觀(guān)音堂牯牛降導游詞2篇

　　作為一名優(yōu)秀的旅游從業(yè)人員，時(shí)常需要編寫(xiě)導游詞，導游詞是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應用寫(xiě)作研究的文體之一。那么寫(xiě)導游詞需要注意哪些問(wèn)題呢？以下是小編為大家整理的觀(guān)音堂牯牛降導游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

觀(guān)音堂牯牛降導游詞1

　　各位朋友：大家好!

　　現在我們來(lái)到牯牛降核心景區觀(guān)音堂。牯牛降豐富的動(dòng)植物資源和秀麗的自然風(fēng)光為開(kāi)發(fā)生態(tài)旅游提供了得天獨厚的條件。牯牛降觀(guān)音堂是目前唯一獲得國家林業(yè)總局在自然保護區內開(kāi)展生態(tài)旅游最具代表性的核心景區，其中原始生態(tài)保存最完整、最精華的部分就是我們將要游覽的觀(guān)音堂。

　　觀(guān)音堂為牯牛降三大山谷之一，主體山系以大歷山為中心，西有駱駝峰、雪花尖蜿蜒至主峰牯牛降，東有小歷山、大赤嶺連綿至九龍池，面積約2萬(wàn)畝。

　　有的朋友不禁要問(wèn)，這里為什么叫觀(guān)音堂景區?現在我就給大家講一個(gè)當地廣為流傳的故事。牯牛降山腳下有一個(gè)歷溪古村，相傳從前村中有一個(gè)大戶(hù)人家，這個(gè)大戶(hù)大家有一個(gè)游手好閑的兒子。有一年秋收時(shí)，觀(guān)音菩薩扮作一個(gè)道姑到歷溪村化緣。那位公子被道姑的美貌迷住了，產(chǎn)生了不良動(dòng)機，于是騎馬跟蹤。觀(guān)音一會(huì )兒快，一會(huì )兒慢，一會(huì )兒又隱而不見(jiàn)，就這樣，那位弟子一直跟到吊馬嶺。這時(shí)，路沒(méi)了，騎馬難行，這位公子又不想放棄，于是步行跟蹤，追到現在這個(gè)善慶禪院遺址的地方，道姑真正不見(jiàn)了，只見(jiàn)一座觀(guān)音廟，里面香煙繚繞，但不見(jiàn)人。這位富家公子有些害怕，急忙往回趕。當回到吊馬嶺時(shí)，只見(jiàn)自己的馬被吊死，又沒(méi)有人出沒(méi)的痕跡，于是更加害怕，上氣不接下氣地跑回家。把當天發(fā)生的事一五一十地告訴了他父親。他父親也覺(jué)得蹊蹺，斷定是觀(guān)音顯靈，是在告誡兒子改邪歸正，并且要求我來(lái)做善事加以彌補。于是這位父親嚴格要求兒子，以便將來(lái)繼承父業(yè)，另外，請民工按兒子追蹤觀(guān)音的路徑修了一條路直達觀(guān)音堂。此后，觀(guān)音廟香火日盛，四鄉八里都業(yè)燒香拜佛。所以善慶禪院供奉的就是觀(guān)世音菩薩，這也就是觀(guān)音堂的來(lái)歷。

　　現在我就帶大家游覽觀(guān)音堂景區。進(jìn)入牯牛降大門(mén)，我們就進(jìn)入了觀(guān)音堂景區。景區面積約2萬(wàn)畝，以牯牛湖為中心，包括游覽區和服務(wù)區兩部分。牯牛湖是修建水庫時(shí)蓄水而成，水庫于1976年修建、1978年峻工。牯牛湖湖面寬廣，碧波蕩漾，與青山翠竹相映襯，最深處達30米。

　　游覽區以牯牛湖為中心。東到大演坑峽谷、小演坑峽谷、大歷山，西到仙女潭。著(zhù)名景點(diǎn)有仙女潭、黑龍潭、黃龍潭、鑄鐵爐、七仙洞、駱駝峰、仙人聚會(huì )等數十處。觀(guān)音堂景區氣候宜人，風(fēng)光秀麗，林海茫茫，修竹掩映，一派生機。游客可以在牯牛湖親水平臺休閑漫步、觀(guān)賞湖光山色、垂釣，在湖面上手搖木船悠游;可以在紅茶坊學(xué)習制作紅茶工藝、品茶和觀(guān)摩茶藝表演;在臨水戲臺上可以欣賞到濃郁的徽州民俗及佤族等少數民族風(fēng)情;在牯牛降地質(zhì)博物館可以學(xué)習到地質(zhì)方面的知識，還可體驗到探險、徒步、攀巖、速降、潛水、野營(yíng)等戶(hù)外運動(dòng)的無(wú)窮樂(lè )趣。

　　在牯牛湖的兩岸，依山就勢建起80余座仿古木樓，優(yōu)雅別致。白墻、青瓦、馬頭墻的徽派建筑點(diǎn)綴在深山幽谷中，增添了幾分情調。這里已成為牯牛降的`接待中心。

　　牯牛降正加快旅游基礎設施和項目建設，以得天獨厚的山體、水體、植被和天象景觀(guān)為載體，構建生態(tài)環(huán)境一流、配套服務(wù)設施完善、戶(hù)外運動(dòng)特色鮮明、融參與性活動(dòng)和山水風(fēng)光為一體的休閑度假旅游勝地。屆時(shí)，古戲臺將向游客展示目連戲這一千年古戲所體現的徽派文化的精湛?jì)群?治療中心配合各種花浴、茶浴、奶浴等洗浴品種，以幫助旅游者消除疲勞、美容健身、修身養性;牯牛降養生俱東部利用保護區優(yōu)越的森林資源，以及森林產(chǎn)氧量高和富含負離子的優(yōu)勢，提供當今國際流行的自然生態(tài)型休閑方式――自然氧吧休閑�？弹熤行睦�用牯牛降保護區原始生態(tài)環(huán)境和豐富的中草藥資源，開(kāi)設香花理療、藥物理療、音樂(lè )理療等療養項目，同時(shí)，提供特色服務(wù)，為參加康復活動(dòng)的游客提供特色藥膳、藥酒、中藥配置的飲料等滋補品。

觀(guān)音堂牯牛降導游詞2

　　山有多高，水有多長(cháng)。眾多山泉，匯成瀑布，匯成溪流，匯成江河。發(fā)源于牯牛降的兩條河流，秋浦河、閶江河，載著(zhù)太多的故事和傳說(shuō)日月奔流。

　　素稱(chēng)“詩(shī)之河”的秋浦河，發(fā)源于祁門(mén)牯牛降，經(jīng)石臺、貴池匯長(cháng)江，為皖南第三大入江河流，全長(cháng)149千米，因溪流橙碧長(cháng)秋而名。秋浦河清冽平緩，兩岸古柳依依。山峰林立，河道曲折，一步一景；村莊依水而筑，掩映在樹(shù)林中，讓人情不自禁想起“山重水復疑無(wú)路，柳岸花明又一村”的意境。一葉竹筏，把人載向清澈見(jiàn)底的河中央。一位詩(shī)人的到來(lái)，則讓更多的人知道了秋浦河�！扒�千石楠樹(shù)，萬(wàn)萬(wàn)女貞林。山山白鷺滿(mǎn)，澗澗白猿吟。君莫向秋浦，猿聲碎客心”來(lái)到秋浦河的李白，情緒是哀愁的，但秋浦河旖旎的風(fēng)光，撫慰了這位詩(shī)仙，并引發(fā)了他濃厚的游興。五游秋浦的李白留詩(shī)45首，這些膾炙人口的詩(shī)篇，描寫(xiě)了秋浦河兩岸的自然風(fēng)光和風(fēng)土人情，隨著(zhù)秋浦河的水年年流淌。

　　被譽(yù)為“商之河”的閶江，是祁門(mén)的母親河，舊稱(chēng)“黃金水道”。大北河為閶江上游的大支流，源于牯牛降山澗，一路曲折回旋，南下注入景德鎮。

　　祁門(mén)茶史悠久，閶江兩岸盛產(chǎn)茶葉。早在唐朝，祁門(mén)茶事已經(jīng)非常興盛。歙州司馬張途所撰的《祁門(mén)縣新修閶門(mén)溪記》，對當時(shí)的盛況了生動(dòng)的描寫(xiě)：“山上且植茗，高下無(wú)遺土，千里之內業(yè)于茶者七八矣�！�

　　產(chǎn)于祁門(mén)南鄉一帶的安茶，茶性溫良，味香生津，具有很好的藥用效果。明末清初，祁門(mén)安茶順閶江抵鄱陽(yáng)湖，南下佛山暢銷(xiāo)東南亞一帶，被奉為“圣茶”和“靈丹妙藥”。

　　而現在，祁門(mén)最出名的物產(chǎn)要數祁門(mén)紅茶。清光緒二年（1876）祁門(mén)人胡元龍創(chuàng )制紅茶成功。因湯色紅艷，清香如蘭，漸漸取代綠茶，走上國內、國際市場(chǎng)，并于1915年獲得巴拿馬萬(wàn)國博覽會(huì )金獎。祁門(mén)紅茶以獨特的品質(zhì)，名列世界三大高香茶之首，有“茶中英豪”和“群芳最”的美譽(yù)。千年不息的閶水，載著(zhù)一片片紅葉，繞過(guò)重重關(guān)隘，瓢洋過(guò)海，遠渡英國，深受寵愛(ài)。祁門(mén)紅茶引領(lǐng)了二十世紀初世界最發(fā)達地區的時(shí)尚生活方式。閶江，可謂是祁紅由興起到興盛的最好見(jiàn)證。

　　陶瓷是土和火的藝術(shù)。一千年前，宋真宗慷慨地將自已的年號封賜于一個(gè)制瓷小鎮，景德鎮由此誕生。祁門(mén)緊鄰景德鎮，閶江兩岸優(yōu)質(zhì)的瓷土和茂盛的林木，是古時(shí)景德鎮制瓷的主要原料。祁門(mén)瓷土純白而帶花紋，被稱(chēng)為“瓷土之王”和“天然配方”。

　　閶江水質(zhì)、水量適宜瓷業(yè)生產(chǎn)，河流方便了水上運輸。先祖們充分利用天然水流的落差，在閶江的支流上安裝水輪車(chē)和水碓，用于制作瓷土和釉果。當時(shí)景德鎮制瓷業(yè)對原料的需求量非常大，閶江兩岸有水輪車(chē)600部，碓最盛時(shí)超過(guò)6000支。當時(shí)的盛況，從清代詩(shī)人的一首詩(shī)中還仍可見(jiàn)一斑：“重重水碓?shī)A江開(kāi)，未雨殷傳數里雷，舂得泥稠米更鑿，祁船未到鎮船回”。

　　那時(shí)的閶江是忙碌的，來(lái)往的船只把紅茶、瓷器等物產(chǎn)，從大山深處運往世界各地。閶江，無(wú)疑是一條紅茶之路、陶瓷之路。

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