簡(jiǎn)愛(ài)選譯鄭向陽(yáng)讀后感

　　導語(yǔ)：在文學(xué)史上，有許多的經(jīng)典名著(zhù)將要永垂不朽，但能夠像《簡(jiǎn)愛(ài)》這樣深深地進(jìn)入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬(wàn)的讀者，影響著(zhù)人們的精神世界，甚至對某些人來(lái)講，影響了他們一生的作品并不很多。以下小編為大家介紹簡(jiǎn)愛(ài)選譯鄭向陽(yáng)讀后感文章，歡迎大家閱讀參考!

　　簡(jiǎn)愛(ài)選譯鄭向陽(yáng)讀后感1

　　“如果上帝賦予我財富和美貌，我會(huì )讓你難于離開(kāi)我，就像我現在難于離開(kāi)你一樣�？缮系蹧](méi)有這樣安排。但我們的精神是平等的。就如你我走過(guò)墳墓，平等地站在上帝面前�！毕嘈藕芏嗳硕际熘�這句經(jīng)典的臺詞，它選自于英國著(zhù)名作家——夏洛蒂勃朗特的代表作——《簡(jiǎn)愛(ài)》中女主人公簡(jiǎn)的那段情感告白�！逗�(jiǎn)愛(ài)》塑造了英國文學(xué)史上第一位對愛(ài)情、生活和社會(huì )富有獨立自主、積極進(jìn)取和追求自由平等個(gè)性的女性形象。

　　19世紀的英國是一個(gè)金錢(qián)至上的社會(huì )。在故事的開(kāi)始就寫(xiě)明了簡(jiǎn)的凄涼身世。寄居在姑媽家的她，受盡虐待，飽受約翰里德的蠻橫無(wú)禮和仆人的歧視，但天生叛逆堅強的她，在殘酷的生活中艱難前行，尋找屬于自己的生存空間。小說(shuō)的前半部分著(zhù)重刻畫(huà)出了簡(jiǎn)的孤獨、恐懼，但卻仍對真情和溫暖渴望的生活狀況。

　　在勞渥德義塾的日子，是簡(jiǎn)最難熬的一段時(shí)光。簡(jiǎn)與她唯一的朋友——海倫相依為命。當海倫因傳染病即將告別人世，是簡(jiǎn)毫無(wú)畏懼地陪伴著(zhù)她度過(guò)了人生中最后的一個(gè)夜晚。簡(jiǎn)與海倫間生離死別的友誼，簡(jiǎn)的勇敢和堅強深深地打動(dòng)了我。

　　當簡(jiǎn)來(lái)到羅切斯特的莊園時(shí)，她迎來(lái)了那段最美好的人生時(shí)光。在那里，她能感受到仆人的和藹、孩子的天真，還有羅切斯特的愛(ài)意。其中簡(jiǎn)向羅切斯特表達愛(ài)意的場(chǎng)景，給我留下了深刻烙印。在19世紀的文學(xué)作品中，愛(ài)情故事的女主人公都是美麗溫柔、高貴賢淑的形象，而簡(jiǎn)卻是貧窮、矮小、低微、其貌不揚，但她擁有一顆智慧、堅強的心靈。她并不因自己的貧窮和外貌而自卑�！拔液湍阌幸粯佣嗟撵`魂，一樣充實(shí)的心”信念讓簡(jiǎn)堅定勇敢地去愛(ài)一個(gè)社會(huì )階層遠遠高于自己的男人，主動(dòng)表白自己的愛(ài)意。這在當時(shí)比較封建并且階級分化嚴重的社會(huì )中是非常大膽的。至此，相信每個(gè)人都會(huì )跟我一樣希望他們能幸福地生活在一起。然而后來(lái)當簡(jiǎn)得知羅切斯特的妻子還活著(zhù)，她堅定并理性地選擇離開(kāi)。在這段故事中我們看到了一個(gè)灰姑娘童話(huà)故事的再度演繹，她蔑視權貴和財富的個(gè)性讓讀者肅然起敬。

　　如果我們認為勃朗特的這部小說(shuō)只為向人描繪纏綿熾熱的.愛(ài)情，那就大錯特錯了。在《簡(jiǎn)愛(ài)》里宣揚最多的是一種嶄新的思想——女性的獨立意識。我們可以設想一下，如果簡(jiǎn)沒(méi)有那份獨立，她也許就會(huì )跟已有妻子的羅切斯特先生生活在一起，故事也就落入俗套，《簡(jiǎn)愛(ài)》也就不會(huì )成為令我們感動(dòng)落淚的傳世經(jīng)典的小說(shuō)了。正是簡(jiǎn)擁有的獨立性格、令人心動(dòng)的魄力，還有她崇尚的尊嚴才讓我和許多讀者對這本書(shū)愛(ài)不釋手，一遍遍地品讀、思考�！氨M管我選擇不了財富，但我可以選擇人生”的人生信念讓她獨立前行，最終和心愛(ài)的人白頭偕老，這一幕幕的情節無(wú)不讓人催人淚下。

　　相信每個(gè)讀者在讀完《簡(jiǎn)愛(ài)》后都會(huì )被簡(jiǎn)的經(jīng)歷和個(gè)性所鼓舞——在逆境生活中學(xué)會(huì )堅強，才能選擇幸福，這就是人生的真諦。雖然現在的生活很忙碌、壓力非常大，卻也充實(shí)而美好，有許多人都會(huì )面臨著(zhù)夾縫中求生，逆境中成長(cháng)的生活狀況。在逆境之中不要一味地怨天尤人，要多考慮如何去克服和擺脫逆境。逆境中求生能給人寶貴的磨練機會(huì )，只有經(jīng)得起逆境的考驗，才能成為強者。孟子的“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”至理名言曾激勵了無(wú)數逆境中有志之人；許多名人，如貝多芬、司馬遷……都是在逆境中因為堅持自己的夢(mèng)想，才得以給后人留下了曠世作品。正所謂“沒(méi)有風(fēng)吹雨打，哪會(huì )有成熟的果實(shí)；沒(méi)有刺骨的寒風(fēng)，哪會(huì )有堅韌的松柏！”

　　“當我們無(wú)緣無(wú)故地挨了巴掌時(shí)，我們一定要狠狠地回擊�！蔽曳浅�欽佩簡(jiǎn)的這種觀(guān)點(diǎn)。自尊是做人的最起碼要求。簡(jiǎn)的朋友——海倫的觀(guān)點(diǎn)與簡(jiǎn)截然不同，而海倫則主張凡事能忍則忍，這樣別人就會(huì )對你更好一些。她的博大胸懷令人欽佩，但正是她的這種容忍才使得她在逆境中生存只能感嘆——生命太短暫了。反抗精神是在逆境中生存的支柱，面對惡勢力的欺辱，要學(xué)會(huì )反抗，而不是一味的忍辱偷生，因為在上帝面前我們都是平等的。

　　面對風(fēng)雨，你是否會(huì )期待迎來(lái)彩虹？面臨困境，你是否還執著(zhù)你的夢(mèng)想？簡(jiǎn)的經(jīng)歷和個(gè)性告訴了我們如何堅定自我，追求幸福與快樂(lè )。她的精神價(jià)值賦予了我們幸福與快樂(lè )的真諦。

　　簡(jiǎn)愛(ài)選譯鄭向陽(yáng)讀后感2

　　簡(jiǎn)愛(ài)和羅切斯特的愛(ài)情多年來(lái)被無(wú)數人反復提及，而贊揚得最多的就是這一點(diǎn)。男女主人公在追求愛(ài)情的道路上所表現出的平等、自尊的個(gè)性都是各個(gè)重點(diǎn)章節的主旨，而這些主旨則在他們的愛(ài)情觀(guān)中被展露的淋漓盡致，它們如同烏云上方的星河，灼灼閃耀著(zhù)光芒，照亮著(zhù)后來(lái)的女性者們追求愛(ài)情的道路。

　　從小就成長(cháng)在一個(gè)充滿(mǎn)暴力的環(huán)境中的簡(jiǎn)愛(ài)，經(jīng)歷了同齡人沒(méi)有的遭遇。她要面對的是舅媽的毫無(wú)人性的虐待，表兄的兇暴專(zhuān)橫和表姐的傲慢冷漠，盡管她盡力想“竭力贏(yíng)得別人的好感”，但是事實(shí)告訴她這都是白費力氣的，因此她發(fā)出了“不公平��！——不公平！”的近乎絕望的呼喊。不公平的生長(cháng)環(huán)境，使得簡(jiǎn)愛(ài)從小就向往平等、自由和愛(ài)，這些愿望在她后來(lái)的成長(cháng)過(guò)程中表露無(wú)遺，譬如在她的愛(ài)情觀(guān)中的種種體現。

　　簡(jiǎn)愛(ài)雖然深?lèi)?ài)羅切斯特，也知道他的妻子是瘋子，知道羅的一切謊言都是出自愛(ài)，而不是出于欺騙，但她依然毅然決然地離開(kāi)。簡(jiǎn)愛(ài)并不完全是在乎世俗的眼光，在她看來(lái)，兩者身份之間巨大的世俗差距，根本就不能成為感情的障礙。但是簡(jiǎn)愛(ài)在乎自己的尊嚴，她只想做羅切斯特的妻子，而絕不能做情人。這種想法一直延續到小說(shuō)的最后，她最終意識到對羅切斯特的愛(ài)超過(guò)了自己的尊嚴才結束。而上帝陰差陽(yáng)錯的安排羅的妻子在火災中喪身，使得簡(jiǎn)愛(ài)同時(shí)獲得了愛(ài)和自尊——多好的上帝！

　　而大學(xué)畢業(yè)后娶了個(gè)瘋妻的羅切斯特絕望地離開(kāi)了英國，去歐洲大陸，為尋找一個(gè)能夠愛(ài)上他的善良聰明的女子開(kāi)始了漫游。然而命運又是如此的捉弄人，在漫游歐洲的十年當中，他的渴望一次又一次的落空，甚至墮落為尋找情婦以發(fā)泄心中的極端郁悶。最后，形單影只的羅切斯特帶著(zhù)一個(gè)要尋找一位聰明、忠實(shí)而鐘情的女子為妻的夢(mèng)想回到了桑菲爾德府。作者特意安排了這么一個(gè)場(chǎng)景，在羅切斯特回府的`路上，剛好碰到了外出辦事的簡(jiǎn)愛(ài)，并且得到了簡(jiǎn)愛(ài)的幫助，這預示羅切斯特將來(lái)的生活離不開(kāi)簡(jiǎn)愛(ài)了，可見(jiàn)作者的用心良苦。當羅切斯特第一次看到簡(jiǎn)愛(ài)時(shí)，他就感到了“有一種全新的東西，一種新的活力和新的感覺(jué)，不知不覺(jué)傳遍了我的全身”。這種新的感覺(jué)其實(shí)就是羅切斯特的真愛(ài)之夢(mèng)將成為現實(shí)，這種感覺(jué)和簡(jiǎn)愛(ài)所預見(jiàn)的感覺(jué)一樣，也是正確的。

　　羅切斯特立刻放棄了自己的身份和地位，平等的與簡(jiǎn)愛(ài)談話(huà)。這個(gè)過(guò)程里，簡(jiǎn)愛(ài)的那種叛逆精神、自強自尊的品質(zhì)深深的征服了羅切斯特，而羅切斯特的優(yōu)雅風(fēng)度和淵博知識同樣也征服了簡(jiǎn)愛(ài)。她在和羅切斯特談到婚姻時(shí)，曾經(jīng)義正言辭的對羅切斯特說(shuō)：“你以為因為我窮，低微，不美，矮小，就沒(méi)有靈魂了嗎？你想錯了！我跟你一樣有靈魂——也同樣有一顆心！我現在不是憑著(zhù)肉體凡胎跟你說(shuō)話(huà)，而是我的心靈在和你的心靈說(shuō)話(huà)，就好像我們都已經(jīng)離開(kāi)人世，兩人平等地站在上帝面前——因為我們本來(lái)就是平等的�！边@充分表現出簡(jiǎn)愛(ài)的叛逆，她這種維護婦女獨立人格、主張婚姻獨立自主以及男女平等的主張可以看成是她對整個(gè)人類(lèi)社會(huì )自由平等的向往和追求，羅切斯特正是愛(ài)上了她這樣的獨特個(gè)性，同時(shí)他也同樣重復道：我們本來(lái)就是平等的。羅切斯特自始自終愛(ài)的是簡(jiǎn)愛(ài)的心靈——有著(zhù)意志、力量、美德的純潔的心靈。正是基于如此，簡(jiǎn)愛(ài)才真正的愛(ài)著(zhù)羅切斯特，因為愛(ài)情是來(lái)不得半點(diǎn)虛假的，一方為另一方付出了真情的愛(ài)，假如得到的是對方的虛情假意，那么這份愛(ài)情也就預示著(zhù)快要結束了。

　　雖然寫(xiě)于一百多年前，但這也揭示了愛(ài)情婚姻中的最關(guān)鍵的一點(diǎn)，那就是愛(ài)的前提是相互平等、互敬互重。如果沒(méi)有尊重作為前提，很難說(shuō)是真愛(ài)。若對愛(ài)不夠尊重，甚至還要以游戲的心態(tài)的來(lái)對待愛(ài)，那只是情欲的游戲而已�？纯串斀竦纳鐣�(huì )現實(shí)，再讀讀《簡(jiǎn)愛(ài)》中對愛(ài)的詮釋?zhuān)�我們不禁要�?wèn)，現代人真的懂愛(ài)嗎？現代人的心靈是否已經(jīng)病入膏肓了？

　　可以說(shuō)，《簡(jiǎn)愛(ài)》這部小說(shuō)給我們建立了許多衡量愛(ài)情的標桿，其中最重要的一根就是這一個(gè)——平等與自尊。

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