《漸》豐子愷
《漸》豐子愷1
讀了豐子愷的《漸》，我深有感觸，似乎明白了很多，又似乎更迷茫了。明白是因為我懂得了人生的最高境界，迷茫是因為我們對于時(shí)間的無(wú)法把握，以及人生的不確定。
“漸”是無(wú)形的，你看不到她輕輕挪移的腳步，“漸”又是有形的，多年后你會(huì )驚詫她改變世界的巨大力量；“漸”能掩蓋很多變化，使身在其中的人感覺(jué)不到，局外的人也難于感覺(jué)到。因此，當一個(gè)人奮斗一生逐步走向人生的巔峰時(shí)，我們不會(huì )覺(jué)得驚詫?zhuān)驗樗冻龅呐εc艱辛人們可以一幕幕地回想起來(lái)，雖然那些都已成為過(guò)去，但依然清晰。同樣，當一個(gè)人從溫柔富貴之鄉中逐步走向破落衰敗，只要其中經(jīng)歷了幾十年，人們在感嘆的時(shí)候，也覺(jué)得沒(méi)有什么稀罕了，很多平民百姓正是希望有一些變數，使他們不至于永遠處在社會(huì )的最底層，當然，他們在祈禱上蒼時(shí)，并沒(méi)有求佛不給那些富貴之家關(guān)照。事實(shí)上，一個(gè)家庭順延幾代之后，就會(huì )有一些崛起與落差，少有十代都富貴而謙和的.，因此，社會(huì )上流傳這樣的說(shuō)法：家無(wú)三代富，清官不到頭。這是規律，這也是傷感，這更是無(wú)奈——沒(méi)有讀懂人生的無(wú)奈。
正因為人生是如此短暫，即使你能活上百來(lái)歲，或者與彭祖一樣以八百歲為人生之秋，但對于浩渺的宇宙來(lái)說(shuō)也是短暫的。人都是時(shí)間這一輛永恒列車(chē)上的一員，不同的是，有的人從這里上車(chē)，有的人從那里上車(chē)，有的人在這里下車(chē)，有的人在那里下車(chē)，每一站都有人上下，如果人們的人生如同上下車(chē)一樣，那便是圓滿(mǎn)，上車(chē)便是喜悅，下車(chē)更是喜悅。達到這一境界是異常艱難的，不是有很多人因為在車(chē)上打瞌睡，一不小心該下車(chē)時(shí)卻未下車(chē)，這于人生來(lái)說(shuō)也許不是很大的悲哀，人們只是這樣說(shuō)：好死不如賴(lài)活著(zhù)，但這樣的生命沒(méi)有多大價(jià)值。那些在車(chē)上不安分的人，甚至危害乘客安全的將會(huì )被提前逐下車(chē)，于人生來(lái)講，那便是生命的結束。
因為時(shí)間的順延性與不可逆轉性，人生便是唯一的，也可以說(shuō)是一次性的，從這一角度講，人生真不如南山腳下一株草，枯草逢春又添綠，人生枯老無(wú)再春。既然這樣，我也能理解莊子面對妻亡這一世人公認的大打擊為什么會(huì )鼓盆而歌：人從生到死，都是自然的，如同四季更替，萬(wàn)物更新。如同死，與其恐懼，不如坦然接受。說(shuō)到底，與其迷茫，不如好好活著(zhù)。
《漸》豐子愷2
文學(xué)類(lèi)文本閱讀（14分）
漸
豐子愷
使人生圓滑進(jìn)行的微妙的要素，莫如“漸”；造物主騙人的手段，也莫如“漸”。在不知不覺(jué)之中，天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年；慷慨豪俠的青年“漸漸”變成冷酷的成人；血氣旺盛的成人“漸漸”變成頑固的老頭子。因為其變更是漸進(jìn)的，猶如從斜度極緩的長(cháng)遠的山坡上走下來(lái)，使人不察其遞降的痕跡，不見(jiàn)其各階段的境界，而似乎覺(jué)得常在同樣的地位，恒久不變，又無(wú)時(shí)不有生的意趣與價(jià)值，于是人生就被確實(shí)肯定，而圓滑進(jìn)行了。假使人生的進(jìn)行不象山陂而象風(fēng)琴的鍵板，由do忽然移到re，或者象旋律的“接離進(jìn)行”地由do忽然跳到mi，人一定要驚訝、感慨、悲傷、或痛感人生的無(wú)常，而不樂(lè )為人了。故可知人生是由“漸”維持的。
人之能堪受境遇的變衰，也全靠這“漸”的助力。巨富的紈袴子弟因屢次破產(chǎn)而“漸漸”蕩盡其家產(chǎn)，變?yōu)樨氄�；貧者只得做傭工，傭工往往變�(yōu)榕`，奴隸容易變?yōu)闊o(wú)賴(lài)，無(wú)賴(lài)與乞丐相去甚近，乞丐不妨做偷兒……因為其變衰是延長(cháng)為十年二十年而一步一步地“漸漸”地達到的，在本人不感到甚么強烈的刺激。故雖到了饑寒病苦刑笞交迫的地步，仍是熙熙然貪戀著(zhù)目前的生的歡喜。假如一位千金之子忽然變了乞丐或偷兒，這人一定憤不欲生了。
“漸”的作用，就是用每步相差極微極緩的方法來(lái)隱蔽時(shí)間的過(guò)去與事物的變遷的痕跡，使人誤認其為恒久不變。這有一件比喻的故事：某農夫每天朝晨抱了犢而跳過(guò)一溝，到田里去工作，夕暮又抱了它跳過(guò)溝回家。每日如此，未嘗間斷。過(guò)了一年，犢已漸大，漸重，差不多變成大牛，但農夫全不覺(jué)得，仍是抱了它跳溝。有一天他因事停止工作，次日再就不能抱了這牛而跳溝了。造物的騙人，使人留連于其每日每時(shí)的'生的歡喜而不覺(jué)其變遷與辛苦，就是用這個(gè)方法的。人們每日在抱了日重一日的牛而跳溝，不準停止。自己誤以為是不變的，其實(shí)每日在增加其苦勞！
我覺(jué)得時(shí)辰鐘是人生的最好的象征了。時(shí)辰鐘的針，平常一看總覺(jué)得是“不動(dòng)”的；其實(shí)人造物中最常動(dòng)的無(wú)過(guò)于時(shí)辰鐘的針了。日常生活中的人生也如此，刻刻覺(jué)得我是我，似乎這“我”永遠不變，實(shí)則與時(shí)辰鐘的針一樣的無(wú)常！一息尚存，總覺(jué)得我仍是我，我沒(méi)有變，還是留連①著(zhù)我的生，可憐受盡“漸”的欺騙！
“漸”的本質(zhì)是“時(shí)間”。時(shí)間比空間更為不可思議。因為空間姑且不追究它如何廣大或無(wú)限，我們總可以把握其一端，認定其一點(diǎn)。時(shí)間則全然無(wú)從把握，不可挽留。性質(zhì)上既已渺茫不可思議，分量上在人生也似乎太多。因為一般人對于時(shí)間的悟性，似乎只夠支配搭船乘車(chē)的短時(shí)間；對于百年的長(cháng)期間的壽命，他們不能勝任，往往迷于局部而不能顧及全體。試看乘火車(chē)的旅客中，常有明達的人，有的寧犧牲暫時(shí)的安樂(lè )而讓其座位于老弱者，以求心的太平（或博暫時(shí)的美譽(yù)）；有的見(jiàn)眾人爭先下車(chē)，就退在后面，或高呼“不要軋②，總有得下去的！”“大家都要下去的！”然而在乘“社會(huì )”或“世界”的大火車(chē)的“人生”的長(cháng)期的旅客中，就少有這樣的明達之人。
當然人類(lèi)中也有幾個(gè)能勝任百年的或千古的壽命的人。那是“大人格”，“大人生”。他們能不為“漸”所迷，不為造物所欺，而收縮無(wú)限的時(shí)間并空間于方寸的心中。中國古詩(shī)人（白居易）說(shuō)：“蝸牛角上爭何事？石火光中寄此身�！庇�(shī)人（Blake）也說(shuō)：“一粒沙里見(jiàn)世界，一朵花里見(jiàn)天國；手掌里盛住無(wú)限，一剎那便是永劫③�！保ㄟx自《靜觀(guān)人生》，有刪改）
【注】①留連：留戀不舍。②軋：擁擠。③永劫：佛教中指永無(wú)窮盡之時(shí)。
7、下列對文本相關(guān)內容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）
A．“圓滑”概括了人的一生的整體變化，在歲月的沖刷下，人生就是像鵝卵石一樣漸漸失去了棱角。
B．作者指出人之所以能適應人生境遇的種種變化，就是因為這些變化是在相當長(cháng)的時(shí)間里達到的。
C．時(shí)間之所以讓人感到渺茫和不可思議，是因為和空間相比，時(shí)間既無(wú)法把握，又無(wú)法挽留。
D．這篇散文語(yǔ)言?xún)?yōu)美、細膩，文采飄逸、富有想象力，字里行間流露出濃濃的文學(xué)韻味，讓人回味無(wú)窮。
8、本文圍繞“漸”闡發(fā)感悟，請梳理概括全文的思路。（5分）
9、如何理解文章結尾引用兩處詩(shī)句的含義和作用？請結合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）
閱讀答案：
1、（3分）B�！胺N種變化”有誤，應是“境遇的變衰”。
2、（5分）①文章一、二段先說(shuō)對“漸”總的看法，闡述“漸”是如何讓人生圓滑進(jìn)行的。（2分）②接著(zhù)闡述“漸”作用是隱蔽時(shí)間，讓人誤認為其恒久不變；（1分）③然后闡述“漸”的本質(zhì)是時(shí)間；（1分）④最后總結全文，指出只有擁有“大人格”和“大人生”的人，才能不為“漸”所迷，不為造物所欺。（1分）
3、（6分）含義：①和無(wú)限的時(shí)間相比，人的壽命如同擊石之火光般短暫，不應在短暫的光陰里爭名奪利；（2分）②但如果有看待時(shí)間和人生的正確態(tài)度，無(wú)限的空間和時(shí)間完全可以收縮在方寸的心中。（2分）作用：這兩處引用升華了主題，使文章形象生動(dòng)，意蘊更深刻。（2分）
《漸》豐子愷3
漸
豐子愷
�、偈谷松鷪A滑進(jìn)行的微妙的要素，莫如漸；造物主騙人的手段，也莫如漸。在不知不覺(jué)之中，天真爛漫的孩子漸漸變成野心勃勃的青年；慷慨豪俠的青年漸漸變成冷酷的成人；血氣旺盛的成人漸漸變成頑固的老頭子。因為其變更是漸進(jìn)的，一年一年地、一月一月地、一日一日地、一時(shí)一時(shí)地、一分一分地、一秒一秒地漸進(jìn)，犰如從斜度極緩的長(cháng)遠的山坡上走下來(lái)，使人不察其遞降的痕跡，不見(jiàn)其各階段的境界，而似乎覺(jué)得常在同樣的地位，恒久不變，又無(wú)時(shí)不有生的意趣與價(jià)值，于是人生就被確實(shí)肯定，而圓滑進(jìn)行了。假使人生的進(jìn)行不像山陂而像風(fēng)琴的鍵板，由do忽然移到re，即如昨夜的孩子今朝忽然變成青年；或者像旋律的接離進(jìn)行地由do忽然跳到mi，即如朝為青年而夕暮忽成老人，人一定要驚訝、感慨、悲傷、或痛感人生的無(wú)常，而不樂(lè )為人了。
故可知人生是由漸維持的。這在女人恐怕尤為必要：歌劇申，舞臺上的如花的少女，就是將來(lái)火爐旁邊的老婆子，這句話(huà)，驟聽(tīng)使人不能相信，少女也不肯承認，實(shí)則現在的老婆子都是由如花的少女漸漸變成的。
�、呷酥芸笆芫秤龅淖兯�，也全靠這漸的助力。巨富的紈绔子弟因屢次破產(chǎn)而漸漸蕩盡其家產(chǎn)，變?yōu)樨氄�；貧者只得做傭工，傭工往往變�(yōu)榕`，奴隸容易變?yōu)闊o(wú)賴(lài)，無(wú)賴(lài)與乞丐相去甚近，乞丐不妨做偷兒這樣的例，在小說(shuō)中，在實(shí)際上，均多得很。因為其變衰是延長(cháng)為十年二十年而一步一步地漸漸地達到的，在本人不感到甚么強烈的刺激。故雖到了饑寒病苦刑笞交迫的地步，仍是熙熙然貪戀著(zhù)目前的生的歡喜。假如一位千金之子忽然變了乞丐或偷兒，這人一定憤不欲生了。
�、圻@真是大自然的神秘的原則，造物主的微妙的工夫！陰陽(yáng)潛移，春秋代序，以及物類(lèi)的衰榮生殺，無(wú)不暗合于這法則。由萌芽的春漸漸變成綠蔭的夏，由凋零的秋漸漸變成枯寂的冬。我們雖已經(jīng)歷數十寒暑，但在圍爐擁衾的冬夜仍是難于想象飲冰揮扇的夏日的心情；反之亦然。然而由冬一天一天地、一時(shí)一時(shí)地、一分一分地、一秒一秒地移向夏，由夏一天一天地、一時(shí)一時(shí)地、一分一分地、一秒一秒地移向冬，其間實(shí)在沒(méi)有顯著(zhù)的痕跡可尋。晝夜也是如此：傍晚坐在窗下看書(shū)，書(shū)頁(yè)上漸漸地黑起來(lái)，倘不斷地看下去（目力能因了光的漸弱而漸漸加強），幾乎永遠可以認識書(shū)頁(yè)上的字跡，即不覺(jué)晝之已變?yōu)橐�。黎明憑窗，不瞬目地注視東天，也不辨自夜向晝的推移的.痕跡。兒女漸漸長(cháng)大起來(lái)，在朝夕相見(jiàn)的父母全不覺(jué)得，難得見(jiàn)面的遠親就相見(jiàn)不相識了。往年除夕，我們曾在紅蠟燭底下守候水仙花的開(kāi)放，真是癡態(tài)！倘水仙花果真當面開(kāi)放給我們看，便是大自然的原則的破壞，宇宙的根本的搖動(dòng)，世界人類(lèi)的末日臨到了！
�、軡u的作用，就是用每步相差極微極緩的方法來(lái)隱蔽時(shí)間的過(guò)去與事物的變遷的瘕跡，使人誤認其為恒久不變。這真是造物主騙人的一大詭計！這有一件比喻的故事：某農夫每天朝晨抱了犢而跳過(guò)一溝，到田里去工作，夕暮又抱了它跳過(guò)溝回家。每日如此，未嘗間斷。過(guò)了一年，犢已漸大，漸重，差不多變成大牛，但農夫全不覺(jué)得，仍是抱了它跳溝。有一天他因事停止工作，次日再就不能抱了這牛而跳溝了。造物的騙人，使人留連于其每日每時(shí)的生的歡喜而不覺(jué)其變遷與辛苦，就是用這個(gè)方法的。人們每日在抱了日重一日的牛而跳溝，不準停止。自己誤以為是不變的，其實(shí)每日在增加其苦勞！
�、菸矣X(jué)得時(shí)辰鐘是人生的最好的象征了。時(shí)辰鐘的針，平常一看總覺(jué)得是不動(dòng)的；其實(shí)人造物中最常動(dòng)的無(wú)過(guò)于時(shí)辰鐘的針了。日常生活中的人生也如此，刻刻覺(jué)得我是我，似乎這我永遠不變，實(shí)則與時(shí)辰鐘的針一樣的無(wú)常！一息尚存，總覺(jué)得我仍是我，我沒(méi)有變，還是留連著(zhù)我的生，可憐受盡漸的欺騙！
�、逎u的本質(zhì)是時(shí)間。時(shí)間我覺(jué)得比空間更為不可思議，猶之時(shí)間藝術(shù)的音樂(lè )比空間藝術(shù)的繪畫(huà)更為神秘。因為空間姑且不追究它如何廣大或無(wú)限，我們總可以把握其一端，認定其一點(diǎn)。時(shí)間則全然無(wú)從把握，不可挽留，只有過(guò)去與未來(lái)在渺茫之中不絕地相追逐而已。性質(zhì)上既已渺茫不可恩議，分量上在人生也似乎太多。因為一般人對于時(shí)間的悟性，似乎只夠支配搭船乘車(chē)的短時(shí)間；對于百年的長(cháng)期間的壽命，他們不能勝任，往往迷于局部而不能顧及全體。試看乘火車(chē)的旅客中，常有明達的人，有的寧犧牲暫時(shí)的安樂(lè )而讓其坐位于老弱者，以求心的太平（或博暫時(shí)的美譽(yù)）；有的見(jiàn)眾人爭先下車(chē)，而退在后面，或高呼勿要軋，總有得下去的！大家都要下去的！然而在乘社會(huì )或世界的大火車(chē)的人生的長(cháng)期的旅客中，就少有這樣的明達之人。所以我覺(jué)得百年的壽命，定得太長(cháng)。象現在的世界上的人，倘定他們搭船乘車(chē)的期間的壽命，也許在人類(lèi)社會(huì )上可減少許多兇險殘慘的爭斗，而與火車(chē)中一樣的謙讓?zhuān)推�，也未可知�?/p>
�、呷蝗祟�(lèi)中也有幾個(gè)能勝任百年的或千古的壽命的人，那是大人格，大人生。他們能不為漸所迷，不為造物所欺，而收縮無(wú)限的時(shí)間并空間于方寸的心中。故佛家能納須彌于芥子。中國古詩(shī)人白居易說(shuō)：蝸牛角上爭何事？石火光中寄此身。英國詩(shī)人Blake也說(shuō)：一粒沙里見(jiàn)世界，一朵花里見(jiàn)天國；手掌里盛住無(wú)限，一剎那便是永劫。
11.本文圍繞漸闡發(fā)感悟，請梳理全文思路，試用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括。（4分）
12.請解釋下列兩句話(huà)在文中的含意。（6分）
(1)使人生圓滑進(jìn)行的微妙的要素，莫如漸。
(2) -息尚存，總覺(jué)得我仍是我，我沒(méi)有變，還是留連著(zhù)我的生，可憐受盡漸的欺騙
13.豐子愷的散文擅長(cháng)形象說(shuō)理。文章第④段農夫抱犢跳溝的故事和第⑥段乘火車(chē)的事例，分別有何作用？請作簡(jiǎn)要分析。（6分）
14.請結合文本主旨，并聯(lián)系現實(shí)談?wù)勀愕目捶�。�?分）
參考答案
11.（4 分）答案：①文章先從人生過(guò)程、人生境遇、時(shí)間漸變和人物漸變等方面來(lái)闡述 漸的外在表現；②接著(zhù)闡述 漸的作用是隱蔽時(shí)間，讓人誤認為其恒久不變；③然后闡述漸的本質(zhì)是時(shí)間；④最后總結全文， 大人格 和 大人生 的人，能不為 漸 所迷，不為造物所欺，有著(zhù)超曠的胸懷和達觀(guān)的人生態(tài)度。（4 分）
12.（6 分）答案（1 ）人生由于歲月的不斷沖刷被沖掉了棱角，沖刷了自己的本質(zhì)，圓滑概括了人一生的整體變化；漸 的表現是無(wú)聲無(wú)息的，令人毫不知覺(jué)的， 微妙一詞正好可以概括這種特點(diǎn)。這句寫(xiě)出了作者對于人生中漸 的獨特感受。（3 分）
�。�2 ）漸 讓人感到時(shí)間的無(wú)縫隙，無(wú)停頓，是連續不斷的，它掩蓋了事物的微妙變化，讓人誤認為是靜止不變的，這句話(huà)進(jìn)一步揭示了漸 的作用是隱蔽時(shí)間，（3 分）
13.（6 分）答案：①作者用抱犢跳溝的故事，說(shuō)明事物已經(jīng)漸變，而人們往往不知不覺(jué)，從而證明漸 的作用是隱含的、不易察覺(jué)的，讓人們明白漸 的背后蘊含的時(shí)間概念，具有說(shuō)服力和感染力，引起讀者對生命的思索。②作者借乘火車(chē) 的事例揭示了一種人生態(tài)度，即在短時(shí)間內，人們也許能做到明達，謙讓?zhuān)胶�，不計較得失；但時(shí)間久了，就很少有人能做到。（6 分）
14.（8 分）答案：本文通過(guò)對人生命歷程中漸變規律的描述和分析，揭示時(shí)間的隱秘性和欺騙性，告誡世人要用 大時(shí)間觀(guān) 去面對世界，學(xué)會(huì )宏觀(guān)把握人生，做一個(gè) 大人格 和 大人生 的人，以明達寬容之心待人接物，呼吁社會(huì )的謙讓與平和。（4 分）聯(lián)系現實(shí)略。（4 分）
�。ü�8 分）
《漸》豐子愷4
神秘的時(shí)間，一年一年的，一月一月的，一日一日的，一時(shí)一時(shí)的，一分一分的，一秒一秒的逼近你。你感受不到它的存在，感受不到她的呼吸。然而，你的確漸漸地在改變著(zhù)。那仿佛是一朝一夕的時(shí)，你就這么漸漸老了下來(lái)。眼神迷茫了，思緒混亂了，口中喃喃地，不知在訴說(shuō)著(zhù)昨天，今天還是明天的事。
你說(shuō)，造物主騙人的.手段，莫如斯。我說(shuō)，命運弄人的手段，亦莫如斯。漸是不留任何痕跡的。它蒙住了你的雙眼，讓你在黑暗里暫時(shí)沉淪，但當你睜開(kāi)眼，似乎什么都沒(méi)有發(fā)生。于是你欣慰了，認為在這極其細微的漸中沒(méi)有錯過(guò)什么。然后你沉迷了，沉迷在這一閉一睜的小游戲中。漸漸的，當你第N次睜開(kāi)眼時(shí)，發(fā)現眼前的世界與N次睜眼前不太相同。遂漸漸遲疑，漸漸迷離，漸漸喪失了自己，而口中喃喃的卻都是命運弄人。
你說(shuō)人生是由“漸”維持的。我曾多次凝視那些老婦，想象著(zhù)她們年輕時(shí)的容貌。但面對這蒼老的容顏，我很難想象她們昨日的年輕貌美。那些皺紋留著(zhù)歲月的痕跡，如此的滄桑。但這些拖著(zhù)蹣跚步履的婦人們的確有著(zhù)“好風(fēng)憑借力，送我上青云”般自信的昨天，而漸漸地，一切都成了過(guò)去。漸漸地頭上長(cháng)出了白發(fā)，漸漸地臉上爬滿(mǎn)了皺紋，漸漸地沉浸在對昨天的回憶中�？粗�(zhù)這些經(jīng)歷過(guò)無(wú)數個(gè)漸漸的婦人們，我想我也終究會(huì )走到這一步的吧。心酸楚地痛著(zhù)，不由地想起那首《葬花吟》:”儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”的確，正如你說(shuō)，現在的老婆子都是由如花的少女“漸漸”變成的。
漸漸地，夕陽(yáng)落山。漸漸地，殘月高掛。漸漸地，寒山寺的鐘聲響起。漸漸地，鐘聲飄到客船。鐘聲響著(zhù)，在安靜的夜里，漸漸地，不知又有多少個(gè)“漸漸”逝去。
其實(shí)“漸”并不廉價(jià)。正如你所說(shuō)。