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山西五老峰風(fēng)景區導游詞范文_導游詞
作為一名樂(lè )于為游客排憂(yōu)解難的導游,通常需要準備好一份導游詞,導游詞不是以一代百、千篇一律的,它必須是從實(shí)際出發(fā),因人、因時(shí)而異,有針對性的。我們應該怎么寫(xiě)導游詞呢?以下是小編整理的山西五老峰風(fēng)景區導游詞范文_導游詞,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
山西五老峰風(fēng)景區導游詞范文_導游詞1
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五老峰風(fēng)景名勝區位于山西省永濟縣,因五峰相倚,形同五位老人而得名。五老峰史稱(chēng)東華山,歷史上為北方道教名山,盛時(shí)曾有64座觀(guān)庵廟宇。它奇峰險峻,需攀鏈而上,屬丹霞地貌。山上巖洞幽深,雙瀑飛流!端(jīng)注》稱(chēng)其“翠柏蔭峰,清泉灌頂”。
五老峰景區內群峰競秀,怪石林立,野生動(dòng)植物千余種。奇特的地質(zhì)地貌造就了許多罕見(jiàn)奇觀(guān)。它主要由玉柱峰、太乙峰、棋盤(pán)峰、東錦屏峰、西錦屏峰五座山峰組成。主峰玉柱峰壁立千仞,直插云霄。天梯、天橋、滑索及千米滑道驚險刺激、動(dòng)人心魄。黃河灘岸有約6700公頃綠色林海,自然風(fēng)光獨具特色。清朝詩(shī)人王含光曾在此留下“虞鄉城南五老峰,一峰一朵玉芙蓉”的詩(shī)句。
五老峰人文景觀(guān)豐富。黃河灘岸畔的蒲津橋曾是我國古代最長(cháng)的大橋,也是黃河上最早的大橋,現在歷經(jīng)興衰的古蒲津橋遺址上,湮沒(méi)千年的4尊鐵牛和4尊鐵人又已重現于世。來(lái)到這里,可以重溫當時(shí)的壯觀(guān)景象。
始建于北周時(shí)期的'鸛雀樓,是黃河文化的標志之一。唐代詩(shī)人王之渙在《登鸛雀樓》的詩(shī)中吟誦道:白日依山盡,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓!鼻Ч琶粌H盡人傳唱,更使得鸛雀樓名揚天下。同樣聞名的還有始建于唐代武則天時(shí)期的普濟寺。它因張生和崔鶯鶯的愛(ài)情故事而聞名遐邇。風(fēng)景秀麗的王官瀑布,也沾上了名標青史的名人光,這里是唐末詩(shī)人司空圖隱居地,他的大部分詩(shī)歌和詩(shī)論都是在這里寫(xiě)成的。在文學(xué)史上,司空圖主要是以詩(shī)論著(zhù)名,他的《詩(shī)品》是當時(shí)詩(shī)歌純藝術(shù)論的一部集大成之作。
山西五老峰風(fēng)景區導游詞范文_導游詞2
位于山西省永濟縣城東20公里處,以五老峰、古蒲州為中心,包括黃河灘岸,王官峪、龍頭山、云仙閣等6個(gè)景區,最高處月坪梁海拔2100米,總面積300平方公里。區內重巒疊嶂,懸崖峭壁,怪石險洞,并有奇花異木,珍禽異獸和清幽澤潤的山泉流水,山上巖洞幽深,廟宇甚多,雙瀑飛流,為旅游勝地。
五老峰史稱(chēng)東華山,歷史上為北方道教名山,海拔1809.3米,奇峰險峻,需攀鏈而上,屬丹霞地貌。這里是層層峰巒,森林古木,各種生物覆蓋著(zhù)整個(gè)山野;t草綠,山光水色,風(fēng)光旖旎非凡,故有“北有五臺觀(guān)庫存宇,南在五老看風(fēng)光”之說(shuō)。游人往縣城西南遠眺,見(jiàn)有東錦屏峰、西錦屏峰、太乙坪峰、棋盤(pán)山峰四山峰仙態(tài)神姿,隱現于云煙蒼茫之中,將高1809.3米的玉柱峰環(huán)抱其中,“有偃蹇傴樓之伏”,猶如五位老人抱拳作揖迎貴賓之勢,故名五老峰。
主峰玉柱峰,石壁如削,形同玉柱,直插云霄,又名“云峰”、“靈峰”,游人需攀鏈而上。峰頂上有3000平方米的擔地,北高南低,有七大人文景點(diǎn):南天門(mén)、靈官廟、菩薩殿、秀士殿、千子堂、祖師廟等建筑遺址。以玉柱峰為中心,左有東錦屏峰,峰腰建藥師洞;右有西錦屏峰,峰下有雷公洞;北為太乙峰,有五老殿、玉皇殿;南為棋盤(pán)峰!八姆鍘土⒉桓仪,儼然商皓翌帝子”。還有五指峰、筆架峰等大小山峰31座,或作仙女弄姿,或像猿猴爺視,或如椽筆聳天,或或者筆架橫列,珠輝玉映,惟妙惟肖,共占地有50平方公里。其間寺廟觀(guān)宮分布其間有64座,洞穴有12個(gè),源泉有9處。仙人洞、雷公洞、水源洞、留有馬蹄印的張果老洞等洞穴深邃幽靜,形狀各異,對地質(zhì)學(xué)、成因學(xué)、氣象學(xué)、水文學(xué)、生物學(xué)等分支學(xué)科和考古學(xué)都很有研究?jì)r(jià)值。泉水清純甘甜,川流不息,有明眼泉、芙蓉泉等,又有神奇的一碗泉,只有一碗大小,卻舀之不盡,涌而不溢。這里的山奇水秀,無(wú)處不綠,還有松濤、云海、奇石、怪崖、松翠、流泉、飛瀑等景觀(guān),呈現出千姿百態(tài)的自然風(fēng)光,游人到此,恰似在神奇的圖畫(huà)之中。
據史籍記載,早在晉代張僧鑒的《潯陽(yáng)記》中就有“五老峰橫隱蒼空,其形勢如河中府虞鄉縣五老山”的記載。北魏酈道元的《水經(jīng)注》中有“奇峰霞舉,孤標峰出,罩絡(luò )群泉之表,翠柏蔭峰,清泉灌項”的描寫(xiě)。歷代文人墨客都有文章詩(shī)賦予以贊美和記述,如碑文記述“條山秀甲三晉,五老峰嶙峋萃律秀麗更甲條山”,譽(yù)為三晉之第一勝跡了。據考察,在山上的古建筑遺址中,有南北朝的石雕佛像,有唐代的細繩紋磚,宋代的方形花磚,明代的彩塑人像,以及大量的碑竭石刻,說(shuō)明古代五峰山早為游客的留連忘返之所,更是佛道之士修煉、禪坐、棲居之地。道教排列為“第五十二福地”。
從眾多的`碑石上看,五老峰曾有千年的繁榮紀事,又有許多民間傳說(shuō)軼聞,宋代楊業(yè)在此屯兵練武,兵圍普救寺的孫飛虎在此安營(yíng)扎寨,道教八仙中的張果老、呂洞賓等人物都有許多傳奇的趣聞,更增添了五峰山的神秘色彩。每年的七月初一到十五是朝峰廟會(huì ),南北商賈官吏云集人數多達數萬(wàn),F存明萬(wàn)歷年木刻《條山玉柱晴峰圖》、民國初年印制的《新繪山西虞鄉縣西南五老峰勝景全圖》都生動(dòng)地描繪了當時(shí)的繁榮景象。直到日軍人侵前,從山下的虞鄉西關(guān)到山上的玉柱峰頂,沿途開(kāi)設的茶館、飯律就達四十多處。山口的寺廟、梨園社戲輪番獻藝,余音繚繞,民間娛樂(lè )活動(dòng)及迎神賽會(huì )盡情抒懷,熱鬧非常。之碑竭石刻,說(shuō)明古代五峰山早為游客的留連忘返之所,更是佛道之士修煉、禪坐、棲居之地。道教排列為“第五十二福地”。
從眾多的碑石上看,五老峰曾有千年的繁榮紀事,又有許多民間傳說(shuō)軼聞,宋代楊業(yè)在此屯兵練武,兵圍普救寺的孫飛虎在此安營(yíng)扎寨,道教八仙中的張果老、呂洞賓等人物都有許多傳奇的趣聞,更增添了五峰山的神秘色彩。每年的七月初一到十五是朝峰廟會(huì ),南北商賈官吏云集人數多達數萬(wàn),F存明萬(wàn)歷年木刻《條山玉柱晴峰圖》、民國初年印制的《新繪山西虞鄉縣西南五老峰勝景全圖》都生動(dòng)地描繪了當時(shí)的繁榮景象。直到日軍人侵前,從山下的虞鄉西關(guān)到山上的玉柱峰頂,沿途開(kāi)設的茶館、飯律就達四十多處。山口的寺廟、梨園社戲輪番獻藝,余音繚繞,民間娛樂(lè )活動(dòng)及迎神賽會(huì )盡情抒懷,熱鬧非常。之后,出于多種原因,五老峰便逐漸衰落而鮮為人知了。
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