《金色的啟示》讀后感推薦

　　看完錄象片《金色的啟示》，我的心靈受到深刻的震撼，我對秦婕、趙軍他們全心全意為儲戶(hù)、為保衛貨幣舍身跳火車(chē)而感到由衷的敬佩；對信貸干部高俊所進(jìn)行的一筆筆權錢(qián)交易百感到無(wú)盡的厭惡。為什么同樣的時(shí)代、同樣在金融戰線(xiàn)，有人兢兢業(yè)業(yè)、一身正氣，憑自己高尚是思想情操贏(yíng)得了人們的尊敬，而有人卻抵不住金錢(qián)的誘惑，最終滑向犯罪的泥塘？原因是多方面的，但最根本的還是一個(gè)職業(yè)道德修養問(wèn)題。

　　面對目前的新形勢，我們應該義無(wú)返顧地樹(shù)立起全心全意為人民服務(wù)的思想。忠于職守、廉潔奉公、竭誠服務(wù)、腳踏實(shí)地地學(xué)習和實(shí)踐。

　　是啊，人生猶如一個(gè)大舞臺，面對臺下眾多的觀(guān)眾，并不是每人都能演好自己的角色，那么我們應該如何把握自己、陶冶情操、培養高尚的職業(yè)道德，不讓自己跌跟斗呢？答案只有一個(gè)：那就是要懂得自愛(ài)、嚴于律已和善于審獨。

　　自愛(ài)、自律與慎獨曾是我國儒家學(xué)派傳統修身養性之道，今天，同樣適用于我們廣大金融工作者。

　　人的一生一舉一動(dòng)都在書(shū)寫(xiě)著(zhù)自己的歷史，只有懂得自愛(ài)的人，才不至于誤入迷途；只有懂得自愛(ài)的人，才能為自己譜寫(xiě)生命的贊歌，因此說(shuō)自愛(ài)是培養職業(yè)道德中重要一環(huán)。秦婕面對單調、瑣碎的儲蓄工作，一心為公、默默地奉獻著(zhù)自己的青春，以高尚的職業(yè)道德，贏(yíng)得了人們的尊敬，那是因為他懂得自愛(ài)；趙軍雖處平凡崗位，但他為工作而奮不股身，這種敬業(yè)精神，同樣值得人們學(xué)習，那是因為他懂得自愛(ài)；而信貸干部高俊，由于不自愛(ài)，利用權錢(qián)交易，徹底淪喪了職業(yè)道德，也葬送了自己的.前途，受到人們的唾棄。幸福的人生人人相似，不幸的人生各有不同，但不幸的根源在于他們懂得自愛(ài)。

　　寫(xiě)到這兒，我不僅想到東晉時(shí)的陶侃，他在洵陽(yáng)任縣吏時(shí)，因管理漁政之便，給老母送去一條腌魚(yú)，不料老母將魚(yú)送回，并責備他："汝為吏，以官物見(jiàn)餉，非唯不能益吾，乃以增吾憂(yōu)也！"陶侃頓時(shí)醒悟，從此不負母望，一生清廉，兩袖清風(fēng)。

　　還有東漢時(shí)具有"關(guān)東孔子"之稱(chēng)楊震，曾推薦秀才王密為昌邑縣令，后來(lái)楊震因赴任路過(guò)該縣時(shí)，王密知恩圖報，夜送黃金10斤，楊加以拒絕。王密說(shuō):“暮夜無(wú)知者”，楊震斥之說(shuō):“無(wú)知，神知、我知、你知、何為無(wú)知？”

　　依時(shí)下一些人觀(guān)點(diǎn)：“有權不用，過(guò)期作廢”、“不拿白不拿”，豈不是傻老大一個(gè)，但恰恰是他們懂得自愛(ài)，嚴于律已，留下千古佳話(huà)，套句現代語(yǔ)言，也就是他們具有良好的職業(yè)道德，才深受后人的崇敬。故人尚能如此，何況生在新時(shí)代，長(cháng)在新時(shí)代的我們！

　　唯物辯證法告訴我們，事物的內因決定外因，外因是通過(guò)內因而起作用的。對于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，最有支配權的對象是自己。只有在自己頭腦中經(jīng)常自我剖析、自我評價(jià)、自我反省，高尚的思想品德才能形成，在自愛(ài)和自律基礎上，要提高自身的職業(yè)道德，還要善于“慎獨”。

　　“慎獨”一詞出自《禮記.中庸》。"是故君子戒慎呼其所不睹，恐慎呼其所不聞、莫見(jiàn)呼隱、莫顯呼微、故君子慎其獨也。"意即在無(wú)人監督下，仍能謹慎地按道德原則行事。因為在暗地里最能看出一個(gè)人的道德，"權錢(qián)交易，出賣(mài)人格"往往都是在見(jiàn)不得陽(yáng)光情況下進(jìn)行的，正所謂"暮夜不知者"。如果你慎獨，那么無(wú)論什么重金利誘都無(wú)法將你擊倒，真正做到"常在河邊走，就是不濕鞋"，否則，就是高俊之流自作自受，走進(jìn)自掘的墳墓。

　　如果說(shuō)生活是職業(yè)道德的池塘。那么自愛(ài)和自律則是職業(yè)道德的荷花，慎獨則是職業(yè)道德的藕節，愿人人皆能自覺(jué)培養自身的職業(yè)道德，做到“出污泥而不染”。

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