(wèn)題了，不作壁上觀(guān)，不搞“小兵怎管將帥事”，基層員工有自己真實(shí)的意愿并且勇敢表達，其樂(lè )融融一家親并不是真正的和諧，相安無(wú)事也不是天下太平，抱怨忿恨更不是處世之道，一枝獨放不是春、百花齊放春滿(mǎn)園，員工肯把企業(yè)當家，同事之間皆為親朋兄弟，工作任務(wù)同心戮力絕不推諉扯皮，方式方法創(chuàng )新增效群策群力，上行下效、上傳下達工作管理機制嚴謹務(wù)實(shí)，戰略方針一旦確立，不動(dòng)搖、不質(zhì)疑、不放棄，居之無(wú)倦，行之以忠，大家都自覺(jué)做好公司發(fā)展進(jìn)步的主人翁，這是大同廠(chǎng)與很多其它企業(yè)不同之處。

　　四是天生驕傲入骨髓，爭做崗位主人翁。我們深入思考，大同廠(chǎng)人為什么會(huì )有這種主人翁意識呢，追根溯源，從歷史大背景說(shuō)起，擁有372萬(wàn)千瓦裝機容量的大同廠(chǎng)有著(zhù)輝煌的歷史，作為京津唐電網(wǎng)的主力電廠(chǎng)、國產(chǎn)20萬(wàn)千瓦機組的“窗口企業(yè)”，自1984年第一臺機組投產(chǎn)后的20年里，大同二電廠(chǎng)一直被耀眼的光環(huán)籠罩著(zhù)，2002年電力體制改革

　　后，在電力供不應求時(shí)期，大同廠(chǎng)依然保持著(zhù)骨干企業(yè)、坑口電站、變電樞紐的驕傲，廠(chǎng)網(wǎng)分開(kāi)后，全國裝機規�？焖僭鲩L(cháng)，加之國內經(jīng)濟增速放緩，電力市場(chǎng)開(kāi)始供大于求，2008年金融風(fēng)暴侵襲，國內煤炭?jì)r(jià)格飆升，當年大同廠(chǎng)首次虧損5.07億元，盡管這時(shí)候面臨重重困難，擺在面前的無(wú)非三條路，要么墨守成規、外要政策、等待時(shí)機，要么自怨自艾、破罐子破摔一爛到底，要么適應市場(chǎng)變革、打造內生動(dòng)力、轉型發(fā)展。 沒(méi)有成功過(guò)，哪里來(lái)的失��；沒(méi)有得到過(guò)，哪里來(lái)的失��；沒(méi)有站到過(guò)珠穆朗瑪峰，何談一覽眾山��？終歸是大同廠(chǎng)人深刻骨髓和血液里的“天生驕傲”戰勝了艱難險阻，正因為驕傲，所以主動(dòng)，他們夯實(shí)價(jià)值創(chuàng )造理念思想基礎、深化改革有效的管理機制、把握關(guān)鍵要素在“關(guān)節”處做工作、領(lǐng)導敢于擔當員工責任明確，對企業(yè)滿(mǎn)懷認同感和使命感，有節骨乃堅，無(wú)心品自端，茍利國家生死以，豈因禍福避趨之，曾經(jīng)榮耀的電力騎士沒(méi)有輕易認輸，榮耀歸來(lái)。 天生驕傲，做主人翁。富貴不能淫，貧賤不能移，懷揣企業(yè)、熱忱如往，經(jīng)過(guò)大同廠(chǎng)干部員工日以繼夜的真抓實(shí)干、百折不撓、開(kāi)拓進(jìn)取，最終天道酬勤，從 2012 年到 2014 年，分別完成利潤 7.1 億元、15.54 億元、19.23 億元，連創(chuàng )建廠(chǎng)以來(lái)歷史最好水平，真正實(shí)現“幸福國電”的舞臺愿景。

　　《海賊王》有一句名言，我不是天生的王者，但我骨子里流動(dòng)著(zhù)不讓我低頭的血液�！板N子科技”羅永浩做手機和大同二廠(chǎng)的主人翁精神也有異曲同工之妙，他們的“天生驕傲”這樣詮釋?zhuān)?如果他是一個(gè)司機，就是那種救助一個(gè)

　　大同讀后感篇二：大同故事讀后感

　　看了《大同故事》這本書(shū)的部分故事后，深有體會(huì )。感覺(jué)到企業(yè)更需要宣傳、貫徹企業(yè)“主人翁意識”的企業(yè)文化理念。 記得1999年7月，我剛進(jìn)凱里電廠(chǎng)上班的時(shí)候，經(jīng)常聽(tīng)到師傅們說(shuō)“主人翁意識”這個(gè)說(shuō)法。師傅經(jīng)常提醒我們說(shuō)：只有愛(ài)廠(chǎng)如家，才能為廠(chǎng)著(zhù)想，才能把我們的責任心盡到實(shí)處，才能把設備當成自已家的家具來(lái)維護好、保護好，提高設備的健康水平，才能提高電廠(chǎng)的經(jīng)濟效益。記得凱里電廠(chǎng)的4臺125MW機組鍋爐經(jīng)常爆管，特別是低溫再熱器基本上是每周爆。但那時(shí)候我們還能團結奮進(jìn)、不怕臟、不怕累、加班加點(diǎn)、任勞任怨的參與搶修。為的是讓機組多發(fā)一度電，我們就多得一分錢(qián)。隨著(zhù)國家政策調整，“上大壓小”后建成了現在的兩臺660MW機組，設備健康水平卻不是很好，大家團隊的精神好像也沒(méi)有了，根本原因還是我們的“主人翁意識”差。

　　在凱里電廠(chǎng)沒(méi)關(guān)停的時(shí)候，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的設備治理，4臺小機組卻能長(cháng)周期安全運行，而現在都勻公司的兩臺660MW超臨界機組，按道理來(lái)說(shuō)，設備該先進(jìn)了吧？無(wú)論從煤耗和設備的可靠性來(lái)說(shuō)，應該是比較好的。但是，現場(chǎng)設備的健康水平卻不是很好，比如2013年#1、2爐引風(fēng)機動(dòng)葉卡澀返廠(chǎng)維修事故、2014的“6.19”事故、2016年的“1.21”事故，就充分暴露了我們對設備不熟悉、對規程不熟悉，對行業(yè)標準不掌握。從主觀(guān)上來(lái)說(shuō)，還是我們的“主人翁意識”較差所致。首先，我們沒(méi)有做到及時(shí)學(xué)習，對新設備的特性和結構沒(méi)有能及時(shí)掌握。其次是我們不適應大機組的管理模式，沒(méi)有“主人翁意識”，還在吃老本�？傉J為660MW機組和凱里電廠(chǎng)的125MW機組沒(méi)有區別，就是那么回事、那么簡(jiǎn)單??其實(shí)已經(jīng)完全不一樣了，660MW機組是高參數、大容量、高度自動(dòng)化，特別是對熱控保護和金屬材料的要求更高，例如鍋爐受熱面使用的TP-347H、T91等，對機組的運行過(guò)程中防超溫要求更高，如何減少控制氧化皮產(chǎn)生等都關(guān)系到機組長(cháng)周期安全運行；例如鍋爐水冷壁的高溫腐蝕難題，都是需要我們不斷的學(xué)習和解決。

　　所以，在今后的工作中，面對新形勢、新任務(wù)、新要求，我們要主動(dòng)學(xué)習，加強學(xué)習，更重要的是樹(shù)立團隊精神和“主人翁意識”。扎扎實(shí)實(shí)的把工作做細、做好、超前策劃，提高設備健康水平和可靠性，讓企業(yè)放心、職工安心！

　　大同讀后感篇三：康有為《大同書(shū)》有感

　　讀康有為《大同書(shū)》有感

　　悠悠大同，拳拳我心。近代巨人康有為，以一部烏托邦式的《大同書(shū)》而影響了中國幾代有識之士，加速了中國進(jìn)步之進(jìn)程�！洞笸瑫�(shū)》是康有為畢生的心血，是其最重要的著(zhù)作，也是其思想體系的集中表現。該書(shū)以獨到的見(jiàn)解真實(shí)地反映了作者在中國由一個(gè)主權獨立的國家逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì )的特殊歷史時(shí)期里，對傳統儒學(xué)與西方近代思潮相結合所做的深刻思考�！洞笸瑫�(shū)》可謂是當時(shí)改良救國思潮的一個(gè)縮影。

　　隨著(zhù)中國近代內憂(yōu)外患的加劇，國內要求改革朝政的呼聲日益高漲，早期改良主義思想逐漸發(fā)展成為維新變法思想�！洞笸瑫�(shū)》較早地闡述了變法維新觀(guān)念�？涤袨橐灾袊�古代變革思想和三世說(shuō)為基礎，把傳統儒學(xué)經(jīng)典文籍《禮記·禮記》中的大同說(shuō)與西方近代化論結合起來(lái)，設計出人類(lèi)社會(huì )由據亂世進(jìn)入升平世，再由升平世進(jìn)入到太平世，從而實(shí)現世界大同的“烏托邦”。他把人類(lèi)社會(huì )描繪成這樣的前景和藍圖，目的在于宣揚漸變學(xué)說(shuō)，逐步實(shí)現一點(diǎn)一滴的改良主張。

　　大同思想主要糅和了儒家的三世說(shuō)，《禮記·禮運》的大同思想，西方空想社會(huì )主義學(xué)說(shuō)和近代天賦人權思想�？涤袨閷⑷�者有機地結合在一起，體現出貫通古今，融匯中西的特點(diǎn)。正如康有為所言：《大同書(shū)》“蓋積中國羲、農、黃帝、堯、舜、禹、湯、文王、周公旦、孔子及漢、唐、宋、明五千年文明而盡吸飲之。有當大地之乏通，萬(wàn)國之并會(huì )，薈東西諸哲之心脾精英而酣飲之”（《大同書(shū)》甲部序言）。

　　問(wèn)蒼天，何謂大同社會(huì )？且看《禮記·禮運》：“大道之行也，天下為公，為賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，矜寡孤獨廢疾者皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己，力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。故外戶(hù)而不閉，是謂大同�！边@是一個(gè)在傳說(shuō)中被理想化的經(jīng)過(guò)加工的原始共產(chǎn)主義。洪秀全云：“天下多男人，盡是兄弟之輩；天下多女子，盡是姐妹之群，何得存此疆彼界之私，何可起爾吞我并之念�！笔枪士鬃釉唬骸按蟮乐�行，天下為公，選賢與能，官天下也。夫天下國家者，為天下國家之人公共同有之囂，非一人一家所得私有�！� 《大同書(shū)》由十個(gè)部分組成，分別用十個(gè)天干之數名其部類(lèi)。各部篇長(cháng)短不一，收放自如，縱情揮灑。

　　在甲部《入世界觀(guān)眾苦》中，康有為列舉和詳盡論述人世間各種苦難現象，控訴這些不可思議的“苦”境，認為“這個(gè)世界簡(jiǎn)直是非人世界，只不過(guò)是一大殺場(chǎng)一大牢獄而已”。雖然現實(shí)慘不忍睹，但康有為在尋找擺脫這種種“苦”境的途徑。他認為要“救苦”，人類(lèi)要徹底擺脫苦境，首先要了解這種種苦是怎么來(lái)的。他說(shuō)：“總諸苦之根源，皆因九界而起�！边@九界即是國界、級界、種界、行界、家界、產(chǎn)界、亂界、類(lèi)界和苦界。他指出人類(lèi)社會(huì )中有國家、階級、家庭的存在以及人類(lèi)的種族、性別和經(jīng)濟地位等方面的不平等。 康有為通過(guò)對諸多苦難形成的分析，將人們擺脫苦難的奮斗方面引向社會(huì )的改造上。既然“九界”是各種苦難形成的根源，那么擺脫苦難的方法就是破去九界。破九界即去國界和人類(lèi)，去級界平民族，去種界同人類(lèi)，去行界保獨立，去家界為天民，去產(chǎn)界為生業(yè)，去亂界治太平，去類(lèi)界愛(ài)眾生，去苦樂(lè )至極樂(lè )�？涤袨槠瞥�九界實(shí)質(zhì)上就是主張破除以封建制度為中心的重重封建網(wǎng)羅免除封建制度壓迫束縛的種種“苦”，求得個(gè)人自由解放的樂(lè )。這種去苦求樂(lè )表明康有為已跳出儒家理想社會(huì )的范式，而是運用西方，而是運用西方新興資產(chǎn)階級觀(guān)點(diǎn)來(lái)對中國社會(huì )問(wèn)題做透徹分析。

　　破除九界后，人類(lèi)社會(huì )會(huì )到達一個(gè)什么樣的境界呢？康有為設計了人類(lèi)社會(huì )理想范式：太平世。太平社會(huì )是一個(gè)至平、至公、至仁、治之至、盡善盡美的社會(huì )。政治方面，已經(jīng)消滅了階級，廢除了國家、軍隊、監獄、全地球合成一個(gè)公政府。人人均享有絕對獨立，沒(méi)有認為束縛。從社會(huì )上來(lái)說(shuō)，由于消滅了家族，人人為天民，所以婦女得到解放，男女平等真正實(shí)現。沒(méi)有階級和種族之別，無(wú)帝王、君主、貴族無(wú)主無(wú)奴男女各自獨立全世界人類(lèi)盡為

　　平等消除了人類(lèi)遭受的壓迫之苦經(jīng)濟方面廢除了私有制實(shí)現了生產(chǎn)資料和生活的完全社會(huì )化科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達人們所需時(shí)間多而更多從事創(chuàng )作和發(fā)明活動(dòng)也可參加各種娛樂(lè )活動(dòng)而且生活資料極為豐富，人們的衣食住行方便、精美，取用自如。

　　康有為所描述的大同世界一個(gè)沒(méi)有剝削、壓迫、階級和私有財產(chǎn)的社會(huì )，建立在物質(zhì)與精神文明高度發(fā)達的基礎之上，與升平世中仍然存在階級，等級差別的社會(huì )有很大不同，但是它帶有太多的想象成份，而沒(méi)有對如何達到這一社會(huì )做更多的考慮，所以康有為的大同世界只能歸之于空想社會(huì )主義性質(zhì)，是一個(gè)名副其實(shí)的“烏托邦”。毛澤東指出：“康有為《大同書(shū)》他沒(méi)有也不可能找出一條達到大同的路�！贝嗽�(huà)極為中肯。

　　康有為的大同思想，宛如高穹中的星星，可望而不可即，是一種縹緲的憧憬。 壯哉，《大同書(shū)》！

　　悲哉，《大同書(shū)》！

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