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家風(fēng)家訓家規讀后感（通用17篇）
當品味完一本著(zhù)作后，相信大家的收獲肯定不少，此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編整理的家風(fēng)家訓家規讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
家風(fēng)家訓家規讀后感 1
中國是禮儀之邦，五千年的文化傳承至今。
而“不成文”，也是我國家訓的一大特點(diǎn)，成為日常行為規范的有機部分，取其精華去其糟粕，一些家風(fēng)家訓中的精華融入新的道德建設中，許多膾炙人口的家訓，已經(jīng)是家家之訓，形成家家之風(fēng)。家風(fēng)的建設關(guān)鍵在家長(cháng)。家長(cháng)首先要成為家風(fēng)建設中的有心人，才能有意識創(chuàng )建自己的好家風(fēng)，將延續自己的好家風(fēng)，使自己的家庭和子女受益。
家風(fēng)作為一種無(wú)形的力量一直在潛移默化地影響著(zhù)人們。每一個(gè)人都生活在原生家庭。原生家庭不重視家風(fēng)家規的建設，那就會(huì )使這個(gè)家庭的成員乃至這個(gè)家庭走彎路。原生家庭重視家風(fēng)家規就會(huì )使這個(gè)人乃至這個(gè)家庭茁壯成長(cháng)。好的家風(fēng)會(huì )有一些共同特點(diǎn)，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認真的學(xué)習氛圍、節儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍造就了一個(gè)個(gè)身心健康的人、有作為的人、乃至對社會(huì )有突出貢獻的`人�？梢哉f(shuō)，好家風(fēng)打造了兒童成長(cháng)的好搖籃。
有家風(fēng)家訓的家庭，屬于豪門(mén)貴族之家;有家風(fēng)家訓的家庭，數與王侯將相之家。
端正的家風(fēng)，優(yōu)秀的家訓讓我在這個(gè)家庭里茁壯成長(cháng)。
家風(fēng)家訓家規讀后感 2
家，給人以溫暖。它是人們的唯一定所，是人們的避風(fēng)港灣。但是，家要有家的樣子，不能亂七八糟，沒(méi)有規矩。有句話(huà)說(shuō)得好：沒(méi)有規矩，不成方圓。
如果一個(gè)家庭，沒(méi)有規則，只有溺愛(ài)與包庇，那請問(wèn)這是一個(gè)家嗎?家原本是一棵參天大樹(shù)，是一座巍然聳立的大山，萬(wàn)一。他忽然倒了，塌了。請問(wèn)，這是誰(shuí)造成的?是我們。爸爸沒(méi)有威嚴，媽媽全是溺愛(ài)，我們變成一個(gè)個(gè)蠻橫無(wú)理的人。家這棵參天大樹(shù)一倒，大山塌了，我們后悔了，懊惱了，可惜晚了。
我記得寒假臨近過(guò)年時(shí)，電視上出現了一種許久未聽(tīng)過(guò)的新詞“家風(fēng)”。這一詞是新聞聯(lián)播上所播出的，他們派出記者，隨機提問(wèn)，“家風(fēng)是什么?家教是什么?”行人的答案各不相同。
家風(fēng)，我認為是家里人的一種行為，是好是壞。我認為我家的`家風(fēng)是熱情，爽快和執著(zhù)，因為家中的每個(gè)成員都十分熱情好客，遇到困難不退縮，說(shuō)到做到，很少食言。
家教，我認為是家人的素質(zhì)，是深是淺。家人如果不學(xué)習，將得不到知識，學(xué)不到文明。教育，是尤其重要的一點(diǎn)。從小，父母教育我們要認真做事，知錯就改�，F在老師教導我們分清黑白，認真做人，踏踏實(shí)實(shí)。將來(lái)，會(huì )是社會(huì )教育我們堅持不懈，守法牢記。每一天，我們都學(xué)到東西，學(xué)到知識，學(xué)會(huì )了文明，懂得了道理。
家訓，我認為是家人的教訓，是嚴是松。如果每個(gè)人都官官相護，隱藏事切，我認為就要使用殺手锏了。如果每個(gè)人都坦誠相待，大公無(wú)私，我認為規則沒(méi)有必要了。家訓，該用的時(shí)候，一定不能手下留情，不該時(shí)千萬(wàn)不要用，否則會(huì )鑄成大錯。
一個(gè)家，既要有令，也要有暖，二者不可缺。
家風(fēng)家訓家規讀后感 3
我家的家風(fēng)是“孝”，孝敬父母，尊敬師長(cháng)。父母一直告誡我：百善孝為先!家風(fēng)是一條應該牢記的座右銘。有了它，我們才可以在社會(huì )上立足，才能讓自己走得更遠!銘記家風(fēng)，為自己的人生奠定堅實(shí)的基礎，踏出堅定的步伐，成為國家的棟梁之才!
家風(fēng)也可以代表一個(gè)國家的風(fēng)氣，國家就是人民的家，這家風(fēng)就更為重要了。它要靠人民地努力，遵紀守法，互幫互助，一個(gè)國家的繁榮昌盛，不僅僅是物資上的豐富。在我看來(lái)，更重要的是它的風(fēng)氣，一個(gè)國家、一個(gè)朝代的風(fēng)氣決定了它的衰與勝，只有社會(huì )風(fēng)氣好的國家，才能?chē)幻駨�，才真正算得上是一個(gè)強國。
一天晚上，我去同學(xué)們家玩，媽媽和我約定的時(shí)間是七點(diǎn)半回家，要尊重別人家的休息時(shí)間。我和同學(xué)在電腦上玩CS槍?xiě)�，心里也一直惦記�?zhù)和媽媽的約定時(shí)間。還有五分鐘到七點(diǎn)半了，我趕快和寧琛說(shuō)再見(jiàn)，沖下樓回家了。媽媽一開(kāi)門(mén)，就給我一個(gè)大大的'擁抱，夸獎我守時(shí)。這一次，媽媽不但給了我一個(gè)吻，還獎勵了我下個(gè)周末一小時(shí)的玩電腦的時(shí)間。我開(kāi)心極了!
孩子是家庭的希望，家庭是社會(huì )的細胞。為人父母有義務(wù)、有責任把家庭料理好、把孩子教育好。盡管使孩子具有高尚品質(zhì)的責任未必完全在父母身上，但為人父母在心甘情愿當“�！弊觥榜R”的同時(shí)，樹(shù)立良好的家風(fēng)，用好家風(fēng)培養好孩子，責無(wú)旁貸。如果因為家風(fēng)不好而使自己的孩子不象“愛(ài)德華”而象“珠克”，不僅會(huì )讓父母傷心失望，對社會(huì )也將貽害無(wú)窮。
“堂前教子，枕邊教妻”，把嚴于管教作為培育良好家風(fēng)的重要環(huán)節。家庭給人以歸屬感，成為人們內心情感最柔軟的一部分。正因為此，家庭容易成為人性弱點(diǎn)的避風(fēng)港，原則易在親情面前變通，底線(xiàn)易在親情面前突破。對家屬子女管理不嚴，常常導致家庭不幸。黨員干部要自覺(jué)把好作風(fēng)貫穿于家庭生活之中，經(jīng)常向家人宣傳政策法規，幫助他們劃清是非、美丑、榮辱的界限，對枕邊風(fēng)善而從，惡而棄;對子女的不正當要求，要堅決予以拒絕。同時(shí)，“身教重于言教”，要求子女家庭和睦，自己首先要感情專(zhuān)一;要求家人潔身自好，自己首先要遠離低級趣味。只有這樣，才能把家庭打造成一個(gè)追求進(jìn)步的家庭，一個(gè)經(jīng)得起風(fēng)浪考驗的家庭，一個(gè)和諧幸福的家庭。
希望家家戶(hù)戶(hù)都能夠形成一個(gè)良好的家風(fēng)，讓家風(fēng)幫助我們學(xué)會(huì )做人的道理，在社會(huì )中形成良好的風(fēng)氣!
家風(fēng)家訓家規讀后感 4
讀這本書(shū)源于一個(gè)偶然的機會(huì )，4月8日，在村委會(huì )看到了這本書(shū)，耳目一新，于是借來(lái)一讀，工作之余用了5天的時(shí)間讀完，讀得還是挺快的，看來(lái)“書(shū)非借不能讀”還是有一定道理的。
讀過(guò)之后，感觸很深，書(shū)中40個(gè)人物故事，可以說(shuō)大多數耳熟能詳、如雷貫耳，在歷史上都有一定的影響，他們的家風(fēng)家訓故事，在今天也有很強的現實(shí)意義。從中我們可以領(lǐng)會(huì )到家風(fēng)家訓的重要性，這些歷史名人的家風(fēng)家訓關(guān)系家族的興衰，有的甚至關(guān)系整個(gè)民族的興衰，很多已成為中華民族精神的一部分。
這是歷史名人的家風(fēng)家訓，作為普通人，要一個(gè)家庭和睦，興旺發(fā)達，同樣離不開(kāi)好的家風(fēng)家訓。而要形成好的家風(fēng)家訓，我們可以從這些歷史名人的家風(fēng)家訓中，學(xué)到很多有意義的東西。書(shū)中從“為人之道、做官之道、求學(xué)之道、處世之道”四個(gè)方面，分別通過(guò)10個(gè)故事，對歷史名人的家風(fēng)家訓進(jìn)行了介紹，其結果發(fā)人深思，很多家風(fēng)家訓的故事可以說(shuō)是振聾發(fā)聵！
為人之道
開(kāi)篇用的'是“顏之推：平實(shí)家訓傳大義�！弊鳛轭伡胰�，雖然《顏氏家訓》讀過(guò)兩遍，但還是一知半解，通過(guò)這本通俗易懂的《歷史名人的家風(fēng)家訓故事》，讓我明白《顏氏家訓》的精髓就是以平實(shí)家訓達到修身齊家的目的，作為顏家人努力學(xué)習傳承顏氏家訓是義不容辭的責任。
關(guān)于為人之道，書(shū)中還列舉了司馬遷、蘇洵、王祥、陶淵明、李鴻章、劉備、方孝孺、高攀龍、楊繼盛等歷史名人的家風(fēng)家訓故事。通過(guò)他們的家風(fēng)家訓故事，對我們普通人也有很好的啟發(fā)。我想作為普通人做到王祥的五德：誠信、謙虛、孝順、團結、大度，也就做到了高攀龍：做一個(gè)好人，楊繼盛：人當立志做君子�？傊�，為人我們要守住道德的底線(xiàn)。
做官之道
做官與為人密不可分，相輔相存，歷史在做官與為人上有很多經(jīng)驗與教訓，書(shū)中10個(gè)故事，從不同的角度，講述了家風(fēng)家訓對做官的重要性，周公、司馬光、范仲淹、李世民、包拯、楊震、曹操、曾國藩、彭玉麟、鄭板橋，一個(gè)個(gè)響亮的名字，用實(shí)際行動(dòng)證明了家風(fēng)家訓對于個(gè)人成長(cháng)和國家發(fā)展的重要性，歷史也證明了良好家風(fēng)家訓的傳承是何等的重要。從這些名人的家風(fēng)家訓中，讓我們明白做官要守住法紀的底線(xiàn)。
求學(xué)之道
求學(xué)之道，從孔子：家師同道文脈傳，到左宗棠：求學(xué)切勿為功名，共10個(gè)故事，共同之處在于好學(xué)，孔子自然不用說(shuō)，儒家思想影響世世代代中華兒女，如今更是走出國門(mén)影響世界。除孔子之外，其余，9位名人，既有韓愈、歐陽(yáng)修、王守仁、嚴復等文豪大儒，也有劉邦、康熙、諸葛亮、胡林翼、左宗棠等帝王名臣。這些文豪大儒、帝王名臣，都將好學(xué)作為家風(fēng)傳承，作為普通人我們有什么理由不學(xué)習、不讀書(shū)呢？好學(xué)才能明理，明理才能知大是大非，修身最重要的途徑就是學(xué)習；在當今社會(huì )“好學(xué)”應該成為每個(gè)家庭的家風(fēng)，通過(guò)“好學(xué)”的家風(fēng)促進(jìn)整個(gè)社會(huì )“好學(xué)”的學(xué)風(fēng)形成。
處世之道
10個(gè)故事10種經(jīng)歷10種啟發(fā)，紀昀、馬援、白居易、于成龍、陸游、梁商、太史慈、林則徐、劉向、朱熹的家風(fēng)家訓故事，給予了世人太多的啟發(fā)和教訓，從他們的身上我們深深的感到，處世之道，才是立身之本。作為普通人，在現實(shí)社會(huì )中，為人處世我們要做到：謹言慎行、言行一致、表里如一，與人相處要謙虛謹慎、包容理解。
啟示
閱讀該書(shū)收獲以下幾點(diǎn)啟示：一是良好家風(fēng)家訓的形成不是一蹴而就的，需要幾代人孜孜不倦的努力和傳承。二是良好家風(fēng)家訓的傳承，必須言行一致，身教大于言傳。三是好學(xué)明理傳家久，良好的家風(fēng)家訓離不開(kāi)良好的學(xué)風(fēng)，培育良好家風(fēng)家訓需從良好學(xué)風(fēng)開(kāi)始。四是修身齊家人之本也，加強自身修養，構建和諧家庭，是良好家風(fēng)家訓形成和傳承的最基本要求。
家風(fēng)家訓家規讀后感 5
中華文明，燦爛悠久，博大精深。在五千年的歷史發(fā)展進(jìn)程中，孕育了以儒家思想為代表的諸子百家文化和傳統美德。家風(fēng)作為中華民族傳統美德的現代傳承，應積極用傳統文化精髓占領(lǐng)人們的思想意識，自覺(jué)抵制西化、庸俗文化的侵蝕，在弘揚傳統文化中傳承好家風(fēng)。
好家風(fēng)貴為“和”；“和”是中國哲學(xué)中一個(gè)很重要的概念，從《論語(yǔ)》中的“禮之用，和為貴”，到北京奧運會(huì )開(kāi)幕式活字印刷術(shù)表演展示的中國“和”理念，再到羊年春晚主題“家和萬(wàn)事興”，都在詮釋著(zhù)和諧、和平與和睦。家風(fēng)作為家庭文化的傳承，首先要家人之間和睦，相互信任、謙讓、理解、支持，相處融洽，讓家成為和睦幸福的港灣；其次要家庭與社會(huì )之間和諧。家庭是社會(huì )的細胞，如果每個(gè)家庭的“家風(fēng)”都和，則社會(huì )風(fēng)氣自然會(huì )得到改善，也會(huì )相應的“和”。
好家風(fēng)重在“德”；“德”，是一個(gè)會(huì )意字，起源于甲骨文時(shí)期，意為行動(dòng)要正，而且“目不斜視”。發(fā)展于西周，“禮樂(lè )文明”把“德”為其核心，涵蓋了忠、孝、仁、義、溫良、恭敬、謙讓、誠信、仁義等，《周易》中講的“地勢坤，君子以厚德載物”，至今仍影響著(zhù)大家。
家風(fēng)作為家人的道德準則和價(jià)值觀(guān)，影響著(zhù)做人做事態(tài)度、為人處世的風(fēng)格，主導家風(fēng)的父母或長(cháng)輩在教育家人時(shí)，應以德為先、以德育人、德才兼備，讓“德”成為衡量家風(fēng)好壞的'尺子和天平，使家人在面對是與非、善與惡、美與丑時(shí)能用道德標準做出正確判斷。其次，還要將十六字社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)融入家風(fēng)，賦予家風(fēng)新的時(shí)代內涵。
好家風(fēng)嚴于“規”。國有國法，家有家規，“規”即“規矩”，無(wú)規矩不成方圓。家風(fēng)作為家人的行為規范或習慣，近年來(lái)，廣受關(guān)注和爭議的《弟子規》，就是一套成熟的家規家教體系，雖然現在看來(lái)有些教條和呆板，但其內容從行為舉止中的細節入手，從日常生活習慣中的小事規范，培養青少年戒陋習、懂禮貌、守規矩，對家風(fēng)、家規的培養仍然值得借鑒。有規矩、懂規矩是前提，關(guān)鍵是守規矩，守規矩在于嚴，長(cháng)輩要帶頭執行、率先垂范，用自己的行動(dòng)影響家人，如春風(fēng)化雨潤物無(wú)聲般讓家規外踐于行，內化于心。
把傳統文化融入家風(fēng)傳承，用家風(fēng)傳承弘揚傳統文化，既豐富了家風(fēng)的內涵底蘊，又拓展了弘揚傳統文化的載體途徑，讓傳統文化與好家風(fēng)共同激勵人、塑造人、培養人，為實(shí)現中華民族偉大復興的“中國夢(mèng)”，構建和諧文明的社會(huì )新風(fēng)尚。
家風(fēng)家訓家規讀后感 6
古語(yǔ)有云:有家規的家庭屬于書(shū)香門(mén)第之家,有家規、有家訓的家庭，屬于豪門(mén)貴族之家，有家規、有家訓、有家風(fēng)的家庭，屬于王侯將相之家。以前，我對這句話(huà)不甚理解，但在閱讀了王立群老師所著(zhù)《家風(fēng)家訓》一書(shū)后，深有感悟。
家風(fēng)是一個(gè)人精神成長(cháng)的開(kāi)端。有什么樣的家風(fēng)，就會(huì )有什么樣的道德品性；有什么樣的家風(fēng)，就會(huì )有什么樣的為人處世；有什么樣的家風(fēng)，就會(huì )有什么樣的的家教。
從小我就經(jīng)常聽(tīng)父母告訴我們“家教”這個(gè)詞，但那時(shí)是懵懂的，只知道平時(shí)聽(tīng)他們在言語(yǔ)交談中提到小孩子要有“家教”，沒(méi)有“家教”的孩子是不受歡迎的，是會(huì )讓人討厭的。在以后成長(cháng)的經(jīng)歷中，在父母言傳身教中，我慢慢懂得了“家教”的一些內涵。我的家庭，在家教上沒(méi)有深刻的內涵和華麗的道理，只有淺顯的、通俗易懂的一些做法，這些做法，甚至被我沿襲到了對女兒的教育中。從小父母就教育我要做一個(gè)寬容的孩子，不要和別的小朋友吵嘴打架，不要欺負別人，要有寬容忍讓之心，遇事多謙讓別人，不要和別人爭高低，否則既傷害他人，也會(huì )讓自己吃虧。
在日常生活中，教育我要站有站相、坐有坐相、吃有吃相。父母這種簡(jiǎn)單直白的話(huà)語(yǔ)其實(shí)就是一種家教之風(fēng)，這種家教之風(fēng)蘊含著(zhù)對子女的點(diǎn)滴之情和無(wú)私的愛(ài)。這些足以指引或影響著(zhù)我三十幾年的生活和工作，并且還會(huì )一直影響下去，使我終生受益。
好家風(fēng)是雙向互動(dòng)的，是承前啟后上下聯(lián)動(dòng)的，他不是單一，不是一廂情愿的，好的家風(fēng)應該是有頑強生命力的，是上下幾代人之間的共識和自覺(jué)行動(dòng)，是外化于形，內化于心的情和愛(ài)。父母長(cháng)輩對子女后代的教育培養其實(shí)就是世代家風(fēng)傳承的過(guò)程，家風(fēng)的好壞，直接影響下一代人的一言一行，我們常說(shuō)“有什么樣的父母就有什么樣的子女”、反之“有什么樣的子女，就能襯托有什么樣的父母原型”，這是相輔相承的、相互作用的。所以在女兒面前，我一直極力維持著(zhù)一個(gè)擁有良好家風(fēng)家訓的形象，畢竟父母長(cháng)輩是家風(fēng)的'示范引領(lǐng)者，而子女晚輩是家風(fēng)的傳承踐行者。
我一直秉承著(zhù)一個(gè)想法：好的家風(fēng)家訓，是家庭幸福、社會(huì )穩固的基礎，每一個(gè)家庭，就是社會(huì )的一個(gè)細胞，只有家庭和諧，社會(huì )才會(huì )更加和諧。
家風(fēng)也可以代表一個(gè)國家的風(fēng)氣，國家就是人民的家，這家風(fēng)就更為重要了。它要靠人民的努力，遵紀守法，互幫互助，一個(gè)國家的繁榮昌盛，不僅僅是物質(zhì)上的豐富。更重要的是她的風(fēng)氣，一個(gè)國家，一個(gè)朝代的風(fēng)氣決定了它的衰與盛，只有社會(huì )風(fēng)氣好的國家，才能?chē)⒚駨�，才真正算上一個(gè)強國。
孩子是家庭的希望，家庭是社會(huì )的細胞。為人父母有義務(wù)有責任把家庭料理好、把孩子教育好。盡管使孩子具有高尚品質(zhì)的責任未必完全在父母身上，但為人父母在心甘情愿當牛做馬的同時(shí)，樹(shù)立良好的家風(fēng)，用好家風(fēng)培養好孩子，責無(wú)旁貸。如果因為家風(fēng)不好而使自己的孩子不像愛(ài)得華而像珠克，不僅會(huì )讓父母傷心失望，對社會(huì )也將貽害無(wú)窮。以德立家、以學(xué)養家、以?xún)�持家、以國為家。教育孩子崇尚節儉，力戒奢侈。少與他人比錢(qián)財、比闊氣、比享受。多與他人比修養、比學(xué)識、比勤儉。從我做起，從家做起，從現在做起，爭當樹(shù)立良好家風(fēng)之典范。
《禮記.大學(xué)》云:修身齊家治國平天下。家是最小國，國是千萬(wàn)家，家庭建設是國家建設的基礎。全員素質(zhì)提高了，無(wú)數最小國的家風(fēng)也好了，國風(fēng)、黨風(fēng)、社風(fēng)、民風(fēng)自然就好。這樣，社會(huì )才能安定團結，國家才會(huì )繁榮昌盛。
希望家家戶(hù)戶(hù)能夠形成一個(gè)良好的家風(fēng)，讓家風(fēng)幫助我們學(xué)會(huì )做人，在社會(huì )中形成一個(gè)良好的風(fēng)氣!
家風(fēng)家訓家規讀后感 7
前不久，學(xué)校免費發(fā)放了一本叫做《家風(fēng)家訓》的書(shū)，這本書(shū)，我現在已經(jīng)讀完了，其中給我留下最深印象的是《弟子規》。
我現在讀了《弟子規》這本書(shū)，使我明白了許多道理�！兜茏右帯防锩嫣N藏著(zhù)許多道理1，只要反復領(lǐng)悟，你就會(huì )收獲頗多!
入則孝里面說(shuō)到：父母呼，應勿歡，父母命，行勿懶。這句話(huà)是說(shuō)父母長(cháng)輩叫我們，我們應該立即去，不容刻緩。父母長(cháng)輩命令我們，我們必須做到，不能想著(zhù)懶過(guò)去，就這樣算了。
還記得那次，媽媽對我說(shuō)：“吃完飯，收碗，洗碗，還要掃地，準備洗衣服�！甭�(tīng)著(zhù)媽媽的說(shuō)詞，我心里頓時(shí)一陣火大起來(lái)：“知道了，知道了，煩不煩啊�！�
此后，我并沒(méi)有覺(jué)得自己做得不對，反而更加得意。自從學(xué)了《弟子規》后我才深刻的反省到自己看似平常卻很?chē)乐氐男∈�。是自己不該反駁。媽媽叫我做的事都是很平常的，而且都是我力所能及的小事，況且，父母每天那么辛苦。如果說(shuō)：讓我做這點(diǎn)小事，我都不愿意，那么我的素質(zhì)簡(jiǎn)直太差了。
我認為我不僅沒(méi)有做到：父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，我還沒(méi)有做到的還有很多很多。
如：父母教，須靜聽(tīng)，父母責，須順承。
我還有一次因為害怕公雞，但還是要煮飯，于是我不敢出去舀米，所以就從樓上去，結果很悲劇，雖然我舀到了米，但是我過(guò)去時(shí)把油壇子打破了，媽媽回來(lái)后，我當時(shí)很不高興，還發(fā)了脾氣。
當我學(xué)習了《弟子規》中的入則孝，我認為我太不應該了，簡(jiǎn)直是不孝順的孩子，通過(guò)這樣的事，我知道，自己做事以后都得小心點(diǎn)，不能馬虎，家里的東西都是用錢(qián)買(mǎi)來(lái)的'，弄壞了很可惜，所以以后要注意這樣的事再發(fā)生。
以后，我一定要尊重父母，為父母分憂(yōu)，做力所能及的家務(wù)，雖然我的學(xué)習成績(jì)不是很好，但是，我要努力做一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，做一個(gè)人人夸獎懂事的好孩子。
但愿每個(gè)中小學(xué)生抓住根本，重在實(shí)踐，當祖國和人民德才兼備的接班人!
家風(fēng)家訓家規讀后感 8
關(guān)于個(gè)人品德。古代文言家訓對于個(gè)人品德的教育主要集中在如何讀書(shū)和怎樣交友兩方面�？v覽古今家教著(zhù)作，幾乎沒(méi)有一部著(zhù)作不教導兒孫要發(fā)奮讀書(shū)和刻苦學(xué)習的。當前很多文章把讀書(shū)歸到“職業(yè)道德”范疇，我覺(jué)得不妥。(如光明日報國學(xué)版2009年6月29日《古代家教的啟示》)因為讀書(shū)和學(xué)習很多時(shí)候既不是“在公供職”，也不是“履行公職”，應該算做“個(gè)人品德”。陸游遺訓后人，“子孫才分有限，無(wú)如之何，然不可不使讀書(shū)�！薄额伿霞矣枴分杏袑�(zhuān)門(mén)的《勉學(xué)》篇。很多家教除勉勵學(xué)習儒經(jīng)外，還要求學(xué)習書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè )、醫藥和騎射等“雜藝”。
古人教育子女要慎于擇友，十分重視朋友的選擇。明代楊繼盛告誡兒子：“揀著(zhù)老實(shí)忠厚，肯讀書(shū)，肯學(xué)好的人，你就與他肝膽相交，語(yǔ)言必信，逐日與他相處，你自然成個(gè)好人，不入下流也�！苯▏跗�，周信芳演出京劇《打嚴嵩》時(shí)就曾考慮用上這段話(huà)。姚舜牧也說(shuō)：“交宜親正人，若比之匪人，小則誘之佚游而蕩其家業(yè)，大則唆之交構以戕其本枝，甚則淫欲以喪其身命，可畏哉!”
總之，我國古代的文言家訓精華是我國古代人民(尤其是士大夫)教誨子孫立身處世的教育讀本。包含了豐富深刻的人生哲理及我國人民固有的積極進(jìn)取、奮發(fā)向上、團結友愛(ài)的'可貴精神。我們回顧、認識、了解、汲取古代文言家訓的價(jià)值內涵和文化精華，對于我們今天提高思想道德素質(zhì)和弘揚良好道德風(fēng)尚，對于我們完善社會(huì )教育體系和推進(jìn)生態(tài)文明建設，都將起到基礎性和普及性的作用。
有了好的家規家訓，并不意味著(zhù)子女就準能成龍成鳳。好的家規家訓固然可以使人向好的方向發(fā)展，但應避免模式化、程式化。因為家規家訓只是一個(gè)相對比較濃縮的理念，而家庭教育則是一個(gè)相對復雜的過(guò)程，要防止家規家訓教育走向形式主義。
家風(fēng)家訓家規讀后感 9
時(shí)光如白駒過(guò)隙,轉眼間也過(guò)了十四個(gè)春秋，可依然記得弟子規中那一句耳熟能詳的格言——“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶�！本渥拥囊馑际歉改附袝r(shí)，應當及時(shí)過(guò)去，不能緩慢；父母命令時(shí)，應當及時(shí)做到，不能想著(zhù)偷懶，而這也成為了我們家的家訓。
記得有一次，我正津津有味的拿著(zhù)手機玩著(zhù)游戲，這時(shí)，媽媽從小河邊洗衣歸來(lái)，捧著(zhù)一大盆的衣服對我說(shuō)：“我去燒飯了，你把這些衣服曬了�！蔽倚闹蓄D時(shí)產(chǎn)生了一股無(wú)名之火，對她大聲吼叫道：“知道了，你每天都說(shuō)同樣的話(huà)，煩不煩��！”
那時(shí)的我滿(mǎn)心只有憤怒，覺(jué)的自己并沒(méi)有錯，反而覺(jué)得都是媽媽的'錯，在我的認知里，這些家務(wù)本應該是她來(lái)做，為什么每次都要讓我來(lái)做呢？憑什么呢？，我的心在吶喊！每次我都是在憤憤不平中，完成這些“額外”的任務(wù)，但是，隨著(zhù)時(shí)間的推移，我常常想起我和母親之間的故事，沉靜在母親和我的事件當中不能自拔，就在這不斷的徘徊中，腦海里忽然出現了小學(xué)時(shí)曾背過(guò)的弟子規，頓時(shí)醒悟過(guò)來(lái)，我知道了自己的幼稚和不懂事，明白自己不應該對媽媽大呼小叫，不應該為這些力所能及的小事忤逆媽媽�，F在的我們，已經(jīng)有的高于自己的父母，有的甚至比父母還要強壯，我們已經(jīng)長(cháng)大了，可以做一些小事了，既然有能力，我們就應該為家庭盡一份力所能及的事，就算是一件小到不能再小的事，那也是一份心意。父母身負各種責任，我們能做的，應該做的，就是替他們分憂(yōu)，無(wú)論是生活上還是學(xué)習上，那一刻，我釋然了，突然覺(jué)得，晴空一片明朗。
現在，我才看清自己；現在，我才懂得父母的苦，懂得父母對自己源源不斷的愛(ài)。之前，我從頭到腳都是我最討厭的不良少年;之后，我將孝敬父母，敬愛(ài)父母，為他們分擔家中的小事，把每一件小事都看作是一件重要的事來(lái)對待。
我的學(xué)習雖然不是很好，但我會(huì )努力做一個(gè)優(yōu)秀的孩子，做一個(gè)孝順又懂事的孩子；雖然我不是最聰明漂亮的孩子，但是我會(huì )是一個(gè)講文明，懂禮貌的孩子。
我會(huì )永遠銘記這十二字“真言”，身體力行，努力實(shí)踐！
家風(fēng)家訓家規讀后感 10
中華民族是禮儀之邦，五千年的文化傳承至今，深深銘刻在國人心中，俗話(huà)說(shuō)得好，沒(méi)有規矩不成方圓，從岳母刺字到西花廳的家規家訓，無(wú)不體現了祖輩對后代的希望與鞭策，同樣也體現了中華民族淳樸的家風(fēng)家規。
中國的每一個(gè)家庭都有自己的家訓、家規或是家風(fēng)，我家自然也不例外，小時(shí)候，父母就要求我們遇到長(cháng)輩要主動(dòng)問(wèn)好；互相尊重；我父親曾經(jīng)跟我們兄弟說(shuō)過(guò)討便宜就是吃虧的“后門(mén)”，不是自己的東西絕不要占有的貪欲之心；自己的事情自己做；作業(yè)做完了才有娛樂(lè )時(shí)間；當天的事情當天做，不能拖拉；勤儉節約，碗里的飯必須要吃完等。大凡出人才的家庭必有好的家風(fēng)，不好的家風(fēng)必然導致家庭的`不幸。孟母為保家風(fēng)純正三擇其鄰，又斷機杼，為孩子成長(cháng)創(chuàng )造良好的環(huán)境，使游手好閑、不思進(jìn)取的孟子刻苦攻讀，成為我國歷史上有名的大思想家。位列三公的曾國藩對子女要求嚴格，不允許高人一等，提倡節儉持家，使其子女都成為國家有用的人才。
良好的家風(fēng)家規對于家庭成員猶如土壤、陽(yáng)光、雨露一樣，是不可或缺的。那么，怎樣才能樹(shù)立良好的家風(fēng)家規呢？當然仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，我認為構建良好的家風(fēng)家規最重要的是要有和諧的家庭關(guān)系，良好家風(fēng)家規的重要基礎是團
結、平等、包容、和諧的家庭關(guān)系。其次是對家規的堅持，家規雖然大多數沒(méi)有文字記載和要求，但身教、口傳的傳統美德教育非常關(guān)鍵，我父母的一言一行，是我家家風(fēng)得以發(fā)揚光大的根基。
家規不是想出來(lái)的，是由家庭中每個(gè)成員的生活和自己的操行創(chuàng )造出來(lái)的。如果一家之長(cháng)的言談舉止有失規范，即使是精心研究出來(lái)的家風(fēng)家規也無(wú)濟于事。只有正當的家風(fēng)家規，才能給家庭全體成員創(chuàng )造良好的工作、生活、成長(cháng)環(huán)境，良好的家規家風(fēng)將是家庭和社會(huì )永遠的財富。
家風(fēng)家訓家規讀后感 11
家教家風(fēng)之于家庭，是維系一家之本；家國情懷之于國家，是安定團結之根基�！额伿霞矣枴肥穷佒频奶幨勒軐W(xué)，也為后世留下了家國興旺的不二法門(mén)。
“積財千萬(wàn)，不如薄技在身�！薄额伿霞矣枴钒褜W(xué)問(wèn)和技藝當作鐵飯碗，是安身立命的手段�！安坏靡杂袑W(xué)之貧賤，比于無(wú)學(xué)之富貴也。
”只要有學(xué)問(wèn)，窮點(diǎn)兒，不丟人�？赐赀@本書(shū)，即是僅限于中國古代典籍，也是一個(gè)偉大的境界。如《老子》《莊子》《禮記》《左傳》《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《史記》《資治通鑒》《三國志》《戰國策》《楚辭》等，顏之推一邊強調博覽群書(shū)，一邊極力解釋?zhuān)x書(shū)不是目的，而是齊家報效國家的手段。
“夫學(xué)者，貴能博聞也�？酱�、官位性族，衣服飲食、器皿制度……皆欲根尋，得其原本�！�
“今之學(xué)者為己，修身以求進(jìn)也�！爆F在的學(xué)者功利心強，應該“修身”提高個(gè)人的文化修養和知識水平，才能“求進(jìn)”，沒(méi)有金剛鉆，別攬瓷器活�！胺驅W(xué)者，貴能博聞也。
”“全面發(fā)展”的教育思想就是“博聞”的現代翻版�！岸酁樯偕�，不如執一�！毙g(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，抓住一個(gè)專(zhuān)業(yè)不放，把活兒干得地道點(diǎn)，世界上，從來(lái)就沒(méi)有盡善盡美，只能依靠盡量顯著(zhù)的優(yōu)勢，來(lái)彌補弱點(diǎn)。
我們學(xué)習，要避免學(xué)習，即使我們掌握了，我們也應該回顧過(guò)去，學(xué)習新的東西。盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)，書(shū)本，不等于老天爺。讀書(shū)要有真才實(shí)學(xué)，不能紙上談兵。
“如（妻子）有聰明才智，識達古今，正當輔佐君子，助其不足�！眱煽谧訌亩W廝磨到白頭偕老，哪能隨隨便便結婚，潦潦草草散伙呢？《顏氏家訓》教導：
處于強勢地位的丈夫，應該率先體貼妻子，這是“風(fēng)化’的一部分。如果妻子疼到心里，便不會(huì )計較誰(shuí)強誰(shuí)弱，猶如《三生三世十里桃花》中的天族太子夜華，疼愛(ài)凡人素素疼到可以失去自己的性命，婚姻，是一門(mén)妥協(xié)的藝術(shù)。顏之推治家共兩招：
先“風(fēng)化”，也就是感化教育；行不通，立馬動(dòng)武—即刑罰。讓“老者安之，少者懷之，內無(wú)怨女，外無(wú)曠夫�！本褪悄信嫌�，各得其所，心平氣和地過(guò)消停日子。
即現在的所謂的幸福指數。光是真實(shí)的，簡(jiǎn)單是持久的。愛(ài)著(zhù)的`即是永恒。
家教家風(fēng)概括無(wú)不是孔子語(yǔ)錄的翻譯：父慈子孝，兄友弟恭，夫義婦順。女人善良賢惠，拒絕投票，男女都有最合適的角色，把自己放在最合適的位置。
“男主外，女主內”這種家庭結構仍適于當今紛雜的社會(huì )現實(shí)。老人和孩子，購物和做飯，周末咨詢(xún)等都很看重生活質(zhì)量，生活是美味的。女人背后的痛苦，外界既不欣賞，也不關(guān)注。
《顏氏家訓》這部書(shū)的寫(xiě)作意圖就是“整齊門(mén)內，提撕子孫”�！伴T(mén)內”即指家里人，“門(mén)外”指花花世界，滾滾紅塵。處理家務(wù)，應該“內外各異，親疏有別”，即對內，無(wú)條件；對外，有保留。
興隆的家庭平安和順，不貪婪，又知足。顏之推崇尚樸素生活，追求樸素。詩(shī)意的棲居。
“謙虛沖損，可以免害�！眲e想的太多，別要求太高，別追得太急。少一分欲望，多一份滿(mǎn)足，或許能帶來(lái)意外的收獲與驚喜。
有福慢慢享，千萬(wàn)別燒包。惜福就是敬畏家國恩澤，敬畏眼前這來(lái)之不易的好日子。有福不可享盡，有勢不可使盡。
家庭幸福應該保持在這樣的狀態(tài)：云和云是靜止的，水是長(cháng)流的。
“向陽(yáng)門(mén)第春常在，積善之家有余慶�！鳖佒普J為：虔誠修善，自然會(huì )贏(yíng)得幸福人生——“三世之事，信而有征。
家世歸心，勿輕慢也�！奔彝バ枰叛�。信仰，是一盞明燈，照亮每一個(gè)家庭成員百年。
每一次家庭遭遇災難，他們都有信心，不會(huì )倒下。有信仰，生活有奔頭兒�！额伿霞矣枴穭袢讼蛏疲�
“夫修善立明者，亦猶筑樹(shù)果，生則獲其利，死則遺其澤�！毙奚�，收獲最雋永的滿(mǎn)足感與成就感。為親人，為好友，多一份雪中送炭，多一次扶危濟困，多一回救死扶傷，自己的心靈得到撫慰，還不是人生之興，家庭之福嗎？
《顏氏家訓》寫(xiě)道：“治家之寬猛，亦猶國焉�！饼R家和治國，道理一樣，“君猶器也，人猶水也。
方圓在于器，而不在于水�！睙o(wú)論是領(lǐng)導，還是同僚，但能以身作則，便具備了人格魅力。永遠苦在前頭，累在前頭，跟隨這種人受累也值得。
領(lǐng)導者是仁慈的，下屬是仁慈的。一家之主怎么樣，闔府上下大致相同�！爸渭抑畬捗汀鄙仙街螄母叨�，需要大智慧，大氣魄，大道德。
家風(fēng)家訓家規讀后感 12
什么是家風(fēng)？家風(fēng)就是勤于邦，儉于家，言忠信，行篤散。風(fēng)的意思是“上以風(fēng)化下，下以風(fēng)諷上”的意義，即人們要以高尚的道德去影響教化自己的子女。而家訓就是家風(fēng)歸練成的祖祖輩輩規定下來(lái)的道德準則。說(shuō)了就做，做了必穩妥，言必行，做事不拖是我們家的家訓。所以我一定要養成良好的家風(fēng)，一定要遵守祖祖輩輩留下來(lái)的家訓。
在我犯錯誤時(shí)勇于去承認錯誤，這也是我們家的家訓。我清清楚楚的記著(zhù)有一次，我和朋友一起高高興興地玩，而玩時(shí)一不小心打碎了一個(gè)阿姨家放在窗戶(hù)上的`一個(gè)漂漂亮亮花瓶。此時(shí)此刻，我發(fā)現四下無(wú)人，準備溜之大吉，可是想一想，越覺(jué)得這樣做不太好，所以就在她家門(mén)口等她回來(lái)。等啊，等啊，直到她下班才回來(lái)。此時(shí)，我立刻向阿姨承認了自己的錯誤，并承諾會(huì )用自己的零花錢(qián)來(lái)給她買(mǎi)一個(gè)一模一樣的新花瓶回來(lái)。于是，阿姨很高興的答應了我并送我回了家。在我家里時(shí)，阿姨對我媽媽講了這件事，她們還異口同聲地在夸我，還說(shuō)我們家的家風(fēng)、家訓真不錯。是啊，一個(gè)個(gè)良好的家風(fēng)、家訓就能教育出一個(gè)個(gè)優(yōu)秀的子女。
同學(xué)們，艱苦樸素是作文美德，鋪張浪費是犯罪。我有一個(gè)好朋友，她家中的每一個(gè)人都非常的溺愛(ài)她。因此，她想要什么，她的父母就滿(mǎn)足她的要求，所以她總是非常的浪費，不想要的物品就隨地亂丟，還經(jīng)常提一些過(guò)分的要求。如草稿本上有一個(gè)污點(diǎn)，她就要重新買(mǎi)一本新的。就算是不喜歡吃的零食她也會(huì )買(mǎi)來(lái)，其目的就是為了在別的同學(xué)面前炫耀一番。她吃飯時(shí)，總是把飯裝的滿(mǎn)滿(mǎn)的，然后吃幾口就立馬倒掉。水筆，總是買(mǎi)最好的，不管好不好用，總是買(mǎi)來(lái)，只為追時(shí)尚。還常常把用過(guò)沒(méi)幾次就筆就扔了。她的行為常常讓人覺(jué)得是可恥的。她浪費書(shū)本，浪費金錢(qián)，浪費食物，浪費……因此，我要對她說(shuō)：“節約樸素是美德，鋪張浪費是犯罪�！蔽覀円欢ㄒ芙^浪費，支持節約。要樹(shù)立一個(gè)好家訓，學(xué)習好的家風(fēng)。
同學(xué)們，我們應該深深地知道一個(gè)家庭必須要有一個(gè)良好的家訓，只有這樣才能使一個(gè)個(gè)家庭過(guò)上和諧的生活。俗話(huà)說(shuō)的好：“品格為靈魂，心為臉，應養成高尚、正直、誠實(shí)守信的優(yōu)秀品格。不要言而無(wú)信，自食其果，要信守承諾。慈孝之心，人皆之有……所以我們每一個(gè)家庭要有一個(gè)良好的家訓、家風(fēng)。
家風(fēng)家訓家規讀后感 13
家風(fēng)是什么？家風(fēng)就是一家子的風(fēng)氣，我們家的家規并沒(méi)有成文的條列，但他涉及到生活的方方面。爸爸教育我鮮花雖好但還要綠葉扶持，一家雖好但還要鄰里扶持，因此與鄰里的相處要和和睦睦，互相幫助，互相尊重。遇到什么事都要想想鄰里，比如有一次我剛剛回家發(fā)現我媽媽不在家而我卻沒(méi)有家門(mén)鑰匙，可憐的我獨自坐在走廊里等待媽媽回家，就在這時(shí)我的鄰居阿姨回來(lái)了，她問(wèn)我為什么坐在走廊里沒(méi)有回家，我就把事情的緣由都告訴了她，他沖我笑了笑說(shuō)”來(lái)我家里等吧”本來(lái)我是不想去打擾的，可奈不住阿姨的熱情，我去了她家里，還熱情的款待我，后來(lái)我媽媽回來(lái)了，我就和阿姨說(shuō)了再見(jiàn)，就回家了�？上攵�，如果我們沒(méi)有弄好鄰里關(guān)系，在遇到困難是又怎會(huì )出手相助。百善孝為先，我們家的孝不重大節，卻重小節。我們家的飯桌呈長(cháng)方形，爺爺坐在中間的椅子上，奶奶坐在右手邊的第一位，爸爸坐在左手邊第一位，媽媽坐在右手邊的第二位上，我坐在左手邊第二位。一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的座位安排中卻包含著(zhù)長(cháng)幼尊卑和濃濃的孝義。吃飯的時(shí)候往往是爺爺先動(dòng)第一筷，我們才捧起飯碗在濃濃的家和的氛圍中吃飯，更表現出了我們對爺爺的孝順與恭敬。孝敬老人也是我們家的一大傳統，我的`姥姥生命里的最后一分鐘是在醫院里度過(guò)的，在此期間，我爸爸媽媽經(jīng)常帶我去看望姥姥，每次去我們都會(huì )買(mǎi)好多好吃的，盡心盡力的去照顧姥姥讓她走完生命里的最后一段時(shí)光。爸爸告訴我孝敬老人是我們所有人都應該做的，老人辛辛苦苦一輩子才有我們這個(gè)幸�？鞓�(lè )的大家庭。爸爸的話(huà)讓我明白每一個(gè)人的辛勤付出都是為了自己愛(ài)的人……
家風(fēng)是一個(gè)家庭的風(fēng)氣貫穿一家上下，而家訓又滲透其間，但家規又是什么？家規是指一個(gè)家庭所規定的行為規范，所謂“國有國法，家有家規”就是指一個(gè)國家有一個(gè)國家的法律，一個(gè)家庭有一個(gè)家庭的規矩，孟子曰：“不以規矩，不成方圓”。一個(gè)家庭要想興旺發(fā)達，做人做事都要懂得講規矩。家人違背家規就要像國民觸犯法律一樣受到處罰。俗語(yǔ)說(shuō)：“家無(wú)規矩不和，人無(wú)良訓不富”。從小到大，在父母的耳濡目染之下，我學(xué)會(huì )了怎樣做人，怎樣處世。好的家訓、家規、家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對后代的希望對后代的策鞭，也同樣體現了中華民族優(yōu)良的民族之風(fēng)！
家風(fēng)家訓家規讀后感 14
好家風(fēng)、好家訓是傳家寶。一些歷史故事中，我們也能窺見(jiàn)家風(fēng)對后代為人處世的影響。我們所熟知的張英“六尺巷”故事，“千里家書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨”，這樣的胸襟與包容，化干戈為玉帛，很好的化解了鄰里之爭，傳為后世美談。而這種淡泊致遠、克已清廉的家風(fēng)也獲得了其后代很好的傳承，張英兒子張廷玉三朝為官，清廉公正，學(xué)識過(guò)人，為史家公認的學(xué)者大儒，六尺巷在父輩那里寬了六尺，而在他的心胸中又寬了萬(wàn)丈，“心底無(wú)私天地寬”，無(wú)私的心胸因此坦蕩而無(wú)垠！
家風(fēng)雖小事，關(guān)乎大國治。家是最小的.國，國是千萬(wàn)家，家風(fēng)相連形成民風(fēng)，民風(fēng)相融促成社會(huì )風(fēng)氣。家風(fēng)正，則民風(fēng)淳；民風(fēng)淳，則社風(fēng)清。傳承好家風(fēng)，對社會(huì )而言，是一種巨大的道德精神力量。一個(gè)社會(huì )要和諧美好，弘揚家風(fēng)不可或缺。當前，培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，也必須從一個(gè)家庭做起。尤其要重視家風(fēng)和家教，突出價(jià)值觀(guān)和道德教育，使社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)融入每個(gè)家庭和每個(gè)公民的日常道德行為中，真正凝聚起踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的最基本力量。
好家風(fēng)是祖輩經(jīng)歷滄桑歲月，用智慧結晶出來(lái)的精神財富。但隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，家風(fēng)傳承內容也應與時(shí)俱進(jìn)，適時(shí)補充外延，做到與時(shí)代同歌，與發(fā)展共舞。特別是要與我們倡導的核心價(jià)值觀(guān)順接，要延伸至我們今天的時(shí)代主題中去，使得諸如環(huán)境保護、低碳生活、生態(tài)文明建設等要素增添到家風(fēng)家教中，為這些好的倡導增添一份遵守與執行力，同時(shí)也使美好家風(fēng)獲得新的發(fā)展空間而千載傳承。
家風(fēng)家訓家規讀后感 15
其實(shí)早就聽(tīng)說(shuō)《顏氏家訓》是一本很值得一讀的書(shū)了，可是一直沒(méi)時(shí)間去讀，這次有這樣好的機會(huì )學(xué)校推薦我們看這本書(shū)。我翻開(kāi)了這本經(jīng)典的教育名著(zhù)。讀完《顏氏家訓》后，有很多的收獲和感悟，發(fā)現其中的很多理論和思想都值得我們去借鑒，應用到自己的學(xué)習和生活中去。
初看《顏氏家訓》的大概，發(fā)現其共有七卷，二十篇。卷第一，序致、教子、兄弟、后娶、治家共六篇;卷第二，風(fēng)操、慕賢共兩篇;卷第三，勉學(xué)共一篇;卷第四，文章、名實(shí)、涉務(wù)共三篇;卷第五，省事、止足、誠兵、卷生、歸心共五篇;卷第六，書(shū)證共一篇;卷第七，音辭、雜藝、終制共三篇。我認為，其中，教育思想最為集中的是“教子”、“勉學(xué)”、“涉務(wù)”三篇。
我覺(jué)得，這本書(shū)的教育思想主要包括以下幾個(gè)方面：1、論教育作用和教育目的2、論家庭教育和幼兒教育3、論士大夫教育4、論學(xué)習和學(xué)習方法《顏氏家訓》是一部思想混雜、瑕瑜互見(jiàn)的教育著(zhù)作。直開(kāi)后世“家訓”先河，是我國古代家庭教育理論寶庫中的一份珍貴遺產(chǎn)。這樣一部有著(zhù)豐富文化內蘊的作品，不失為我國古代優(yōu)秀文化的一種，它在家庭倫理、道德修養方面對我們今天有著(zhù)重要的借鑒作用，對我們青少年，尤其具有非常深刻的指導作用。
讀《顏氏家訓》，讓我感觸最深的莫過(guò)于作者結合個(gè)人的親身經(jīng)歷總結經(jīng)驗，所闡述的自己的家庭教育觀(guān)點(diǎn)。
早在北朝時(shí)期，顏之推就在《顏氏家訓》里提出“教子宜早”的觀(guān)點(diǎn)，可見(jiàn)家庭早期教育的重要地位。無(wú)論在東方還是西方，還是時(shí)代的變遷，人們都認為兒童是可塑造的。家庭教育從古到今都是有其現實(shí)意義的。
顏之推在《顏氏家訓》中強調家庭教育中父母要慈愛(ài)，也要威嚴�！案改竾蓝写�，則子女畏慎而生孝”父母對待兒女要愛(ài)子有方。既不可簡(jiǎn)慢，也不可溺愛(ài)無(wú)量。簡(jiǎn)慢只會(huì )造成親子關(guān)系淡薄，溺愛(ài)只會(huì )養育出溫室的花朵。愛(ài)是大智慧，學(xué)會(huì )愛(ài)孩子，才能在孩子成長(cháng)的路上感受到家的溫暖，生命的美好。父母也要保持威嚴的一面，在孩子的心中樹(shù)立威信。理性的光輝是偉大的，孩子在理性中學(xué)會(huì )思考，學(xué)會(huì )成長(cháng)。當今社會(huì )家庭教育成了社會(huì )大問(wèn)題，如何培養一個(gè)優(yōu)秀的孩子?對家長(cháng)老師和社會(huì )來(lái)說(shuō)，是個(gè)巨大的挑戰�！案改钢異�(ài)子，則為之計深遠 ”父母是兒童一生最親密的人，最信任的人。父母應該如何愛(ài)孩子，教育孩子?也許《顏氏家訓》就是我們現代人真正應該學(xué)習的典范。
少年若天性，習慣成自然。對孩子及早進(jìn)行規范訓練，是留給孩子最寶貴的精神財富，比你賺多少個(gè)億的家產(chǎn)留給他都強。無(wú)論你留給一個(gè)敗家子多少家產(chǎn)，他都可以在很短時(shí)間內揮霍掉，而你培育他平和的心性、養成了他良好的行為習慣，是他一輩子都用不完甚至他的子孫都用不完的財富。
在當今社會(huì )，尤其是在中國，由于計劃生育政策所帶來(lái)的很多家庭只有一個(gè)小孩的現狀，家長(cháng)通常對小孩十分溺愛(ài)，這無(wú)疑造就了無(wú)數“飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手”的小皇帝小公主，這于家庭的發(fā)展小孩的發(fā)展無(wú)疑都是一個(gè)不利的局面，因此，從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，《顏氏家訓》所帶給我們的財富應該是彌足珍貴的`吧!
而對于我們青少年而言，顏氏所論述的家庭教育觀(guān)無(wú)疑就讓我們也認識到一些好的習慣需要我們從小就注意養成，同時(shí)我們也絕不能因在家中“獨一無(wú)二”的地位就“追求”家長(cháng)對我們的溺愛(ài)。
同時(shí)，對于我們青年人而言，讀《顏氏家訓》，其中關(guān)于求學(xué)和為人方面的論述也能給我們極好的教育意義。
在《顏氏家訓》中，顏子收集了一些勤學(xué)佳話(huà)，用來(lái)勉勵子孫們努力學(xué)習。包括古人中的梁元帝為皇子時(shí)的勤奮學(xué)習的故事，蘇秦握錐，文黨投斧，孫康照雪，車(chē)武聚螢，常林帶著(zhù)經(jīng)書(shū)去種地，溫舒攜著(zhù)書(shū)簡(jiǎn)去牧羊以及當時(shí)的劉綺朱詹田鵬鸞的故事等等。這些有古人勤學(xué)的佳話(huà)時(shí)處今時(shí)今日，對我們依然有著(zhù)莫大的感染力。
家風(fēng)家訓家規讀后感 16
中國老古人留下很多智慧，其中“家訓”則是智者們?yōu)楹蟠粝碌慕K生經(jīng)驗和閱歷精華，是“學(xué)習教育”和“教育自己”的好材料，道理雖懂且看過(guò)一些家訓，可但凡一看到為人處世，修身齊家的言論就本能的抵觸，大多入眼不入心，不到病入膏肓，看不到、也不愿看到自己“該治的病”，一方面警醒自己，另一方面希望為大家提供一些“避坑”的注意事項。
病癥一：基本準則
“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔，既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)，必親自檢點(diǎn)�！边@是朱子家訓的頭兩句，本來(lái)是規律作息，保持日常整潔的基本規則，一則對身體健康有益，二則為入世的基本禮貌，三則對于關(guān)鎖門(mén)戶(hù)這種對人身安全有重大影響的事情，一定要重視，要親力親為。
人生在世有人多看不慣的事情，比如與任何人見(jiàn)面一定要打招呼、上課就一定要端坐、聽(tīng)講一定要認真等等，倒不是覺(jué)得這么做不對，而是總叛逆的覺(jué)得，不是只有這么做才能得到某種結果，可能有的學(xué)生真的需要做一些小動(dòng)作才能聽(tīng)講，可能真關(guān)系不用打招呼維系，抱著(zhù)對世俗的異見(jiàn)，例外總是會(huì )有的。
所以我對待仔的學(xué)校生活，并沒(méi)有嚴格他的上課紀律，行為規范，甚至還認為紀律和規范可能會(huì )阻礙他的創(chuàng )新性能力，但事實(shí)證明我錯了，因為一年多的放任，他的課堂紀律極差，上課不認真聽(tīng)講，以至于老師單獨批評他的時(shí)候都用到了“對你沒(méi)法子”的話(huà)語(yǔ)，見(jiàn)人不打招呼，沒(méi)禮貌也變成了標簽之一，交友自然也成了問(wèn)題。
遵守基本的社會(huì )準則，是上學(xué)的第一課。無(wú)規矩不成方圓，正是因為討厭外界的各種“他律”準則，才愿意使用自律的方式對待生活。
病癥二：修身、齊家、治國、平天下
“與肩挑貿易，勿占便宜；見(jiàn)貧苦親鄰，須多溫恤�！痹谝粋�(gè)人內心里，對于生活在底層的人群，應要多一份體恤之心，你看他們的日常已經(jīng)掙扎在生存邊緣了，任何人多占他一點(diǎn)便宜或者一分鄙夷的口舌，都有可能是對方生命不可承受之“輕”，甚至為自己引來(lái)“殺身之禍”。存善心，既是為人，也是為己。
“兄弟叔侄，須多分潤寡；長(cháng)幼內外，宜法屬辭嚴�！睂τ诩易逯畠�，安撫貧寡，才能有利于家族的興旺，一個(gè)家庭應有家法規矩，長(cháng)輩對晚輩言辭需莊重。推小及大時(shí)也有一份道理，比如“劫富濟貧”的所得稅制度，抑制企業(yè)的“壟斷”行為，社會(huì )中的企業(yè)和個(gè)人都應遵紀守法。
“見(jiàn)富貴而生讒容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚�！比藢ν獾膽B(tài)度完全來(lái)源于內心的修為，遇到富貴就諂媚遇到貧窮就不可一世，只能說(shuō)明一個(gè)人卑賤和貧瘠的'內心。人不可能孤立于世間，用這點(diǎn)謹戒自己，并做識人之術(shù)。
內修與外治本是一對反義詞，修身看似是自己的事情，但世界上的很多道理都是相通的，社交也許并不難，可以純當觀(guān)察的素材就好。
病癥三：人善被人欺。
“施惠勿念，受恩莫忘�！痹诳磪擒姷臅�(shū)中說(shuō)，在國外研究生階段，他的導師教授了一個(gè)終身受用的事，具體來(lái)說(shuō)，就是在研究生論文中，正式的給幫助過(guò)他的人署名。在最新的脫口秀大會(huì )第四季里面，最后在周奇墨奪冠之時(shí)，也見(jiàn)他不停地在跟大家說(shuō)他如今的這個(gè)成功都是大家的功勞，也會(huì )具體的提到別人的名字。
常言到“人善被人欺”，大家多少都應該為此吃過(guò)虧，孤僻如我原因之一，主要是想通過(guò)逃避社交而不被人欺負，而吳軍提供的杜絕“人善被人欺”的好方法，是第一次與人為善之后有可能吃虧，但絕不給對方第二次機會(huì )。
“善欲人見(jiàn)，不是真善；惡恐人知，便是大惡�！比藷o(wú)完人，總是在善惡兩端之間徘徊，《朱子家訓》的這句話(huà)，可以當做行動(dòng)指導，1、做了善事不要總想昭告天下。2、不要去做那些害怕讓人知道的事，用這兩點(diǎn)離惡近善，辨別“忠奸”。
病癥四：心急易爭吵。
“居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失�！敝鞒旨业酪惨乐範幊吃A告，言多必失，長(cháng)此以往總不會(huì )有好結果。
今天一上午心情都不大好，因為跟仔吵架了，一起來(lái)就能有吵架事由還是挺厲害的，原因是線(xiàn)下的畫(huà)畫(huà)課復課了，而該課程換了一個(gè)比較嚴厲的老師教訓過(guò)仔，仔因此跟我提出退課的要求。
吵架總不是什么好現象，這一上午我就沉浸于對仔“不爭氣”的詬病中，連帶著(zhù)想起了他的上課不認真聽(tīng)講，課堂紀律差，性格孤僻等問(wèn)題，這聯(lián)想一多起來(lái)，突然開(kāi)始責怪自己，是不是把這娃“養廢了”，是不是做錯了什么。待到中午，老師發(fā)來(lái)了一張仔主動(dòng)給同學(xué)們發(fā)小饅頭的照片，讓我突然從這個(gè)想象中的焦慮漩渦中跳出來(lái)。
“家門(mén)和順，雖饔飧不繼，亦有余歡；國課早完，即囊橐無(wú)余，自得至樂(lè )�！奔胰岁P(guān)系融洽，就算吃不上飯也會(huì )有開(kāi)心的事，學(xué)習之后，即便兜里沒(méi)錢(qián)，也能愉悅。以后發(fā)火的時(shí)候我就默念這句。
家訓得多讀，我覺(jué)得讀的還是不夠。
家風(fēng)家訓家規讀后感 17
在這一片當中，作者主要闡述了有關(guān)子女教育的問(wèn)題。顏之推重視兒童的早期教育，認為“當及嬰稚，識人顏色，知人喜怒，便加教誨，”；強調在對子女的教育過(guò)程中要處理好嚴教和慈愛(ài)的關(guān)系，并舉例說(shuō)明父母對孩子過(guò)分溺愛(ài)的壞處；認為對孩子要一視同仁，不可有偏愛(ài)；重視子女的品德教育，告訴子孫不能為了求官而諂事權貴。
一：智力超群的人，不用教導也成才；智力低下的人，雖受教導也無(wú)事于補；智力中等的人，不教導就不會(huì )懂得事理�？晒艜r(shí)候方仲永的例子告訴我們并非事事如此，智力好的人，如果不加倍學(xué)習，也會(huì )淪為普通人。
二：父母威嚴而又慈愛(ài)，子女就會(huì )敬畏謹慎，從而產(chǎn)生孝心。如果父母對子女不加教育，只是一味溺愛(ài)，總是任其為所欲為，該告誡阻止的反而夸獎鼓勵，該斥責的反而和顏悅色。孩子長(cháng)大懂事以后，就會(huì )認為理應如此。孩子驕橫傲慢的習性已經(jīng)養成，才想到要去管束制約，就算把他們鞭抽棍打致死，也難以再樹(shù)立自己的威信�？鬃铀^“少成若天性，習慣如自然”，講的就是這個(gè)道理。俗諺說(shuō)：“教導媳婦兒要趁新到，教育兒子要及早�！边@話(huà)說(shuō)的很有道理。
三：父子之間的關(guān)系要嚴肅，不可以過(guò)分親昵，骨肉之間的親情之愛(ài)，不可以簡(jiǎn)單不拘禮節。不拘禮節就不能做到父慈子孝，過(guò)分親昵就會(huì )產(chǎn)生放肆不敬之心。從有地位的讀書(shū)人往上數，父子都不同室居住，這就是使父子之間不過(guò)分親昵的方法。至于長(cháng)輩身體不適時(shí)，晚輩為他們按摩抓搔；長(cháng)輩每天起床后，晚輩為他們整理臥具，這些都是講究禮節的教育�？鬃拥茏雨惪郝�(tīng)到孔子疏遠自己的'兒子，感到高興，這是什么緣故呢？”回答是：“這是有道理的。因為君子不親自教授他的孩子。
《詩(shī)經(jīng)》里有諷刺君主的言辭，《禮記》中有自避嫌疑的告誡，《尚書(shū)》里有違禮作亂的事，《春秋》中有對行為的職責，《易經(jīng)》里有備物致用的卦象，這些都不是父親可以直接向子女講解的，所以君子布親自教自己的孩子�！�
家庭教育是個(gè)亙古不變的話(huà)題。從人類(lèi)誕生的那天起到21世紀，家庭教育在整個(gè)人的發(fā)展與社會(huì )進(jìn)步中發(fā)揮著(zhù)不可替代的作用�！额伿霞矣枴非逦貙彝ソ逃岢隽撕芏嗔己玫挠^(guān)點(diǎn)，我們可以借鑒。
《顏氏家訓》給我印象最深的就是本文提到的第二篇。家庭教育對人的發(fā)展具有重要的影響。家庭教育是人成長(cháng)的起點(diǎn)和基點(diǎn)。從生物學(xué)角度講，父母給予了孩子生命，因此，家庭是人生命的起點(diǎn)和基點(diǎn)。從教育學(xué)的角度上分析，家庭是人接收早期教育的地方也就是人的啟蒙學(xué)校。
人從誕生語(yǔ)言形成、行為習慣以及性格的形成。父母是孩子的啟蒙老師，因此家庭教育具有其他教育不可代替的影響。
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