喬家大院導游詞(17篇)

　　作為一名專(zhuān)門(mén)為游客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的導游人員，時(shí)常會(huì )需要準備好導游詞，借助導游詞可以更好地宣傳景點(diǎn)，引導游客觀(guān)光游覽。如何把導游詞做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編幫大家整理的喬家大院導游詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　喬家大院導游詞1

　　喬家大院始建于清乾隆、嘉慶年間，占地面9180.8平方米，建筑面積為4042.4平方米，是一座集中體現我國清代北方民居建筑獨特風(fēng)格的宏偉建筑群體，外視威嚴高大，宛如城堡，內視則富麗堂皇，既有跌巖起伏的層次，又有變化意境的統一規范，結構考究，選材精良。院內斗拱飛檐、石刻磚雕、牙版樓、彩繪金裝隨處可見(jiàn)，工藝精湛，各具特色，顯示了我國勞動(dòng)人民高超的建筑工藝。具有很高的建筑美學(xué)和居住民俗研究?jì)r(jià)值，被許多專(zhuān)家學(xué)者譽(yù)為：“清代北方民居建筑的一顆明珠”。故有“皇家有故宮，民宅看喬家”之說(shuō)。好多學(xué)者參觀(guān)完畢都贊嘆;“喬院三晉絕，民俗一精華”。它與淳樸的`民俗陳列渾然一體，可謂是珠聯(lián)壁合，相映成輝。喬家大院位于祁縣喬家堡村正中。這是一座雄偉壯觀(guān)的建筑群體，從高空俯視院落布局，很似中個(gè)象征大吉大利的“喜喜字。整個(gè)大院占地8724.8平方米，建筑面積3870平方米。分6個(gè)大院，內套20個(gè)小院，313間房屋。大院形如城堡，三面臨街，四周全是封閉式磚墻，高3丈有余，上邊有掩身女兒墻和燎望垛口，既安全牢固，又顯得威嚴氣派。其設計之精巧，工藝之精細，充分體現了我國清代民居建筑的獨特風(fēng)格，具有相當高的觀(guān)賞、科研和歷史價(jià)值，確實(shí)是一座無(wú)與倫比的藝術(shù)寶庫，被專(zhuān)家學(xué)者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠�！彪y怪有人參觀(guān)后感慨地說(shuō)：“皇家有故宮，民宅看喬家�！卑�6個(gè)大院分為南北兩排。甬道兩側靠墻有護坡。西盡頭處是喬家祠堂，與大門(mén)遙相對應。大院有主樓4座，門(mén)樓、更樓、跳閣6座。各院房頂上有走道相通，用于巡更護院�？v觀(guān)全院，從外面看，威嚴高大，整齊端莊;進(jìn)院里看，富麗堂皇，井然有序，顯示了我國北方封建大家庭的居住格調。整個(gè)大院;布局嚴謹，建筑考究。規范而有變化，不但有整體美感，而且在局部建筑上各有特色。即使是房頂上的140余個(gè)煙囪也都各有特異。全院亭臺樓閣，雕梁畫(huà)棟，堆金立粉，完全顯示了我國古代勞動(dòng)人民高超的建筑藝術(shù)水平，確實(shí)是不可多得的藝術(shù)珍品。

　　喬家大院導游詞2

各位游客：

　　你們好，歡迎你們來(lái)到晉中，我是你們導游xx。

　　山西素有“中國古代建筑博物館”之稱(chēng)。全省現存有大量明清時(shí)期民居建筑，它們大都集中在晉中祁縣、平遙、太谷、介休一帶，這些深宅大院不僅是當時(shí)富商大賈宅第，也是顯赫一時(shí)晉商歷史見(jiàn)證。那我們今天參觀(guān)喬家大院就是它們其中一個(gè)代表。

　　喬家大院位于祁縣東觀(guān)鎮喬家堡村，距太原54公里，乘車(chē)大約一小時(shí)就可以到達。喬家大院是一所民居建筑，是我國保存下來(lái)最完整一座民居建筑。占地8725㎡，建筑面積3870㎡，共6個(gè)大院，20個(gè)小院，313間房屋。1985年喬家大院被開(kāi)辟成為晉中民俗博物館，一部《大紅燈籠高高掛》使得喬家大院名揚海外，20xx年拍攝《喬家大院》更是讓許多人了解了喬家大院，了解了晉商。我們現在就來(lái)到了喬家大院大門(mén)口了，我們現少停留一下。

　　我們看到喬家大院門(mén)前并沒(méi)有旗桿和石獅子，但是高大院墻，足以顯示出主人威嚴氣派。院內房屋設計十分完美，錯落有致，體現了我國清代北方民居建筑獨特風(fēng)格，具有相當高觀(guān)賞、科研和歷史價(jià)值。專(zhuān)家學(xué)者贊譽(yù)其為“北方民居建筑一顆明珠”。因此人們常說(shuō)“皇家有故宮，民家看喬家”。我們看到大門(mén)正對這個(gè)照壁，它叫做“百壽圖”是由一百個(gè)壽字構成，在百壽圖兩邊有一幅對聯(lián)“損人欲以覆天理，續道德而能文章”這是當時(shí)左宗棠寫(xiě)，他先了主人淡泊心志，，百壽圖上方有“履和”二字，是從“端詳步履由中道，怡然胸襟養太和”一句中意化出來(lái)，體現了喬家主人中庸思想。

　　大門(mén)上有一副對聯(lián)“子孫賢，族將大”；“兄弟睦，家之肥”，可以看出喬家主人最高追求，就是人丁興旺，家庭和睦，只是致富前提，也是富貴歸宿。進(jìn)入大門(mén)后我們首先來(lái)看一下大院簡(jiǎn)單構造圖，我們面前這條常80米甬道，將喬家大院六個(gè)大院分為南北兩院，北院房屋大都高大，是長(cháng)輩居住地方，南面房屋相對較低是晚輩居住地方，大門(mén)是朝東開(kāi)，所謂“紫氣東來(lái)”這個(gè)大門(mén)就是吸收祥氣。那我門(mén)一個(gè)大院一個(gè)大院來(lái)參觀(guān)。

　　【第一院】

　　整個(gè)喬家大院比國內不是一期工程一起完工，而是分為了三期工程，那我們要看第一院就是清嘉慶至道光年間，是一期工程第一院，稱(chēng)為老院，它是由喬貴發(fā)之子，喬致庸之父喬全美所建。

　　進(jìn)入大門(mén)，我們會(huì )看到一個(gè)照壁，叫做福德祠，那正是印證了“門(mén)迎百壽，院納福德”。一般民宅中都要有，它用途就是一、裝飾作用，二、鎮宅避嫌作用。

　　這里福德祠是用來(lái)供奉土地爺，大家看到下面有一個(gè)小龕，正是擺放土地爺，此外，在整個(gè)照壁上還有許多精美磚雕，我們來(lái)看，上面，兩邊各有一對獅子，那它諧音就是“四時(shí)平安”，中間有幾件法器戟、磬、如意，寓意為“吉慶如意”，下邊有壽山石，寓意為“壽比南山”，旁邊芙蓉樹(shù)，寓意為“福如東�！�，我們數一數，一共有六對鹿，寓意為“六時(shí)通順”。好了我們要進(jìn)院去參觀(guān)了，那這個(gè)院子是一個(gè)里五外三穿心樓院，我們要連登三級臺階，高約為1丈，寓意為步步登高吉祥祝福。

　　好我們來(lái)到了第一進(jìn)院，這里展出是行和住民俗。我們來(lái)看這個(gè)廂房中有兩輛馬車(chē)，車(chē)輪十分高大，這正是富貴人家馬車(chē)。對面是居住民俗，展出是從古人類(lèi)一直到現在居住地圖片。

　　穿過(guò)穿心，我們來(lái)到了第二進(jìn)院，我們看到，正房是一個(gè)二層小樓，可是二樓是有窗沒(méi)有門(mén)，那這叫做統樓，上方有一塊牌匾“為善最樂(lè )”，這正是喬家老爺座右銘，那以前正房是用來(lái)會(huì )客，東西廂房是書(shū)房和臥室，我們今天來(lái)到喬家，就是喬家客人，所以我們先來(lái)正房看看，我們會(huì )發(fā)現現在是冬季，但進(jìn)入房間并不會(huì )感覺(jué)到冷，我們會(huì )看到墻壁非常厚，厚大約為1.2米，那這是仿照過(guò)去窯洞而作，所以是冬暖夏涼。

　　東廂房展出是歲時(shí)節令，上半年從二月二龍抬頭，四月清明節，掃墓，五月端午，下半年從七月十五上墳，八月十五賞月，臘八喝臘八粥，二十三送灶王爺上天，二十四買(mǎi)對子，二十五掃房子，二十六打燒酒割肉，二十七殺豬又殺雞，一直到大年三十。

　　西廂房展出是衣飾，那以前是有這種觀(guān)念“男人看袖頭，女人看腳手”袖口越大，說(shuō)明這個(gè)家越有錢(qián)，而女人則是越是腳小越好看，有這么一句話(huà)“三寸金蓮，四寸銀蓮，五寸銅蓮”腳大了就嫁不出去了，那我們看到這里還有兩雙很小鞋，它并不是三寸金蓮，是雙看鞋，那它是用來(lái)送給別人，就是要看這個(gè)女子手是不是很巧。

　　偏房是農俗展覽，有碾子、石磨，還有一些春種、夏管、秋收、冬藏農事活動(dòng)。

　　【第二院】

　　第二院是二期工程，那在第二院所展出就是喬家發(fā)跡史。我們來(lái)進(jìn)來(lái)看一下，喬家發(fā)家始祖喬貴發(fā)，名字是很好，貴發(fā)貴發(fā)，既富貴又發(fā)達，可是他卻是命運不濟，很小時(shí)候就父母雙亡，他被寄養在舅父家里，那他卻是一個(gè)十分勤勞有踏實(shí)人，親戚鄰里有什么事情，他都樂(lè )意去幫忙。有一天，他親戚結婚，他還是照舊去幫忙，等到新人行禮時(shí)候，新娘新郎要找喬貴發(fā)來(lái)行禮，后邊人就說(shuō)“給那樣人行禮，還怕有失身份呢”這時(shí)喬貴發(fā)剛從廚房趕過(guò)來(lái)，滿(mǎn)身灰塵，聽(tīng)到這句話(huà)后，心想，我堂堂一個(gè)五尺男兒，只因家里貧窮，就讓別人這么看不起，一咬牙，一跺腳，獨自走了西口，開(kāi)始了自己發(fā)家之路。他與清徐一個(gè)姓秦小伙子，一起在一個(gè)雜貨鋪打工，由于他們勤快和好學(xué)，受到了老板賞識，教會(huì )了他們很多經(jīng)商之道。后來(lái)，他們有了一些積蓄，就自己開(kāi)了一個(gè)草料鋪，有一年，是個(gè)豐收年，糧價(jià)跌落，黃豆價(jià)格尤其低，他們便趁機購存大批黃豆。不料，次年黃豆緊缺，價(jià)錢(qián)不斷上漲，他們便將黃豆拋售出去，獲利頗豐。于是利用這筆資金，開(kāi)設字號，名為廣盛公。后來(lái)因為管理滯后，有些虧損，經(jīng)過(guò)三年整改，終于有了新起色，當時(shí)把“廣盛公”改名為“復盛公”，他們認為這是復興基業(yè)新起點(diǎn)。我們看到下一位人物就是喬貴發(fā)兒子喬全美，如果說(shuō)，喬貴發(fā)是喬家開(kāi)創(chuàng )者，那他就是一個(gè)發(fā)展者，他為喬家制定了一系列家規家訓，一會(huì )兒我們去看看。那喬全美有兩個(gè)兒子，大兒子喬致廣英年早逝，二兒子致庸繼承家業(yè)，我們看這幅圖，這位就是喬致庸，在他手上，喬家度過(guò)了最輝煌時(shí)期。他是喬家最年長(cháng)人，活了89歲，一共娶了六個(gè)太太，最小一個(gè)可能可以作他孫女了，大家可能會(huì )問(wèn)，喬家不是有很?chē)栏窦矣枂�，怎么�?huì )娶6位太太呢？他活了89歲，老了如果總是讓女仆伺候生活起居，那樣不是很方便，所以?xún)号�讓他娶妻，但從不納妾。當時(shí)喬家生意遍布整個(gè)包頭城，那有這么一句話(huà)叫“先有復盛公，后有包頭城”。

　　那后面這意味是喬致庸侄孫喬映霞，他當時(shí)是出外留學(xué)，把先進(jìn)技術(shù)帶回到喬家，當時(shí)喬致庸認為自己兒子沒(méi)有很好人選，所以就將喬家交給了他。但是俗話(huà)說(shuō)“富，富不過(guò)三代，而喬家已經(jīng)是五代經(jīng)商了，1926年開(kāi)始走下坡路，由盛轉衰。票號與商號業(yè)務(wù)多被官商銀行奪走，日軍侵華戰爭及國內連年戰亂，也使商號一獗不振，慘淡經(jīng)營(yíng)直到1951年終于停業(yè)，1952年遣散職員處理善后，1953年春，歷時(shí)二百多年曾經(jīng)輝煌一時(shí)“復字號”終于關(guān)門(mén)了。

　　那我們來(lái)看他們家譜圖，上面已經(jīng)介紹過(guò)了，喬貴發(fā)三個(gè)兒子喬全美、喬全德、喬全義，喬全美有兩個(gè)兒子，喬致廣、喬致庸，喬致庸有11個(gè)兒子，下面是他孫子，那大家看下面有一個(gè)叫做喬健人，喬家就是在他這輩分家，下面子孫大家會(huì )看到很少有在山西，當年，喬家后人很少有人再子承父業(yè)，大部分都離家上學(xué)�，F喬家后人大部分都生活在北京、上海、昆明等地。

　　兩邊廂房展出就是喬家嚴格家規家訓了，喬致庸教育后人做事要先重信，次講義，第三才是利，同時(shí)戒“驕、貪、懶”，那喬家有名六不準也在這體現了：不準納妾、不準虐仆、不準酗酒、不準賭博、不準吸毒、不準技術(shù)。第二院與第三院是一個(gè)雙跨院，所以我們可以直接穿過(guò)二院進(jìn)入三院，在進(jìn)入三院之前，我們先來(lái)看看這間房里面展出喬家大院平面圖。喬家大院分為三期工程，大門(mén)朝東開(kāi)，北房為長(cháng)輩居住，南房為晚輩居住，那整個(gè)大院看起來(lái)形成一個(gè)雙喜字。

　　從北往南看，刪去4院和6院不看，拱形房頂是一橫，兩面廂房是兩豎，下面房頂又是一橫，院子是兩個(gè)口，甬道是一大橫，南房有是兩個(gè)口，正是一個(gè)雙喜字格局。

　　【第三院】

　　第三院為三寶院，我們來(lái)一件一件看，從正房看起，正房?jì)冉凶鱿�牛望月鏡，他是用東南亞鐵梨木雕刻而成，平時(shí)我們所見(jiàn)木頭都是密度小于水，所以放在水里會(huì )漂浮起來(lái)，而東南亞鐵梨木密度則很大，它會(huì )沉在水底，兩百年來(lái)，鏡子影像清晰，結構完美。大家看，它分為三部分，上面是鏡面，它像天上圓圓月亮，然后是祥云，最后是一頭犀牛，這里還有一個(gè)傳說(shuō)故事，傳說(shuō)犀牛是天上一個(gè)神將，玉皇大帝讓它來(lái)到人間傳令，每天人們應三打扮，一吃飯。它卻傳成了一打扮，三吃飯，玉皇大帝大怒，將它貶到人間，由于留戀天上生活，所以他頭總是朝向天上望著(zhù)月亮，所以叫做犀牛望月，此外，犀牛還與喜牛諧音，也取一個(gè)吉祥寓意。據文物專(zhuān)家鑒定，此鏡最低價(jià)也值300萬(wàn)人民幣。

　　東廂房中展出事第二件寶物，叫做“萬(wàn)人球”，，這是個(gè)圓球形鏡子，無(wú)論有多少人在房中，也無(wú)論站在哪個(gè)角度，都可以在鏡子里找到自己，而且映像十分清晰，不會(huì )變形，所以叫做萬(wàn)人球。那它當時(shí)是有一個(gè)重要用途，對，起監視作用，當時(shí)喬老爺把它掛在正房窗外，老爺經(jīng)常會(huì )與掌柜商討商業(yè)事宜，這正是起到一個(gè)監視作用，防止有人在外面偷聽(tīng)。萬(wàn)人球確實(shí)是名不虛傳，此物是清代遺物。

　　第三寶就是懸吊在西廂房這兩盞“九龍燈”。九龍燈是用珍貴烏木制作一對八角形宮燈。因為燈上共雕有九條龍，故稱(chēng)“九龍燈”。這9條龍分上下兩層排列，上4條，下4條，每4條組成一個(gè)萬(wàn)字，燈頂端有是1條龍頭，9條龍頭上都有蠟簽可點(diǎn)蠟燭。每4條精雕細刻龍身所組成萬(wàn)字形，在其轉折處都有軸相連，可以靈活轉動(dòng)調整角度。在兩層萬(wàn)字形中間是八棱形燈身，上有4面畫(huà)、4面水銀鏡子可反光照射。到了晚上，棱形燈內燭光交相輝映、流光溢彩。如果還要增加房間亮度，那就把九龍燈上兩個(gè)萬(wàn)字形拉直，8條龍便照直地向四方撲去，使得房間大亮。據說(shuō)，這對九龍燈是當年慈禧太后西逃時(shí)賜給喬家，北京故宮博物院前些年幾次有意收走，但喬家大院管理部門(mén)不肯割?lèi)?ài)，只好作罷。

　　【第四院】

　　我們現在來(lái)到就是第四院，商俗院，也是新院，它是由喬致庸侄孫喬映霞所見(jiàn)，那這個(gè)院子在建筑風(fēng)格上處處體現出了他留學(xué)所帶來(lái)先進(jìn)技術(shù)。首先我們來(lái)看正房窗戶(hù)，非常有歐式風(fēng)格，此外這里還有很精美磚雕，我們看門(mén)楣上方磚雕，正中是一個(gè)香爐，上面還坐了一個(gè)小孩，寓意為香火旺盛，兩邊分別是琴棋書(shū)畫(huà)，喬家人希望自己子孫是多才多藝，琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通；再往兩邊看，分別是鐘和表，教育喬家后代子孫套懂得一寸光陰，一寸金，要珍稀時(shí)間；我們再看東廂房這邊有一個(gè)很有意思雕刻，大家順著(zhù)我手勢看，中間小玻璃窗戶(hù)格子上方，有一列火車(chē)正在橋上行駛，還冒著(zhù)煙，正是喬映霞當年把在外國看到火車(chē)憑借自己印像雕刻到這里。

　　那我們來(lái)這個(gè)廂房來(lái)看看，里面是一些坐商招牌，我們主要看一下這個(gè)藥店幌子，小圓球代表是丹藥，大圓球代表是丸藥，中間梭形代表是膏藥，下面還有一條魚(yú)，整個(gè)就寓意為“你吃了我藥就可以痊愈了”。對面廂房展出是行商幌子。所謂坐商就是有自己店面，而行商就是街頭叫賣(mài)。

　　正房蠟像就是當時(shí)掌柜和東家報賬情景，正面坐是東家，旁邊坐是掌柜，而后面就是小伙計了，那喬家乃至晉商當時(shí)選用小伙計是非常嚴格，首先必須面貌清秀，身高七尺，并且是本村村民，因為這樣知根知底；其次就是他人品和技能考察，必須通過(guò)嚴格考察，才能被錄用。偏房里都是從當地收購回來(lái)家具，我們來(lái)看這個(gè)小瓷娃娃，它是一個(gè)枕頭，我們看到它后面有一個(gè)小孔，那這是用來(lái)灌水，冬天灌涼水，夏天灌熱水，冬暖夏涼。從偏房出來(lái)，我們看到這個(gè)門(mén)楣上也有些木雕，大家可以看到兩顆白菜，諧音為“百財”，出了偏院，我們來(lái)看這個(gè)磚雕，一面是貓和蝴蝶，諧音“耄耋”，另一面是喜鵲登梅，寓意為“喜上眉梢”，然后我們來(lái)看這個(gè)院子照壁，它叫做“省分箴”，它是喬致庸妹夫趙鐵山所寫(xiě)，省是醒悟意思，分是分寸意思，教育喬家后代做事要注意分寸，并要懂得知足。兩邊是暗八仙，也就是八仙法器，下面有戟、罄、如意，“吉慶如意”，最下面兩邊是獅子滾繡球，俗話(huà)說(shuō)“獅子滾繡球，好事在后頭”，那我們也馬上要看到，喬家大院最為漂亮院子。

　　【第五院】

　　第五院就是喬家大院“在中堂”主人喬致庸所建，它也是一個(gè)里五外三穿心樓院，首先我們看到門(mén)楣上方，有一塊匾，叫做在中堂，取意為“不偏不倚，執用之中”體現了主人中庸思想，門(mén)楣上雕刻有福祿壽三星，兩邊有八駿雕刻，希望后代子孫都有所作為，這一院展出是人生禮儀，我們來(lái)看第一進(jìn)院，里面展出是小孩過(guò)一周歲生日情景，不僅要全家慶賀，還要舉行抓周儀式，全國不少地區均有此俗，古典文學(xué)名著(zhù)《紅樓夢(mèng)》中也有描寫(xiě)，賈寶玉抓周，其他東西不抓，偏偏抓了脂粉盒。生日這天，吃也很講究，一般都吃長(cháng)壽面，希望孩子健康長(cháng)壽，還要吃油糕，取諧音高低高，希望孩子今后日子芝麻開(kāi)花節節高。過(guò)生日最大忌諱是吃包子，怕孩子長(cháng)大之后像草包一樣活窩窩囊囊。此外，大家可以看到墻上掛一件衣服，稱(chēng)為百家衣，這是小孩母親從各家要回布料縫制，穿百家衣，以期望小孩健康成長(cháng)，無(wú)災無(wú)病。

　　穿過(guò)穿心院，我們來(lái)到里院，首先我們來(lái)看，它是一個(gè)明樓院，二樓是有門(mén)有窗，相對于第一院來(lái)說(shuō)，它建筑結構與風(fēng)格，就十分講究與先進(jìn)了。里院展出是婚俗，男大當婚，女大當嫁，在晉中結婚一般分為6個(gè)程序，我們一個(gè)一個(gè)地看，請大家跟好我腳步。迎娶這天，新娘早早起來(lái)和父母去祠堂上香，然后坐在炕上等待梳妝打扮，這天新娘從頭到腳都是一派紅色，必須穿紅棉襖、紅棉褲，紅色代表喜慶、吉祥。民間當時(shí)有“十三留頭，十四嫁，十五生個(gè)毛娃娃”說(shuō)法。因為過(guò)去女孩出嫁年齡尚小，長(cháng)得比較瘦，為了襯托像大人一樣豐滿(mǎn)，所以要穿紅棉襖、紅棉褲，另外就是娘家人希望自己女兒嫁到婆家以后像紅棉襖一樣，日子過(guò)得紅紅火火，厚厚實(shí)實(shí)。東房一室即嫁女婚俗展覽，床上放一木桶，一把椅子各是什么意思呢？桶是要待嫁女兒在離開(kāi)娘家之前坐一下木桶，寓意為從此兩家相通，椅子是要待嫁女兒坐在上面，還要扇扇子，“坐椅子，扇扇子，榮華富貴一輩子�！毙履锷限I時(shí)，還要由娘家哥哥背到轎子上，“哥哥背妹妹，好活一輩輩�！�

　　新娘入轎后，鼓樂(lè )齊鳴，在鳴鑼開(kāi)道聲中，花轎開(kāi)始啟程，儀杖隊進(jìn)行在路上，據說(shuō)是縣太爺在路上遇上也得繞道而行，民間有句俗話(huà)“百日為民，一日為官”。正房展出就是拜堂情景，大家看到新郎戴著(zhù)官帽，而新娘頭上頂著(zhù)蓋頭，那這個(gè)蓋頭是要用秤桿挑起來(lái)，取意為稱(chēng)心如意。拜了天地就要如洞房了，我們來(lái)洞房看一看，炕上放著(zhù)一個(gè)馬鞍，新娘要用一只腳跨過(guò)去，這時(shí)全人把馬鞍撤走，另一只腳就不跨了，意為“好馬不配雙鞍，好女不嫁二夫”，此外還有“新娘跨馬鞍，一世報平安”之說(shuō)�？唤欠址潘闹惶}卜娃娃，蘿卜諧音摞輩之意，希望新媳婦過(guò)門(mén)后，能為主家傳宗接代貢獻力量。此外還有糖盒，里面有桂圓、蓮子、花生、棗，有早生貴子意思。晉中地區新郎，新娘入洞房后，馬桶要由小姑提到洞房，她提著(zhù)盆在門(mén)外喊，“姑姑提盆盆，嫂嫂開(kāi)門(mén)門(mén)，侄男侄女一群群”討其吉利，自然紅包不能少。

　　【第六院】

　　第六院原先喬家主人本來(lái)是要建一座“書(shū)房院”，當時(shí)已經(jīng)買(mǎi)回了全套假山，但是，1937年“七七事變”爆發(fā)，這里只留下一部分花園，改成了“花園院”，1958年喬家出逃，留下了未完成花園。我們看到在北面有一排房間，就是當時(shí)建書(shū)房，書(shū)房建造在緊挨祠堂地方，主人也是有一定用意，祠堂是用來(lái)祭祖，勉勵喬氏后代發(fā)揚和繼承祖先業(yè)績(jì)，以繁盛喬家大業(yè)，而書(shū)房則是用于培養喬家子弟，希望他們發(fā)奮讀書(shū)，增長(cháng)知識，成為優(yōu)秀人才，所以書(shū)房院與祠堂緊鄰在一起，可以起到隨時(shí)隨地地激勵喬家子孫后代學(xué)業(yè)進(jìn)步作用。

　　喬家大院就參觀(guān)到此，請大家記好集合時(shí)間，準時(shí)集合。

　　喬家大院導游詞3

　　第三院為三寶院，我們來(lái)一件一件看，從正房看起，正房?jì)鹊慕凶鱿�牛望月鏡，他是用東南亞鐵梨木雕刻而成的，平時(shí)我們所見(jiàn)的木頭都是密度小于水的，所以放在水里會(huì )漂浮起來(lái)，而東南亞鐵梨木的密度則很大，它會(huì )沉在水底，兩百年來(lái)，鏡子影像清晰，結構完美。大家看，它分為三部分，上面是鏡面，它像天上圓圓的月亮，然后是祥云，最后是一頭犀牛，這里還有一個(gè)傳說(shuō)故事，傳說(shuō)犀牛是天上的一個(gè)神將，玉皇大帝讓它來(lái)到人間傳令，每天人們應三打扮，一吃飯。它卻傳成了一打扮，三吃飯，玉皇大帝大怒，將它貶到人間，由于留戀天上的生活，所以他的頭總是朝向天上望著(zhù)月亮，所以叫做犀牛望月，此外，犀牛還與喜牛諧音，也取一個(gè)吉祥的寓意。據文物專(zhuān)家鑒定，此鏡最低價(jià)也值300萬(wàn)人民幣。

　　東廂房中展出的事第二件寶物，叫做“萬(wàn)人球”，，這是個(gè)圓球形的鏡子，無(wú)論有多少人在房中，也無(wú)論站在哪個(gè)角度，都可以在鏡子里找到自己，而且映像十分清晰，不會(huì )變形，所以叫做萬(wàn)人球。那它當時(shí)是有一個(gè)重要的用途的，對，起監視的作用，當時(shí)喬老爺把它掛在正房的.窗外，老爺經(jīng)常會(huì )與掌柜的商討商業(yè)事宜，這正是起到一個(gè)監視的作用，防止有人在外面偷聽(tīng)。萬(wàn)人球確實(shí)是名不虛傳，此物是清代的遺物。

　　第三寶就是懸吊在西廂房的這兩盞“九龍燈”。九龍燈是用珍貴的烏木制作的一對八角形宮燈。因為燈上共雕有九條龍，故稱(chēng)“九龍燈”。這9條龍分上下兩層排列，上4條，下4條，每4條組成一個(gè)萬(wàn)字，燈的頂端有是1條龍頭，9條龍頭上都有蠟簽可點(diǎn)蠟燭。每4條精雕細刻的龍身所組成的萬(wàn)字形，在其轉折處都有軸相連，可以靈活轉動(dòng)調整角度。在兩層萬(wàn)字形中間的是八棱形燈身，上有4面畫(huà)、4面水銀鏡子可反光照射。到了晚上，棱形燈內的燭光交相輝映、流光溢彩。如果還要增加房間的亮度，那就把九龍燈上兩個(gè)萬(wàn)字形拉直，8條龍便照直地向四方撲去，使得房間大亮。據說(shuō)，這對九龍燈是當年慈禧太后西逃時(shí)賜給喬家的，北京故宮博物院前些年幾次有意收走，但喬家大院管理部門(mén)不肯割?lèi)?ài)，只好作罷。

　　喬家大院導游詞4

　　民國初年，喬家人田增多，住房顯得不足，因而又購買(mǎi)地皮，向西擴張延伸。民國十年后，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似。但窗戶(hù)全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾，采光效果也很好，顯然在式樣上有了改觀(guān)。就是院內迎門(mén)掩壁雕刻也十分細致。與此同時(shí)，西北院也由喬映霞設計改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連固原來(lái)灶房，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室，修了“洋茅則”，增添了異國風(fēng)情。

　　靠西北院，原來(lái)有一小院，為喬家的`家塾，故把此院叫做書(shū)房院。分家后，喬健打算建內花園，從太谷縣一個(gè)破落大戶(hù)家買(mǎi)回了全套假山。正待興建時(shí)，“七七事變”爆發(fā)，日軍侵華，工程停止。日軍侵占時(shí)期，全家外逃，剩下空院一處，只留部分家人看護。延續至今，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠。

　　喬家大院導游詞5

　　第六院原先喬家主人本來(lái)是要建一座“書(shū)房院”的，當時(shí)已經(jīng)買(mǎi)回了全套的假山，但是，1937年“七七事變”的爆發(fā)，這里只留下一部分花園，改成了“花園院”，1958年喬家出逃，留下了未完成的`花園。我們看到在北面有一排房間，就是當時(shí)建的書(shū)房，書(shū)房建造在緊挨祠堂的地方，主人也是有一定用意的，祠堂是用來(lái)祭祖的，勉勵喬氏后代發(fā)揚和繼承祖先的業(yè)績(jì)，以繁盛喬家大業(yè)的，而書(shū)房則是用于培養喬家子弟，希望他們發(fā)奮讀書(shū)，增長(cháng)知識，成為優(yōu)秀人才的，所以書(shū)房院與祠堂緊鄰在一起，可以起到隨時(shí)隨地地激勵喬家子孫后代學(xué)業(yè)進(jìn)步的作用。

　　喬家大院就參觀(guān)到此，請大家記好集合時(shí)間，準時(shí)集合。

　　喬家大院導游詞6

　　歡迎大家來(lái)到這里，下面我來(lái)為大家介紹一下!

　　原50公里，與祁縣著(zhù)名的中華周易宮、延壽寺、九溝風(fēng)景區、渠家大院、明清街巷、長(cháng)裕川等景點(diǎn)形成一日游格局。

　　喬家大院是祁縣喬家“在中堂”的宅院，“在中堂”是聞名海內外的'商業(yè)資本家喬家第三代喬致庸的堂名。

　　喬家大院始建于清乾隆年間，后又在清同治、光緒年間及民國初年多次增修，時(shí)間雖跨越了兩個(gè)世紀，卻保持了建筑風(fēng)格的渾然天成。喬家大院占地8724.8平方米，由6幢大院19個(gè)小院共313間房屋組成。從高處俯瞰，整體為雙喜字型布局，城堡式建筑。四周高達10余米的全封閉水靡磚墻內，院與院相銜，屋與屋相接，鱗次櫛比的懸山頂、歇山頂、硬山頂、卷棚頂及平面頂上，都有通道與堞墻相連。

　　全院以一條平直甬道將6幢大院分隔兩旁，院中有院，院內有園。四合院、穿心院、偏心院、角道院、套院，其門(mén)窗、橡檐、階石、欄桿等，無(wú)不造型精巧，匠心獨具。院內磚雕，俯仰可觀(guān)，脊雕、壁雕、屏雕、欄雕……以人物典故、花卉鳥(niǎo)獸、琴棋書(shū)畫(huà)為題材，各具風(fēng)采。

　　喬家大院導游詞7

　　第二院是二期工程，那在第二院所展出的就是喬家的發(fā)跡史。我們來(lái)進(jìn)來(lái)看一下，喬家的發(fā)家始祖喬貴發(fā)，名字是很好的，貴發(fā)貴發(fā)，既富貴又發(fā)達，可是他卻是命運不濟，很小的時(shí)候就父母雙亡，他被寄養在舅父家里，那他卻是一個(gè)十分勤勞有踏實(shí)的人，親戚鄰里有什么事情，他都樂(lè )意去幫忙。有一天，他的親戚結婚，他還是照舊去幫忙，等到新人行禮的時(shí)候，新娘新郎要找喬貴發(fā)來(lái)行禮，后邊的人就說(shuō)“給那樣的人行禮，還怕有失身份呢”這時(shí)喬貴發(fā)剛從廚房趕過(guò)來(lái)，滿(mǎn)身灰塵，聽(tīng)到這句話(huà)后，心想，我堂堂一個(gè)五尺男兒，只因家里貧窮，就讓別人這么看不起，一咬牙，一跺腳，獨自走了西口，開(kāi)始了自己的發(fā)家之路。他與清徐的一個(gè)姓秦的小伙子，一起在一個(gè)雜貨鋪打工，由于他們的勤快和好學(xué)，受到了老板的賞識，教會(huì )了他們很多的經(jīng)商之道。后來(lái)，他們有了一些積蓄，就自己開(kāi)了一個(gè)草料鋪，有一年，是個(gè)豐收年，糧價(jià)跌落，黃豆價(jià)格尤其低，他們便趁機購存大批黃豆。不料，次年黃豆緊缺，價(jià)錢(qián)不斷上漲，他們便將黃豆拋售出去，獲利頗豐。于是利用這筆資金，開(kāi)設字號，名為廣盛公。后來(lái)因為管理的滯后，有些虧損，經(jīng)過(guò)三年的整改，終于有了新的起色，當時(shí)把“廣盛公”改名為“復盛公”，他們認為這是復興基業(yè)的新起點(diǎn)。我們看到下一位人物就是喬貴發(fā)的兒子喬全美，如果說(shuō)，喬貴發(fā)是喬家的開(kāi)創(chuàng )者，那他就是一個(gè)發(fā)展者，他為喬家制定了一系列的家規家訓，一會(huì )兒我們去看看。那喬全美有兩個(gè)兒子，大兒子喬致廣英年早逝，二兒子致庸繼承家業(yè)，我們看這幅圖，這位就是喬致庸，在他的手上，喬家度過(guò)了最輝煌的時(shí)期。他是喬家最年長(cháng)的'人，活了89歲，一共娶了六個(gè)太太，最小的一個(gè)可能可以作他的孫女了，大家可能會(huì )問(wèn)，喬家不是有很?chē)栏竦募矣枂�，怎么�?huì )娶6位太太呢？他活了89歲，老了如果總是讓女仆伺候生活起居，那樣不是很方便，所以?xún)号�讓他娶妻，但從不納妾。當時(shí)喬家的生意遍布整個(gè)包頭城，那有這么一句話(huà)叫“先有復盛公，后有包頭城”。

　　那后面的這意味是喬致庸的侄孫喬映霞，他當時(shí)是出外留學(xué)，把先進(jìn)的技術(shù)帶回到喬家，當時(shí)喬致庸認為自己的兒子沒(méi)有很好的人選，所以就將喬家交給了他。但是俗話(huà)說(shuō)“富，富不過(guò)三代，而喬家已經(jīng)是五代經(jīng)商了，1926年開(kāi)始走下坡路，由盛轉衰。票號與商號業(yè)務(wù)多被官商銀行奪走，日軍侵華戰爭及國內連年戰亂，也使商號一獗不振，慘淡經(jīng)營(yíng)直到1951年終于停業(yè)，1952年遣散職員處理善后，1953年春，歷時(shí)二百多年曾經(jīng)輝煌一時(shí)的“復字號”終于關(guān)門(mén)了。

　　那我們來(lái)看他們的家譜圖，上面的已經(jīng)介紹過(guò)了，喬貴發(fā)三個(gè)兒子喬全美、喬全德、喬全義，喬全美有兩個(gè)兒子，喬致廣、喬致庸，喬致庸有11個(gè)兒子，下面的是他的孫子，那大家看下面有一個(gè)叫做喬健的人，喬家就是在他這輩分家的，下面的子孫大家會(huì )看到很少有在山西的，當年，喬家的后人很少有人再子承父業(yè)的，大部分都離家上學(xué)�，F喬家后人大部分都生活在北京、上海、昆明等地。

　　兩邊的廂房展出的就是喬家嚴格的家規家訓了，喬致庸教育后人做事要先重信，次講義，第三才是利，同時(shí)戒“驕、貪、懶”，那喬家有名的六不準也在這體現了：不準納妾、不準虐仆、不準酗酒、不準賭博、不準吸毒、不準嫖。第二院與第三院是一個(gè)雙跨院，所以我們可以直接穿過(guò)二院進(jìn)入三院，在進(jìn)入三院之前，我們先來(lái)看看這間房里面展出的喬家大院的平面圖。喬家大院分為三期工程，大門(mén)朝東開(kāi)，北房為長(cháng)輩居住，南房為晚輩居住，那整個(gè)大院看起來(lái)形成一個(gè)雙喜字。

　　從北往南看，刪去4院和6院不看，拱形的房頂是一橫，兩面的廂房是兩豎，下面的房頂又是一橫，院子是兩個(gè)口，甬道是一大橫，南房有是兩個(gè)口，正是一個(gè)雙喜字格局。

　　喬家大院導游詞8

　　我們現在來(lái)到的就是第四院，商俗院，也是新院，它是由喬致庸的侄孫喬映霞所見(jiàn)的，那這個(gè)院子在建筑風(fēng)格上處處體現出了他留學(xué)所帶來(lái)的先進(jìn)技術(shù)。首先我們來(lái)看正房的窗戶(hù)，非常有歐式的風(fēng)格，此外這里還有很精美的磚雕，我們看門(mén)楣上方的磚雕，正中是一個(gè)香爐，上面還坐了一個(gè)小孩，寓意為香火旺盛，兩邊分別是琴棋書(shū)畫(huà)，喬家人希望自己的子孫是多才多藝，琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通的;再往兩邊看，分別是鐘和表，教育喬家的后代子孫套懂得一寸光陰，一寸金，要珍稀時(shí)間;我們再看東廂房這邊有一個(gè)很有意思的雕刻，大家順著(zhù)我的手勢看，中間的小的玻璃窗戶(hù)格子上方，有一列火車(chē)正在橋上行駛，還冒著(zhù)煙，正是喬映霞當年把在外國看到的火車(chē)憑借自己的印像雕刻到這里。

　　那我們來(lái)這個(gè)廂房來(lái)看看，里面是一些坐商的招牌，我們主要看一下這個(gè)藥店的幌子，小圓球代表的是丹藥，大圓球代表的是丸藥，中間的梭形代表的是膏藥，下面還有一條魚(yú)，整個(gè)就寓意為“你吃了我的'藥就可以痊愈了”。對面的廂房展出的是行商的幌子。所謂坐商就是有自己的店面，而行商就是街頭叫賣(mài)的。

　　正房的蠟像就是當時(shí)掌柜和東家報賬的情景，正面坐的是東家，旁邊坐的是掌柜的，而后面的就是小伙計了，那喬家乃至晉商當時(shí)選用小伙計是非常嚴格的，首先必須面貌清秀，身高七尺，并且是本村的村民，因為這樣知根知底;其次就是他人品和技能的考察，必須通過(guò)嚴格的考察，才能被錄用。偏房里都是從當地收購回來(lái)的家具，我們來(lái)看這個(gè)小瓷娃娃，它是一個(gè)枕頭，我們看到它后面有一個(gè)小孔，那這是用來(lái)灌水的，冬天灌涼水，夏天灌熱水，冬暖夏涼。從偏房出來(lái)，我們看到這個(gè)門(mén)楣上也有些木雕，大家可以看到兩顆白菜，諧音為“百財”，出了偏院，我們來(lái)看這個(gè)磚雕，一面是貓和蝴蝶，諧音“耄耋”，另一面是喜鵲登梅，寓意為“喜上眉梢”，然后我們來(lái)看這個(gè)院子的照壁，它叫做“省分箴”，它是喬致庸的妹夫趙鐵山所寫(xiě)，省是醒悟的意思，分是分寸的意思，教育喬家后代做事要注意分寸，并要懂得知足。兩邊是暗八仙，也就是八仙的法器，下面有戟、罄、如意，“吉慶如意”，最下面兩邊是獅子滾繡球，俗話(huà)說(shuō)“獅子滾繡球，好事在后頭”，那我們也馬上要看到，喬家大院最為漂亮的院子。

　　喬家大院導游詞9

　　喬家大院位于祁縣喬家堡村正中。這是一座雄偉壯觀(guān)的建筑群體，從高空俯視院落布局，很似一個(gè)象征大吉大利的雙“喜”字。整個(gè)大院占地8724平方米，建筑面積3870平方米。分六個(gè)大院，內套20個(gè)小院，313間房屋。大院形如城堡，三面臨街，四周全是封閉式磚墻，高三丈有余，上邊有掩身女兒墻和了望探口，既安全牢固，又顯得威嚴氣派。其設計之精巧，工藝之精細，充分體現了我國清代民居建筑的獨特風(fēng)格，具有相當高的觀(guān)賞、科研和歷史價(jià)值，確實(shí)是一座無(wú)與倫比的藝術(shù)寶庫，被專(zhuān)家學(xué)者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠�！彪y怪有人參觀(guān)后感慨地說(shuō)：“皇家有故宮，民宅著(zhù)喬家�！�

　　進(jìn)入喬家院大門(mén)是一條長(cháng)80米筆直的石鋪甬道，把六個(gè)大院分為南北兩排，甬道兩側靠墻有護坡。西盡頭處是喬家祠堂，與大門(mén)遙相對應。大院有主樓四座，門(mén)樓、更樓、眺閣六座。各院房頂上有走道相通，用于巡更護院�？v觀(guān)全院，從外面看，威嚴高大，整齊端莊;進(jìn)院里看，富麗堂皇，井然有序，顯示了我國北方封建大家庭的居住格調。整個(gè)大院，布局嚴謹，建筑考究，規范而有變化，不但有整體美感，而且在局部建筑上各有特色，即使是房頂上的140余個(gè)煙囪也都各有特異。全院亭臺樓閣，雕梁畫(huà)棟，堆金立粉，完全顯示了我國古代勞動(dòng)人民高超的建筑藝術(shù)水平，確實(shí)是不可多得的藝術(shù)珍品。

　　大院始建于清乾隆二十年(公元1756年)，以后有兩次擴建，一次增修。第一次擴建約在清同治年間，由喬致庸主持，第二次擴建為光緒中、晚期，由喬景儀、喬最儼經(jīng)手;最后一次增修是在民國十年后，由喬映霞、喬映奎分別完成。從始建到最后建成現在的格局，中間經(jīng)過(guò)近兩個(gè)世紀。雖然時(shí)間跨度很大，但后來(lái)的擴建和增修都能按原先的構思進(jìn)行，使整個(gè)大院風(fēng)格一致，渾然一體。

　　喬家大院依照傳統的叫法，北面三個(gè)大院，從東往西依次叫老院、西北院、書(shū)房院。南面三個(gè)大院依次為東南院、西南院、新院。南北六個(gè)大院的稱(chēng)謂，表現了喬家大院中各個(gè)院落的建筑順序。

　　清乾隆年間，現喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個(gè)兄長(cháng)分家后，買(mǎi)下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結構，有窗欞而無(wú)門(mén)戶(hù)，在室內筑樓梯上樓。特點(diǎn)是墻壁厚，窗戶(hù)小，堅實(shí)牢固，為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院，也進(jìn)行了翻修，作為偏院。還把偏院中的二進(jìn)門(mén)改建為書(shū)塾，這是喬家大院最早的院落，也就是老院。傳說(shuō)偏院外原來(lái)有個(gè)五道祠，祠前有兩株槐樹(shù)，長(cháng)的奇離古怪，人們稱(chēng)為“神樹(shù)”。喬家取得這塊地皮的使用權后，原打算移廟不移樹(shù)。

　　后來(lái)喬全美在夜間做了一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)金甲神告他說(shuō)：“樹(shù)移活，祠移富，若要兩相宜，祠樹(shù)一齊移。往東四五步，便是樹(shù)活處。如果移祠不移樹(shù)，樹(shù)死人不富……�！睕](méi)有多久，此樹(shù)便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢(mèng)中指示的地方，把樹(shù)移了過(guò)去，樹(shù)真的復活了，而且枝葉繁茂如初。這好象是“真神顯靈”，真有其神，于是又在側院前修了個(gè)五道祠，直至今天依然存在。同時(shí)主院與側院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及口銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個(gè)磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時(shí)如意”。祠壁上還有梧桐和松樹(shù)，六對鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”。

　　喬致庸當家后，為光大門(mén)庭，繼續大興土木。他在老院西側隔小巷置買(mǎi)了一大片宅基地，又蓋了一座樓房院，也是里五外三，形成兩樓對峙，主樓為懸山頂露明柱結構。通天欞門(mén)，門(mén)樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽(yáng)臺走廊。上得走廊，前沿有磚雕扶欄，正中為葡萄百子圖，往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花，最上面為木雕，刻有奎龍博古圖。站在陽(yáng)臺上可觀(guān)全院。由于兩樓院隔小巷并列，且南北樓翹起，故叫做“雙元寶”式。

　　明樓竣工后，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個(gè)橫五豎五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后來(lái)連成一體的格局。

　　光緒中晚期，地方治安不穩，喬家的景儀、景儼為了保護自身的安危，費了不少周折，花了很多銀兩，買(mǎi)下了當時(shí)街巷的占用權。喬家取得占用權后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側院;東面堵了街口，修建了大門(mén);西面建了祠堂;北面兩樓院外又擴建成兩個(gè)外跨院，新建兩個(gè)蕪廊大門(mén)�？缭洪g有柵欄通過(guò)，并以拱形大門(mén)頂為過(guò)橋，把南北院互相連接起來(lái)，形成城堡式的建筑群。

　　民國初年，喬家人口增多，住房顯得不足，因而又購買(mǎi)地皮，向西擴張延伸。民國十年后，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似。但窗戶(hù)全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾，朱光效果也很好，顯然在式樣上有了改觀(guān)。就是院內迎門(mén)掩壁雕刻也十分細致。與此同時(shí)，西北院也由喬映霞設計改建，把和老院相通的`外院之敞廊堵塞，連同原來(lái)的灶房，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室，修了“洋茅廁”，增添了異國風(fēng)情。

　　靠西北院，原來(lái)有一小院，為喬家的家塾，故把此院叫做書(shū)房院。分家后，喬健打算建內花園，從太谷縣一個(gè)破落大戶(hù)家買(mǎi)回了全套假山。正待興建時(shí)，“七七事變”爆發(fā)，日軍侵華，工程停止。日軍侵占時(shí)期，全家外逃，剩下空院一處，只留部分家人看護。延續至今，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠。

　　喬家大院大門(mén)座西向東，為拱形門(mén)洞，上有高大的頂樓，頂樓正中懸掛著(zhù)山西巡撫受慈禧太后面喻而贈送的匾額，上書(shū)“福種瑯環(huán)”四個(gè)大字。黑漆大門(mén)扇上裝有一對椒圖獸街大銅環(huán)，并鑲嵌著(zhù)銅底板對聯(lián)一付：“子孫賢，族將大;兄弟睦，家之肥�！弊掷镄虚g透露著(zhù)喬在中堂主人的希望和追求，也許正是遵循這樣的治家之道，喬在中堂經(jīng)過(guò)連續幾代人的努力，達到了后來(lái)人丁興旺、家資萬(wàn)貫的輝煌。

　　大門(mén)頂端正中嵌青石—塊，上書(shū)“古風(fēng)”。雄健的筆力同這兩個(gè)字所代表的承接古代質(zhì)樸生活作風(fēng)的本意，相得益彰，耐人尋味。大門(mén)對面的掩壁上，刻有磚雕“百壽圖”，一字一個(gè)樣，字字有風(fēng)采。掩壁兩旁是清朝大臣左宗棠題贈的一付意味深長(cháng)的篆體楹聯(lián)：“損人欲以復天理，蓄道德而能文章�！遍侯~是“履和”。這同作為巨商大賈的喬家所秉承的和為貴的中庸之道是很相宜的。進(jìn)入大門(mén)，走完那長(cháng)長(cháng)的甬道，西盡頭處是雕龍畫(huà)棟的喬氏祠堂，與大門(mén)遙相對應。祠堂裝點(diǎn)得十分講究，三級臺階，廟宇結構，以獅子頭柱，漢白玉石雕，壽字扶欄，通天欞門(mén)木雕夾扇。出檐以四條柱子承頂，兩明兩暗。柱頭有玉樹(shù)交榮、蘭馨桂馥、藤羅繞松的鏤空木雕，裝飾精彩，富麗堂皇。額頭有匾，上書(shū)“仁周義溥”四字，李鴻章所題。祠堂里原陳列著(zhù)木刻精雕的三層祖先牌位。

　　甬道把六個(gè)大院分為南北兩排，北面三個(gè)大院均為開(kāi)間暗欞柱走廊出檐大門(mén)，便于車(chē)、轎出入。大門(mén)外側有拴馬柱和上馬石。從東往西數，一、二院為三進(jìn)五聯(lián)環(huán)套院，是祁縣一帶典型的里五外三穿心樓院，里外有穿心過(guò)廳相連。里院北面為主房，二層樓，和外院門(mén)道樓相對應，宏偉壯觀(guān)。從進(jìn)正院門(mén)到上面正房，需連登三次臺階，它不但寓示著(zhù)“連升三級”和“平步青云”的吉祥之意，也是建筑層次結構的科學(xué)安排。

　　南面三院為二進(jìn)雙通四合斗院，硬山頂階進(jìn)式門(mén)樓，西跨為正，東跨為偏。中間和其它兩院略有不同，正面為主院，主廳風(fēng)道處有一旁門(mén)和側院相通。整個(gè)一排南院，正院為族人所住，偏院為花庭和傭人宿舍。南院每個(gè)主院的房頂上蓋有更樓，并配置修建有相應的更道，把整個(gè)大院連了起來(lái)。

　　喬家大院聞名于世，不僅因為它有作為建筑群的宏偉壯觀(guān)的房屋，更主要的是因它在一磚一瓦、一木一石上都體現了精湛的建筑技藝。南北六個(gè)大院院內，磚雕、木刻、彩繪，到處可見(jiàn)。從門(mén)的結構看，有硬山單檐磚砌門(mén)樓，半出檐門(mén)，石雕側跨門(mén)，一斗三升十一踩雙翹儀門(mén)等。窗子的格式有仿明酸枝欞丹窗，通天夾扇菱花窗，柵條窗、雕花窗、雙啟型和懸啟型及大格窗等，各式各樣，變化無(wú)窮。再從房頂上看，有歇山頂、硬山頂，懸山頂、卷棚頂、平房頂等，這樣形成平的、低的、高的、凸的，無(wú)脊的、有脊的、上翹的，垂弧的……，每地每處都是別有洞天，細細看來(lái)，切實(shí)讓人賞心悅目，品味無(wú)窮。

　　木雕：大院還有更迷人處，那就是隨處可見(jiàn)的精致的板繪工藝和巧奪天工的木雕藝術(shù)，雕刻品個(gè)個(gè)都有其民俗寓意。每個(gè)院的正門(mén)上都雕有各種不同的人物。如一院正門(mén)為滾檁門(mén)樓，有垂柱麻葉，垂柱上月梁斗子，卡風(fēng)云子，十三個(gè)頭的旱斗子，當中有柱斗子，角斗子，混斗子，還有九只烏鴉，可稱(chēng)一等的好工藝。二進(jìn)門(mén)和一門(mén)一樣，為菊花卡口，窗上有旱紋，中間為草龍旋板。三門(mén)的木雕卡口為葡萄百子圖。

　　二院正門(mén)木雕有八駿馬及福祿壽三星圖，又叫三星高照圖。二院二進(jìn)門(mén)木雕有：花博古和財神喜神。這花博古是雜畫(huà)的一種，北宋大觀(guān)宋徽宗命人編繪宣和殿所藏古物，成定為“博古圖”。后人將圖畫(huà)在器物上，形成裝飾的工藝品，泛稱(chēng)“博古”。如“博古圖”加上花卉、果品作為點(diǎn)綴而完成畫(huà)幅的叫“花博古”。正房門(mén)樓為南極仙騎鹿和百子圖。其它木雕還有天官賜福、日升月垣、麒麟送子、招財進(jìn)寶、福祿壽三星及和合二仙等。和合二仙亦稱(chēng)“和合二圣”，是一種民間神話(huà)故事畫(huà)題。明代田汝成《西湖游覽志余》中說(shuō)：“宋隨杭城以臘月祀萬(wàn)回哥哥，其像蓬頭笑面，身穿綠衣，左手擎鼓，右手執棒，云是‘和合之神’。祀之可使人在萬(wàn)里之外亦能回家，故曰萬(wàn)回�！焙蠓譃槎�神，稱(chēng)“和合二仙”。二仙亦蓬頭笑面，一持荷花，一捧圓合，取“和諧合好”之意。舊時(shí)一般在婚禮時(shí)懸掛廳堂，以示吉利。

　　此外，柱頭上的木雕也是多種多樣。如八駿、松竹、葡萄，表示蔓長(cháng)多子、挺撥、健壯;芙蓉、桂花、萬(wàn)年青，表示萬(wàn)年富貴;過(guò)廳的木夾扇上刻有大型浮雕“四季花卉”、“八仙獻壽”，即傳統裝飾紋之一�！鞍讼色I壽”，是傳說(shuō)中的漢鐘離、張果老、韓湘子、李鐵拐、呂洞賓、曹?chē)�舅、藍彩和、何仙姑八仙赴會(huì )瑤池，為西王母祝壽，以此組成的畫(huà)面紋樣，造形優(yōu)美，栩栩如生。全院現存有木雕藝術(shù)品三百余件，這里不能一一列舉。

　　磚雕：磚雕工藝更是到處可見(jiàn)，題材非常廣泛。有壁雕、脊雕、屏雕、扶欄雕。如一院大門(mén)上雕有四個(gè)獅子，即四獅(時(shí))吐云。馬頭上雕有“和合二仙”，抬著(zhù)金銀財寶�？▓A上雕有蘭花。掩壁上為“龜背翰錦”，是傳統的裝飾紋樣，為六邊形骨架組成的連續幾何圖形。因它像龜的背紋而得名。古時(shí)以龜甲作為占卜的工具，視能兆吉兇。古書(shū)《述異記》云：“龜千年生毛，壽五千年謂之神龜，萬(wàn)年為靈龜�！币札敒殚L(cháng)壽的一種靈物，用作圖案，以示吉祥延年。進(jìn)了一院大門(mén)對面有一大型磚雕土地祠，雕有松樹(shù)、桐樹(shù)和蹬于太湖石山上的九鹿，喻示九路通順。立柱上有四個(gè)獅子滾繡球;一院偏院南房墻上有五個(gè)扶欄雕，中間為葡萄百子圖，表示蔓長(cháng)多子和富貴不斷頭，其余四個(gè)格子為“博古圖”。一院正院馬頭上雕有四季花卉。二進(jìn)院馬頭上為四果及“暗八仙”�！鞍蛋讼伞币彩莻鹘y裝飾紋樣的一種，是以古代傳說(shuō)中八位神仙所執的器物而組成圖案。相傳漢鐘離輕搖小扇樂(lè )陶然，常執小扇;呂洞賓劍顯靈光魑魅驚，常背一劍;張果老魚(yú)鼓敲起有梵音，常執魚(yú)鼓;曹?chē)�舅玉板和聲萬(wàn)籟清，常執玉板;鐵拐李葫中豈只存五福，常帶葫蘆;韓湘子紫簫吹度干滿(mǎn)靜，常執一簫;藍彩和花籃內蓄無(wú)凡品，常攜花籃;何仙姑手執荷花不染塵，常執荷花。因只采用他們所執器物，不畫(huà)仙人，故稱(chēng)“暗八仙”，含有吉祥之意，明、清時(shí)采用較多。

　　二院大門(mén)的馬頭正面為犀牛賀喜，側面四季花卉。二院正房前面走廊的扶欄雕，從東往西數，一是喜鵲登梅，二是奎龍騰空，三是葡萄百子，四是鷺絲戲蓮，五是麻雀戲菊。東偏院過(guò)門(mén)雕有四季花卉、四果，加琴棋書(shū)畫(huà)，亦取吉祥之意。

　　三院大長(cháng)廊，馬頭正面麒麟送子，側面松竹梅蘭，又梅蘭竹菊。中國畫(huà)正是以梅蘭竹菊四種花卉為題材的總稱(chēng)，花鳥(niǎo)畫(huà)為其分支。宋、元時(shí)期許多畫(huà)家都喜歡畫(huà)梅蘭加松樹(shù)，稱(chēng)“松竹梅”，又叫“歲寒三友”。元代吳鎮在“三友”外加蘭花，名“四友圖”。明神宗萬(wàn)歷年間(公元1573——1619)黃鳳他輯《梅蘭竹菊四譜》中，又叫“四君子”。后人又加上松樹(shù)或水仙、奇石，合稱(chēng)“五清”或“五友”。清代王概編《芥子圖畫(huà)傳》第三輯，即為《梅蘭竹菊四譜》。這類(lèi)題材，象征高潔的品格和正直、堅強、堅韌、樂(lè )觀(guān)以及不畏強暴的精神。

　　四院門(mén)樓中為香爐，側為琴棋書(shū)畫(huà)。院內“梯云篩月”亨有四獅(時(shí))如意、梅根龍頭、四季花卉、花開(kāi)富貴。并有掩壁，趙鐵山書(shū)寫(xiě)題字。右邊為暗八仙，獅子滾繡球，表示平安如意。還有鳳凰戲牡、鹿鶴同春。左邊為雙魚(yú)、戟罄，屬吉祥如意圖，是傳統的裝飾紋樣之一，指以古代兵器中的戟，樂(lè )器中的罄和魚(yú)紋組成的畫(huà)面，取戟與吉、罄與慶、魚(yú)和余的同音，表示吉慶有余。西跨院正房門(mén)樓有葡萄與菊花百子，上面扶欄為琴棋書(shū)畫(huà)及博古圖。四個(gè)馬頭正面為四個(gè)獅子，側面為四季花卉。特別是《省分箴》雕和前面提到過(guò)的《百壽圖》雕一樣，也是不可多得的藝術(shù)珍品。

　　五院門(mén)樓馬頭為麒麟送子，院內四個(gè)馬頭為鹿鶴桐松。南正房門(mén)樓為菊花百子，中為文武七星，回文乞巧，又叫“七夕乞巧圖”。七夕乞巧圖是民間神話(huà)故事畫(huà)題。七夕即農歷七月初七夜，相傳牛郎、織女在天河相會(huì )。這一夜，婦女結彩縷，穿七孔針，陳瓜果于庭中以乞巧。牛郎、織女都是星名，演化為神話(huà)人物，織女為天帝孫女，長(cháng)年織造云錦。自嫁給了河西的牛郎后，織造中斷。天帝大怒，責令與牛郎分離，只準每年七月初七夜相會(huì )一次�！讹L(fēng)俗通》中記載：織女會(huì )牛郎時(shí)，喜鵲于天河上為之搭橋，名鵲橋。七夕乞巧圖，初始于北宋畫(huà)家侯翼所作，后逐漸廣傳。

　　六院東院進(jìn)門(mén)兩側為喜鵲登梅，背面為青竹和“福祿壽”三字。四個(gè)馬頭為暗八仙。正房扶欄中為葡萄，東為蓮花，西為牡丹。前院內有“福德祠”，八寶圖上有兩個(gè)活靈活現的獅子和喻為吉慶有余的圖案。

　　石雕：?jiǎn)碳掖笤褐械氖�雕工藝雖比較少見(jiàn)，卻是十分精細�，F有幾對石獅，石獅形態(tài)各異，憨態(tài)可掬。有的石獅為踱步前行狀，刀紋如新，鋒芒猶在，表現得機警、威武、活躍。其顧盼自豪的頭部，提起全身的神氣，表現獅子的雄壯、英武而不失真，給人以健康、活躍，富有生命力的感覺(jué)。

　　還有陰紋線(xiàn)刻，如五院門(mén)蹲石獅底座為“金獅白象”，中為“馬上封猴(侯)”、“燕山教子”、“輩輩封侯”。南房柱石底墊為“漁樵耕讀”、“麻姑獻壽”等。六院門(mén)蹲石獅石礎上有“出將入相”、“神荼郁壘”(相傳古代以神荼、郁壘為門(mén)神，可以御兇邪避鬼魅)、“得勝返朝”等線(xiàn)刻，圖像清晰，故事引人，線(xiàn)條流暢，形象逼真。

　　彩繪：整個(gè)大院所有房間的屋檐下部都有真金彩繪，內容以人物故事為主，除“燕山教子”、“麻姑獻壽”、“滿(mǎn)床笏”、“漁樵耕讀”外，還有花草蟲(chóng)鳥(niǎo)，以及鐵道、火車(chē)、車(chē)站、鐘表等多種多樣圖案。這些圖案，堆金立粉和三蘭五彩的繪畫(huà)各有別致。所用金箔，純度很高，雖經(jīng)長(cháng)期風(fēng)吹日曬，至今仍是光彩熠熠。立粉工藝十分細致，須一層干后再上一層，這樣層層堆制，直到把一件飾物逼真的浮雕制成為止，最后涂金。涂金是用人頭上的油污貼上去的，因其太薄，必須挑選晴朗無(wú)雨無(wú)風(fēng)的天氣，才能進(jìn)行操作，可見(jiàn)完成一件圖案作品是相當費勁、費時(shí)的了。其它還有線(xiàn)條勾金、敷底上色，都是天然石色，因此，可保持經(jīng)久不褪，色澤鮮艷。

　　牌匾：?jiǎn)碳掖笤焊鱾�(gè)門(mén)庭所懸的牌匾很多，內有四塊最有價(jià)值。其中有三塊牌匾是喬家的，也是值得喬家自豪和感到榮幸的。那就是光緒四年由李鴻章親自書(shū)寫(xiě)的“仁周義溥”和山西巡撫丁寶銓受慈禧太后面諭送的“福種瑯環(huán)”及民國十六年祁縣昌源河東三十六村送給喬映奎的“身備六行”。前兩塊表明喬家在某個(gè)時(shí)期對官府的捐助，又經(jīng)朝廷大員題詞推崇，因此倍加榮耀光彩。后一塊也從一個(gè)側面反映了喬家的一些善舉和對人處事的方法。另外一塊價(jià)值更高，那就是傅山親筆題寫(xiě)的“丹楓閣”匾(現存展于喬家第四院的東房?jì)?�！暗�楓閣”建成后，傅山為其親筆題了匾，同時(shí)，戴廷式寫(xiě)了“丹楓閣記”，傅山又在后面加了跋。一匾二記三跋，語(yǔ)句令人費解。細分析，戴廷式《丹楓閣記》的大意是：公元1660年9月，他做了一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)和幾個(gè)穿古代服飾的人在城外同行。忽然發(fā)生了一場(chǎng)大的變動(dòng)，回頭看時(shí)，已無(wú)平坦之路可行，前面是懸崖峭壁，崖上長(cháng)滿(mǎn)楓樹(shù)和青松，中間還有一小閣，匾上寫(xiě)得“丹楓”二字……。他醒后就按夢(mèng)中的式樣建筑了“丹楓閣”。其實(shí)戴廷式夢(mèng)見(jiàn)穿古裝的人出行，是對故國的懷念。發(fā)生了一場(chǎng)大變動(dòng)，是指政局變化�！兜�楓閣記》的真正含義是：國家滅亡，國難當頭，放建“丹楓閣”，以寄托亡明之痛。傅山在《丹楓閣記》后寫(xiě)的《跋》中所言：“丹”是指讀書(shū)的中心，“楓”是戴廷式的字，“閣”是戴廷式讀書(shū)的地方。故把“閣”命為“楓”，把“丹”字寫(xiě)在前面以示醒目�！暗ぁ北硎炯t色，又表示忠心;“楓”既表示氣節，又表示紅色，都充盈著(zhù)對明朝朱家的懷念思想。

　　此外，還有各院的門(mén)匾，例如“彤云繞”、“慎儉德”、“書(shū)田歷世”、“讀書(shū)滋味長(cháng)”、“百年樹(shù)人”、“惟懷永圖”、“為善最樂(lè )”、“居之安”、“治福多”、“建乃家”、“靜觀(guān)軒”、“梯云篩月”等都有其一定的具體寓意。

　　總之，喬家大院既是建筑藝術(shù)的寶庫，也是民俗學(xué)的殿堂。步入其間，既會(huì )得到美的享受，又會(huì )使人增長(cháng)許多知識。因此，來(lái)祁縣民俗博物館一游，從藝術(shù)、科學(xué)、文化、趣味每個(gè)方面，都會(huì )使您感到獲益匪淺，不虛此行。

　　喬家大院導游詞10

各位游客：

　　你們好，歡迎你們來(lái)到晉中，我是你們的導游xx。

　　山西素有“中國古代建筑博物館”之稱(chēng)。全省現存有大量明清時(shí)期的民居建筑，它們大都集中在晉中的祁縣、平遙、太谷、介休一帶，這些深宅大院不僅是當時(shí)富商大賈的宅第，也是顯赫一時(shí)的晉商的歷史見(jiàn)證。那我們今天參觀(guān)的喬家大院就是它們其中的一個(gè)代表。

　　喬家大院位于祁縣東觀(guān)鎮喬家堡村，距太原54公里，乘車(chē)大約一小時(shí)就可以到達。喬家大院是一所民居建筑，是我國保存下來(lái)的最完整的一座民居建筑。占地8725㎡，建筑面積3870㎡，共6個(gè)大院，20個(gè)小院，313間房屋。1985年喬家大院被開(kāi)辟成為晉中民俗博物館，一部《大紅燈籠高高掛》使得喬家大院名揚海外，20xx年拍攝的《喬家大院》更是讓許多人了解了喬家大院，了解了晉商。我們現在就來(lái)到了喬家大院的大門(mén)口了，我們現少停留一下。

　　我們看到喬家大院的門(mén)前并沒(méi)有旗桿和石獅子，但是高大的院墻，足以顯示出主人的威嚴氣派。院內房屋設計的十分完美，錯落有致，體現了我國清代北方民居建筑的獨特風(fēng)格，具有相當高的觀(guān)賞、科研和歷史價(jià)值。專(zhuān)家學(xué)者贊譽(yù)其為“北方民居建筑的一顆明珠”。因此人們常說(shuō)“皇家有故宮，民家看喬家”。我們看到大門(mén)正對的這個(gè)照壁，它叫做“百壽圖”是由一百個(gè)壽字構成的，在百壽圖的兩邊有一幅對聯(lián)“損人欲以覆天理，續道德而能文章”這是當時(shí)左宗棠寫(xiě)的，他先了主人淡泊心志，，百壽圖的.上方有“履和”二字，是從“端詳步履由中道，怡然胸襟養太和”一句中意化出來(lái)的，體現了喬家主人的中庸思想。

　　大門(mén)上有一副對聯(lián)“子孫賢，族將大”；“兄弟睦，家之肥”，可以看出喬家主人的最高追求，就是人丁興旺，家庭和睦，只是致富的前提，也是富貴的歸宿。進(jìn)入大門(mén)后我們首先來(lái)看一下大院的簡(jiǎn)單構造圖，我們面前的這條常80米的甬道，將喬家大院的六個(gè)大院分為南北兩院，北院房屋大都高大，是長(cháng)輩居住的地方，南面的房屋相對較低是晚輩居住的地方，大門(mén)是朝東開(kāi)的，所謂“紫氣東來(lái)”這個(gè)大門(mén)就是吸收祥氣的。那我門(mén)一個(gè)大院一個(gè)大院來(lái)參觀(guān)。

　　喬家大院導游詞11

　　整個(gè)喬家大院比國內不是一期工程一起完工的，而是分為了三期工程，那我們要看的第一院就是清嘉慶至道光年間，是一期工程的第一院，稱(chēng)為老院，它是由喬貴發(fā)之子，喬致庸之父喬全美所建。

　　進(jìn)入大門(mén)，我們會(huì )看到一個(gè)照壁，叫做福德祠，那正是印證了“門(mén)迎百壽，院納福德”。一般民宅中都要有，它的用途就是裝飾作用另一個(gè)作用就是鎮宅避嫌的作用。

　　這里的福德祠是用來(lái)供奉土地爺的，大家看到下面有一個(gè)小龕，正是擺放土地爺的，此外，在整個(gè)照壁上還有許多精美的磚雕，我們來(lái)看，上面，兩邊各有一對獅子，那它的諧音就是“四時(shí)平安”，中間有幾件法器戟、磬、如意，寓意為“吉慶如意”，下邊有壽山石，寓意為“壽比南山”，旁邊的芙蓉樹(shù)，寓意為“福如東�！�，我們數一數，一共有六對鹿，寓意為“六時(shí)通順”。好了我們要進(jìn)院去參觀(guān)了，那這個(gè)院子是一個(gè)里五外三的穿心樓院，我們要連登三級臺階，高約為1丈，寓意為步步登高的吉祥祝福。

　　好我們來(lái)到了第一進(jìn)院，這里展出的是行和住的`民俗。我們來(lái)看這個(gè)廂房中有兩輛馬車(chē)，車(chē)輪十分的高大，這正是富貴人家的馬車(chē)。對面是居住民俗，展出的是從古人類(lèi)一直到現在的居住地圖片。

　　穿過(guò)穿心，我們來(lái)到了第二進(jìn)院，我們看到，正房是一個(gè)二層的小樓，可是二樓是有窗沒(méi)有門(mén)，那這叫做統樓，上方有一塊牌匾“為善最樂(lè )”，這正是喬家老爺的座右銘，那以前正房是用來(lái)會(huì )客的，東西廂房是書(shū)房和臥室，我們今天來(lái)到喬家，就是喬家的客人，所以我們先來(lái)正房看看，我們會(huì )發(fā)現現在是冬季，但進(jìn)入房間并不會(huì )感覺(jué)到冷，我們會(huì )看到墻壁非常的厚，厚大約為1.2米，那這是仿照過(guò)去的窯洞而作的，所以是冬暖夏涼。

　　東廂房展出的是歲時(shí)節令，上半年的從二月二龍抬頭，四月清明節，掃墓，五月端午，下半年從七月十五上墳，八月十五賞月，臘八喝臘八粥，二十三送灶王爺上天，二十四買(mǎi)對子，二十五掃房子，二十六打燒酒割肉，二十七殺豬又殺雞，一直到大年三十。

　　西廂房展出的是衣飾，那以前是有這種觀(guān)念“男人看袖頭，女人看腳手”袖口越大，說(shuō)明這個(gè)家越有錢(qián)，而女人則是越是腳小的越好看，有這么一句話(huà)“三寸金蓮，四寸銀蓮，五寸銅蓮”腳大了就嫁不出去了，那我們看到這里還有兩雙很小的鞋，它并不是三寸金蓮，是雙看鞋，那它是用來(lái)送給別人的.，就是要看這個(gè)女子的手是不是很巧。

　　偏房是農俗展覽，有碾子、石磨，還有一些春種、夏管、秋收、冬藏的農事活動(dòng)。

　　喬家大院導游詞12

　　大院始建于清乾隆二十年(公元1756年)，以后有兩次擴建，一次增修。第一次擴建約在清同治年間，由喬致庸主持，第二次擴建為光緒中、晚期，由喬景儀、喬景儼經(jīng)手;最后一次增修是在民國十年后，由喬映霞、喬映奎分別完成;從始建到最后建成現在的格局，中間經(jīng)過(guò)近兩個(gè)世紀，雖然時(shí)間跨度很大，但后來(lái)的擴建和增修都能按原先的構思進(jìn)行，使整個(gè)大院風(fēng)格一致，渾然一體。喬家大院依照傳統的叫法，北面3個(gè)大院，從東往西依次叫老院、西北院、書(shū)房院。南面2個(gè)大院依次為東南院、西南院、新院。南北6個(gè)大院的稱(chēng)謂，表現了喬家大院中各個(gè)院落的建筑順序。

　　清乾隆年間，現喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個(gè)兄長(cháng)分家后，買(mǎi)下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結構，有窗欞而無(wú)門(mén)戶(hù)，在室內筑樓梯上樓。特點(diǎn)是墻壁厚，窗戶(hù)小、堅實(shí)牢固，為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院，也進(jìn)行了翻修，作為偏院。還把偏院中的二進(jìn)門(mén)改建為書(shū)塾，這是喬家大院最早的院落，也就是老院。傳說(shuō)偏院外原來(lái)有個(gè)五道詞，祠前有兩株槐樹(shù)，長(cháng)的.奇離古怪，人們稱(chēng)為，“神樹(shù)”。喬家取得這塊地皮的使用權后，原打算移廟不移樹(shù)。后來(lái)喬全美在夜間做了一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)金甲神告訴他說(shuō);“樹(shù)移活，祠移富，若要兩相宜，祠樹(shù)一齊移。往東四五步、便是樹(shù)活處。如果移祠不移樹(shù)，樹(shù)死人不富……�！睕](méi)有多久，此樹(shù)便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢(mèng)中指示的地方，把樹(shù)移了過(guò)去。樹(shù)真的復活了，而且枝昨繁茂如初。這好像是“真神顯靈”，真有其神，乎是又在側院前修了五道祠，直至今天依然存在。同時(shí)主院與側院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個(gè)磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時(shí)如意”;祠壁上還有梧桐和松樹(shù)，六對鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”。喬致庸當家后，為光大門(mén)庭，繼續大興土木;他在老院西側隔小巷置買(mǎi)了一大片宅基地，又蓋了一座樓房院，也是里五外三，形成兩樓對峙，主樓為懸山頂露明柱結構，通天欞門(mén)，門(mén)樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽(yáng)臺走廓。上得走廓，前沿有磚雕扶欄，正中為葡萄百子圖，往東是奎龍和喜鵲兒登梅;西面為鷺鷥戲蓮花和麻雀戲菊花;最上面為木雕，刻有奎龍博古圖。站在陽(yáng)臺上可觀(guān)全院。由于兩樓院隔小巷并列，且南北樓翹起，故叫做“雙元寶”式。明樓竣工后，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個(gè)橫五豎五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后來(lái)連面一體的格局。光緒中晚期，地方治安不穩，喬家的景儀、景儼為了保護自身的安危，費了不少周折，花了很多銀兩，買(mǎi)下了當時(shí)街巷的占用權。喬家取得占用權后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側院;東面堵了街口，修建了大門(mén);西面建了祠堂;北面兩樓院外又擴建成兩個(gè)外跨院，新建兩個(gè)蕪廓大門(mén)�？缭洪g有柵欄通過(guò)，并以拱形大門(mén)頂為過(guò)橋，把南北院互相連接起來(lái)，形面城堡式的建筑群。

　　喬家大院導游詞13

　　我們現在來(lái)到的就是第四院，商俗院，也是新院，它是由喬致庸的侄孫喬映霞所見(jiàn)的，那這個(gè)院子在建筑風(fēng)格上處處體現出了他留學(xué)所帶來(lái)的先進(jìn)技術(shù)。首先我們來(lái)看正房的窗戶(hù)，非常有歐式的風(fēng)格，此外這里還有很精美的磚雕，我們看門(mén)楣上方的磚雕，正中是一個(gè)香爐，上面還坐了一個(gè)小孩，寓意為香火旺盛，兩邊分別是琴棋書(shū)畫(huà)，喬家人希望自己的子孫是多才多藝，琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通的;再往兩邊看，分別是鐘和表，教育喬家的后代子孫套懂得一寸光陰，一寸金，要珍稀時(shí)間;我們再看東廂房這邊有一個(gè)很有意思的雕刻，大家順著(zhù)我的.手勢看，中間的小的玻璃窗戶(hù)格子上方，有一列火車(chē)正在橋上行駛，還冒著(zhù)煙，正是喬映霞當年把在外國看到的火車(chē)憑借自己的印像雕刻到這里。

　　那我們來(lái)這個(gè)廂房來(lái)看看，里面是一些坐商的招牌，我們主要看一下這個(gè)藥店的幌子，小圓球代表的是丹藥，大圓球代表的是丸藥，中間的梭形代表的是膏藥，下面還有一條魚(yú)，整個(gè)就寓意為“你吃了我的藥就可以痊愈了”。對面的廂房展出的是行商的幌子。所謂坐商就是有自己的店面，而行商就是街頭叫賣(mài)的。

　　喬家大院導游詞14

　　正房的蠟像就是當時(shí)掌柜和東家報賬的情景，正面坐的是東家，旁邊坐的是掌柜的，而后面的就是小伙計了，那喬家乃至晉商當時(shí)選用小伙計是非常嚴格的，首先必須面貌清秀，身高七尺，并且是本村的村民，因為這樣知根知底;其次就是他人品和技能的.考察，必須通過(guò)嚴格的考察，才能被錄用。偏房里都是從當地收購回來(lái)的家具，我們來(lái)看這個(gè)小瓷娃娃，它是一個(gè)枕頭，我們看到它后面有一個(gè)小孔，那這是用來(lái)灌水的，冬天灌涼水，夏天灌熱水，冬暖夏涼。從偏房出來(lái)，我們看到這個(gè)門(mén)楣上也有些木雕，大家可以看到兩顆白菜，諧音為“百財”，出了偏院，我們來(lái)看這個(gè)磚雕，一面是貓和蝴蝶，諧音“耄耋”，另一面是喜鵲登梅，寓意為“喜上眉梢”，然后我們來(lái)看這個(gè)院子的照壁，它叫做“省分箴”，它是喬致庸的妹夫趙鐵山所寫(xiě)，省是醒悟的意思，分是分寸的意思，教育喬家后代做事要注意分寸，并要懂得知足。兩邊是暗八仙，也就是八仙的法器，下面有戟、罄、如意，“吉慶如意”，最下面兩邊是獅子滾繡球，俗話(huà)說(shuō)“獅子滾繡球，好事在后頭”，那我們也馬上要看到，喬家大院最為漂亮的院子。

　　喬家大院導游詞15

各位團友：

　　歡迎大家來(lái)喬家大院旅游，喬家大院始建于清代乾隆年間，從外觀(guān)上看，大院形如城堡，不與周?chē)�民居相連而四面臨街，四周10米多高的磚墻上，還筑有掩身女兒墻，如城墻垛口，氣宇軒昂、宏偉。從布局上看，大院體現了“內外有別，長(cháng)幼有序”的倫理道德觀(guān)念。如果我們從高空俯視院落布局，很似一個(gè)象征大吉大利的雙“喜”字。大院是一群四合院的有序組合，大院小院相套相依，高屋低房錯落有致，集實(shí)用和藝術(shù)為一體，有著(zhù)很高的觀(guān)賞價(jià)值和借鑒價(jià)值。早在十幾年前就流傳著(zhù)“皇家看故宮，民宅數喬家”的諺語(yǔ)。

　　眼前這座高墻深宅的大門(mén)，是磚砌拱券式門(mén)樓，它坐西朝東，上面建有高大的頂樓。頂樓檐下正中，懸掛著(zhù)山西巡撫受慈禧太后面諭而贈送的匾額，上書(shū)“福種瑯嬛”四個(gè)大字，大大贊揚了喬家大院是神仙居住的地方。

　　從文化內涵上看，這個(gè)大門(mén)雖然沒(méi)有以高聳的旗桿和威嚴的石獅顯示主人非同一般的身份和地位，卻在軒昂宏偉中體現了“在中堂”主人喬致庸一家“中和致祥”的人文追求。喬家大院是俗稱(chēng)，它真正的名字叫“喬在中堂”�！霸谥刑谩笔鞘裁匆馑寄�?是喬致庸取其名字中包含的“不偏不倚，執用兩中”之意定的堂名，其實(shí)也是他為人的座右銘。喬致庸一生也的確人如其名，以中庸之道處世、待人、接物。在他手上，“在中堂”的事業(yè)突飛猛進(jìn)，得到了很大的.發(fā)展。這一點(diǎn)我們在參觀(guān)中還要講到。喬致庸名字和為人與“在中堂”的事業(yè)和文化追求，在這座大院內的建筑群中，在進(jìn)入大門(mén)的一開(kāi)始就表現出來(lái)了。

　　這個(gè)大門(mén)頂端正中所嵌的一塊青石上刻有“古風(fēng)”二字，雄健的筆力表達了這所宅院的古樸風(fēng)格。黑漆大門(mén)兩邊的一幅對聯(lián)“子孫賢，族將大;兄弟睦，家之肥”可以看出喬家作為商人的最高追求。

　　大門(mén)對面的這幅磚雕“百壽圖”照壁上的100個(gè)篆體壽字，一字一個(gè)樣，字字有風(fēng)采，象征著(zhù)與壽有關(guān)的百種事情，如陰陽(yáng)八卦、風(fēng)雷雨電、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)。門(mén)額上所刻“履和”二字，還有甬道的一個(gè)匾額“履中蹈和”四字，都是從“端詳步履田中道，怡然胸襟養太和”一句中意化出來(lái)的，既隱含“在中”二字，又體現了主人崇尚的中庸思想。影壁兩邊所刻一幅篆體楹聯(lián)，“損人欲以復天理，蓄道德而能文章”，是晚清重臣左宗棠有感于喬家慷慨贊助軍餉用兵西北平叛而題贈，更體現出主人喬致庸所追求的“心志淡泊和為貴、誠信經(jīng)商為正道”的人生境界。整個(gè)大院中，類(lèi)似這樣的匾額、楹聯(lián)還有很多，都體現了主人對傳統儒家思想境界的獨特理解和精神向往，請各位朋友在游覽中細細識讀體會(huì )。

　　接下來(lái)我們參觀(guān)老院，老院也就是東北院，始建于(1755年)即清乾隆二十年，以后經(jīng)過(guò)兩次擴建，一次增修，前后跨度近2XX年，但風(fēng)格一致，渾然一體。門(mén)樓兩邊掩壁上的六邊形連續幾可圖案，很像龜背紋而名“龜背翰錦”。這里用龜背紋作圖案，用“翰錦”來(lái)命名，既是主人書(shū)畫(huà)文章能夠延年益壽的心得，又內含著(zhù)主人希望子孫文辭秀美、前程似錦的愿望。

　　進(jìn)入這個(gè)跨院，正對我們的是一座大型磚雕影壁。影壁上的楹額書(shū)有“福德祠”三字，門(mén)口雕有百壽圖，進(jìn)入院內有著(zhù)“門(mén)迎百壽，院納福德”的寓意。福德祠是供奉土地爺的祠堂，下邊的神龕就是供奉之處。深宅大院除了凡人保護外，還要神仙來(lái)保佑。影壁上端雕有4只獅子，獅與“時(shí)”諧音，意為四時(shí)如意或平安。中間雕有戟、磬和如意，寓意為能文能武、吉慶如意。正中偏上的芙蓉樹(shù)和上面的石雕壽山石英鐘，又暗喻著(zhù)福如東海、壽比南山。這六對鹿，鹿與“路”同音，比喻著(zhù)上下和東西南北四方，又泛指天下或宇宙，暗合著(zhù)六合通順，經(jīng)商致富�？傊�，整個(gè)照壁上的圖案，既表達了作為晉商巨賈的主人期盼吉祥如意、福壽雙全的美好愿望，又體現了喬家期望經(jīng)商通順并匯通天下的個(gè)性追求。

　　老院是晉中一帶典型的里五外三穿心樓院。什么是里五外三?一會(huì )兒您就明白了。各位進(jìn)院首先要跨過(guò)高高的門(mén)檻，這寓意著(zhù)“高門(mén)出貴子，我財不外流”。老院的里外院落由穿心過(guò)廳連通，里院二層樓北房為正房，與外院門(mén)樓對應，錯落有致，第幼有序。我們從進(jìn)外院門(mén)到里院正房須連登三次臺階，不知不覺(jué)中會(huì )升高近3米，這不僅是建筑層次結構的科學(xué)安排，還暗寓著(zhù)“步步登高、連升三級、平步青云”的吉祥之意。大家進(jìn)來(lái)后，會(huì )明顯感覺(jué)到里院比外院要大一些。請各位數一下，里院的正房、廂房都是5間，而外院則都是3間，這就是“里五外三穿心樓院”，一種典型的地方民居建筑格式。

　　正院也是一個(gè)里五外三的穿心樓院，是喬致庸在140多年前的清同治初年建筑的。建成后喬致庸結合自己的名字，給宅院起了個(gè)雅號“在中堂”，正院是喬家大院最精巧的建筑，磚雕、木雕、彩繪比比皆是。就連北方老百姓家家戶(hù)戶(hù)都少不了的煙囪，在喬家大院都是一件件精美的磚雕藝術(shù)品，有的像亭臺樓閣、有的有門(mén)有窗，造型各異，風(fēng)格獨特，為大院房頂平添許多風(fēng)采。其實(shí)，整個(gè)喬家大院的雕刻、彩繪，可謂琳瑯滿(mǎn)目、疊彩紛呈，喻義也頗深遠。

　　從建筑裝飾藝術(shù)上看，喬家大院值得我們欣賞的有四個(gè)方面：即磚雕、木雕、石雕和彩繪，可以說(shuō)這是一座建筑必有圖、有圖必有意、有意必吉祥的建筑裝飾藝術(shù)寶庫。整個(gè)大院的雕刻有300多處，每一處雕刻都有一種吉祥寓意，每一個(gè)圖案都是一個(gè)民間故事。傳統的吉祥圖案在這里大放光彩，如古錢(qián)代表富裕，銅鏡表示光明，龜圖寓意長(cháng)壽。這些雕刻分布在大院的屋脊、房梁、窗欞、影壁等處，令人賞心悅目，回味無(wú)窮，由于時(shí)間關(guān)系，今天喬家大院之行到此結束，再見(jiàn)。

　　喬家大院導游詞16

　　喬家大院位于祁縣喬家堡村正中。這是一座雄偉壯觀(guān)的建筑群體，從高空俯視院落布局，很似一個(gè)象征大吉大利的雙“喜”字。整個(gè)大院占地8724平方米，建筑面積3870平方米。分六個(gè)大院，內套20個(gè)小院，313間房屋。大院形如城堡，三面臨街，四周全是封閉式磚墻，高三丈有余，上邊有掩身女兒墻和了望探口，既安全牢固，又顯得威嚴氣派。其設計之精巧，工藝之精細，充分體現了我國清代民居建筑的獨特風(fēng)格，具有相當高的觀(guān)賞、科研和歷史價(jià)值，確實(shí)是一座無(wú)與倫比的藝術(shù)寶庫，被專(zhuān)家學(xué)者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠�！彪y怪有人參觀(guān)后感慨地說(shuō)：“皇家有故宮，民宅著(zhù)喬家�！�

　　進(jìn)入喬家院大門(mén)是一條長(cháng)80米筆直的石鋪甬道，把六個(gè)大院分為南北兩排，甬道兩側靠墻有護坡。西盡頭處是喬家祠堂，與大門(mén)遙相對應。大院有主樓四座，門(mén)樓、更樓、眺閣六座。各院房頂上有走道相通，用于巡更護院�？v觀(guān)全院，從外面看，威嚴高大，整齊端莊；進(jìn)院里看，富麗堂皇，井然有序，顯示了我國北方封建大家庭的居住格調。整個(gè)大院，布局嚴謹，建筑考究，規范而有變化，不但有整體美感，而且在局部建筑上各有特色，即使是房頂上的 140余個(gè)煙囪也都各有特異。全院亭臺樓閣，雕梁畫(huà)棟，堆金立粉，完全顯示了我國古代勞動(dòng)人民高超的建筑藝術(shù)水平，確實(shí)是不可多得的藝術(shù)珍品。

　　大院始建于清乾隆二十年（公元1756年），以后有兩次擴建，一次增修。第一次擴建約在清同治年間，由喬致庸主持，第二次擴建為光緒中、晚期，由喬景儀、喬最儼經(jīng)手；最后一次增修是在民國十年后，由喬映霞、喬映奎分別完成。從始建到最后建成現在的格局，中間經(jīng)過(guò)近兩個(gè)世紀。雖然時(shí)間跨度很大，但后來(lái)的擴建和增修都能按原先的構思進(jìn)行，使整個(gè)大院風(fēng)格一致，渾然一體。

　　喬家大院依照傳統的叫法，北面三個(gè)大院，從東往西依次叫老院、西北院、書(shū)房院。南面三個(gè)大院依次為東南院、西南院、新院。南北六個(gè)大院的稱(chēng)謂，表現了喬家大院中各個(gè)院落的建筑順序。

　　清乾隆年間，現喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個(gè)兄長(cháng)分家后，買(mǎi)下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結構，有窗欞而無(wú)門(mén)戶(hù)，在室內筑樓梯上樓。特點(diǎn)是墻壁厚，窗戶(hù)小，堅實(shí)牢固，為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院，也進(jìn)行了翻修，作為偏院。還把偏院中的二進(jìn)門(mén)改建為書(shū)塾，這是喬家大院最早的.院落，也就是老院。傳說(shuō)偏院外原來(lái)有個(gè)五道祠，祠前有兩株槐樹(shù)，長(cháng)的奇離古怪，人們稱(chēng)為“神樹(shù)”。喬家取得這塊地皮的使用權后，原打算移廟不移樹(shù)。后來(lái)喬全美在夜間做了一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)金甲神告他說(shuō)：“樹(shù)移活，祠移富，若要兩相宜，祠樹(shù)一齊移。往東四五步，便是樹(shù)活處。如果移祠不移樹(shù)，樹(shù)死人不富……�！睕](méi)有多久，此樹(shù)便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢(mèng)中指示的地方，把樹(shù)移了過(guò)去，樹(shù)真的復活了，而且枝葉繁茂如初。這好象是“真神顯靈”，真有其神，于是又在側院前修了個(gè)五道祠，直至今天依然存在。同時(shí)主院與側院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及口銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個(gè)磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時(shí)如意”。祠壁上還有梧桐和松樹(shù)，六對鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”。

　　喬致庸當家后，為光大門(mén)庭，繼續大興土木。他在老院西側隔小巷置買(mǎi)了一大片宅基地，又蓋了一座樓房院，也是里五外三，形成兩樓對峙，主樓為懸山頂露明柱結構。通天欞門(mén)，門(mén)樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽(yáng)臺走廊。上得走廊，前沿有磚雕扶欄，正中為葡萄百子圖，往東是奎龍和喜鵲兒登海；西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花，最上面為木雕，刻有奎龍博古圖。站在陽(yáng)臺上可觀(guān)全院。由于兩樓院隔小巷并列，且南北樓翹起，故叫做“雙元寶”式。 明樓竣工后，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個(gè)橫五豎五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后來(lái)連成一體的格局。

　　光緒中晚期，地方治安不穩，喬家的景儀、景儼為了保護自身的安危，費了不少周折，花了很多銀兩，買(mǎi)下了當時(shí)街巷的占用權。喬家取得占用權后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側院；東面堵了街口，修建了大門(mén)；西面建了祠堂；北面兩樓院外又擴建成兩個(gè)外跨院，新建兩個(gè)蕪廊大門(mén)�？缭洪g有柵欄通過(guò)，并以拱形大門(mén)頂為過(guò)橋，把南北院互相連接起來(lái)，形成城堡式的建筑群。

　　民國初年，喬家人口增多，住房顯得不足，因而又購買(mǎi)地皮，向西擴張延伸。民國十年后，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似。但窗戶(hù)全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾，朱光效果也很好，顯然在式樣上有了改觀(guān)。就是院內迎門(mén)掩壁雕刻也十分細致。與此同時(shí)，西北院也由喬映霞設計改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連同原來(lái)的灶房，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室，修了“洋茅廁”，增添了異國風(fēng)情。

　　喬家大院導游詞17

　　第五院就是喬家大院“在中堂”的主人喬致庸所建，它也是一個(gè)里五外三的穿心樓院，首先我們看到門(mén)楣上方，有一塊匾，叫做在中堂，取意為“不偏不倚，執用之中”體現了主人的中庸思想，門(mén)楣上雕刻有福祿壽三星，兩邊有八駿的雕刻，希望后代子孫都有所作為，這一院展出的是人生禮儀，我們來(lái)看第一進(jìn)院，里面展出的是小孩過(guò)一周歲生日的情景，不僅要全家慶賀，還要舉行抓周儀式，全國不少地區均有此俗，古典文學(xué)名著(zhù)《紅樓夢(mèng)》中也有描寫(xiě)，賈寶玉抓周，其他東西不抓，偏偏抓了脂粉盒。生日這天，吃的也很講究，一般都吃長(cháng)壽面，希望孩子健康長(cháng)壽，還要吃油糕，取諧音高低的'高，希望孩子今后的日子芝麻開(kāi)花節節高。過(guò)生日最大的忌諱是吃包子，怕孩子長(cháng)大之后像草包一樣活的窩窩囊囊。此外，大家可以看到墻上掛一件衣服，稱(chēng)為百家衣，這是小孩母親從各家要回布料縫制的，穿百家衣，以期望小孩健康成長(cháng)，無(wú)災無(wú)病。

　　穿過(guò)穿心院，我們來(lái)到里院，首先我們來(lái)看，它是一個(gè)明樓院，二樓是有門(mén)有窗的，相對于第一院來(lái)說(shuō)，它的建筑結構與風(fēng)格，就十分的講究與先進(jìn)了。里院展出的是婚俗，男大當婚，女大當嫁，在晉中結婚一般分為6個(gè)程序，我們一個(gè)一個(gè)地看，請大家跟好我的腳步。迎娶這天，新娘早早起來(lái)和父母去祠堂上香，然后坐在炕上等待梳妝打扮，這天的新娘從頭到腳都是一派紅色，必須穿紅棉襖、紅棉褲，紅色代表喜慶、吉祥。民間當時(shí)有“十三留頭，十四嫁，十五生個(gè)毛娃娃”的說(shuō)法。因為過(guò)去女孩出嫁年齡尚小，長(cháng)得比較瘦，為了襯托像大人一樣豐滿(mǎn)，所以要穿紅棉襖、紅棉褲，另外就是娘家人希望自己的女兒嫁到婆家以后像紅棉襖一樣，日子過(guò)得紅紅火火，厚厚實(shí)實(shí)。東房一室即嫁女婚俗展覽，床上放一木桶，一把椅子各是什么意思呢?桶是要待嫁女兒在離開(kāi)娘家之前坐一下木桶，寓意為從此兩家相通，椅子是要待嫁女兒坐在上面，還要扇扇子，“坐椅子，扇扇子，榮華富貴一輩子�！毙履锷限I時(shí)，還要由娘家哥哥背到轎子上，“哥哥背妹妹，好活一輩輩�！�

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